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En la actualidad la moral puede ser considerada como un tipo de saber que orienta la
accin humana de forma racional, es decir pretende ayudar a obrar razonada y lgicamente
siempre que se entienda el trmino de razn a la capacidad de comprensin humana que se
inicia desde la inteligencia del hombre, ya que la razn es capaz de disear esquemas y
propuestas que funciona como brjula para guiar el comportamiento diario. Por esta causa
las tradiciones filosficas dadas en abrir un abismo entre la inteligencia, sentimiento y la
razn establecen en la inteligencia como una teora creadora.
En tal sentido, la moral es considerada como un saber practico: Un saber para
actuar, no solo para actuar en un momento especifico sino que permite actuar racionalmente
en el conjunto o totalidad de nuestra vida, logrando sacar de ella lo ms posible y para ello
se requiere conocer la forma de cmo ordenar de forma inteligente, coherente y claramente
las metas que se persiguen segn sea el proyecto de vida del hombre.
Igualmente se puede considerar que la expresin racional es compleja, ya que a
lo largo de la historia ha ganado diversos significados que conllevan a entender el saber
moral tambin de diferentes manera, es por ello que se pude enunciar que la bsqueda
prudencial de la felicidad tiene su origen con lo descrito por Aristteles concretamente en
la tica Nicmaco, obra que elige los medios ms adecuados para alcanzar la felicidad
entendida como autorrealizacin.
Es por ello, que las personas tiende necesariamente a la felicidad, considerando en
este sentido a la felicidad como un fin natural de la vida del hombre adems tambin el fin
moral, ya que alcanzarlo o no depender de saber elegir los medios ms adecuados e
idneos para llegar a ella y as actuar segn se ha elegido, obra moralmente es igual a obrar
racionalmente siempre y cuando se entienda a la razn prudentemente, la cual nos aconseja
elegir los medios oportunos para alcanzar la felicidad.
Es significativo considerar, que una persona prudente es aquel que al elegir no tiene
en cuenta un momento concreto de su vida, sino lo que le conviene en el conjunto de su
existencia. Por ello es importante que los bienes que se pueden conseguir y establecer entre
ellos un grado de valor o jerarqua para obtener en la vida el mayor bien posible. As
mismo, cuidar el presente y sobre todo tener conciencia de que la eleccin de cada da
tiene efecto para el futuro reafirma que el ser humano prudente pondera los bienes que elige
en el momento concreto, de tal forma que en los resultados surja el mayor bien posible en
todo momento.
Posteriormente y a finales del siglo XVIII Kant cambia la forma d entender el
saber moral ya que afirma que todos los seres humanos por naturaleza tienen el placer y que
todos los seres humanos quieren ser felices, pero ciertamente se considera que los fines que
se quieren por naturaleza no pueden ser considerados morales porque no pueden ser
elegidos, en tal sentido sern fines morales los que pueden proponerse libremente y no los
que por naturaleza vienen impuesto. Kant describe que las personas tienen conciencia de
que existen determinados mandatos que se deben seguir, hagan felices o no al ser humano;
ejemplo de ello es el no se debe matar: no se considera que esta expresin haga feliz o no
al ser humano, sino que es inhumano actuar de otra manera.
Esta propuesta de Kant permite que se inicie un nuevo mundo para la moralidad,
ya que los mandatos surgen desde la razn que permiten que se generen leyes para que el
ser humano se comporte como autentica persona, expresando que un ser capaz de dictarse
sus propias leyes es considerado como un ser autnomo.
Ahora bien se puede indicar, que esas leyes mandan sin condiciones, sin prometer la
felicidad a cambio solo prometen realizar la propia humanidad; de all que se que se
expresen como mandatos incondicionados. Las personas es considerada por si mismo
valiosa y la moral tiene como objetivo querer serlo por encima de cualquier otra meta como
lo es el querer tener la buena voluntad de cumplir nuestras propias leyes. Kan defiende esta
ley a travs de su aporte en su obra Fundamentacin de la Metafsica de la costumbre
donde se afirma que las personas son absolutamente valiosas y dotadas de dignidad, sin
existir la probabilidad que pueda ser intercambiada por algn precio. Se indica que la razn
de esas leyes morales no es la prudencia sino la razn prctica que orienta la accin de
forma incondicional.
Los Valores son valores de orden prctico, miran las acciones del hombre en cuanto
proceden de su voluntad y no de la obra que llevan a cabo. Ellos determinan el valor de la
persona humana, estos valores son relativos y cambiantes. Los valores que son en s
a la carrera que se estudia es de gran importancia tener un cdigo tico y la moral para
desempear una profesin, los valores son fundamentales en todo momento de nuestras
vidas es una manera de respetar las normas establecidas lugar de trabajo reglas creencias y
las personas que nos rodean tanto en la vida cotidiana, como en la universidad, sitio de
trabajo entre otros sitios habituales que no dejan de ser importante, y sobre todo siendo
honesto con notros mismos, el desarrollo o importancia de los valores nos ayuda a ser una
mejor sociedad.
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