Universidad Santa Luca

Escuela de Enfermera, Sede San Carlos

Carrera:
Bachillerato en Enfermera
Curso de Antropologa Cultural de Costa Rica
Trabajo de investigacin sobre una cultura diferente a la
costarricense, ubicada en nuestra comunidad
Cultura China
Estudiantes:
Yancy Alvarado Solano
Ana Laura Argello Molina
Jennifer Campos Duran
Yerlin Ojeda Vargas
Mara Jos Rodrguez Salas
Juan Ignacio Rodrguez Salas
Tracy Urbina Fernndez
Profesor: Lic. Rosa Grace Arroyo Gonzlez

2015

ndice
Introduccin...............................................................................................................3
Marco Terico............................................................................................................5
Poltica...............................................................................................5

La Poltica de China con Respecto a las Etnias..............................................6

Poltica del hijo nico...........................................................................7

Religin...............................................................................................8

El culto a los ancestros en China...................................................9

Confucianismo.............................................................................10

Taosmo.......................................................................................11

Budismo......................................................................................12

Islamismo....................................................................................13

Cristianismo................................................................................13

Educacin.......................................................................................14

Becas y Financiamiento.....................................................................16

Calendario y horarios escolares...........................................................17

El espaol en China.......................................................................17

Comidas.........................................................................................19

Dim sum:.....................................................................................20

Sopa de aleta de tiburn:............................................................20

Abaln en lecho de lechuga:.......................................................20

Siew Yhok:...................................................................................21

Arroz congee:..............................................................................21

Cocina china americana..............................................................21

Celebraciones sociales...................................................................22

Bodas:.........................................................................................22

Da de la Madre:..........................................................................23

Da del Padre:..............................................................................23

Navidad:......................................................................................23

Funerales Tradicionales:..............................................................24

La Noche de los Siete o Qixi; el San Valentin Chino:...................26

Ao Nuevo Chino o Festival de la Primavera:..............................26

Desfile de la Danza del Len Chino:............................................27

Desfile de la Danza del Dragn Chino:........................................28

Festival de los Faroles Chinos:.....................................................28

Aspectos mitolgicos............................................................................29

Creacin del mundo..........................................................................30

Horscopo chino..............................................................................32

Criaturas mitolgicas.........................................................................34

Otros aspectos tradicionales...................................................................38

El Dragn Celestial de China...............................................................38

La leyenda sobre los amantes mariposa.................................................39

Los pies de loto................................................................................41
Conclusin................................................................................................43
Bibliografa................................................................................................45
Anexos.....................................................................................................48
Anexo #1.............................................................................................48
Anexo #2.............................................................................................49
Anexo #3.............................................................................................50
Anexo #4.............................................................................................51
Anexo #5.............................................................................................51
Anexo
#6...............................................................................................................
.......... 52

Introduccin
Hubo un gran periodo de tiempo en el cual la relacin entre Costa Rica y
China no era tan buena; principalmente eran trados a Costa Rica en condicin de
esclavos, siendo tratados de maneras inhumanas; trabajaban durante muchas
horas, y su trabajo era bastante duro.
De igual manera se conoce la llegada al pas de personas chinas de
manera ilegal, debido a la prohibicin del gobierno sobre la llegada de ms de
ellos. Muchos utilizaban puntos fronterizos descuidados para entrar, utilizaban
pasaportes falsos y la documentacin de personas ya fallecidas, todo con el fin de
poder habitar en el pas.
A pesar de que las condiciones fueron bastante difciles para esta
poblacin, lograron salir adelante y poco a poco, fueron adquiriendo lugar en la
sociedad costarricense, hasta el punto de ser una cultura tan influyente.
Hoy en da, los chinos son mas aceptados por la sociedad, y estn mejor
integrados dentro de esta. Un claro ejemplo fue que en el Festival Internacional de
las Artes del 2008, en el cual tuvieron un papel bastante importante, al ser China el
pas invitado de dicho festival. Tambin a lo largo de la historia del pas se ha visto
a grandes profesionales de origen chino, como el astronauta Franklin Chang Daz,
quien representa un gran orgullo para ambas culturas
Por estas y muchas razones ms, resulta de gran importancia conocer esta
cultura, la cual es una de las culturas ms ricas que existe y a la vez, tan diferente
a la costarricense. De igual manera, es fuente de grandes aportes al desarrollo y
su influencia va ms all de la economa para manifestarse tanto en la academia,
la ciencia como el arte.
Aunque China sea una nacin muy distante de las tradiciones costarricenses en el
mbito de las libertades pblicas y los derechos humanos, ocasionando
desacuerdos en los foros internacionales, se debe ser fiel a los valores esenciales
de la nacionalidad costarricense, y por consiguiente, China debe comprenderlo.

La cercana econmica y cultural con China no debe alterar el rumbo del

pas o hacer caer a la poblacin en la contradiccin y la incoherencia con respecto
a los valores del pas. Por eso se debe pensar con detenimiento sobre lo que se
est dispuesto a hacer y promover cuando se ayuda a China a extenderse por los
pases latinoamericanos, ya que no solo se promueve su cultura sino tambin su
poltica y su visin sobre la reducida cantidad de derechos humanos que se
deberan otorgar.
De todas maneras, debemos aceptar que poco a poco la cultura china se ha
ido mezclando con la "tica", y que lo seguir haciendo. Pero un punto muy
importante es que por ms que llame la atencin esa cultura, no se puede dejar
de lado los valores costarricenses que tanto caracterizan al pas, lo nico que se
puede hacer es aceptar todos aquellos conceptos que favorezcan a la cultura, sin
dejar que estos la marchiten.

Marco Terico
La Repblica Popular de China se ha caracterizado por su gran diversidad
cultural; se cuentan con muchos grupos tnicos, cada uno teniendo su lenguaje y
costumbres propias. Aunque el mandarn es la lengua oficial, en muchas zonas
rurales se habla la lengua local. Las diferentes culturas o etnias en China busca a
enriquecer la cultura del pas por medio de sus costumbres, gustos etc.
Es una cultura extremadamente antigua y rica en tantos aspectos que sera
de suma dificultad abarcarlos todos en este trabajo, por esta razn, a continuacin
se va a hacer una pequea sntesis de los aspectos que ms resaltan de esta
cultura en los distintos mbitos de su sociedad.

Poltica
La Repblica Popular de China es un estado comunista, es centralizado, es
un su totalidad administrado por el Partido Comunista, con una gran burocracia
nacional la cual se ocupa de todo, y autoritario en su estructura como tambin en
su ideologa.
El poder ejecutivo chino est supervisado por un rgano colegial dotado de
importantes poderes, el Consejo de Asuntos del Estado, bajo el que se sitan las
comisiones gubernamentales, los ministerios y ciertos organismos con rango
ministerial. Segn la Constitucin, el Consejo de Asuntos del Estado es el "rgano
administrativo supremo" del Estado chino, aunque la mayora de decisiones
importantes las toma el bur poltico del Partido Comunista Chino.
El primer ministro encabeza el Consejo de Asuntos del Estado y controla la
accin del gobierno, asistido por cuatro vice primer ministros, adems cinco
consejeros de Estado, que, como los vice primer ministros, tienen competencias
sobre un grupo de ministerios o comisiones de rango ministerial. El secretario
general del gobierno tambin pertenece al Consejo de Asuntos del Estado.

El poder legislativo es unicameral y recae en la Asamblea Nacional Popular,

el "rgano supremo de poder del Estado", formado por unos 3000 diputados que
son elegidos cada cinco aos por sufragio indirecto por las instancias locales, se
rene en sesin plenaria una sola vez al ao y se convirti, a partir de los aos 80,
en una simple "caja de resonancia" de los intereses locales o sectoriales, los
diputados representan a las 23 provincias, las 5 regiones y los 4 municipios
autnomos.
El Partido Comunista Chino es el nico partido poltico de China aunque
existen otros ocho pequeos partidos, pero estn controlados por el Partido
Comunista Chino. A diferencia de lo que formalmente ocurre en otros pases, en la
Repblica Popular China no existe un poder judicial independiente con excepcin
a este sistema se encuentra en los territorios de Hong Kong y Macao, donde se
mantienen los sistemas legales de origen britnico y portugus respectivamente.
En el mbito de los derechos humanos y libertades individuales, la ausencia
de mecanismos de sufragio universal (situacin que est cambiando con el
creciente nmero de elecciones locales de carcter democrtico) es uno de los
rasgos que caracterizan el sistema chino, en el que las lneas de actuacin poltica
son decididas por el Partido Comunista. Adems, en la Repblica Popular China
existe una acusada censura informativa que impide la publicacin de noticias no
autorizadas por las autoridades. La mayor parte de la prensa en lengua china de
Hong Kong y Taiwn est prohibido, as como muchos libros y pelculas. La
Repblica Popular China es tambin uno de los pocos pases en el mundo que ha
desarrollado un sistema de censura de Internet. (Garca).
Estas no son ms que simples pinceladas de un sistema poltico tan complejo
como el que posee China.

La Poltica de China con Respecto a las Etnias

El gobierno de China ha llevado a cabo una poltica de igualdad, solidaridad
y prosperidad comn de todas las etnias, respetando y protegiendo la libertad de
culto religioso y permite mantengan o reformen sus hbitos y costumbres.

La autonoma tnica regional es una de las importantes caractersticas

polticas de China. Bajo la direccin del gobierno central, las minoras poseen
cierta autonoma regional y unos organismos que velan por sus derechos ya que
se les permite aplicar leyes y polticas segn sus particulares situaciones locales.
El Estado tambin trata de preparar una gran cantidad de cuadros de
distintos niveles, adems de profesionales y tcnicos en diversos campos entre las
minoras. En sus regiones autnomas, las minoras tnicas colaboran en la
modernizacin socialista del pas desarrollando su economa y su cultura.
China investiga, rene y difunde el patrimonio cultural de todas las etnias,
incluido el religioso y el folklrico, el estado invierte importantes cantidades para la
reconstruccin de templos y centros religiosos con valor histrico y cultural en las
zonas donde viven las minoras. (ChinaABC)

Poltica del hijo nico

En el primer censo moderno, realizado en 1953, se revel que China
habitaba aproximadamente una poblacin de 583 millones de personas. Es en
1979 cuando finalmente se fija como objetivo el hijo nico en todo el pas (aunque
se permiten nmeros mayores en algunas reas especiales o en ciertas minoras
tnicas, especialmente si son de tamao muy reducido). El objetivo general era
conseguir estabilizar la poblacin hacia el ao 2000, alcanzando los 1.200
millones de habitantes. Segn las proyecciones, de no tomarse medidas drsticas,
la simple inercia demogrfica puede conducir a crecimientos muchos mayores,
que pondran en peligro los programas de modernizacin de la poca.
Un objetivo tan drstico no tiene precedentes. Como en las campaas
anteriores, combina propaganda, presin social y puede llegar a las sanciones,
pero esta vez se aade una vinculacin entre el cumplimiento de la ley y ciertos
beneficios o penalizaciones econmicos que lo convierten en un programa nico.
Las parejas con un slo hijo, si se comprometen a no tener ms, reciben un
certificado que les proporciona beneficios como una baja de maternidad ms
prolongada, mejores servicios peditricos, preferencia en la asignacin de vivienda

e incluso ayudas en metlico. Pero en las reas rurales la fecundidad es mayor, y

el control se vuelve omnipresente mediante brigadas de personal sanitario
femenino que presionan para que los solteros retrasen el matrimonio (de hecho en
1980 se prohbe el matrimonio antes de los 22 y los 20 aos de hombres y
mujeres respectivamente), los recin casados esperen antes de tener su hijo, y los
que ya lo tienen se ven sometidos a exmenes y supervisin de sus prcticas
anticonceptivas, con fuertes presiones hacia el aborto y la esterilizacin si se
sobrepasa el hijo nico (hay acusaciones sobre presiones conducentes incluso al
infanticidio). (Daz)
A finales de 2013, la Asamblea Nacional Popular de China daba luz verde a
una histrica modificacin de la poltica de hijos nicos. A partir de entonces, el
Gobierno permite tener un segundo vstago si uno de los padres no tiene
hermanos. Antes de este cambio, desde 1978, -ao en el que se entr en vigor la
ley-, slo se poda tener dos hijos si los padres, -ambos-, eran hijos nicos.
Si bien, esta relajacin legislativa no tiene carcter retroactivo y las familias
cuyos segundos hijos nacieron antes de diciembre de 2013 viven una situacin
muy complicada. Se hablan de entre 10 y 20 millones de nios.
Sus familias se ven obligadas a pagar cuantiosas multas a las autoridades
y, en muchos casos, el poder no reconoce a esos hijos. Viven sin identidad.
Oficialmente no existen. (Rodrguez, 2014)
El Gobierno chino tambin lanz un programa para frenar la realizacin de
exmenes de gnero ilegales en fetos y los abortos selectivos con el objetivo de
controlar el excedente de poblacin masculina en el pas.
El gran excedente de poblacin masculina es un problema demogrfico
para China, donde en la franja poblacional menor a 30 aos de edad hay ms de
20 millones ms de varones que de mujeres, segn cifras oficiales. (EFE, 2014)

Religin

Los estudiosos dicen que la primitiva religin de los chinos, como de los
pueblos que vivan cerca de ellos, era el culto a los antepasados, y a las fuerzas
de la naturaleza, a las que crean dotadas de espritus propios. Precisamente
estas dos religiones primitivas han impregnado de forma evidente los dos sistemas
filosficos y religiosos ms importantes de la historia china, respectivamente el
confucionismo y el taosmo. Cada pueblo tiene la religin que hereda de los
antepasados.
Dentro de sus principales religiones estn:

El culto a los antepasados

Confusionismo

Taosmo

Budismo

Islamismo

Cristianismo

El culto a los ancestros en China

Posiblemente la prctica religiosa ms extendida en China es el culto a los
ancestros. Un culto que de alguna forma se extiende desde las primeras
manifestaciones de su cultura, hasta nuestros das, y que se apropia o utiliza las
tres religiones principales taosmo, budismo y confucianismo. Aunque el culto a los
ancestros se suele relacionar con el confucianismo, su origen es mucho ms
antiguo, extendindose su prctica a todas las esferas de la vida religiosa china. A
lo largo de este tiempo como religin primordial de los chinos, ha pasado a
convertirse en la piedra angular de su vida familiar y social, y en la propia esencia
alrededor de la que se construye el carcter de cada persona.
Desde el pasado remoto los chinos consideraban que la persona estaba
formada por un cuerpo y varias almas, que no moran con el cuerpo, sino que tras
la muerte pasaban a vivir en el mundo de los espritus. En ese mundo los muertos
tenan las mismas necesidades que cuando estaban vivos, comida, ropa, armas,

adornos, etc. Objetos que les eran proporcionados por sus descendientes vivos,
generalmente enterrados con ellos en las tumbas, o mediante los sacrificios ante
las tabletas de los ancestros. Esa es la razn de que en las tumbas antiguas de
los reyes y emperadores se hayan descubierto magnficos tesoros que reflejan las
necesidades que el fallecido poda tener en el mundo de los espritus, incluyendo
objetos de culto, soldados, guardianes y artculos de su vida cotidiana.
Al igual que cuando estaban vivos los ancianos eran respetados, cuando
moran y se convertan en ancestros, eran an ms venerados, pues aunque en
ese estado pasaban a depender de sus descendientes vivos, que durante cada
comida les ofrecan unos granos de arroz o un poco de vino en los altares de sus
hogares, a su vez adquiran la capacidad de bendecir y ayudar a sus
descendientes, proporcionndoles prosperidad, felicidad y fortuna. Si bien se crea
que los antepasados estaban presentes continuamente, como demostraba la
presencia en cada hogar de la tableta de los ancestros, su presencia se haca ms
evidente durante algunas festividades y celebraciones, cuando se crea que
compartan las ofrendas que sus descendientes les proporcionaban. Pero si a
estos ancestros no se les proporciona las cosas que necesitan, se enfadan y
hacen dao a sus descendientes. Se convierten en demonios. Los ancestros de
los clanes ms poderosos, de los clanes reales, se convirtieron en los tiempos
antiguos, en los dioses de todos sus sbditos.
Restos de estas creencias primitivas se encuentran todava hoy en da en
las religiones de algunas de las minoras que habitan en las zonas montaosas del
Sur y del Suroeste. De hecho, el mito de Pangu, el creador del universo y todo lo
que ste contiene, mantiene hoy en da una presencia viva en la cultura y religin
de varios pueblos indgenas del Sur de China.

Confucianismo
Los primeros misioneros europeos que llegaron a China pensaron que el
confucianismo era una religin. De hecho se encontraron con la existencia de
templos dedicados a l, un cuerpo sacerdotal diferenciado del resto de la
poblacin, encargado de propagar sus ideas, el de los letrados, y una compleja

liturgia que se pona en prctica tanto ante numerosos acontecimientos de la vida

privada, como en las festividades pblicas.
Despus los sabios han desmentido esta impresin, asegurando que
Confucio no propone la creencia en ningn dios, sino que nicamente establece
una serie de normas sociales. Sin entrar en mayores discusiones sobre la esencia
de las religiones. Las reglas morales en que deben basarse las vidas de los
ciudadanos, las llamadas cinco relaciones: (Gobernante y sbdito, padre e hijo,
hermano mayor y menor, marido y mujer y entre los amigos), no son ms que un
desarrollo de ese culto a los antepasados de los chinos primitivos. La presencia
universal antes de la Revolucin en las casas chinas de un pequeo altarcito
donde se veneraba a Buda o a los antepasados, o a ambos, no es ms que una
herencia de esos altares que se mantenan entre los chinos primitivos por si el
alma de los antepasados decida pasar una temporada entre los vivos.
La necesidad de un dios, si es que alguna vez ha sido necesario, se supli
de una forma un tanto ingeniosa con la figura del emperador, que, considerado hijo
del cielo, se colocaba en la cspide de la pirmide humana, con una categora
semidivina. De tal forma se puede ver que el confucianismo s es una religin. El
Imperio es su dios (representado por el emperador de turno) y Confucio su profeta.
Su liturgia es milenaria, y sus principios bsicos son tan antiguos como el propio
pueblo chino.

Taosmo
El taosmo, dicen los chinos que es la nica religin originada en su propio
pas. Y en realidad tampoco es cierto, primero porque a lo largo de la historia se
han visto numerosas religiones y cultos, de las que un buen nmero de ellas han
llegado hasta la actualidad tras una historia accidentada, y segundo porque en su
origen el taosmo no era una religin, sino un sistema filosfico, el desarrollado
entre otros por Lao Zi y su discpulo Zhuang Zi. Una filosofa un tanto esotrica
que exploraba y desarrollaba el culto a la naturaleza, propugnando la integracin
del hombre en la naturaleza, y el alejamiento de los asuntos de gobierno.

Con el paso de los siglos, la filosofa no bast para satisfacer los deseos de la
gente de creer en un dios, y gradualmente se fue convirtiendo en una religin.
Los templos taostas, en general, no han aguantado esa transformacin del
taosmo desde filosofa a religin. De hecho, los autnticos monjes taostas no
viven en los templos, sino haciendo vida de eremitas en las montaas que para
ellos son sagradas. Lo que vuelve a evocar ese culto a la naturaleza del que son
herederos.

Budismo
Es la ms importante de las religiones que se practican en China, y la que
cuenta con mayor nmero de adherentes; se origin en la India, y aunque se dice
que pocos aos despus de la muerte de Buda ya llegaron las primeras noticias
del budismo a China, la religin se fue expandiendo muy lentamente, ya que las
comunicaciones a travs del Himalaya eran muy escasas, y el rodeo por la
llamada posteriormente Ruta de la Seda tampoco era un camino fcil.
El primer empujn fuerte que recibe la nueva religin se da en el ao 68,
cuando un emperador de la dinasta Han envi a algunos funcionarios a la India a
informarse sobre esta religin, construyendo a su regreso el Templo del Caballo
Blanco, cerca de su capital Luoyang, desde donde se inici el estudio de los textos
trados precisamente a lomos de un quido del mencionado color. Durante los
siglos siguientes el budismo va cobrando fuerza en territorio chino, aunque no es
hasta el siglo V que se produce su verdadera expansin, alcanzando su difusin a
los lugares ms remotos del pas. En la poca gloriosa de la dinasta Tang y el
budismo pronto impregna todos los aspectos de la vida, la cultura y el arte chinos.
Pero al igual que las doctrinas filosficas seculares se convierten en religin, el
budismo adquiere demasiado poder, sus monasterios controlan grandes
extensiones de tierra. Los emperadores toman cartas en el asunto y limitan su
poder, de tal forma que para la dinasta Song, es el esplendor del budismo ya se
ha eclipsado, manteniendo su importancia en la sociedad como una de las
religiones que practican unos chinos que volvern a regir sus vidas por las
enseanzas de Confucio puestas al da por los pensadores de la nueva escuela.

 Islamismo
Las enseanzas de Mahoma penetraron a China a travs de la Ruta de la
Seda, de la mano de comerciantes y viajeros que llegaron a Xi'an desde los
pases musulmanes. Simultneamente se produce una penetracin del islamismo
a travs de los puertos de la costa, como Cantn y Quanzhou, donde se asientan
asimismo mercaderes musulmanes. En dichas ciudades es en donde se
construyen las primeras mezquitas, algunas de ellas han mantenido el culto hasta
la actualidad. Y aunque desde estos focos la religin del Islam va extendindose
por las diferentes ciudades y regiones de China, la mayora de sus adeptos los
mantendrn entre las minoras del Oeste y del Sur, as como sus descendientes
establecidos en las grandes ciudades, sin llegar a ejercer nunca una influencia
importante sobre la vida y cultura china.

Cristianismo
Los primeros cristianos que llegaron a China fueron los nestorianos, una vez ms
a travs de la Ruta de la Seda, y desde Xi'an intentaron propagar su religin al
resto del imperio. No tuvieron mucho xito, y hoy slo la estela llamada "Lpida de
la propagacin del nestorianismo de Daqing", en el Museo de las Estelas de Xi'an,
recuerda su presencia.
Menos xito an tuvieron algunos misioneros que alcanzaron el Celeste
Imperio durante los siglo XII y XIII. No ser hasta el siglo XVI, en que los jesuitas
pongan todo su empeo en la evangelizacin de estas tierras que el cristianismo,
y con el occidente, sea dado a conocer en China, y las primeras noticias sobre
China empiecen a circular por Europa. Los jesuitas lograron algunos progresos
durante los siglos XVI y XVII, asegurndose incluso la presencia en la corte, pero
ni el favor de los emperadores y algunos personajes importantes les libr de sufrir
persecuciones, ni la construccin de algunas iglesias les permiti afianzarse entre
los chinos.

El cristianismo volvi a empujar con fuerza en China durante el siglo

pasado, acompaado generalmente de las polticas agresivas de Francia e
Inglaterra, consiguiendo una buena implantacin y realizando numerosas obras de
carcter social. Pero sus intereses estaban demasiado ntimamente engarzados
en los de unos gobiernos, los de sus pases, que colonizaban China, por lo que
despus de la fundacin de la Repblica Popular China la mayora de los
misioneros extranjeros fueron expulsados del pas. La situacin del catolicismo en
China, es actualmente muy curiosa. Ya que el gobierno asegura que permite y
garantiza la libertad de creencias y culto, pero considera ilegal que una
organizacin religiosa jure lealtad a otro gobierno que no sea el chino, como de
hecho hacen los cristianos con el Papa y el Vaticano. Como resultado de esto se
da la existencia de dos iglesias catlicas. La china, legal, que pasa del Vaticano, y
la que acata la autoridad del Vaticano, ilegal. (ChinaViva)

Cuando se habla de la religin en China hay una discusin permanente

entre los que opinan que los chinos son ateos por naturaleza, y los que aseguran
lo contrario. Tal vez ayude a entender mejor la relacin de los chinos con la
religin, si consideramos que estas religiones primitivas han sido la base sobre la
que se han superpuestos las subsiguientes religiones nacionales e importadas.

Educacin
En trminos de la Ley de Educacin de 1995, la educacin en la Repblica
Popular de China debe servir para la construccin de la modernizacin socialista.
El estado debe conducir la educacin a lograr promover objetivo como los
principios del patriotismo, colectivismo y socialismo adems de sus ideales los
cuales son, tica, disciplina, legalidad, defensa nacional y unidad tnica.
La equidad en la educacin es fundamental para la igualdad social,
proporcionan a todo el mundo el acceso a la educacin y asegurar la misma

oportunidad de calidad para todos constituye la condicin ms esencial en la

construccin de una sociedad socialista en armona.
Los departamentos de la administracin local tienen el encargo del trabajo
educativo en todo el pas, y llevan a cabo la planificacin general, la coordinacin
y la gestin de las actividades educativas. Lo relacionado a la educacin
preescolar se encuentra a cargo de los gobiernos locales.
La educacin profesional se desarrolla bajo el liderazgo del Consejo Estatal,
tomando una mayor responsabilidad las autoridades locales. La Educacin
Superior se encuentra bajo la supervisin del Consejo Estatal y es administrada
por el gobierno popular provincial, en las regiones autnomas y municipales,
directamente bajo el gobierno central.
El Ministerio de Educacin es el ms alto rgano de la administracin
educativa. Es el responsable de implementar las leyes y regulaciones importantes,
define las polticas educativas especficas, prepara y coordina el desarrollo de
planes educativos, coordina el trabajo relacionado con educacin en todos los
departamentos del pas.
El sistema educativo chino es muy similar estructuralmente con el de otros
pases del mundo, es un sistema muy competitivo y existen numerosas pruebas a
lo largo de las diferentes etapas. Pese a ello los niveles de fracaso escolar son
muy bajos y la tasa de alfabetizacin supera el 94 por ciento, segn datos del
Banco Mundial, la estructura de los niveles bsicos son:

Educacin Preescolar: atiende a nios/as en el tramo de edad de 3 a 5

aos, tiene tres aos de duracin, se ofrece en los jardines de infancia y en
las clases de preescolar y no es obligatoria.

Educacin primaria: la educacin primaria comienza generalmente a

los seis aos de edad y es obligatoria. Su duracin suele ser de seis aos.
Durante el periodo de enseanza obligatorio, las directrices de enseanza
contemplan atencin tanto a las cuestiones meramente acadmicas como a
las morales y laborales.

Educacin secundaria: dividida a su vez en educacin secundaria de

primer ciclo y educacin secundaria de segundo ciclo. El primer ciclo suele
tener una duracin de 3 aos y es obligatorio. Para entrar en el segundo
ciclo de educacin secundaria, hay que superar los exmenes pertinentes
de capacitacin. El segundo ciclo de educacin secundaria tambin tiene
una duracin, por lo general, de tres aos.

Educacin superior: dentro de la educacin superior, que se imparte en

universidades, institutos y centros de formacin profesional, se tiene que
distinguir la formacin profesional, la educacin universitaria y los cursos de
postgrado (mster y doctorado).El curso acadmico se estructura en torno a
dos semestres de unas 20 semanas cada uno. El primero comienza en
septiembre y el segundo, en febrero. La asistencia a clase es obligatoria.

Debido a varios escndalos en los que se descubri que cientos de alumnos

haban copiado en exmenes importantes el Ministerio de Educacin de China
har que estos estudiantes tengan antecedentes en su expediente acadmico,
esto como medida para mejorar la tica en la aulas. Esta nueva prctica se
aplicara a alumnos de enseanza secundaria y superior.

Becas y Financiamiento
En lo que a financiacin se refiere, China posee una poltica de coste
compartido en la cual los estudiantes aportan un porcentaje variable y dependiente
de su nivel de renta, estn los alumnos que se autofinancian y los que reciben
una beca del gobierno. Se pretende el acceso generalizado a la educacin
superior. En este sentido, en los ltimos aos se han puesto en marcha planes
especficos orientados a personas con dificultades econmicas. Estos planes
incluyen becas, exenciones o reducciones de matrcula, trabajo a tiempo parcial o
prstamos estatales.
El Consejo de Becas de China (CSC) es una organizacin sin nimo de
lucro, afiliada al Ministerio de Educacin. Su objetivo es proporcionar becas a
aquellos ciudadanos chinos que deseen estudiar fuera del pas. Tambin a

aquellos ciudadanos extranjeros que quieran estudiar en China para llevar a cabo
intercambios en los mbitos educativos, cientficos y tecnolgicos o culturales, lo
cual conduce a fortalecer la amistad y la comprensin entre China y otros pases.

Calendario y horarios escolares

El ao escolar en los niveles primario y secundario se divide en dos
perodos. El primero se inicia en otoo septiembre, y el segundo comienza en la
primavera por lo general en marzo. En los niveles de primaria y secundaria, cada
ao escolar normalmente incluye 34 semanas de clases, una semana de
actividades de la escuela, una semana de actividades comunitarias, dos semanas
para la revisin general y los exmenes adems de una semana de reserva.
Para las clases de preescolar, los tiempos de instruccin no son ms de
doce perodos por semana y cada perodo es de no ms de treinta minutos. No
hay pruebas o exmenes en el nivel preescolar.

El espaol en China
Debido a la poltica de aislamiento llevada en China a lo largo de gran parte
de su historia, no le fue necesario el aprendizaje de otras lenguas. Por
ello, cuando en el siglo XIX se incrementaron las relaciones con Occidente y las
potencias entraron en el gigante asitico, se encontraron con una falta total de
traductores. Las continuas luchas y humillaciones que le acarre la entrada
occidental, le advirti de que el aislamiento era una de las consecuencias de su
atraso y, para remediarlo, llevaron a cabo reformas en el sistema poltico chino.
Sin embargo, el espaol segua siendo una asignatura pendiente, debido a que
pocas personas lo conocan fundamentalmente emigrados chinos que volvan de
Hispanoamrica- y la promocin del idioma era muy escasa.
Con la instauracin de la Repblica Popular de China en 1949, el gobierno
comunista cre el Instituto de Lenguas Extranjeras de Beijing en 1949 y comenz
a difundir el estudio del ruso, convirtindose en la lengua ms solicitada por los
estudiantes. Sin embargo, el distanciamiento de China con Rusia hacia la segunda
mitad de la dcada de los cincuenta, le llev a China a establecer lazos con

Occidente y el ingls se convirti en la lengua ms estudiada, impulsndose

paralelamente el estudio del francs, alemn y espaol.
Con la Revolucin Cultural se dio un paso atrs en los estudios de idiomas
en China, debido a la condena de todo lo extranjero, incluida las lenguas. Pero
cuando EEUU introdujo a China en 1971 en la ONU se abri de nuevo las puertas
de ciertas escuelas y universidades para formar a expertos que pudiesen
estrechar lazos con Occidente. Ser con la muerte de Mao Zedong en 1976
cuando las escuelas de idiomas vuelvan a tener fuerza dentro del pas asitico,
admitindose alumnos y contratando a profesores para la enseanza de los
idiomas. Sin embargo, al igual que haba ocurrido a fines del siglo XIX, el espaol
era muy reducido, aunque se comenz a publicar algunos diccionarios bilinges.
Ser para bien entrado en el siglo XX cuando aparecern las primeras obras
dedicadas a la lengua espaola escrita por chinos.
La muestra de la escasa competencia lingstica del espaol por parte de
los chinos, hizo que el gobierno chino decidiera crear la Seccin de Espaol en la
actual Universidad de Lenguas Extranjeras de Beijing. Slo contaba con los
materiales didcticos que la URSS le proporcionaba para el aprendizaje del
espaol, todo con una perspectiva nacionalista sovitica y con listas de
vocabulario y gramtica a memorizar. Al final los estudiantes de espaol salan con
una expresin oral bastante reducida.
Para el siglo XXI, el nmero de universidades chinas que ofertan la carrera
en Filologa Espaola ha pasado de 12 en 1999 a cerca de 60 en el 2000.
Los estudiantes de espaol pasaron de 817 en 1999 a cerca de 7000 en
2010. Adems, existen otros centros oficiales de educacin superior donde se
imparten cursos de espaol. Pero los departamentos de espaol de las diversas
universidades chinas cuentan con una serie de desventajas con respecto a los de
otras

lenguas

como

el

ingls.

En

primer

lugar,

la

mayora

de

los

estudiantes estudian espaol porque no han tenido nota alta como para entrar en
otra filologa normalmente la inglesa y la japonesa-, siendo la motivacin de los
alumnos menor. Asimismo, la visin de China sobre los pases hispanohablantes

tampoco ayuda. Mientras los que acceden a la Filologa Inglesa ven en ella las
puertas al comercio y a la tecnologa a nivel mundial, el espaol ha sido visto
durante mucho tiempo como la lengua de pases en va de desarrollo. No
obstante, dicha percepcin est cambiando poco a poco, sobre todo en aquellos
que comienzan a ver la realidad del mundo hispanohablante. Igualmente, las
plazas de profesorado suelen ser cubiertas por nacionales que slo tienen el ttulo
universitario y no poseen, en su mayora, un ttulo de doctorado. Afortunadamente,
esta tendencia est cambiando, exigindose desde el 2005 que tengan al menos
un ttulo de maestra.
Hasta el 2006 -cuando se abrieron las puertas del Instituto Cervantes en
Beijing, que a da de hoy sigue siendo el nico en el gigante asitico-, el espaol
careca de una presencia oficial en China. Esto muestra el nivel tan bajo de
promocin de la lengua y la cultura espaola en Asia y en China en particular. La
historia de la enseanza del espaol en otros pases ha demostrado que sin unas
buenas relaciones polticas y econmicas resulta difcil realizar un intercambio
cultural duradero, as como la mejora del conocimiento de ambas lenguas. Es por
ello que la enseanza del espaol en China ha sido inexistente durante siglos y,
desde sus inicios a mediados del siglo XX hasta la dcada de los noventa, ha
avanzado de forma muy lenta. No obstante, la situacin del espaol en China est
cambiando poco a poco gracias a las relaciones comerciales, polticas y
culturales con Hispanoamrica, lo que provoca una demanda cada vez mayor de
profesionales que sean capaces de desenvolverse con soltura en el mundo
hispnico. Esto hace pensar que el futuro de la lengua y la cultura
hispanoamericana en China sern de un crecimiento y expansin imparable, pero
para ello debera de potenciarse la presencia de los gobiernos de habla hispana
en el pas. (Sols, Todo bajo el Cielo, 2014)

Comidas
En la cultura china, la comida siempre ha sido un pilar bsico y un elemento
principal en todo ritual o celebracin, desde bodas y funerales hasta la celebracin
del Ao Nuevo, nacimientos, etc. As pues, la comida es un smbolo de honra a los
principales acontecimientos que suceden en las vidas de los chinos. De la

gastronoma de China procede la costumbre de condimentar los platos con una

gran variedad de salsas, vinagres, especias y mermeladas, costumbre que hoy se
considera habitual en la cultura occidental. El mantra en el que se basa la
elaboracin de los platos tpicos de China recoge cuatro conceptos bsicos: color,
sabor, aroma y presentacin. Si existe equilibrio entre estos cuatro aspectos del
proceso de elaboracin, se conseguir entonces la perfeccin en nuestros platos.
Algunos de sus principales platos son:

Dim sum:
El Dim sum es un plato muy popular en China que suele tomarse como

tentempi a mitad de maana o durante las primeras horas de la tarde

acompaado de t. Estos pequeos bollos pueden ir rellenos de frutas, verduras,
carnes o mariscos, y suelen servirse en pequeos recipientes, de forma similar a
los canaps que se toman en Espaa a modo de acompaamiento. El trmino dim
sum proviene del cantons y su traduccin viene a significar tocar el corazn.

Sopa de aleta de tiburn:

Esta sopa se considera en China todo un manjar y suele servirse en

ocasiones especiales, tales como bodas, celebracin del Ao Nuevo, etc.,

principalmente porque se la considera como un smbolo de prestigio y salud. Este
plato se elabora a base de aletas de tiburn (dorsal y pectoral), a las cuales se les
ha quitado la piel y se han dejado secar. Previamente a la preparacin de la sopa,
deben tenerse a remojo. Se suele acompaar con salsa de ostras

Abaln en lecho de lechuga:

Es un plato tpico de la provincia costera de Fujian, donde se consume una
gran variedad de platos cocinados a base de pescados y mariscos. Entre los
ingredientes principales, destacamos: el abaln, la lechuga, los championes, el
jengibre y las cebollas. Todo este repertorio se acompaa con una salsa elaborada
con ostras, soja, almidn de maz, azcar y un poco de caldo. En cuanto a la
preparacin, primero se hierve la lechuga y se coloca como base en el plato o
fuente donde se vaya a presentar el plato y, despus, se saltea en un wok con

aceite el abaln junto con los championes, las cebollas y el resto de ingredientes.
Finalmente, se aade la salsa y se sirve en la fuente en la que se haba aadido la
lechuga

Siew Yhok:
La traduccin literal de este trmino es carne asada, aunque suele
encontrarse traducido como cerdo asado crujiente o cerdo asado a la cantonesa,
dado que se trata de pequeas rodajas de cerdo asado marinado. Se sirve
aderezado con salsa hoisin, que es una salsa para mojar muy habitual en la
cocina china y puede encontrarse en supermercados chinos.

Arroz congee:
Tambin conocido como jook, es un plato que se cocina en China desde
hace ms de dos mil aos y se considera que es de fcil digestin. Consiste en
una especie de papilla o sopa en la que se mezcla el arroz con otros cereales, as
como carnes, verduras y algunos aromatizantes para potenciar el sabor. Se suele
tomar en ceremonias religiosas, aunque tambin en eventos especiales o como
tratamiento teraputico para la reduccin del colesterol, en cuyo caso se le aaden
esprragos. Tambin existen otras recetas consideradas teraputicas, como por
ejemplo la que aade jengibre para reducir las nuseas y curar la indigestin. Es
un plato muy popular en Asia que recibe otros nombres segn la regin; as, por
ejemplo, en Vietnam es conocido como Chao Boy en la India con el nombre
de kanji.

Cocina china americana

La comida china que se prepara en Amrica no es exactamente la misma
que consumen los chinos en su pas natal.
Son diferentes tanto por los ingredientes que utilizan como por la forma de
preparacin. La comida china tradicional utiliza un condimento llamado
"monosodio de glutamate", el cual popularmente se cree que produce el "sndrome
del restaurante chino" (sensibilidad al glutamate), pero varias investigaciones
cientficas han demostrado que el glutamate en s no produce efectos negativos en
el cuerpo.

Las fuerzas de mercado y la demanda del cliente han animado muchos

restaurantes a ofrecer mens "MSG Free" o "No MSG".

La cocina china

americana a menudo usa ingredientes no natales y muy raramente usados en

China. Un ejemplo es el uso corriente del brcoli occidental (brcol) (xln, ) en
vez del brcoli chino (jie lan (jie lan),  jiln) en la cocina china americana. El
brcoli occidental de vez en cuando tambin se llama

como sai lan fa (en

cantons) a fin de no confundir los dos estilos del brcol. Esto tambin es el caso
con las palabras para la zanahoria (zanahoria) (luo buo o lo bac) o (Hong-Kong
luo buo Hong-Kong que significa rojo) y cebolla (cebolla) (cong). De ah, si un plato
contiene cantidades significativas de alguno de estos ingredientes, ha sido con la
mayor probabilidad Occidentalizado. (Knowledger)

Celebraciones sociales
Las fiestas tradicionales, imbuidas de ricas implicancias culturales y
dotadas de una larga historia, forman parte importante y esplndida de la cultura
china. La mayora de estas fiestas tomaron cuerpo durante la dinasta Qin (221206 antes de nuestra era), la primera de unidad nacional y poder centralizado de
China. En el periodo de la dinasta Han (206 a.n.e.-220 n.e.), China experiment
un enorme desarrollo y las fiestas tradicionales principales quedaron establecidas.

Bodas:
Las parejas chinas tradicionales suelen hacer un festn cuando estn a
punto de casarse, "tomar el t" tiene el mismo significado que "hacer un festn".
Otra tradicin muy importante con respecto al te, es que cuando una pareja se
casa esta debe tomar el t con sus suegros, una vez terminado significa que los
padres han aceptado a la futura(o) esposa(o) de su hija(o), la taza de t simboliza
amor, cario, gratitud y respeto.
El rojo es el color predominante en la ceremonia smbolo de amor y
prosperidad se encuentra en los vestidos de los cnyuges, en la decoracin, las
invitaciones o los envoltorios de los regalos.

Ella se arregla el pelo como smbolo de iniciacin en la adultez, se viste de

rojo, es depurada con rituales de buena suerte. Los desposados acuden al altar
familiar para homenajear a los ancestros y algn que otro dios, y all mismo
comparten ciertos alimentos. (Gonzlez, 2014)

Da de la Madre:
En china se celebra el da de las madres en el mes de Mayo los segundos
domingos del mes, aunque para los chinos no es una fecha exacta, existe la
tradicin que para mostrar el respeto y amor a las madres se les debe regalar
claveles que simbolizan el amor materno, adems sus hijos les preparan ricos
pasteles, comidas, servirle en lavado, peinado y arreglos personales, entre otras
cosas.
En algunas partes, las madres chinas celebran su fiesta con actividades
como concursos de arte gastronmica o desfiles de moda as mismo autoridades
locales organizan diversas actividades para celebrar ese da como el turismo de
madres o la eleccin de madres ejemplares. (Palma & Ledesma, 2013)

Da del Padre:
Se celebra el tercer domingo del mes de Junio, los nios chinos saludan a
su padre apenas despiertan en la maana le ofrecen un ramo de flores frescas, le
hacen entrega de una tarjeta escrita por ellos en la escuela y de un regalo el cual
es algo que el padre siempre ha deseado o necesita.
Preparan el desayuno y se lo sirven bien caliente, ya sea tang (sopa) o
mian (fideos) y lo comparten con l, en ocasiones la familia reunida planean una
salida donde cocinan un almuerzo especial para compartirlo al aire libre o ya sea
en casa. Por las noches suelen ir de cena a algn restaurante del agrado del
padre y este mismo en ocasiones elige el men que van a compartir. (Carril, 2010)

Navidad:
Para esta temporada de Navidad, los chinos cristianos en China celebran la
iluminacin de sus casas con hermosas linternas de papel y decoran sus rboles

de Navidad, que ellos llaman Los rboles de la Luz, con cadenas de papel, flores
de papel y farolillos de papel.
Mientras que los nios chinos cuelgan medias de muselina, escriben
tarjetas de navidad y esperan la visita de Santa Claus, a quien llaman Dun Che
Lao Ren que significa hombre viejo de Navidad. Las zonas comunes estn
decoradas con belenes, flores de pascua, serpentinas y cadenas de papel, las
calles iluminadas y arboles decorados. Es una poca donde se esperan regalos,
ropa nueva, se comparte con la familia de una cena especial y se observan juegos
artificiales. (Orrego, 2011)

Funerales Tradicionales:
En las grandes ciudades de China los muertos son cremados pero en las
zonas rurales, los entierros aun predominan.
Segn la costumbre china una persona mayor no debe mostrar respeto por
alguien ms joven. Por lo tanto, si el muerto es un joven soltero, su cuerpo no
puede ser llevado al hogar sino que debe ser dejado en la casa funeraria, sus
padres no pueden ofrecer plegarias por el hijo: siendo soltero tampoco tiene hijos
que ejecuten estos rituales para l y si un beb o nio muere, no se necesitan ritos
fnebres ya que no se puede mostrar respeto por alguien menor entonces el nio
es sepultado en silencio.
Cuando alguien muere en la familia todas las estatuas de deidades en la
casa son cubiertas con un papel rojo y quitan los espejos del lugar, una tela blanca
se cuelga sobre la puerta de la casa y se coloca un gong a la izquierda de la
entrada si el fallecido es hombre, y a la derecha si es mujer.
El fallecido se limpia, se le espolvorea talco y se lo viste completo incluso
zapatos y maquillaje si es mujer, no puede de vestirse de rojo solo de negro o azul
y antes de poner el cadver en el atad, se cubre la cara con una tela amarilla y el
cuerpo con una tela celeste.

Para la vela el atad se coloca dentro de la casa si la persona muri dentro

de esta y si muri fuera de la casa se le ubica en el jardn. Las coronas, regalos y
el retrato o fotografa del fallecido, se colocan a la cabeza del atad.
El atad no se cierra durante el velatorio. Se pone comida frente al atad
como una ofrenda al fallecido y el peine del fallecido se parte en dos, una mitad se
coloca en el atad y la otra se la queda la familia.
No se usa joyas o vestidos rojos; rojo es el color de la alegra. Los
familiares del fallecido se renen alrededor del atad y se ubican de acuerdo a su
posicin en la familia, se visten con ropa especial: los nios y nueras se visten de
negro (el negro simboliza que son los ms congojados) y usan velo sobre la
cabeza, los nietos en azul y los biznietos en celeste.
El hijo mayor se sienta al hombro izquierdo y el cnyuge del fallecido a la
derecha. Se coloca un altar al pie del atad para quemar incienso y se prende una
vela blanca. Continuamente se quema papel joss (papel especial usado en estos
rituales), y dinero de oracin para proveer al fallecido de ingresos suficientes en
su vida de ultratumba.
Mientras el atad est en la casa, un monje canta por la noche versos de
las escrituras budistas o taostas. Se cree que el alma del muerto tiene que
enfrentar muchos obstculos y torturas por los pecados que cometi en vida,
antes que le sea permitido tomar su lugar en la vida despus de la muerte.
Los cementerios chinos estn generalmente en la ladera de los montes,
porque se cree que mejora el feng shui. Cuanto ms alto est la tumba, tanto
mejor se cree que es la situacin.
Cuando la procesin llega al cementerio, todos los presentes se dan vuelta
cuando se saca el atad de la carroza, y tambin se dan la vuelta cuando se
coloca el atad en la tumba. Los familiares arrojan un puado de tierra antes de
que el atad sea completamente cubierto con tierra, despus del funeral toda la
ropa que usaron los que presenciaron el duelo es incinerada para prevenir la mala
fortuna asociada con la muerte.

Despus que el atad se entierra, el sepulturero tambin ofrece plegarias al

fallecido. A la familia del fallecido se le entrega un paquete rojo que contiene
dinero este es un signo de gratitud y de acuerdo con la tradicin, el dinero debe
ser gastado. (La Gran poca, 2009)
En la creencia china no existe nada parecido al cielo de la creencia catlica,
solo un lugar donde van los no vivos, pero si existe un lugar parecido al infierno,
en el cual varios dioses malignos trabajan para torturas a todos aquellos que
realizaron acciones deshonorables durante su vida.

La Noche de los Siete o Qixi; el San Valentin Chino:

Se celebra el sptimo da del sptimo mes del calendario lunar basado en
una antigua leyenda de la dinasta Han que condena a una pareja a slo reunirse
ese da sobre la Va Lctea.
Como en todas festividades Chinas suelen estar acompaadas de la
gastronoma tpica se preparan bolas de masa hervida, fideos, palitos fritos de
masa retorcidos y wontons, entre los cuales el ms famoso es el Qiaoguo (pasta
fina frita).
Los amantes se muestran su amor con regalos y postales, con especial
atencin a las flores y decoraciones frutales. Los chinos acostumbran a acudir a
los templos para pedirles a los dioses que cuiden de su amor, les encuentren
pareja o les ofrezcan una fecha para contraer matrimonio. Y en la noche se
obsequian lucirnagas para luego dejarlas libre y contemplar su luz, as mismo
buscan en el cielo las estrellas Vega y Altair que representan a Zhinu y Niulang
segn la historia china. (Kubelik, 2012)

Ao Nuevo Chino o Festival de la Primavera:

Son 15 das de celebracin los cuales se viven intensamente hay tiempo
para estar con la familia, para reunirse con los amigos, para cocinar o para salir a
la calle. Adems de una reunin con todos los seres queridos, el festn de Ao
Nuevo representa la esperanza de un nuevo ao lleno de prosperidad y
abundancia, el cual es una cena que incluye los alimentos tradicionales para la

buena suerte y fortuna, los nios reciben sus afortunados sobres rojos los cuales
se reparten y contienen dinero dentro.
Las tradiciones y supersticiones estn por todos lados y esos das no se da
un paso sin pensar en ellas; el pez, por ejemplo se coloca en las casas para atraer
la abundancia y si es de color rojo servir para ahuyentar al Nian y en las puertas
se colocan a los Guardianes para defender a los que all habitan de la presencia
del espritu malo. Las paredes y fachadas se tien de rojo, smbolo de la buena
suerte y en las cocinas de todo el pas huele a ricos raviolis de tradicin
navidea, las casas se barren y se limpian, adems de dejar todas las deudas
saldadas para entrar en el nuevo ao con buen pie.
El primer da del comienzo del ao es tradicional no comer carne para tener
una vida larga y plena y que es una manera de recibir a los dioses del cielo y la
tierra. Ese da es el gran da de la danza del Dragn punto culminante del Festival,
as mismo el Len tiene su papel dentro de la celebracin y tambin se hacen
exhibiciones de artes marciales, diferentes danzas, cohetes, petardos. (Hoffmann,
China-Family-Adventure)

Desfile de la Danza del Len Chino:

Se realizan tpicamente acompaadas por los sonidos de los tambores,
gongs y platillos o cmbalos los Leones desfilan por las calles llevando la buena
fortuna a todos los que encuentran y las actuaciones se realizan en tiendas,
restaurantes y negocios. En la funcin hay un hombre vestido con una tnica y
mscara este atrae y fastidia al len con un abanico para hacerle saltar, rodar,
acostarse por las calles. A medida que atraviesan las calles y locales, la gente en
el camino "alimenta" al Len dndole sobres rojos con dinero adentro a travs de
su boca se supone que esto trae buena suerte y fortuna y se considera una
donacin a la escuela de artes marciales que produce la funcin.
Los negocios a menudo cuelgan del techo una cabeza de lechuga o
algunas verduras con un sobre rojo en su interior y el Len recoge "la cosecha"
durante la danza, se "come" el dinero y escupe la lechuga, esparciendo las hojas
frescas para "difundir" la buena suerte y este es tambin un smbolo de un "nuevo

comienzo" para el nuevo ao. La Danza del Len finaliza con un mensaje de
buena suerte que se desenvuelve y cae de la boca del len y al mismo tiempo,
con una explosin de fuegos artificiales que ahuyentarn a los seres malignos.
(Hoffmann, China-Family-Adventure)

Desfile de la Danza del Dragn Chino:

Todo desfile de Ao Nuevo Chino termina con la Danza del dragn, que
representa la sabidura, el poder y la riqueza y es un aspecto muy importante de la
Cultura China.
Durante la danza, una docena de artistas, intrpretes o ejecutantes
sostienen el dragn sobre postes hacindolo al dragn subir y bajar dando la
impresin que el Dragn "baila" a medida que van pasando entre las multitudes
junto a los sonidos de los bulliciosos gongs y tambores.
Muy frecuentemente durante los desfiles, el Dragn va siguiendo a un
hombre que lleva una esfera en un palo. Esta es la "Perla de la Sabidura" se dice
que el Dragn persiguiendo esta "Perla de la Sabidura" representa el dragn
persiguiendo la percepcin, agudeza y conocimiento.
El Disfraz del Dragn puede ser de diferentes colores el color del cuerpo o
la parte principal de la serpiente puede ser verde, para una gran cosecha, o
amarilla, representando al imperio, el oro y la plata, son smbolos de la
prosperidad, y el rojo, denota el entusiasmo y la buena fortuna de las festividades.
El Desfile del Dragn Chino habitualmente se lleva a cabo junto con Danzas
del Len, acrbatas, ejecutantes de kung fu, y por supuesto, los tambores y
cimbales, culminando en una explosin de fuegos artificiales donde las familias
comparten un espectculo y de las comidas tpicas. (Hoffmann, China-FamilyAdventure)

Festival de los Faroles Chinos:

El Festival de los Faroles marca el final de las festividades del Ao Nuevo

Chino con la primera luna llena del ao. En esta noche iluminada, miles de faroles
cuelgan de las casas y los negocios a lo largo de las calles, preparando el

escenario para los desfiles y coloridos espectculos que dan fin a las
celebraciones.
Hay una variedad de payasos, acrbatas, desfiles, msica y tambores y por
supuesto, las Danzas del Len, los Desfiles del Dragn y los fuegos artificiales.
Los nios llevan sus faroles por toda la ciudad, y las familias se renen a comer
las tradicionales bolitas de arroz dulce para la buena fortuna y la unidad familiar.
Los Faroles Chinos son tradicionalmente hechas de seda, papel e incluso
de cristal, pero el ms comn es el tpico farol globo rojo. Actualmente los nios ya
llevan faroles de diversas formas mariposas, casas, flores y todo tipo de animal.
(Hoffmann, China-Family-Adventure)

Aspectos mitolgicos.
La historia de China empieza hacia el siglo XII a.C. En el IV a.C. exista ya
una civilizacin totalmente formada que ha perdurado hasta nuestros das. La
mitologa china y sus creencias son parte de la Religin y Filosofa en China, una
pieza indispensable de la cultura.
Tanto

el

taosmo,

confucianismo

como

el

budismo

influyeron

indiscutiblemente al desarrollo de diferentes mitos y leyendas que servan para

despertar el inters entre la gente menos instruida, que tambin desarrollaron un
conjunto de creencias en deidades, espritus y supersticiones. (Serra, 2011)
En muchos casos reinterpretaron la mitologa de acuerdo con sus
concepciones filosficas. De este modo, transformaron a los ms importantes
dioses en soberanos virtuosos que reinaban en tiempos antiguos. Tambin
asociaron a sus dioses con las cinco direcciones (es decir, los cuatro puntos
cardinales y el centro) segn una cosmologa elaborada durante la Antigedad
temprana.

As pues, cuando se habla de mitologa china es necesario tener en mente

que existe la coexistencia de mitos de distintos orgenes. Por un lado se
encuentran los mitos primitivos que dan explicaciones a los misterios del universo,
por el otro las leyendas o cuentos populares e historias religiosas que son
posteriores y se puede percibir que pertenecen a una sociedad ms compleja y
tcnicamente ms avanzada.
Lo que an hace ms complicado hablar de mitologa china es que no
existen obras dedicadas slo a los mitos, estos se encuentran repartidos entre la
mayora de obras de la antigedad china y entre distintas escuelas de
pensamiento:

mostas,

taostas,

confucianos,

legistas.

Esta

transmisin

fragmentaria se explica porque los mitos no servan para transmitir un mensaje

sino para embellecer o ejemplificar tesis que aparecan en obras de literatura,
filosofa e historia. Por eso ningn autor o escuela tuvo como objetivo transmitir los
mitos a las generaciones futuras. (Serra, 2011)

Creacin del mundo.

Dos de las teoras de la creacin del mundo, segn la cultura china, son la
de un mundo creado por Pan Gu y la de la tierra creada por Nugua.

Pan Gu cre el mundo:

El tierra y el cielo estaban mezclados en un huevo primordial gigante,

dentro del huevo Pan Gu cobr vida, estuvo 18.000 aos dentro hasta que el
huevo se rompi: mientras lo Yang, lo claro, fue hacindose cielo y lo Yin, tierra.
Cuando el huevo se separ las partes Yang subieron y formaron el cielo y lo Yin se
hundi y form la tierra. Pan Gu se puso de pie para evitar que las dos partes
volvieran a unirse y cuanto ms creca ms se iban separando. Al cabo de otros
18.000 aos se solidificaron cielo y tierra y Pan Gu se tendi para descansar.
Cuando Pan Gu estaba a punto de morir su cuerpo se metamorfoseo; su aliento
se transform en el viento y las nubes, la voz en los truenos, el ojo izquierdo en el
sol y el derecho en la luna, sus 4 extremidades y sus 5 miembros en los cuatro
puntos cardinales y las cinco cumbres, su sangre en los ros Azul y Amarillo.

Tendones y venas en vas de comunicacin principales, msculos y carne en

campos de sembrado, su cabello y pelos en astros y planetas, su piel y su vello en
campos y bosques, sus dientes y huesos en piedras y minerales, el esperma y la
medula en perlas y jades, la transpiracin en lluvia y pantanos y finalmente, los
caros de su cuerpo en contacto con el viento se convirtieron en los hombres.
(TodoChina, 2013)
El trmino Pan (, significa plato), puede aludir a la cscara de huevo; mientras
que Gu (, significa viejo) a la solidez del mismo. Su iconografa ms extendida lo
muestra como un enano, vestido con hojas -probable alusin a su carcter
primitivo o natural-, con cuernos y sosteniendo en su mano un martillo, un
hacha o un cincel, atributos que lo identifican como el creador. Sin embargo, hay
leyendas que lo sealan como un hbrido, relacionado con cuatro animales
mticos: tortuga, unicornio, fnix y dragn. Su historia est muy extendida entre las
etnias han y zhuang; encontrndonos montaas y templos Pangu en algunas
regiones de China. (Sols, Todo bajo el Cielo, 2014)

La creacin del hombre a Nugua o Nwa

Despus de la separacin del cielo y la tierra Nugua cobr vida, cuando ya

llevaba algn tiempo en la tierra empez a sentirse sola, un da mientras

contemplaba su reflejo en un estanque tuvo la idea de coger barro y modelar una
pequea copia de s misma, al dejar la copia en el suelo cobr vida, as apareci
el primer ser humano. Nugua emocionada por su creacin empez a modelar ms
y ms personas que despus de cobrar vida se iban, ella oa sus voces pero
segua sintindose sola. Entendi que necesitaba ser ms rpida para poblar el
mundo as que cogi una rama la hundi en el barro, la sacudi y cada gota se
convirti en un ser humano. (TodoChina, 2013)
Pero con el tiempo, la vida humana estaba bajo amenaza del colapso y
Nwa tuvo que reorganizar el universo. En Huai Nan Zi de Liu An durante la
dinasta Han del Oeste (206-24 a.n. e.)-, narra que los cuatro lmites de la tierra
fueron destruidos y la tierra se dividi en valles. El cielo cay, dejando un agujero
negro enorme por donde caan aguas torrenciales e inundaba la tierra, lo que

haca imposible la vida. Ante esta crisis, Nwa trajo piedras de cinco colores, las
derriti y las us para reparar el cielo, por lo que se detuvo la tormenta. Ms tarde,
repar la tierra con una tortuga a la que le cort las cuatro patas para reparar los
cuatro postes daados, reapareciendo la tierra de nuevo. Asimismo, para que la
humanidad se perpetuara, cre el sistema del matrimonio para que procreasen.
Tras esto, Nwa se alz en la parte ms alta del cielo en un carro para informar al
Dios del cielo y vive all desde entonces. (Sols, Todo bajo el Cielo, 2014)

Horscopo chino
El Zodaco Chino puede considerarse como un espejo que refleja la relacin
de las energas csmicas con cada persona. La energa particular de cada sujeto
se encuentra representada por uno de los doce animales del horscopo chino y su
lugar en el Zodaco se encuentra determinado por su fecha de nacimiento.
El Horscopo Chino no se basa en los ciclos solares como los horscopos
tradicionales occidentales, si no en los ciclos de la Luna, por lo tanto sus aos son
lunares, cada uno de ellos comprende doce lunas nuevas y una decimotercera
cada doce aos, por lo cual, un nuevo ao jams coincidir con la misma fecha del
ao anterior. El ciclo zodiacal es de doce aos y no de doce meses, y los signos
se continan siempre en el mismo orden, siendo representados por animales, los
12 animales del Zodiaco Chino, que ejercen una influencia en la vida, el destino y
el carcter de los seres humanos, posiblemente las creaciones ms conocidas
y tambin menos entendidas del antiguo arte de los astrnomos imperiales.
Los animales del horscopo chino pueden resultar altamente prcticos y
hablar sobre quin es cada uno y sobre quines son los dems. El uso de los
animales se remonta a la poca de los emperadores de la dinasta Han, que
gobern durante cuatro siglos, entre los aos 206 AC y 220 DC. Sin embargo, se
cree que tienen origen en tiempos del emperador Qin Shi Hugandi, que rein entre
el 221 y el 210 AC. (El horoscopo chino)
Una leyenda popular cuenta que el Emperador de Jade organiz una
carrera de animales para decidir cuales entraran en el zodaco. stos deban
cruzar el ro y se les otorgara un ao en orden de llegada.

Se dice que alguna vez la rata y el gato fueron muy buenos amigos. A pesar
de todo, estos dos animales eran los peores nadadores en el reino animal. Aunque
malos nadadores, ambos eran muy inteligentes. Decidieron que la mejor forma y la
ms rpida de cruzar a travs del ro era en la espalda de un bfalo. El bfalo,
siendo un animal bueno, estuvo de acuerdo en cargarlos a travs del ro. Sin
embargo, al haber un premio de por medio, la rata decidi que para ganar deba
hacer algo, y entonces lanz al gato al agua. Es por eso que el gato se convirti
en el enemigo natural del ratn y del agua. Despus de esto, la rata lleg a la orilla
y reclam el primer lugar en la carrera, seguida de cerca por el fuerte bfalo, que
fue nombrado 2do animal del zodaco. Luego del bfalo vino el tigre, quien explic
jadeando cmo luch contra las corrientes y, con su gran fuerza, pudo llegar a la
orilla y convertirse en el 3er animal.
El 4to puesto del zodaco fue para el conejo, quien gracias a su capacidad
para saltar pudo brincar de una orilla a otra. Explic al Emperador que hubiera
cado al ro de no haber sido por un pedazo de tronco que flotaba en el agua. El
quinto puesto fue para el dragn, quien lleg volando. ste explic al emperador
que no pudo llegar primero porque debi detenerse para crear lluvia, con el fin de
ayudar a la gente y a las criaturas de la tierra. Adems, en la lnea final encontr
un conejo aferrndose a un tronco, al que ayudo dndole un empujn con su
aliento para que ste pudiera llegar a la orilla. El emperador, sorprendido por su
amabilidad, le otorg el 5 lugar del zodaco.
Poco despus se oy al caballo galopando. Pero la serpiente dio un susto y
lo hizo caer, y entonces sta lleg en el 6to lugar, y el caballo en el 7mo. A poca
distancia del lugar se encontraban la cabra, el mono y el gallo, que se acercaban a
la orilla del ro. Las tres criaturas se ayudaron entre s para cruzar el ro. El gallo
construy una balsa de madera para los tres animales; la cabra y el mono
despejaron la maleza; y finalmente, remando y remando, consiguieron llegar a la
orilla de enfrente. El emperador, muy complacido por el trabajo en equipo de los
animales, nombr a la cabra, 8vo animal; al mono, el 9no; y al gallo, el 10mo.

El onceavo animal fue el perro. Aunque el perro debera haber obtenido un

buen puesto por ser el mejor nadador de todos los animales, se retras porque
necesitaba un bao despus de la larga carrera, y al ver el agua fresca del ro no
puedo resistirse.
Justo cuando el emperador iba a dar por cerrada la carrera escuch el
gruido de un pequeo cerdo. El cerdo comenz la carrera hambriento, entonces
a poco de empezar se dio un banquete y se tom una siesta. Cuando despert,
continu con la carrera y lleg justo para ser nombrado el 12 animal del zodaco.
El gato lleg demasiado tarde (13) y no pudo ganar ningn puesto en el
calendario. Entonces se convirti para siempre en enemigo de la rata. (La Gran
poca, 2008)
Otra teora sobre cmo se eligieron los animales del horscopo es el Seor
Buda llam a todos los animales para despedirse de ellos antes de ascender al
cielo, pero solamente doce fueron a decir adis, y como recompensa el Buda
llamo a cada ao con el nombre de los animales segn el orden que fueron
llegando para cumplir con su invitacin. Primero lleg la rata, despus el Buey, el
Tigre, el Conejo o Liebre, el Dragn, la Serpiente, el Caballo, la Oveja, el Mono, el
Gallo, el Perro y finalmente el Jabal o Cerdo. (Beltrn, 2014)

Criaturas mitolgicas
Las criaturas mitolgicas, tanto bondadosas como malignas, abundan en la
antigua tradicin china, y estn muy presentes en buena parte de la herencia
cultural del pas. La mayora de estas criaturas se encuentran recogidas en el libro
/Shnhi jng/El Clsico de las Montaas y los Mares".
Por el lado positivo, las criaturas ms propicias de acuerdo a esta antigua
mitologa tradicional china son el dragn, la tortuga, el fenghuang, el qilin y el pixiu.
Por lo menos una vez se ha odo hablar de los dragones, y tambin se sabe lo
que es una tortuga, independientemente de los aspectos fantsticos que puedan
rodear a este animal en la mitologa china, pero muy pocas veces se ha

escuchado hablar de los tres ltimos. A continuacin una pequea descripcin de

cada uno:

/fnghung/Fnix chino
La tradicin establece que cada elemento de su cuerpo tambin simboliza

alguno de los seis cuerpos celestiales: su cabeza es el cielo, los ojos son el sol,
la espalda es la luna, las alas el viento, las patas la tierra y la cola los planetas.
Pero no slo se aplica esta variada simbologa a las distintas partes del
cuerpo del Fenghuang. Tambin sus plumas, que contienen los cinco colores
fundamentales: el blanco, el negro, el rojo, el azul y el amarillo, establecen a su
vez una equivalencia con las cinco virtudes confucianas: Benevolencia,
Honestidad, Conocimiento, Integridad y Buena Educacin,
El Fenghuang es por todo ello un animal propicio, que slo aparece en
lugares que estn bendecidos con la paz, la prosperidad y la felicidad, y tambin
se emplea su figura muy habitualmente para representar la fidelidad, por lo que su
presencia es habitual en la decoracin de las bodas chinas, simbolizando con el
Fenghuang una metfora ms de la perfecta unin entre el yin y el yang
encarnados en el esposo y la esposa.

/qln/Unicornio chino
Aunque el Qilin es un animal mtico cuya representacin ha variado a lo

largo de los siglos y en los distintos pases asiticos, a menudo ha sido

representado como un animal con cascos similares a los del caballo, un cuerpo
fuerte recubierto de escamas y una cabeza parecida a la de un dragn, con un
nico cuerno en su frente, lo que hace que sea equiparado con el unicornio
occidental.
Independientemente de su aspecto exterior, lo ms importante del Qilin es
que es un animal tranquilo (aunque puede ponerse violento ante la injusticia) que
propaga la serenidad y la prosperidad all donde va, y que adems se aparece
supuestamente en aquellos sitios donde impera un gobernante sabio y
benevolente, lo cual ha sido aprovechado para dar pie a leyendas relativas a su
presencia en el jardn del tambin legendario Huang Di, o del emperador Yao, o
incluso anunciando el mismsimo nacimiento de Confucio.

/pxi/Len alado
El pixiu es un len alado con pelaje blanco y gris que supuestamente

protege a su amo del mal, atrayendo tambin la riqueza. Por ello es muy habitual
en varias regiones de China llevar consigo un pequeo Pixiu de jade para atraer la
fortuna cuando uno va a una casa de juego.
El origen de esa tradicin procede de una leyenda segn la cual el Pixiu,
que se alimentaba exclusivamente de oro y plata, fue castigado un da por el
Emperador de Jade, seor de los cielos, debido a que haba hecho sus
necesidades en la alfombra del palacio celestial. El Emperador de Jade golpeo tan
fuertemente el trasero del pobre Pixiu que lo dej sellado de modo que todo el oro
y la plata que el Pixiu ingiri desde entonces permaneci para siempre en su
interior. Este divertido cuento es el causante de que la tradicin china interprete
que el Pixiu no slo atrae la riqueza sino que tambin evita que sta se pierda.

Junto a estos cinco animales propicios: dragn, tortuga, fenghuang, qilin y

pixiu, en el lado negativo de esta mitolgica balanza aquellas criaturas ms
malvadas de acuerdo a la tradicin china, son los conocidos como los

/sxiong/Cuatro Malvados: el Taotie, el Hundun, el Taowu y el Qiongqi.

/toti/El ogro glotn

El Taotie es un monstruo misterioso, incluso dentro de lo que es la mitologa

china. De acuerdo a la leyenda, el Taotie devoraba todo aquello que vea a su

alcance, por lo que en un momento dado comenz a comerse su propio cuerpo,
quedando slo la cabeza, donde no llegaba con la boca.
Debido a ello la representacin de su imagen se limita a menudo a una gran
cabeza con una enorme boca, pero sin cuerpo alguno, simbolizando de este modo
el terrible pecado de la glotonera, que puede conducir a unos extremos
insospechados.

/tow
El Taowu simboliza la ignorancia, y all donde va provoca la confusin y la

apata haciendo que los mortales pierdan la curiosidad y la motivacin para

alcanzar la iluminacin. De acuerdo al Zuozhuan, Taowu era el hijo de

/zhunx/ uno de los cinco emperadores legendarios, y por tanto bisnieto del
tambin mtico Emperador Amarillo, que supuestamente rein alrededor del 2.500
antes de nuestra era. Por sus caractersticas (arrogante, fiero, inmisericorde,
despiadado, etc.), no es de extraar que se convirtiera en uno de los "Cuatro
Malignos". Otros libros lo describen como una bestia similar a un tigre, con cabello
largo y rostro humano, poseedor de unos dientes

/hndn/El ser sin rostro

Dentro de la cosmogona china, Hundun es el caos primigenio, un

concepto que tambin tiene su equivalente en otras cosmogonas como la

sumeria, judeocristiana, griega, hind, etc. Pero junto a este concepto genrico de
caos, el trmino Hundun tambin aparece en el clsico Zuozhuan, y en este
caso hace referencia a un personaje malvado.
De acuerdo al Zuozhuan, el clsico del 400 antes de nuestra, Hundun era
un hijo descarriado del mtico Emperador Amarillo que, al revs que su legendario
padre, creci convirtindose en un villano de todo corazn sin habilidades ni
virtudes, descarado, vil, obstinado, estpido y antiptico que se deleitaba en la
prctica de los peores vicios y era odiado por todo el mundo, que se refera a l
como Caos. Hundun contaba slo con la amistad de tres tipos similares a l...
nuestros ya conocidos Taowu, Taotie y Qiongqi, una cuadrilla que ya se ha
comentado que era conocida como /sxiong/Los Cuatro Malvados.
De acuerdo a la leyenda, cuando el sabio Shun se convirti en el ministro de Yaou,
recibi a los nobles de las cuatro partes del imperio y, tras escucharles, desterr a
estos cuatro villanos a los cuatro puntos ms distantes, para evitar as mayores
daos. Los tres amigos de Hundun -Taowu, Taotie y Qiongqi- desaparecieron en
la historia y el mito (Quismondo)

 Otros aspectos tradicionales.

El Dragn Celestial de China
El Dragn Chino Celestial es una analoga de la historia de China. Es muy
comn que los chinos se proclamen a s mismos descendientes del dragn (Lung
Tik Chuan Ren).
Son criaturas mticas divinas que representan la abundancia, la prosperidad
y la buenaventura. Son tambin un emblema del emperador y de los caudillos
imperiales porque significan grandeza y bondad.
El dragn chino, llamado Lung, simboliza poder y excelencia, valenta y
atrevimiento, herosmo y perseverancia, nobleza y divinidad. Un dragn derrota
obstculos hasta lograr el xito. Es enrgico, decisivo, optimista, inteligente y
ambicioso. A diferencia de las contraproducentes energas asociadas a los
dragones occidentales, la mayora de los dragones orientales son bellos,
amigables y sabios. Son como unos ngeles del Oriente.
En el Oriente se han construido numerosos templos para rezar a los
dragones, pues se los considera seres que controlan la lluvia, los ros, los lagos y
los mares del mundo. Muchas ciudades chinas tienen pagodas dedicadas a
quemar incienso y a rezar a los dragones con el objetivo de captar su
benevolencia. Por ejemplo, la capilla Black Dragon Pool Chapel, cerca de Pekn,
es una de las instituciones religiosas que adora a estos seres de luz.
El Ao del Dragn tiene lugar cada doce aos. Los astrlogos orientales
siguen sosteniendo que los nios nacidos ese ao gozan de riqueza y salud
durante mucho tiempo.
Pero los dragones orientales son sumamente orgullosos. Cuando no se
escuchan sus consejos o no se lo adora lo suficiente, son capaces de detener la
lluvia, invocar tormentas, acarrear inundaciones y causar escasez de alimentos.
(Martnez)

 La leyenda sobre los amantes mariposa

La leyenda de los "amantes mariposa", tambin conocidos como Liang
Shanbo y Zhu Yingtai, tuvo lugar hace ms de mil aos, y hoy en da todava se
considera uno de los cuatro grandes cuentos populares de China. Sin embargo,
en cuanto a cmo la historia y el mensaje, los amantes mariposa" se parecen
poco a "Romeo y Julieta". Aunque el cuento chino contiene su dosis de amor
juvenil, ste se da en un marco de accin medida, decoro y firmeza.
Una brillante joven llamada Zhu Yingtai, era la novena descendiente en su
familia y la nica hija. Su anciano padre no slo cri a Zhu con amor y bondad,
sino que tambin le ense a leer y escribir. Adems de los clsicos, Zhu estudi y
admir a grandes mujeres del pasado de China.
En la antigua China, las escuelas no aceptaban mujeres. As que Zhu se
disfraz de muchacho y parti a una academia en la ciudad de Hangzhou, donde
podra continuar con su amor por el aprendizaje. En la escuela, Zhu conoci a un
chico llamado Liang Shanbo, de quien pronto se hizo amiga. Se volvieron como
hermanos, estudiaban, jugaban, coman y vivan juntos. Componan poemas y
coplas, y debatan sobre historia y filosofa.
Tres aos pasaron, y Zhu se enamor de Shanbo, pero l en ningn momento
sospech que Yingtai fuera, en realidad, una hermosa joven que se haba
enamorado de l. Ella intent muchas veces mostrarle su afecto, pero Liang
siempre la malinterpret.
Finalmente, lleg el momento en que Yingtai tuvo que irse de la academia. Su
padre haba enfermado y la necesitaban en casa. Para despedirla, Shanbo camin
con Yingtai durante 5,5 kilmetros del viaje. La caminata en silencio se senta
pesada por el dolor de la separacin. Cuando se acercaron a un arroyo, Yingtai
not un par de patos mandarines juntos en el agua y les arroj una rama. Viendo a
los pjaros asustados salir volando en diferentes direcciones, Zhu rompi el
silencio.

"Mi hermano mayor, cuando hoy nos separemos, quin sabe cundo volveremos
a vernos? Somos como esos patos, que se separan en vuelo".
"Estimado hermano, incluso si somos hermanos a punto de separar rumbos,
cmo puedes compararnos con dos esposos?", dijo Shanbo.
Para los chinos, un par de patos mandarines representa el amor entre hombre y
mujer, e incluso esta ltima pista no pudo hacerlo entender. Todo lo que Yingtai
pudo hacer fue rogarle a Liang para que la visitara algn da. El momento de la
despedida por fin lleg; se despidieron entre lgrimas.
Yingtai haba tenido un plan. Antes de partir, le cont su secreto a la esposa del
maestro y le pidi que le informara a Liang. Solo entonces sus sentimientos,
finalmente, llegaran a l. Pero el destino fue cruel. Shanbo sali apresuradamente
para proponerle matrimonio, pero el destino habia reparado otra cosa para Zhu.
En su pueblo, Yingtai era admirada como una rara mujer erudita. Su padre se
recuper de su enfermedad y felizmente le inform de su prximo matrimonio con
Ma Wencai, hijo talentoso y culto de un rico y poderoso gobernador de la
provincia. Los chinos sostienen que el matrimonio no es simplemente una unin
de hombre y mujer, sino un acto de alianza de dos familias como una sola. En este
caso, las familias Zhu y Ma tenan una historia de relaciones amistosas, y ambas
eran de alta posicin social. Cancelar el compromiso en este momento sera
impensable.
As fue que al encontrarse con su amada, Shanbo no recibi la mano de Yingtai en
matrimonio. No haba palabras; en el silencio entre ellos haca resonar la
aplastante negacin de su amor inocente.

Shanbo, que como hombre

determinado se haba consagrado a Yingtai, nunca se recuper. Devastado,

pronto cay enfermo y muri.
Yingtai estaba destrozada. En su corazn, ella era tan devota a Shanbo como l a
ella. Como mujer que le haba dado su amor, lo correcto sera serle fiel slo a l.
Pero su compromiso con Wencai era un asunto de familia, y no poda vivir slo de

acuerdo a los caprichos de sus sentimientos personales. Finalmente, acept

casarse con Wencai, pero slo a condicin de que la procesin del matrimonio
pasara por la tumba de Shanbo, y que se le permitiera orar y ofrecer un sacrificio
ante su tumba. Despus de todo, tena que mantenerse fiel a su promesa.
A travs de un intercambio de cartas, Wencai reconoci a Yingtai como una
mujer de carcter supremo. Ella no iba a renunciar a su amor por el difunto
Shanbo, y siendo l mismo un hombre erudito, Wencai no la culpara por ello.
En el da de la boda, Yingtai estaba vestida de un blanco fnebre. Cuando
la procesin pas por la tumba de Shanbo, el clima se volvi tormentoso. Bajo la
lluvia, Yingtai llor delante de su tumba, lamentando que ni en la vida ni en la
muerte estuvieran unidos. En ese momento, truenos y relmpagos sacudieron la
tierra, abriendo una brecha en la tumba de Shanbo. Yingtai cay en el abismo.
Luego la hendidura se cerr tan rpido como se haba abierto.
Mientras ambas familias se apresuraban por rescatar a su hija, el tiempo
repentinamente se calm. Dos mariposas grandes y coloridas salieron
revoloteando de la tumba. En un esplendor de ensueo la pareja bail y se elev
ms y ms alto en los cielos. (Timm, 2014)

Los pies de loto.

En la China antigua hubo algunos hombres que quedaron prendados de los
botines o de los pies de sus parejas hasta el punto de perder la razn. La prctica
de los pies vendados -llamados pies de loto- afect a un gran nmero de mujeres
y fue una de las principales vejaciones sexuales a las que fueron sometidas ya
que estaba en estrecha relacin con el deseo sexual masculino y la forma de
satisfacerlo.
Se dice que el emperador Li Yu de la dinasta Tang (618907), tena en
palacio una cortesana muy bella que destacaba en el arte del baile. Li Yu le pidi
que moldeara una flor de loto de oro de seis pies de alto (1,828 m.), adornada con
joyas y perlas y orden a la cortesana que vendase sus pies, para que adoptasen

la curvatura de la luna nueva, y bailase sobre la gran flor de loto. Al hacerlo, el

emperador se enamor locamente de ella y todas las mujeres del palacio quisieron
imitarla, prctica que se extendi entre las clases populares. Con la dinasta Song
(9601279) se generaliz de tal manera que las mujeres sentan vergenza de sus
pies grandes. Las cantantes de las casas pblicas tenan que someterse a cuatro
exigencias: los pies vendados, el canto, el lad y el baile; convirtindose la
prctica en un criterio de seleccin y belleza en la poca.
Vendar los pies era muy doloroso y se colocaba a partir de los cuatro o
cinco aos. El primer da la nia tena que tomar una mezcla de arroz glutinoso y
judas rojas que le ablandaba, supuestamente, los msculos. Los dedos del pie
salvo el gordo- eran replegados bajo la planta por medio de un tejido de algodn
blanco, que envolva el pie; se calzaba un pequeo botn puntiagudo que la nia
llevaba durante todo el da -provocndole a menudo hemorragias-, y durante la
noche, se apretaba ms el pie vendado para impedir que se aflojara. Da tras das
se realizaba esta operacin hasta que el pie alcanzaba su forma definitiva. Al final,
si se poda mantener erguida, era gracias al dedo gordo, que le serva de apoyo.
El vendaje finalizaba cuando el pie era pequeo y puntiagudo.
La razn por la que las mujeres aguantaban el dolor se deba a que al
vendarse los pies, eran incapaces de realizar duros trabajos, por lo que era una
caracterstica de diferenciacin social. Al igual que los hombres provenientes de
familias modestas no podan entregarse al estudio, las mujeres de condicin
humilde tampoco podan vendarse los pies.
Al fin y al cabo, la prctica de los pies vendados fue una tortura que tena
como consecuencia limitar los desplazamientos de las mujeres, que slo se
podan mover despacio y recorrer espacios cortos. El vendaje no sirvi para
embellecer los pies, sino para impedir que las mujeres huyeran del hogar (Sols,
Todo bajo el Cielo, 2014)
Aunque es una prctica que ya no se realiza n China, todava existen casos
de seoras adultas mayores que presentan sus pies deformados por la prctica de
esta antigua costumbre en su niez.

Conclusin
Con esta investigacin se ha pretendido conocer a profundidad la cultura
China a traves de su historia, sus religiones,costumbres y tradiciones, metodologa
poltica, principales comidas y celebraciones, con el fin de adentrarnos en este
pas rico en historia y de adquirir un mayor conocimiento y as entender desde el
punto de vista costarricense las tradiciones y formas de vida que componen este
maravilloso pas, y a su vez, aprender del aliado pas chino, de su capacidad de
adaptacin a las diferentes etapas de la historia en las cuales se vieron afectados.
No se puede negar que la cultura china ha tenido un impacto en la cultura
de Costa Rica, por muy pequeo que se piense que es, tanto en el mbito
culinario, poltico, econmico como social. De igual manera, no se puede
despreciar su esfuerzo por ayudar a esta nacin que cada da es ms competitiva
en el mercado internacional.
Pero de igual manera, Costa Rica se ha encargado de retribuir toda esa
ayuda al pas asitico, como lo fue la creacin del famosos Barrio Chino en San
Jos o el decreto en el 2003 del Da de la Cultura China (6 de octubre), todo con el
propsito de resaltar sus aportes al desarrollo.
No obstantes, algo que se puede apreciar a simple vista es que por mas
intentos que se hagan para que la poblacin china se sienta en casa, las
diferencias culturales hacen que esta tarea sea un poco difcil de cumplir.
Por un lado est el mbito poltico; Costa Rica goza de un estado
democrtico donde se da un mximo respeto por los derechos humanos, La
poblacin costarricense tiene el derecho de manifestarse cuando se encuentra en
desacuerdo con el gobierno, de igual manera de manifestar su opinin con el
debido respeto, la vida es un factor que es altamente respetado y es un pas en el
cual se da una rigurosa lucha contra la discriminacin.
Por el otro lado de la moneda se encuentra China, un pas con un sistema
de gobierno comunista en el cual las decisiones son tomadas por el gobierno, sin
que el pueblo pueda opinar sobre ellas. Tambin se da una casi ausencia de los

mecanismos de sufragio universal y de los derechos humanos; la mayora de las

noticias que se publican deben ser autorizadas por el gobierno, es decir , que la
poblacin no tiene la forma de manifestar su desacuerdo con el gobierno, de igual
manera la prensa de occidente no escapa de esta realidad en China, la mayora
de libros, pelculas, series de televisin, noticias y peridicos de occidente estn
prohibidos, y una medida del gobierno para evitar que cualquier tipo de estos
medios se filtren en el pas es mediante el programa de censura de Internet.
Otro aspecto en el cual se difiera es la religin, mientras que en Costa Rica
la religin oficial es la catlica la cual predica el respeto por la vida, el amor al
prjimo y la creencia en un solo Dios; en China existen muchas corrientes
religiosas en las cuales se da culto a varios dioses o en algunos casos a ninguno,
de igual manera se ve completamente bien la realizacin de abortos ya sea solo
por cumplir con la poltica de un solo hijo o por la seleccin de gnero.
Son tantos los aspectos en los que estas dos culturas difieren, pero este
trabajo no se trataba sobre resaltar cuales son los aspectos negativos de nuestro
aliado asitico, se trata, sobre todo, de entender, comprender esas diferencias y
principalmente, fomentar el respeto hacia estas, principalmente de expandir las
semejanzas y reducir las diferencias entre estas culturas y para que se pueda
llegar a una comprensin de las mismas.
Aunque muchos de los descendientes de los primeros inmigrantes chinos
en Costa Rica ya no hablan mandarn ni cantones o algo de esos dialectos, siguen
la religin catlica y se apoyan la forma de gobierno de Costa Rica, hasta el punto
de considerarse totalmente costarricenses, siempre existe ese sentimiento de
pertenencia hacia China.
La meta que se debera proponer los costarricenses como el gobierno, es la
de mantener esta rica y extica cultura en el pas e inculcar el respeto hacia esta
en los mas jvenes, pero sin deja que esta acapar lo que es la cultura
costarricense, la cual resulta muy rica y variada en muchos sentidos

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2015, de La Gran poca: http://www.lagranepoca.com/33801-amantes-mariposa-unamirada-al-romeo-julieta-chinos
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TodoChina: http://china.globalasia.com/cultura-china/religion-y-filosofia-china/mitos-de-losorigenes-3/
Universia. Sistema educativo en China. 2015, febrero 21, de Universia Sitio web:
http://estudios-internacionales.universia.net/china/sistema-educativo/
Universia. Estructura del sistema educativo en China. 2015, febrero 21, de Universia Sitio
web: http://estudios-internacionales.universia.net/china/sistema-educativo/estructura.html

 Anexos
Anexo #1

Los chinos en Costa Rica celebran el Ao Nuevo

con mezcla entre ambas culturas
16 DE FEBRERO DE 2014
5:28 AM
AGENCIA/REDACCIN

(EFE).- La comunidad china radicada en

Costa Rica celebr hoy (16 de febrero del
2014) el Ao Nuevo chino al ritmo de una
marimba, instrumento emblemtico de la nacin centroamericana, que sonaba al comps de una pieza musical del pas asitico.
Preservando sus races, pero al mismo tiempo con una mezcla entre ambas culturas, los
chinos iniciaron su festival con una combinacin de representaciones artsticas, artes marciales, la tradicional danza del dragn y desfiles de
vestidos tpicos.
La comunidad china lleva ms de 150 aos en Costa Rica y lo que hacemos con esta festividad es
tratar de preservar las races somos chinos-ticos. Esto es una mezcla de ambas culturas, dijo a
Efe el presidente de la Cmara de Industria Chino-Costarricense, Godwin Tang.
Segn las tradiciones de los chinos, este es el Ao Nuevo del caballo, por lo que el periodo estar
lleno de muchos xitos, energa y prosperidad.
El caballo es un smbolo de fortaleza, determinacin y lealtad. Son aos de alegra y energa, son
aos buenos, muchos chinos esperan este ao para casarse porque les trae prosperidad, afirm a
Efe la presidenta de la Asociacin Colonia China en Costa Rica, Isabel Yung.
Las calles de San Jos se llenaron de esas tpicas lmparas colgantes rojas y con danzas, platos
tpicos, caligrafas y recuerdos cientos de costarricenses disfrutaron de un da ms asitico.
Es una diversidad cultural que los pueblos reciban una cultura extraa, la cultura china hoy se
abri y nos la comparti a nosotros, es una riqueza cultural, asever a Efe Sergio Carrera, quien
lleg con su familia a la celebracin. (Agencia/Redaccin de Crhoy.com, 2014)

Anexo #2

La cultura china se cuela en Costa Rica

El gigante asitico intenta introducirse en Centroamrica participando como invitado en el principal festival artstico de la
regin

Una imagen centelleante de un dragn con una rpida voz que dice China se cuela
entre las escenas de los anuncios televisivos del Festival Internacional de las Artes (FIA),
el principal encuentro centroamericano, que Costa Rica celebra cada ao con cientos de
artistas de todo el mundo. A fin de cuentas, la vida pblica costarricense es como esos
avisos publicitarios desde hace un ao, cuando el Gobierno de scar Arias se atrevi a
romper la fidelidad centroamericana con Taiwn y aliarse con el rgimen de Pekn.
Ahora la presencia china chispea como una luz amarilla que cada cierto tiempo se
enciende y recuerda que ah est, que importa. La donacin de 20 millones de dlares
para los damnificados por las lluvias, el obsequio de un nuevo estadio de ftbol valorado
en 73 millones de dlares, la compra de bonos del Estado con cifras ocultas, promesas
comerciales, planes en el sector petrolero y comedidas posiciones polticas en temas
chinos conflictivos, como el del Tbet, han sido las primeras muestras de la relacin con
Costa Rica, con la cual China ha pretendido colarse en la nica regin del mundo donde
careca de aliados diplomticos. Tras tocar la economa, la poltica y hasta el ftbol, las
artes fueron la ms reciente plataforma de presencia china, al ser el gigante oriental el
pas invitado en el FIA que organiza el Gobierno costarricense.
La pera de Pekn, los populares acrbatas y una muestra de artesanos chinos
justificaron la decisin de escoger China como pas invitado en el festival que culmin el
domingo, tras haber presentado en poco ms de una semana ms de 350 espectculos
con visitantes de 22 pases. "Hemos querido que el pblico nacional tenga la oportunidad
de conocer algo que est muy lejano de nosotros: la cultura china. No quisiera pensar que
estamos mezclando arte y poltica", razona Mara Elena Carballo, ministra de Cultura.
Pero s se mezclan. Solo as se puede entender la cortesa oficial para una China
que antes de junio pasado careca de Embajada en San Jos y en las ltimas dcadas se
limitaba a comerciar y dialogar en los tneles de la informalidad mientras sus enemigas
autoridades de Taiwn invitaban a los polticos costarricenses y los llenaban de regalos
para ellos y, a veces, para el pas, como ocurre an en el resto de Centroamrica. "La
relacin entre China y Costa Rica es joven, pero ya ha dado muestras importantes de
solidez", considera el analista de asuntos internacionales Luis Guillermo Sols. (MURILLO,
2008)

Anexo #3
ACTIVIDADES EN EL INSTITUTO TECNOLGICO

La cultura ser el puente

que unir a Costa Rica y
China
POR ANDREA SOLANO B. / ansolano@nacion.com - ACTUALIZADO EL 26 DE MAYO DE 2014 A: 12:00 A.M.

Del 26 al 30 de mayo se celebrar la Semana China y ser abierta al pblico

El Instituto Tecnolgico de Costa Rica ser, durante una semana, el puente que unir
dos culturas muy distintas: la costarricense y la china.
Del 26 al 30 de mayo ese centro universitario ubicado en Cartago celebrar la
Semana China con un programa de actividades culturales abierto al pblico.
La celebracin se inicia con la apertura de la exposicin de fotografa China
hermosa en el Centro de las Artes, en el
campus del Instituto.A las 4:30 p. m. se
ofrecer un taller de taichi en la sala de danza
de la Unidad de Cultura.
Quienes estn interesados en conocer los
pormenores de la caligrafa china, podrn
asistir al taller que dirigir Zhang Qingxu,
codirector del Instituto Confucio de la
Universidad de Costa Rica. La cita ser el martes 27 de mayo a las 9:30 a. m. en la sala
de artes visuales de la Unidad de Cultura.
El cine chino tambin har escala en Cartago, con la proyeccin de tres
pelculas: Paraso en el mar(martes 27, 3 p. m.), Confucio , (mircoles 28, 6 p. m.)
y Gran terremoto en Tangshan (jueves 29, 9:30 a. m). Todas se exhibirn en el Centro
de las Artes.

El viernes 30 de mayo a la 1 p. m. se llevar a cabo la 13. edicin del concurso Puente

chino universitario , el cual evala las habilidades de los estudiantes en el manejo del
idioma chino por medio de una exposicin oral y una presentacin cultural. La Semana
China es organizada por la Escuela de Cultura y Deporte del Instituto Tecnolgico
(Solano, 2014)

Anexo #4

Dos de los platillos que popularmente son preparados en celebraciones

importantes chinas. Arroz congee y Dim sum, respectivamente.

Anexo #5

En estas dos imgenes se puede apreciar fcilmente que tan deformado

quedaban los pies de las jvenes chinas a las cuales les realizaron la
deformacin de los pies de loto. Esta era principalmente un mtodo para
someter a las mujeres a sus esposos.

Anexo #6
Encuesta realizada (no aparecen todas las preguntas debido a que estas van a ser
abarcadas en la presentacin del proyecto ante la clase)
1. En una boda Qu significado tiene que la pareja tome el t juntos?
2. Qu tipo de repercusiones negativa a tenido la poltica de un solo hijo en
la sociedad china?
3. Qu significado tiene el t en la sociedad china?
4. Porque razn las parejas jvenes chinas consideran que ya no es
necesario consultar a un experto en astrologa sobre si son compatibles
para tener una vida juntos o no?
5. Que tradiciones especiales tienen a la hora de la muerte de un familiar?
6. Qu concepto poseen sobre la existencia de un cielo o un infierno?
7. En qu aspectos cambia la preparacin de la comida china en occidente,
especficamente en Costa Rica?
8. Qu otras creencias existen en la cultura china de acciones que puedan
atraer la mala suerte?
9. Qu significado tiene el color rojo en su cultura?
10. Qu repercusiones negativas tiene la censura de la mayora de medios
que provienen de occidente?