Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
La iniciacin.
Si bien todo ser humano tiene la capacidad de reflexionar esto solo lo
hace sobre su actuacin en diferentes situaciones de su vida diaria y
sobre todo por aquellas, que le hicieron fallar en sus anhelos
objetivos e intereses personales; en esos momentos introspecciona
para modificar en un ejercicio imaginario su conducta en un
escenario donde representa su drama para observar lo que si debi
hacer.
Generalmente el hombre ordinario hasta ese nivel llega de forma
ocasional penetra en lo ms profundo de su ser y vivencia
aspectos que considera extraos y hasta aterradores de su propia
personalidad lo que alivia desligndose hacindose a la idea, de
ser momentos de desvari o momentos onricos de pesadilla y
vuelve a su estado normal como siempre sin ningn cambio
objetivo para vivir la vida como venga.
Salir de ese estado de ceguera y de conformismo existencial en el que nos encontramos no
es tarea fcil.
A este estado en el que vive el hombre y la mujer ordinaria se le dice estado de profano.
Que viene del latn pro que significa delante y fanum que significa templo.
El profano no sabe que no sabe que est siempre a las puertas del templo
de la iniciacin.
Qu es la iniciacin? : Es el proceso
por el cual interiorizamos en nuestro
ser de forma totalmente consiente
para conocernos a nosotros mismos
y de igual forma interiorizamos en
las entraas del sistema de cosas, en el que vivimos
descubriendo la verdad y reconociendo el error de
nuestras creencias, corremos el velo de las apariencias
para enfrentar el duro concepto de la realidad y
percatarnos de la forma perfecta en la que debemos
vivir, encontrar la causa de nuestras fallas personales y
de nuestros errores sociales econmicos y polticos,
entender que solo conociendo el verdadero mecanismo
de nuestro existir sus causas y sus efectos podemos ser
verdaderamente libres.
nuestros razonamientos sobre nuestra vida, nuestro saber acadmico, nuestra ciencia,
nuestra tecnologa, nuestras herramientas de trabajo que usamos concienzudamente,
nuestros saberes para resolver la problemtica cotidiana, como respondemos al darnos
cuenta que solo estamos muy adaptados a una forma de pensar y que si nos cambiaran
nuestra sociedad tan solo un poco ya no sabramos como vivir con todo nuestro
conocimiento, por ejemplo si no tuviramos electricidad durante un mes en todo nuestro
pas, hoy que haramos sin celulares y lo digo porque es un fenmeno que apenas inicia,
cul sera la respuesta que daramos en un mundo que no sabemos ya manejar con nuestro
conocimiento, somos libres realmente en nuestra mente?
Todo lo que tiene que ver con nuestra madurez con nuestro acercamiento a la muerte, y que
nos hace enfrentarnos a la realidad de la vida como proceso pasajero, y que fuera de nuestra
personalidad desarrollada durante aos, esta no nos da respuestas de lo que sigue, la
incgnita que tortura sobre lo que hay despus de la muerte, y que afecta al inmensamente
rico y aparentemente dueo de su
mundo como al humilde ciudadano
virtuoso y que vivi siempre bajo las
leyes de su sociedad.
Estas son pruebas de fuego, ver morir
a nuestros amigos contemporneos,
ver caer a hombres prominentes y
distinguidos en el mismo fin que el
mendigo, como lidiar con la idea de
que no somos iguales, y de pensar en
las clases sociales que debe la muerte
respetar, como si un funeral de lujo a
diferencia del que termina en la fosa
comn verdaderamente hiciera una
diferencia para nuestro final como
afrontar estos momentos difciles,
como afrontar la verdad de la igualdad
humana, en donde el poderoso
intelectual cae igualmente que
analfabeto iletrado.
Donde queda el aristcrata con sus
ttulos de nobleza otros de riqueza,
otros con sus ttulos acadmicos,
hacen los monumentos y los premios
y reconocimientos alguna diferencia?, con aquellos que nunca sern recordados ni por sus
familiares y que vivieron y murieron sin que nadie lo supiera.
Como debe afrontar el iniciado esta realidad que lo encamina a la verdad, con fanatismo
religioso, que le promete una vida despus de la muerte? Y claro hasta respetndole su clase
social.
Con el castigo eterno por su conducta reprochable y malvada? Con un purgatorio o un
infierno, que dicho sea de paso recientemente fue cerrado el purgatorio por decreto de la
iglesia catlica.
O el despertar de la somnolencia del convencionalismo social del mundo pasajero y ver
nuestro proceso como un proceso evolutivo al que todos estamos sujetos y que debemos
Si se nos trata de destas y naturalistas es debido a que las religiones que se han convertido
en mercados que venden a dios y sus favores, y sus cleros en vulgares controladores de los
clientes para hacerse de sus diezmos y con ellos, porque no vivir cmodamente hasta que
la muerte los separe?, por ello se dan el derecho de satanizar todo aquello que le pueda abrir
los ojos a la realidad y a la verdad al hombre y mujer comn, que compra el cielo con sus
limosnas con su supuesto buen comportamiento ya que si es tolerado por el sacerdote
seguramente ha sido perdonado por dios y el universo entero, o no ser que al propio
universo no le importa lo que hagamos bueno o malo en este planeta, precisamente porque
es en este planeta donde estamos evolucionando, y que todo lo que hagamos incluso
destruirnos los unos a los otros es parte del juego evolutivo del universo y de la seleccin
natural.
Por eso es mejor perdonar al pecador pero que nos d libremente y sin presin la
comodidad de la riqueza, al fin que nada cuesta perdonar, pero si genera muchas
ganancias.
Por eso la iniciacin es para los valientes, para aquellos que estn dispuestos a despertar y a
vivir con arrojo libres de conceptos errneos superando sus miedos para encontrar la
verdad.
Debe estar dispuesto a luchar en contra de los oscurantistas y los fementidos que siempre
explotan al pueblo sumindolo en la
miseria de la ignorancia, el fanatismo,
el terror espiritual y de la pobreza
abyecta que los hace carecer de lo ms
esencial, en primer lugar la verdadera
dignidad humana, y luego el hambre y
la desigualdad social, econmica y
poltica que est dada par aun elite
maligna que se santifica y se oficializa
bajo un principio de autoridad que le
atribuye a dios y a ellos como hijos o
elegidos y representantes del poder
divino ante el que todos deben
arrodillarse.
Todo el sistema represivo est en funcin de defender ese
principio de autoridad macabro y tenebroso.
Por eso; el iniciado el aprendiz de masn debe saber ciertamente a que se enfrentar y
deber juramentar su fidelidad no a la masonera sino a la defensa de la verdad, de la
libertad de la igualdad y de la fraternidad.
Y deber aceptar que ser juzgado por su conciencia, por su maestro que est en secreto si
traiciona sus conocimientos y principios de la verdad y se rinde ante la falsedad del mundo
pasajero.
Se ha dicho demasiado.
J.G. RODOLFO CASTAEDA CORDOVA
Gr 33 I.. G.. O..