RESEA DEL TEXTO DE HARRY LANDRETH - DAVID C.

COLANDER: HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO:

CAP-V ADAM SMITH
POR:

ROGER AUCAY

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CIENCIAS POLITICAS Y

SOCIOLOGIA

ECONOMIA II

QUITO - 2016

El estudio necesario de la evolucin de la economa como se la conoce

actualmente, que en un principio fue economa poltica, no puede
comprenderse sin la profunda interpretacin de los economistas clsicos,
puesto que en su poca la interpretacin y explicacin de los agentes que
interactuaban en el campo econmico, eran expuestos despus de un anlisis
multidisciplinario y no de la manera unilateral que posteriormente se
implementa bajo la doctrina de la economa formal. As pues en este captulo
dedicado al pensamiento de Smith podemos ver que en ciertos momentos sus
interpretaciones acerca del origen de la riqueza son netamente polticas y
morales.
Smith a diferencia de las interpretaciones anteriores sobre donde se
encontraba el origen de la riqueza (mercantilistas que encuentran la riqueza en
el oro, y en caso de los fisicratas en la naturaleza) hace una ruptura, pues
presenta una teora que explica este origen de la riqueza desde una
perspectiva estrictamente moral, de esta manera atribuye el origen de riqueza
al egosmo, es decir deja de lado cualquier explicacin positiva y encuentra en
la subjetividad humana la explicacin clave para revelar el funcionamiento de
los entes que se encargan de relacionarse para la generacin de riqueza.
Estas concepciones del humano como un ser egosta parecido al estado de
naturaleza de Hobbes, determinan rotundamente el correcto funcionamiento de
la economa segn Smith, pues aunque en un principio el hombre trabaje y
cree mercancas para garantizar su propio bienestar, al momento de
intercambiarlas por sus equivalentes, est creando un bienestar indirecto, al
que se denominara como bienestar mutuo. Lo interesante dentro de la obra de
Smith es que esta idea del beneficio mutuo, la extiende de manera que puede

ser propicia para que se d el correcto funcionamiento global de una economa

netamente de mercado, es decir sin ninguna intervencin estatal.
Dentro del texto tambin podemos apreciar la idea de la especializacin de las
naciones en un determinado producto (ventaja absoluta), que a diferencia de la
ventaja comparativa de David Ricardo, esta se determina por las condiciones
materiales como el clima, suelo, temperatura, y no ms bien como un acuerdo
entre dos estados para ahorrar costos de produccin.
Esta ventaja absoluta de Smith se le atribuye una gran repercusin, puesto que
se ha interpretado esta parte de su teora (considerando que toda su teora ha
sido utilizada por las polticas liberales y neoliberales) por las potencias que
dominan los mercados y la economa global, para mantener ese orden que
tanto les agrada, me refiero a la consideracin de las naciones como miembros
del centro y periferia.
Otro de los temas importantes dentro del texto es la concepcin que tiene
acerca del valor, a pesar que su teora no llega a ser desarrollada con
intensidad, Smith expone que lo que le da valor a las mercancas es netamente
el trabajo, obviamente no podemos decir que nicamente es esto lo que lo
determina, sino tambin los factores de produccin (el tiempo de trabajo, la
cantidad). Sin duda este es uno de los puntos clave de la teora clsica de
Smith, pero debemos decir que las condiciones propicias para el correcto
desarrollo de la economa deban darse bajo un cierto principio. Se debe dar
lugar a que la propiedad

privada sea totalmente desigual, para que esto

permita acumular capital y por tanto la creacin de la industria y por

consiguiente la oferta de trabajo, cumplindose as su teora del bienestar
mutuo.

As podemos apreciar la teora de Smith no solo como una genialidad sino

como el desarrollo de las teoras medio acabadas de los fisicratas y
mercantilistas, adems de su interpretacin desde varios puntos de vista y no
nicamente como designa la economa formal, sin duda esto hace que las
explicaciones de Smith sean profundas, aunque hayan sido utilizadas bajo
interpretaciones banales de las clases dominantes.