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2 y
maestro de Aristteles.3 En 387 fund la Academia,4 institucin que continuara su marcha a lo
largo de ms de novecientos aos n.
estudiar filosofa alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte aos de amistad
y trabajo con su maestro.n. 4 Platn particip activamente en la enseanza de la Academia y
escribi, siempre en forma de dilogo, sobre los ms diversos temas, tales como filosofa
poltica, tica, psicologa, antropologa,filosfica,epistemologa, gnoseologa, metafsica, cosm
ogona, cosmologa, filosofa del lenguaje y filosofa de la educacin; intent tambin plasmar
en
un Estado real
su
original teora
poltica,
razn
por
la
cual
viaj
dos
veces
a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en prctica all su proyecto, pero fracas en
ambas ocasiones y logr escapar penosamente y corriendo peligro su vida debido a las
persecuciones que sufri por parte de sus opositores. 5
Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la
filosofa, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanz identidad como disciplina gracias a
sus trabajos. Alfred North Whitehead lleg a comentar:
La caracterizacin general ms segura de la tradicin filosfica europea es que consiste en una serie de
notas al pie a Platn.
Alfred North Whitehead (1929) n. 5
para Platn el Estado ideal (Monarqua) devendr en una corrupcin triste pero necesaria. As
establece Platn las categoras de los diferentes estados en un orden de mejor a peor:
Aristocracia
Timocracia
Oligarqua
Democracia
Tirana
Platn deca que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases la cual
responda a una estructura segn el apetito, espritu y razn del alma de cada individuo:
Hans Kelsen (Praga, 11 de octubre de 1881 Berkeley, California, 19 de abril de 1973) fue
un jurista austraco de origen judo)
Estudi derecho en la Universidad de Viena en ,1911 ah mismo complet su habilitacin
en derecho constitucional y filosofa del derecho. Curs un seminario complementario en
la Universidad de Heidelberg, bajo la direccin de Georg Jellinek.
En 1919 se convierte en profesor de derecho administrativo en la misma casa de estudios
vienesa, a la vez que el Canciller Karl Renner le encarga un diseo de nueva Constitucin que
es finalmente terminada en el ao 1920. Despus de eso, Kelsen es nombrado como miembro
vitalicio del Tribunal Constitucional austraco.
Kelsen defendi una visin positivista (o iuspositivista) que llam teora pura del Derecho: un
anlisis del Derecho como un fenmeno autnomo de consideraciones ideolgicas o morales,
del cual excluy cualquier idea de Derecho natural. Analizando las condiciones de posibilidad
de los sistemas jurdicos, Kelsen concluy que toda norma emana de otra norma, remitiendo
su origen ltimo a una norma hipottica fundamental que es para Kelsen una hiptesis o
presuposicin transcendental, necesaria para poder postular la validez del Derecho. Sin
embargo nunca consigui enunciar una norma jurdica completa basada solamente en su
modelo. Ms tarde, Kelsen situ dicha norma en el Derecho internacional, de ah que
defendiese la primaca de ste sobre los ordenamientos nacionales.
Su concepcin de la democracia como tcnica participativa de elaboracin del Derecho le
convierte en uno de los principales tericos de la democracia del siglo XX. Entre sus obras
destacan: De la esencia y valor de la democracia (1920), Teora general del Estado (1925)
y Teora pura del Derecho (1935).
Kelsen, como defensor de la democracia y de un sistema de equilibrio entre poderes
estatales, se manifest en contra de los sistemas presidencialistas muy rgidos.
Otro gran aporte de Kelsen es su pirmide normativa, un sistema de jerarqua de las normas
que sustenta la doctrina positivista, segn la cual toda norma recibe su valor de una norma
superior. Kelsen reconoce dos formas de control para este fin:
Por va de excepcin: que son los que hacen los tribunales ordinarios, en donde un
juez dictamina para un determinado caso la aplicacin de la norma y su relacin con
las dems partes de la pirmide, pudiendo en ciertos casos de justicia consuetudinaria,
marcar un precedente en ciertas situaciones (por ejemplo, en el derecho estadounidense).
Georges Burdeau (1905-1988) foi um cientista poltico francs e professor de direito pblico.
autor de diversas obras na rea de direito constitucional e de cincia poltica, como o Trait
de science politique (1980-).
La base de la teora de Georges Burdeau es la institucionalizacin del poder. Este poder resulta de
la diferenciacin entre gobernantes y gobernados, pero siendo un fenmeno espiritual.
Para que ese poder implique su consistencia, se requiere que se institucionalice mediante el
derecho consuetudinario o escrito. Por virtud de su institucionalizacin, el poder se disocia de sus
agentes, o sea, de las personas, rganos o funcionarios que lo ejercen, es decir, del gobierno.
Insiste en que el estado no es un fenmeno de hecho sino un fenmeno espiritual o de conciencia,
pues el poder no se acata por la coaccin sobre los gobernados, sino por la idea que estos abrigan
acerca de la obligacin de obedecerlo y someterse a l.
El estado es la Institucin en que se encarna el poder al servicio de una idea directriz. Esta idea,
en lo que respecta al estado como institucin, est constituida por el derecho.
Jean Paul Hippolyte Emmanuel Adhmar Mein (1 febrero 1848 hasta 22 julio 1913) fue un jurista
francs. Despus de ensear brevemente en Douai, en 1888 Esmein convirti en profesor de
historia del derecho y derecho constitucional en Pars. A partir de 1898 hasta su muerte, tambin
ense derecho cannico en la Escuela Prctica de Altos Estudios. En 1904, se convirti en un
miembro del Instituto de Francia.
Esmein autor de numerosos libros de texto sobre la historia del derecho pblico francs y el
derecho constitucional francs. Tambin escribi numerosas monografas sobre otros temas,
incluyendo particularmente el derecho cannico, cuya enseanza en Francia renov travs de sus
obras.
Tripodi, Gioacchino
Volpe, Asquini
Alberto, Roberto
Cantalupo,Ernesto
De
Marzio y Emilio Betti hizo parte del comit organizador del INSPE, instituto de estudios que, en
los aos cincuenta y sesenta, se opuso a la cultura de inspiracin marxista a travs de la
promocin de conferencias internacionales y publicaciones.
Como uno de los principales representantes del neokantismo italiano, Giorgio Del Vecchio,
como otros colegas en Alemania, critic el positivismo filosfico, argumentando que el
concepto de derecho no puede ser derivado de la sola observacin de los fenmenos
jurdicos. En este sentido, se inscribe en la disputa entre la filosofa, la sociologa y lateora
general del derecho que se desarrollaba en Alemania, redefiniendo la filosofa del derecho, a
la cual atribuy tres tareas: una tarea lgica que consiste en construir el concepto de derecho;
una tarea fenomenolgica que se ocupa del estudio de la ley como un fenmeno social; y una
tarea deontolgica consistente en "la bsqueda y el cuidado de la justicia, es decir, el derecho
que debe ser".
tregua
con
los
serbios
insurrectos,
concedindose
una
autonoma
a Serbia.
Karl Marx,nota 1 conocido tambin en castellano como Carlos Marx (Trveris, Reino de
Prusia, 5
de
mayo de 1818 - Londres,Reino
Unido, 14
de
marzo de 1883),
fue
1
un filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e influyente
obra, abarca diferentes campos del pensamiento en la filosofa, la historia, la ciencia poltica,
la sociologa y laeconoma; aunque no limit su trabajo solamente a la investigacin, pues
adems incursion en la prctica del periodismo y lapoltica, proponiendo siempre en su
pensamiento una unin entre teora y prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre
delsocialismo cientfico, del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histrico.
Sus escritos ms conocidos son elManifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels)
y El Capital.
Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris, Reino de Prusia, fue a estudiar
en la Universidad de Bonn y en laUniversidad Humboldt de Berln, donde se interes en las
ideas filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con Jenny von
Westphalen, casndose con ella en 1843
Los hebreos llegaron a Palestina el segundo milenio antes de Cristo.En 930 a.C el Estado
judo se separ en dos reinos: Jud e Israel. El primero fue conquistado por los asirios y el
segundo por los babilonios. En aos posteriores, el territorio fue ocupado por persas, griegos y
romanos, hasta que en el ao 70 de la era cristiana, estos ltimos expulsaron a los judos
de Palestina, inicindose su dispersin por el mundo. A esto se le llama dispora.
El sueo de volver a estas tierras est presente desde esos tiempos en la historia israelita. El
principal argumento que tendran los israelitas, entonces, para querer volver a esas tierras, es
religioso e histrico. El diario espaol El Mundo, explica el fuerte argumento religioso de los
israelitas. "La creencia en una Tierra prometida por Dios forma una parte nada despreciable
de la fe esencial de Israel desde hace casi 4.000 aos, aunque no haya sido vivida siempre de
la misma manera.El patriarca Abraham, ya en el siglo XVIII antes de Cristo, contempl esa
tierra como parte de la promesa que Dios le haba hecho y que se cumplira a travs de su hijo
Isaac", asegura.
armado,
al
grupo Al-Fatah.
Densidad en la Franja
Otro gran problema existente en la Franja de Gaza es la densidad de poblacin. En su
principal ciudad, residen 5.000 personas por kilmetro cuadrado, uno de los porcentajes ms
altos del mundo. De esa forma se explica la gran cantidad de vctimas entre civiles
palestinos, en medio del actual intercambio de ataques entre la Franja e Israel, debido a lo
complicado que resulta, supuestamente, impactar objetivos militares palestinos sin causar
bajas civiles.
Sin embargo, algunos expertos critican a Israel atacar a civiles. Hoy mismo, por ejemplo,
unbombardeo golpe a una escuela de la ONU en el norte de Gaza y dej al menos 15
muertes y ms de 200 heridas, muchos de ellos nios. Un portavoz de la ONU asegur que el
Ejrcito israel conoca el lugar exacto del edificio.
Es difcil llegar a conclusiones en un tema tan complejo como este, pero de lo que se tiene
certeza es que, si bien ambos pueblos han tenido responsabilidad en el asunto, as como
tambin occidente. De modo que tambin debern todos poner de su parte, si se quiere llegar
a un acuerdo de paz.