Conceptos

Semiologa: Es una ciencia que estudia los signos dentro de la vida social y cultural, pero ms
bien vistos desde la lengua es decir estudiando los sistemas verbales, lo que le importa es el
funcionamiento de la lengua, en cambio la Semitica estudia los signos pero a un nivel mucho
ms amplio (signos visuales, verbales, sonoros, etc.) es como una ampliacin de la semiologa.
La semitica permanece como la ciencia de los signos que circulan y producen sentido en el
mbito de las culturas y sociedades humanas, tomando en cuenta sus lenguajes, lo que ellos
revelan, lo que dicen y como dicen las cosas que la gente hace.
El Lenguaje es la facultad humana de poder expresarse y lo hacemos a travs de un sistema de
signos que es la Lengua.
El habla es donde se pone en prctica el lenguaje.

Foucault. Las palabras y las cosas.

Basado en el texto de Borges donde aparecen varias clasificaciones un tanto absurdas (John
wilkins, enciclopedia china, taxinomia) Foucault dice que es imposible pensarlas porque no
poseen un LUGAR COMUN en donde puedan yuxtaponerse.
Lo que viola cualquier imaginacin es la serie alfabtica de la clasificacin que al resultarnos
conocida nos condiciona a pensar en cierta coherencia que no existe. Lo que se ha quitado en
una palabra es la mesa de diseccin donde el lenguaje se entrecruza con el espacio.
Lo imposible no es la vecindad de las cosas, sino el sitio mismo en donde podran ser vecinas
Dnde podran yuxtaponerse a no ser en el NO-LUGAR del lenguaje? Aparece lo
HETEROCLITO, que destaca por lo extrao de sus caractersticas, que se sale de lo habitual.
Las Utopas consuelan porque si no se tiene un lugar real, se desarrollan en un espacio
maravilloso y liso, permiten las fabulas y los discursos. En cambio las heterotopias inquietan,
porque minan secretamente el mensaje, porque impiden nombrar esto y aquello, porque arruinan
la sintaxis y no solo la que construye las frases- aquella menos evidente que hace mantenerse
juntas a las palabras y las cosas. Secan el propsito, detienen las palabras en s mismas.
Necesitamos la instauracin de un ORDEN DE LAS COSAS. Para comprender y comunicar
algo tenemos que tener cdigos, y segn Foucault para que esos cdigos estn ordenados se
necesita un SISTEMA, la mesa, un lugar comn, que garantiza un mnimo de orden. Y ese lugar
comn se da en la cultura, de acuerdo a las costumbres. Los cdigos tienen que estar ordenados
para que la comunicacin se efecte.
Filinich. Teora de la enunciacin.
No es el hombre el que ha creado el lenguaje como una prolongacin exterior a l, sino que por
el contrario es el lenguaje el que ha fundado la especificidad de lo humano y ha posibilitado la
definicin misma del hombre
Hablar no es solo hacer circular significaciones sino realizar alguna accin determinada que
tiene sus consecuencias

En todo enunciado, sea de la naturaleza que fuere, verbal o no verbal, una frase o un relato- es
posible reconocer dos niveles:
El nivel de lo expresado, la informacin trasmitida, la historia contada es el nivel enuncivo o lo
enunciado; y el nivel enunciativo o la enunciacin, es decir el proceso subyacente por el cual lo
expresado es atribuible a un YO que apela a un TU.
El enunciado es el objeto del discurso, de materialidad perceptible. Es explicito puede ser oral
escrito, etc. Es el Qu? De la comunicacin, lo que aparece, lo que se expresa.
La enunciacin es implcita, es el Cmo? Es decir cmo se efecta el mensaje, desde un YO
que hace alocucin a un TU. El yo implica necesariamente un tu, el ejercicio del lenguaje es
siempre un acto transitivo, apunta al otro, configura su presencia.

El Discurso es el momento de transito por el cual el texto se contextualiza. Es el lugar de

intermediacin entre la lengua y el habla de Saussure. Para Parret el discurso es el todo, y el
enunciado y la enunciacin sus componentes. ES LA FORMA DE VER EL MUNDO, y est
centrado en un punto de vista.
El nivel discursivo rene as dos tipos de rasgos: unos, pertenecientes al sistema lingstico, y
otros, provenientes de los distintos tipos discursivos que el habla va configurando.
El concepto de discurso designa entonces, un nivel de anlisis de los textos que permite
contemplarlos como un espacio de puesta en funcionamiento de la lengua sostenido tanto por
los rasgos generales del sistema como por los rasgos especficos propios de cada tipo discursivo
(caractersticas de gnero, usos estilsticos) Ejemplo: discurso poltico, discurso histrico,
discurso literario.
El hecho de asumir el lenguaje para dirigirse a otro conlleva la instauracin de un lugar desde el
cual se habla, de un centro de referencia alrededor del cual se organiza el discurso. ES EL
ACTO DE DECIR EL QUE FUNDA AL SUJETO Y SIMULTANEAMENTE AL OTRO EN EL
EJERCICIO DEL LENGUAJE.
El sujeto de la enunciacin puede considerarse como una instancia subyacente a todo
enunciado, que trasciende la voluntad y la intencin de un individuo particular para
transformarse en una figura constitutiva moldeada por su propio enunciado y existente solo en
el interior de los textos.
El sujeto de la enunciacin es una instancia compuesta por la articulacin entre sujeto
enunciador y sujeto enunciatario.
No puede haber enunciado sin ese acto inaugural por el cual el SUJETO se instala como
locutor para apropiarse de la lengua y dirigirse a otro

Jakobson. Lingstica y Potica.

Hay que investigar al lenguaje en toda la variedad de sus funciones. Antes de analizar la
funcin potica, tenemos que definir su lugar entre las dems funciones del lenguaje
Los factores que constituyen todo hecho discursivo, cualquier acto de comunicacin verbal son:
El DESTINADOR manda un mensaje al DESTINATARIO para que el mensaje sea ejecutado
se necesita un CONTEXTO de referencia, que el Destinatario pueda captar, ya sea verbal ya
suceptible de verbalizacin; un CODIGO comn a destinador y destinatario y por fin un
CANAL (contacto) un canal fsica y una conexin psicolgica entre el destinador y el
destinatario que permite tanto al uno como al otro establecer la comunicacin.
Esquema de Jakobson:
CONTEXTO
DESTINADOR

MENSAJE

DESTINATARIO

CANAL
CDIGO
Cada uno de estos seis factores determina una funcin diferente del lenguaje, aunque haya
mensajes que satisfacen a una nica funcin. La estructura verbal de un mensaje depende,
primariamente, de la funcin predominante.
La FUNCION REFERENCIAL orientada hacia el CONTEXTO es el hilo conductor de varios
mensajes y el lingista debe tomar en cuenta la integracin de todas las dems funciones de
tales mensajes.
La FUNCION EMOTIVA centrada en el DESTINADOR, apunta a una expresin directa de la
actitud del hablante ante aquello de lo que esta hablando. Produce una impresin de emocion,
sea verdadero o fingida. Determina nuestras elocuciones a nivel fonico, gramatical y lxico.
La FUNCION CONATIVA o Apelativa orientada al DESTINATARIO halla su mas pura
expresin gramatical en el vocativo y en el imperativo. El emisor intenta influir en la conducta
del receptor, se pretende causar una reaccin en el receptor. Es decir, con esta funcin se
pretende que haga algo o que deje de hacer. Ej bebe
El modelo tradicional del lenguaje se limitaba a estas tres funciones centradas en la primera
persona (destinador) segunda persona (destinatario) y 3era persona de quien o de que se
habla.

La FUNCION FATICA orientada al CANAL trata de llamar la atencin de su interlocutor o

confirmar si su atencin se mantiene, con el simple objeto de prolongar la comunicacin. Es la
primera funcin verbal que adquieren los nios.
La FUNCION METALINGUISTICA se da cuando el destinador y/o el destinatario quieren
confirmar que estn usando el mismo CDIGO. El metalenguaje habla del lenguaje mismo y en
esta funcin se trata de explicar para que ambos manejen el mismo cdigo y logren entenderse.
La FUNCION POETICA esta orientada hacia el MENSAJE como tal o al mensaje por el
mensaje. Es la funcin dominante del arte verbal, mientras que en las dems actividades
verbales acta como accesorio. Esta funcin profundiza la dicotoma fundamental de signos y
objetos. Usamos el recurso potico cuando usamos una palabra y no otra porque suena mejor.
La potica se ocupa de la funcin potica no solo en poesa, en donde la funcin se sobrepone a
las dems funciones de la lengua; sino tambin fuera de la poesa, cuando una que otra funcin
se sobrepone a la funcin potica.
El criterio linguistico emprico de la funcin potica invoca dos modos bsicos empleados en la
conducta verbal, la seleccin y la combinacin. Escoger palabras por ejemplo en vez de nio,
peque duerme o descansa, y combinarlas en una cadena discursiva.
Nuevo esquema:
REFERENCIAL (contexto)

EMOTIVA

POETICA (mensaje)

(destinador)

CONATIVA
(destinatario)

FATICA (canal)
METALINGUISTICA (cdigo)

Ferdinand de Saussure.
Fue un lingista suizo que perteneci al Crculo de Praga y tena como eje el Enfoque
estructuralista (ver las estructuras que subyacen a determinados comportamientos)
El lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no se puede concebir el uno sin el otro

La lengua no es ms que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un
producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas
por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esta facultad en los individuos. Es algo
adquirido convencionalmente en cambio el lenguaje se apoya en una facultad que nos da la
naturaleza. No es el lenguaje hablado el natural al hombre sino la facultad de constituir una
lengua. El habla es un acto individual de voluntad y de inteligencia. Al separar lengua de habla
se separa: lo que es social de lo que es individual, lo que es esencial de lo que es accesorio y
mas o menos accidental.

Ambos objetos (lengua y habla) estn estrechamente ligados y se suponen recprocamente: la

LENGUA es necesaria para que el HABLA sea inteligible y produzca todos sus efectos; pero el
HABLA es necesaria para que la LENGUA se establezca.
Signo. Significado, significante.
El signo para Saussure es una entidad psquica bifacial, es decir la combinacin de CONCEPTO
E IMAGEN ACUSTICA. Estos dos elementos estn ntimamente unidos y se reclaman
recprocamente.
Significado:
Mesa: mueble
Concepto que
con una
hace referencia
superficie y
Concepto
al signo, no al
patas
objeto.
Imagen
Significante:
Acstica
Aspecto
Mesa: imagen
material de la
acstica letra
palabra, no del
por letra
concepto.
Imagen
M-e-s-a
acstica. Letra
La relacin entre ambos, significado y significante arroja una SIGNIFICACION, un sentido. Y
adquiere sentido en un contexto. Ejemplo: Mesa de examen, todos a la mesa!
La significacin segn Saussure es ARBITRARIA Y CONVENCIONAL, porque esta impuesta
en determinada cultura o contexto, es un acuerdo social.
CARACTERISTICAS DEL SIGNO
Arbitrariedad: Que se use una palabra y no otra es de acuerdo a la convencin social. De
acuerdo a las culturas y a los idiomas hay palabras que tienen el mismo significado pero distinto
significante como (perro, dog)
Linealidad: Se refiere a que los elementos del significante se preceden unos a otros en cadena,
se desenvuelven sucesivamente en el tiempo. De ninguna manera puedes superponerse porque
no podran decirse ambas a la vez, tanto a nivel oral como escrito.
Inmutabilidad (sincrnica): la lengua es libre de establecer un vnculo entre cualquier sonido y
cualquier idea, pero una vez establecido ese vnculo ni el individuo ni toda la comunidad de
hablantes son libres de deshacerlo. Por ejemplo la lengua castellana podra haber elegido
cualquier otra secuencia de sonidos en vez de los 4 de la palabra CIMA para designar a la parte
superior de algo, pero ahora esa combinacin ha de perdurar porque est enmarcada por una
convencin.
Mutabilidad (diacrnica): Con el tiempo la lengua y sus signos cambian. Nuevos vnculos
Significado-Significante pueden remplazar a los antiguos y agregarse a estos. Se produce un
desplazamiento de la relacin significado-significante. Por ejemplo: Ratn, antes solo era
referible al roedor y hoy se puede referir al mouse de la computadora.

Durante el transcurso del tiempo, el lenguaje evoluciona, lo que pone en evidencia que los
signos cambian. En consecuencia, Saussure afirma que una lengua puede ser estudiada tanto en
un momento particular como a travs de su evolucin en el tiempo. En este sentido, diferenciar
dos modalidades respecto al uso del lenguaje:
Sincrnica : (al mismo tiempo) Examina las relaciones entre los elementos coexistentes de la
lengua con independencia de cualquier factor temporal. Permite describir el estado del sistema
lingstico, siendo esta descripcin abarcativa de la totalidad de los elementos interactuantes en
la lengua.
Diacrnica : (a travs del tiempo) Se enfoca en el proceso evolutivo y se centra en aquellos
fragmentos que se corresponden con ciertos momentos histricos.
Enfoque Sincrnico: Se interesa en una lengua en un momento preciso de la historia.
Enfoque diacrnico: se interesa en la historia de la lengua, y estudia sus evoluciones (la
etimologa, la evolucin fontica, la semntica, el lxico, la sintaxis, etc.) la lingstica
comparada, por ejemplo, tiene una aproximacin obviamente diacrnica;
Peirce. La ciencia de la Semitica.
Cuando se habla de Peirce, se hace referencia a la corriente que se desarroll en Estados Unidos
y Gran Bretaa y que apunta tambin al estudio de los signos. Piensa a la semitica desde un
lugar distinto al de Saussure: en su clasificacin de las ciencias ubica a la semitica con una
funcin bastante similar a la de la lgica.
Peirce parte de otro lugar: no es la lengua el modelo de anlisis, sino que esta es parte de un
sistema mayor junto con el pensamiento y el razonamiento. Es el razonamiento el que permite
conocer la existencia de signos. El lenguaje es el resultado de un fenmeno anterior que es el
advertir que las cosas que se nombran son, antes que nada, signos que desencadenan
mecanismos de razonamiento en donde algo est en lugar de otra cosa y un nombre ocupa el
lugar de la cosa y ese nombre permite a su vez que se lo interprete.
Pierce explica un modelo en que lo universal puede ser conocido por medio de la elaboracin de
una arquitectura lgica que contenga 3 categoras: primeridad (oportunidad), segundidad (ley) y
terceridad (hbito).
QU ES UN SIGNO PARA PIERCE? El lo llama REPRESENTAMEN, y es algo que para
ALGUIEN representa o se refiere a algo en algn aspecto o carcter.
Se dirige a ALGUIEN y crea en la mente de esa persona un signo equivalente o ms
desarrollado. El SIGNO esta en lugar de algo, SU OBJETO. No en todos los aspectos sino a
favor de una idea, el fundamento del representamen (o signo)
El signo de Peirce tiene una relacin tradica, es decir que se relaciona a tres cosas, a diferencia
de Saussure para quien el signo es una diada (2 caras)
El representamen (signo mismo) mantiene una relacin con: Un OBJETO, relacin que a su vez
implica un INTERPRETANTE.
Para que un signo sea un signo debe representar a otra cosa llamada su OBJETO. Todo signo
debe relacionarse con un objeto ya conocido.

Un REPRESENTAMEN es el PRIMER CORRELATO de una relacin tradica: el SEGUNDO

CORRELATO es el OBJETO y el posible TERCER CORRELATO ser su INTERPRETANTE
por cuya relacin tradica es determinado para ser el primer correlato de la misma relacin con
el mismo objeto y asi sucesivamente AD INFINITUM
REPRESENTAMEN.
1er CORRELATO

OBJETO 2do
CORRELATO

INTERPRENTANTE
3ER CORRELATO

TRICOTOMIA DE LOS SIGNOS:

De acuerdo a la relacin del signo con el primero (representamen) pueden ser:
Cualisigno: Es una cualidad que es un signo. No puede actuar como un signo sino esta
formulado. Ejemplo: el auto verde. Verde por si solo no dice nada
Sinsigno: Es una cosa o un hecho real que es un signo y puede serlo nicamente a travez de
cualidades por eso involucra a un cualisigno. Ejemplo: Una seal de transito en el camino
Legisigno: Es una ley que es un signo. Generalmente esta establecida por el hombre. Ejemplo:
El silbato del arbitro en un partido.
De acuerdo a la relacin del signo con el segundo SU OBJETO pueden ser:
ICONO: Es un signo que no tiene una relacin dinmica con el objeto que representa,
simplemente tiene una relacin de semejanza, ya que se parece al objeto que representa. La
fotografa tiene el mayor grado de iconicidad. Aun si su objeto dejara de existir el icono
poseera el carcter que lo vuelve signo.
INDICE: es un signo que est conectado fsicamente con su objeto. Posee una relacin de
contigidad con los objetos representados con respecto a la realidad. Por ejemplo: Un rayo es un
indicio de una tormenta. Perdera al instante el carcter que lo hace signo si se suprimira su
objeto
SIMBOLO: es un signo que posee una relacin de CONVENCION PREVIA. Se refiere al
objeto que denota en virtud de una ley, algo ya establecido por la sociedad o la cultura. Las
palabras mismas son smbolos. Es dependiente de un habito.
Teniendo en cuenta la relacin del signo con el TERCERO, su INTERPRETANTE, pueden ser:
REMA: Es un signo que se presenta para su interpretante como una posibilidad cualitativa. Un
rema puede quizs, proporcionar alguna informacin pero no se interpreta que la proporciona.
DECISIGNO: Para su interpretante es un signo de existencia real. No puede ser un icono
ARGUMENTO: es un signo que para su interpretante es un signo de ley.

1. Cualidad

2. hechos en bruto

3. Ley

1. Representamen

Cualisigno

Sinsigno

Legisigno

2. Objeto

Icono

Indice

Simbolo

3. Interpretante

Rema

Decisigno

Argumento