Breve descripcin histrica de la comunidad:

2.1. Breve descripcin histrica de la comunidad.

Desde inicios de la colonia, Llacao como anejo perteneci a la parroquia urbana de San Blas, luego
a la parroquia de Sidcay. Permaneciendo en esta situacin por muchos aos. Llegando a
constituirse como Parroquia el 29 de mayo de 1.861, segn datos proporcionados por la secretaria
del Congreso Nacional de Quito y que constan en los respectivos archivos. Para aquella poca se
consideraban anejos de Llacao a las localidades de Ricaurte, Zhiquir y la Merced.
Origen de la palabra Llacao
Segn la bibliografa revisada, el nombre Llacao proviene del vocablo quichua llacar que
significa "el desprendimiento del choclo", y del sustantivo cau que significa "choclos a punto de
desmembrarse". As, Llacao significa: desprendimiento de choclos en tiempo de cosecha.

2.2 Narracin de sus principales leyendas, tradiciones, costumbres, tradiciones, fiestas,

religin, manifestaciones culturales, grupos tnicos.
Leyendas:
Leyenda de TulunJutcu
Su nombre TulnJutcu se deriva del vocablo quechua que significa; agujero hecho por un rayo o
relmpago. Tiene en sus primeros metros una excavacin vertical, para extenderse en forma de un
tnel.
Cuenta la leyenda que en una ocasin, un joven de 17 aos de edad, penetr en el por curiosidad,
pensando encontrar algo novedoso, de nada sirvieron las splicas de sus amigos, el joven quera
descubrir que misterio encerraba el lugar, as que se intern en la profundidad del tnel.
Pasaron los minutos, luego las horas y por ltimo varios das y el joven no daba seales de vida,
cansados de esperar, sus amigos decidieron abandonar el lugar antes mencionado. Pero la
angustia desesper mucho a sus amigos. Una alternativa surgi, cuando personas del lugar,
decan conocer, un agujero idntico al final de la cadena montaosa, por el que sus camaradas se
dirigieron hasta este lugar, no encontraron ninguna respuesta positiva.
Seis meses despus de la desaparicin de aquel joven , en la comunidad lleg un anciano, que
deca llamarse igual que aquel joven desaparecido, luego de difundida la noticia, todo el mundo
quera saber, que haba sucedido en todo el tiempo transcurrido desde su desaparicin, para
aparecer en semejantes condiciones, incluso algunos dudaban de su identidad, aunque deseaban
saber que aventuras haba vivido hasta salir del tenebroso tnel, pero el anciano a nada poda
responder, pues lo nico que repeta, una y otra vez era su nombre.
Leyenda del Seor de Pomasqui Patrono del CaserioZhiquir.

El Seor de Pomasqui, a quien los moradores lo tienen como el fundador del anejo. De una
tradicin bien autorizada se han recogido estos significativos datos. El campesino Manuel Jess
Guashco, de sanas costumbres, y buen padre de familia, un buen da, se encontraba a las orillas
del ro Machngara, tomando su bao y lavando sus prendas de vestir. El ro estaba un tanto
hinchado por el aumento de su caudal, debido a las fuertes lluvias, cuando de improviso contempl
sobre las espumosas olas del ro un bal , arrastrado por la corriente; Guashco llam a algunos
vecinos de aquel paraje y acompaado de ellos, pudo rescatar de las olas aquel precioso cofre .
Abrieron el cofre, no sin mucha dificultad, contemplaron una hermosa escultura del Seor de los
Azotes , con su complemento, una columna de piedra. Guashco y los acompaantes se guardaron
para si el precioso hallazgo, pero se divulg lo acaecido por toda la comarca, hasta que se vieron
obligados a donar la preciosa joya a la capilla de Zhiquir. Donde es objeto de culto y veneracin de
los moradores del lugar.

Tradicines Costubres:
Elaboracin del Pan en Hornos de lea
Un horno de lea tiene la forma de una media esfera, con una pequea puerta en la parte baja del
horno. Est construido con adobes (barro con fibras vegetales, en forma de panelones), especiales
para este tipo de construccin, el piso es de ladrillo, antes de colocar los ladrillos, anteponan
pequeos objetos de hierro, monedas, pedazos de vidrio, con la finalidad de que el horno suba de
temperatura en forma rpida. El material que se utiliza como combustible es la lea; para que este
horno se encuentre listo para hornear el pan, se requiere de cinco cargas de lea y que haya
alcanzado 500 grados de temperatura.
Para la elaboracin del pan se requiere de harina, levadura, azcar, sal, huevos, queso, panela,
manteca, margarina, adems otras especias.
Para la masa, la Sra. Se restringi de indicarnos todos los secretos, por lo que me bast con
conocer que una vez elaborada la masa, se procede a pesar de acuerdo al tamao del pan, se
moldea y luego al horno.

Siembra y cosecha del Maz

Para determinar, las fechas de siembras, deshierbas y, cosechas, los habitantes de Llacao han
recibido de sus antecesores; los secretos que se han ido transmitiendo de generacin en
generacin. De lo que he podido investigar, el terreno comienza a ser movido, durante el mes de
agosto, antes con yunta de toros (el barbecho); en la actualidad con tractor. En algunos lugares,
donde no es posible llegar con el tractor, se sigue utilizando la yunta (2 toros, un uncidor, el arado
hecho de madera, amarrado un hierro que termina en punta, con sunchos o vetas que se obtienen
del mismo cuero del buey.
Las siembras del maz comienzan por el mes de septiembre; hasta mediados del mes de
diciembre.. Hace tiempos inmemoriales. Se vean en el movimiento del sol en las cordilleras. En la

actualidad, el agricultor de Llacao ha cambiado por el santoral cristiano: San Miguel, Santa
Teresita, da de las almas etc.
Cuando se ha culminado la siembra, el dueo de las parcelas, en agradecimiento al dueo de la
yunta y los sembradores, les brinda un plato tpico de nuestro pueblo cuy con papas, chicha de
jora, y aguardiente. Culminando despus 3 o 4 semanas de sembrado, con la primera y la segunda
deshierba.

Festividades:
Nuestra Parroquia, como toda parroquia rural existente, en la regin Interandina, tiene un santo
patrono, que es el apstol san Lucas Evangelista. De ah el nombre completo de nuestra parroquia
SAN LUCAS DE LLACAO. A parte de este patrono mayor, cada uno de nuestros caseros, est
representado por un santo patrono, realizndose sus festividades en el onomstico
correspondiente.
Patrono de Llacao San lucas
Fiesta de San Lucas
El 18 de Octubre se celebra la fiesta en honor a San Lucas, patrono de Llacao. Esta festividad
tiene renombre a nivel cantonal, provincial e internacional, sus devotos acuden de todas partes.
Estas festividades son organizadas, por el Comit Permanente de Festejos, que lo conforman:
Romel Soto prroco de Llacao, Colonia de residentes en Guayaquil, Autoridades de la parroquia,
Consejo econmico, se prolongan durante 4 das de jueves a lunes, en el que se desarrollan
diferentes programaciones: social, deportiva, religiosa y cultural.
Los das sbado y domingo, se presentan los bailes tradicionales y vernculos como son: la
Contradanza y la Escaramuza, del que har un anlisis y una descripcin minuciosa.
Baile de la Escaramuza
La concepcin de la palabra escaramuza: combate ligero entre dos ejrcitos de avanzada. Ria de
poca importancia. Especie de pelea entre los jinetes o soldados de a caballo. Pero ac no hay
ningn combate, ms bien se trata de un juego. El nmero de participantes, es de ms o menos
400 personas, lo especial del baile y su vestimenta conlleva una multitud de espectadores.
El traje de una escaramuza consta de las siguientes partes: una capa de vivos colores, una corona
plateada o dorada, calentador multicolor, un cetro, mscara en malla de acero o antifaz. Este baile
se realiza a caballo, en un terreno plano. Los priostes de este juego, son los guas de la
escaramuza, dividindose en cuatro frentes.
El baile tiene una duracin de 6 horas aproximadamente, la identidad de este baile los hace
partcipes, no slo a personas que viven dentro de nuestra parroquia, vienen personas de las
parroquias vecinas; hijos de Llacao que viven en distintas provincias. Es as que si este baile no
existiera, quedara un vaco que nada compensara a nuestra festividad.

Baile de la Contradanza
Este baile est integrado por 16 personas como mximo y 12 personas como mnimo; es muy
parecido al baile del Tucumn, con una caracterstica especial, que adems de las 16 participantes
existen otros que hacen de ngel bueno, de ngel malo, de San Miguel, de diablo huma, de alma,
y, por ltimo el viejo, el que contiene el madero del que cuelgan las cintas.
Todos estos danzantes, tienen vestimentas especiales muy peculiares, y, de un colorido muy
llamativo. El atuendo de una contradanza, est constituida por una blusa blanca, zapatos blancos,
medias blancas, una corona dorada adornada con espejos; un cinturn adornado a base de mullos
de diversos colores, espejos rectangulares a lo largo y ancho del cinturn. Con la utilizacin de las
mscaras, parecen mojigangas en fiesta pblica. Slo en esta festividad aparece este baile
folklrico patrocinado y llevado a su actuacin. Como una respuesta a ese sentimiento, personal de
jbilo, de identidad y movidos por una fe inclaudicable.
Religin:
En Llacao, as mismo como en otros lugares del mundo podemos encontrar en magnitud o en
relevancia la religin cristiano catlica, y en menores proporciones las otras.
Grupos tnicos:
Representados numricamente acorde a la poblacin tenemos:
Indgena

34

Afroecuatoriano/a

37

Montubio/a

13

Mestizo/a

5143

Blanco/a

113

Otro/a

Total en correspondencia al censo 2010:

5342

2.3 Deteccin de sus niveles de organizacin:

Junta parroquial:
Presidente:

Dr. Vctor Miguel Peralta Cobos

Vocal:

Sr. Manuel Bravo

Vocal:

Sra. Jenny Yanza

Vocal:

Abg. Washingtong Saul Siavichay Peralta

Secretaria Tesorera: Sr.a Mariana Bravo

Clubes deportivos:
Comits pro mejoras:
Asociaciones de padres de familia:
Conflictos:

Mapa parlante:
Identificacin del sector: Imgenes tomadas desde google maps.

Panormica

SECTO

SECTO
Proceso para la sectorizacin.
Numeracin de manzanas
Numeracin de sectores
Numeracin de viviendas

SECTO

SECTO

Identificacin de familias