Horkheimer, Max; Adorno, Theodor (2009) (1994); Concepto de Ilustracin, en: Horkheimer, Max; Adorno, Theodor;

Dialctica de la Ilustracin. Fragmentos filosficos, Madrid: Trotta, pp. 59-65.

Por: Fernando Pavn
Palabras claves: Ilustracin, ciencia, mito, dominio, razn.
El texto busca explicar el proceso de desencantamiento y mitificacin que la ilustracin ha generado en la sociedad,
debido a esto la razn se convierte en un instrumento de dominacin, til para la produccin. Esta excerpta utilizara
herramientas metodolgicas.
Horkheimer realizara un razonamiento al pensamiento ilustrado, dndole su caracterizacin especial, por lo tanto dira que
la ilustracin era el desencantamiento del mundo. Pretenda disolver los mitos y derrocar la imaginacin mediante la
ciencia (Horkheimer, 2009:59). Mediante esta iniciativa el mundo evidencio varios avances de toda ndole; ciencia,
guerra, comercio, etc. Por tanto la superacin del hombre reside en el saber (Horkheimer, 2009:59).Dado esto se
presenta una dicotoma que si bien el saber promueve la superacin social , trae por detrs una realidad adversa, en donde
El saber que es poder, no conoce lmites, ni en la esclavizacin (Horkheimer, 2009:60), los hombres utilizaremos y nos
serviremos del saber ,al grado de que los descubrimientos provocaran un desencantamiento del mundo ,acaparando la
totalidad de los conceptos el despertar del sujeto se paga con el reconocimiento del poder(), el hombre de la ciencia
conocer las cosas en la medida en que pueda hacerlas (Horkheimer, 2009:64) ,tomando el papel de totalitario.
As como las divinidades olmpicas fueron reducidos a mitos y doctrinas por medio de la razn, la ilustracin buscara
dosificar al ser humano No solo quedan disueltas las cualidades en el pensamiento, sino que los hombres son obligados a
la conformidad real. (Horkheimer, 2009:67), para obtener esto la ilustracin acudir a la coaccin social, y al momento
en que se busque quebrar lo cuestionable, caer ms profundo en la coaccin, generando as un gran proceso de
dominacin, que es logrado a travs de la repeticin el instrumento de la ilustracin se comporta respecto de sus objetos
como el destino cuyo concepto elimina: como liquidacin, bajo la niveladora dominacin (Horkheimer, 2009:68).
Entonces se produce una especie de mistificacin, si bien tuvo como objetivo liberar al individuo del miedo, se alter y se
degener y en su lgica se termina volviendo en contra del individuo la ilustracin es el temor mtico hecho realidad, la
pura inmanencia del positivismo, su ltimo producto, no es ms que un tab en cierto modo universal (Horkheimer,
2009:70). As como el arte fue adoctrinado, separado de su naturaleza, tambin lo fueron las personas, dando validez a la
divisin de trabajo el arte comienza all donde el saber abandona al hombre. El arte es para el modelo de la ciencia y
donde est el arte, all debe an llegar la ciencia (Horkheimer, 2009:73). Por lo tanto la divisin de trabajo no ser un
proceso natural, sino fruto del uso de la razn en la ilustracin, fue tener el poder de un lado y la obediencia en el otro su
poder sobre el individuo est fundado en las correspondientes relaciones de la realidad social, en la divisin del trabajo. El
dominio confiere a la totalidad social en la que se establece mayor fuerza y consistencia (Horkheimer, 2009:75).
La ilustracin ha desechado la exigencia clsica de pensar el pensamiento, el modo de procedimiento matemtico se
convirti por as decirlo en ritual del pensamiento (Horkheimer, 2009:79).Su dominio llega a un grado en el que se traza
una lnea de pensamiento limitado a repetir de este modo la ilustracin cae en la mitologa que nunca pudo escapar
(Horkheimer, 2009:80), todo promulgado mediante el correcto uso de la razn, y su ayuda reservada a la economa. La
razn sirve como instrumento universal til para la fabricacin de todos los dems, rgidamente orientado a su funcin,
fatal como el trabajo exactamente calculado en la produccin material (Horkheimer, 2009:83),por lo tanto la tecnologa
,los avances cientficos se fijan en la produccin ,obteniendo los siervos(obreros)que permanecern sometidos por esto la
evolucin de la maquina se ha convertido ya en la evolucin de la maquinaria de dominio que convergen en la dominacin
total del hombre (Horkheimer, 2009:88),esto generara lo dicho por Marx y la enajenacin del individuo ,su
distanciamiento de la naturaleza como la cosa o el instrumento material, que se mantiene idntico en diversas situaciones
y as separa el mundo (Horkheimer, 2009:92).
Concluyendo la ilustracin ha dejado a un lado su propia realizacin, generando opresin, dominio, en contra de los
hombres, sin posibilidad de rectificar el pensamiento por eso la ilustracin se transforma, al servicio del presente, en el
engao total de las masas (Horkheimer, 2009:95).