TEMA 2: LA PREHISTORIA Y LA EDAD ANTIGUA

2.1.

El proceso de hominizacin en la Pennsula Ibrica: Nuevos hallazgos

El ser humano actual es el resultado de un largo proceso evolutivo que se conoce con el nombre de
proceso de hominizacin. El proceso de hominizacin es la progresiva adquisicin de las
caractersticas que acabaron diferenciando a los homnidos del resto de primates .
Las caractersticas propiamente humanas son:
la posicin erguida
el bipedismo (caminar sobre dos piernas y no a 4 patas), lo que permiti la liberacin de las manos y
la ampliacin del campo de visin
el aumento del tamao del cerebro y la disminucin del tamao de las mandbulas y los dientes.
el lenguaje simblico, es decir, la capacidad de expresar ideas por medio de sonidos y expresiones
faciales.
Todas estas caractersticas se fueron adquiriendo poco a poco, como consecuencia de la evolucin y la
seleccin natural (supervivencia de los que mejor se adaptaron al medio natural).
Por el proceso de hominizacin, los primeros seres humanos adquirieron las caractersticas fsicas de
los humanos modernos y desarrollaron una cultura con la que adaptarse a las condiciones de su
existencia. Este proceso se inici en frica hace ms de 2.500.000 de aos.
Al homo antecessor (yacimiento de Atapuerca (Burgos)), de origen africano, corresponde la ms
antigua cultura de la Pennsula, en el Paleoltico Inferior (+1.000.000 a.C.), la de los cantos tallados
(tecnologa muy simple de cantos trabajados para obtener un extremo afilado-cortante). El homo
antecessor se desplazaba en bandas de pocos individuos. La alimentacin se basaba en la recoleccin y la
pesca. La carne se obtena por carroeo oportunista. Los yacimientos se situaban cerca de los ros.
Al homo heidelbergensis, (de unos 400.000 aos, cuyos yacimientos ms importantes son los de
Atapuerca), evolucin europea del homo antecessor, le corresponde la cultura del Achelense (periodo
final del Paleoltico Inferior). Se da una especializacin en los instrumentos, aparece el bifaz (pieza tallada
por ambas caras hasta obtener un doble filo cortante). Junto a la recoleccin comenz a tener
importancia la caza de especies animales de tamao pequeo o mediano.
En el Paleoltico Medio (100.000-35.000 a.C.), el protagonista fue el Hombre de Neandertal (especie
humana propia de Europa que surge a partir de la evolucin del homo heidelbergensis). Su cultura es el
Musteriense: uso de lascas (pedazos desprendidos intencionalmente, por percusin, de un ncleo
ptreo), con las que se fabricaban, por medio de la talla, instrumentos de tipo medio (raederas, puntas,
cuchillos). Aunque eran nmadas, debido al clima muy fro de los periodos de glaciacin en los que
vivieron, utilizaron habitualmente cuevas y abrigos (capacidad de controlar el fuego). La caza era
de animales de tamao mediano-grande (ciervos, bvidos, caballos). Se dio un culto funerario que
puede relacionarse con algn tipo de creencias en el ms all
El Paleoltico Superior (35.000-8.000 a.C.) estuvo asociado al homo sapiens sapiens, de origen
africano, que sustituy a los neandertales, que se extinguieron al competir por un mismo espacio de
subsistencia con la nueva especie, que tena una ms desarrollada cultura material y cohesin social. La
tecnologa del homo sapiens sapiens se especializa en el trabajo de la piedra en lminas, en el incremento
de las formas microlticas y en el trabajo del asta-hueso. Aparece el arte mueble (objetos transportables)
y el arte parietal (pinturas rupestres en el interior de las cuevas: Altamira, Tito Bustillo). Se dio un
empleo masivo de cuevas en la costa cantbrica, Pirineos y focos mediterrneos. Siguieron siendo
nmadas. Aument el nmero y la densidad de los yacimientos, por el incremento demogrfico (50.000
individuos en la Pennsula), motivado por las innovaciones en tcnicas y armamento de caza que
permitieron la especializacin en la caza de grandes vertebrados.

2.2. Pueblos prerromanos. Colonizaciones histricas: fenicios, griegos y cartagineses

Los pueblos prerromanos eran los diversos pueblos, adems de los pueblos colonizadores,
establecidos en la Pennsula antes de la conquista romana. Se pueden establecer dos grandes reas
culturales entre estos pueblos prerromanos: la ibrica y la indoeuropea o cltica.
Precedente de la cultura ibrica fue la civilizacin tartsica (Tartessos), en el SO peninsular (valle del
Guadalquivir, Huelva y sur de Portugal). Su principal fuente de riqueza era el comercio de metales
(estao, oro y plata). Los tartesios en la primera mitad del I Milenio a.C., por los contactos comerciales
(metales) con los fenicios, dieron lugar a la primera cultura peninsular plenamente urbana.
NOTA: (No existe unanimidad entre los historiadores en lo referido a la existencia de un nico Estado
territorial que se extendiera por toda el rea cultural tartesia (una monarqua con capital en la ciudad de
Tartessos) o a la existencia de pequeas ciudades-estado (controladas por reyezuelos) que pudieron
confederarse para firmar tratados con los fenicios o para defenderse de agresiones exteriores).
La civilizacin ibrica es un fenmeno cultural, desarrollado entre los pueblos descendientes de los
pobladores neolticos (Bronce Final, sociedades de carcter preurbano) de la costa mediterrnea y
meridional, debido al contacto cultural y a la influencia de fenicios y griegos (sociedades urbanas
desarrolladas). Lo que, durante los ss-VI-V a.C., provocar un proceso de transformacin social que
dar lugar a la cultura ibrica, ya una sociedad urbana con formas polticas de carcter estatal.
Los ncleos beros (las ciudadelas) eran pequeos Estados independientes, aunque tenan una lengua
comn. Debido al contacto con los pueblos colonizadores, los beros desarrollaron la escritura. La
sociedad ibrica estaba muy jerarquizada: en lo ms alto, estaban los reyezuelos y sus guerreros, en
posicin intermedia, los artesanos y los campesinos, por debajo, los siervos y los esclavos. En economa,
predomin la agricultura de secano (cereales, vid y olivo, estos dos ltimos cultivos aportados por los
griegos). Se extendi la utilizacin de la cermica torneada y de nuevas tcnicas mineras y
metalrgicas, con la generalizacin del uso del hierro, por influencia de fenicios y griegos. El
comercio exterior estuvo controlado por pnicos (fenicios y cartagineses) y griegos (que introdujeron
la moneda). Culturalmente, los beros se dejaron influenciar por las formas del Mediterrneo Oriental.
Ejemplo. La Dama de Elche*.
Desde el 1.200 a.C y durante la primera mitad del I milenio a.C., a travs de los Pirineos llegaron pueblos
indoeuropeos o celtas a la Pennsula, que aportaron cambios en la cultura material (cermica excisa,
empleo del hierro y rito de la incineracin) y lingstica. El rea indoeuropea fue la Meseta (vacceos,
vetones, carpetanos, lusitanos) y la cornisa cantbrica (galaicos, astures, cntabros y vascones). En
zonas de contacto con el rea ibrica, se sitan los celtberos (pueblos indoeuropeos que recibieron
influencias beras).
Eran sociedades preestatales (no exista el Estado) de carcter gentilicio o tribal. Podan agruparse
en confederaciones tribales y construan poblados fortificados (los castros). Exista una aristocracia
guerrera poderosa. La economa era de subsistencia. (agropecuaria).Tuvo importancia la minera
(estao, cobre, hierro, oro en Galicia).
En los tres primeros cuartos del I milenio a.C., se dieron las colonizaciones histricas, en las costas
mediterrneas y andaluzas, por parte de pueblos procedentes del Mediterrneo oriental (que tenan
una civilizacin y un nivel cultural muy avanzado). La razn de su llegada era su inters comercial
(metales). Estos pueblos fueron:
-Los fenicios establecieron, en las costas andaluzas, colonias y factoras comerciales, desde las que
comerciaban con los pueblos mineros del interior, sobre todo con los tartesios. Gadir (Cdiz), fundada
en el s-IX a.C, fue la ciudad ms importante del Mediterrneo occidental. Otros emplazamientos
importantes fueron Malaka (Mlaga), Sexi (Almucar) y Abdera (Adra). Los fenicios difundieron el
uso del hierro, la conserva en salazn, el torno de alfarero y la escritura alfabtica.

-Los griegos, a partir de los ss-VIII y VII a.C. crearon colonias (segn el modelo de las polis griegas) en
la costa mediterrnea peninsular (Levante y Catalua). Su principal colonia fue Emporion (Ampurias).
La influencia griega sobre las tribus ibricas se aprecia en el arte, en la lengua, en la agricultura (cultivo
de la vid y del olivo) y en el comercio (introduccin de la moneda)
-Los cartagineses. La antigua colonia fenicia de Cartago (Tnez), desde el s-VI a.C., desarroll un
importante comercio en el Mediterrneo central (Sicilia, Cerdea) y occidental (Pennsula Ibrica,
Baleares (Ebusus (Ibiza)). La derrota de Cartago frente a Roma en la I Guerra Pnica (264-241 a.C)
signific la prdida de Sicilia y Cerdea. Desde entonces, Cartago empez la conquista de los territorios
ibricos (Andaluca y la costa mediterrnea) para obtener recursos en su guerra contra Roma. Los
cartagineses fundaron la ciudad de Cartago Nova, capital del imperio cartagins en la Pennsula.

2.3. Conquista y romanizacin: la pervivencia del legado cultural romano en la cultura hispnica
El inicio de la conquista romana de la Pennsula Ibrica se dio durante la II Guerra Pnica entre Roma
y Cartago. La conquista fue un proceso discontinuo de 200 aos, con tres grandes etapas:
1-De 218 a 197 a.C., se ocup el litoral mediterrneo y los valles del Guadalquivir y Ebro.
2-Las guerras celtbero-lusitanas (154-133 a.C.), representaron la conquista del centro y el oeste
peninsular. Fueron guerras dursimas: (guerra de guerrillas dirigida por el jefe lusitano Viriato (147-139
a.C.), y la resistencia de la poblacin celtbera de Numancia (153-133 a.C.).
3-Las guerras cntabro-astures (29-19 a.C.), dirigidas por el emperador Augusto, culminaron la
conquista romana de la Pennsula, con la ocupacin de la cornisa cantbrica.
La romanizacin es el proceso de adaptacin de los pueblos hispanos a las estructuras econmicas,
sociales, polticas y culturales del Imperio Romano. La romanizacin fue un proceso lento y ms
intenso en la zona costera mediterrnea y Andaluca, y perdi fuerza hacia el interior de la Meseta y los
pueblos del norte cantbrico a los que apenas alcanz.
Elemento fundamental de la romanizacin de Hispania fue la unificacin poltica y
administrativa. Tras la Segunda Guerra Pnica y la ocupacin del levante y el sur peninsulares, Roma
dividi Hispania en dos provincias: la Hispania Ulterior (que corresponda al valle del Guadalquivir), al
sur, y la Citerior (Levante y valle del Ebro), al norte.
Cuando casi toda la Pennsula estaba ya conquistada, con la reforma administrativa de Augusto (27
a. C.), Hispania fue dividida en tres provincias: Tarraconensis (costa levantina, parte del centro y
todo el norte peninsular), con capital en Tarraco (Tarragona); Lusitania (centro y sur de Portugal,
Salamanca y la parte occidental de la Meseta Sur), con capital en Emrita Augusta (Mrida); Btica
(Andaluca) era la zona ms romanizada de la pennsula con capital en Corduba (Crdoba).
En el 297, con la nueva divisin provincial del emperador Diocleciano, Hispania se dividi en cinco
provincias: Btica, Lusitania, Carthaginensis, Gallaecia y Tarraconensis, de la que se haban
segregado las dos anteriores. En el s-IV se aadia una nueva provincia la Balearica (islas Baleares).
La larga presencia romana dej en Hispania una huella cultural tan profunda que en ciertos aspectos
ha permanecido durante siglos. Los legados romanos ms trascendentes son:
-Su lengua. El latn termin por imponerse a las lenguas peninsulares. El castellano, el cataln y el
gallego son lenguas romances derivadas del latn.
-El sistema jurdico de los romanos, el derecho romano, sigue siendo una de las bases del
ordenamiento jurdico de las sociedades actuales. El elemento fundamental del derecho romano era la
ciudadana. El ttulo de ciudadano romano supona estar en posesin de todos los derechos civiles
(derecho de propiedad) y polticos y gozar de amplios privilegios jurdicos y sociales. NOTA: (Durante
la conquista, ya algunas ciudades y sectores de la aristocracia indgena consiguieron el derecho de
ciudadana romana, para asegurar su apoyo y colaboracin. En el ao 74, el emperador Vespasiano
concedi a todas las ciudades del Imperio el ius Latii (ciudadana latina) que otorgaba derechos
civiles pero no polticos). En el ao 212, el emperador Caracalla, concedi el ius Romanum
(ciudadana romana), a todos los habitantes libres del Imperio.
-El desarrollo y la extensin del urbanismo y de la vida urbana. Las ciudades eran los centros que
regan la vida poltica-administrativa (rganos de gobierno), socioeconmica (mercado), religiosa
(templos) y cultural-artstica (teatros, anfiteatros, circos, termas) del Imperio. En Hispania, Roma fund
nuevas ciudades (colonias) y fue extendiendo el sistema administracin local romano (los municipios) a
las ciudades existentes con anterioridad a la llegada de los romanos.

NOTA: (En la red urbana de Hispania, se pueden distinguir ciudades con distinto origen: las ciudades
creadas por Roma (como Emrita Augusta (Mrida) o Caesar-Augusta (Zaragoza), que muchas veces
nacieron como campamentos militares (Len, Itlica) o por transformaciones de poblados indgenas
(Tarraco, Hispalis)), y las antiguas ciudades fenicias, griegas, cartaginesas o beras ).
Estas ciudades estaban conectadas entre s por una eficaz red viaria, basada en la calzada romana.
La red de vas giraban alrededor de tres ejes fundamentales: la Va Augusta, que segua toda la costa
mediterrnea (Emporin (Ampurias)-Cartagonova(Cartagena)); la ruta Roncesvalles-Astrica Augusta
(Astorga); la va de la Plata, de Astrica Augusta a Emrita Augusta (Mrida).
-Las construcciones monumentales y las obras pblicas: templos como el de Diana en Mrida;
foros y teatros como los de Mrida y Sagunto; anfiteatros como los de Itlica y Tarragona; puentes
como el de Alcntara sobre el ro Tajo; pantanos como el de Proserpina en Mrida; y acueductos
como el de Segovia y el de Los Milagros en Mrida.
-La difusin del cristianismo. Cuando el emperador Constantino lo legaliz en el ao 313, estaba ya
organizado en numerosas zonas, en especial en la Btica. A finales del s-IV, el emperador Teodosio, lo
declar nica religin oficial del Estado. La Iglesia hispana, como en el resto del Imperio, alcanz una
gran fuerza econmica, social y poltica. Y fue una continuadora de elementos del mundo romano en el
periodo medieval.
* Provincias romanas:

Nota: Para las fechas sigue los apuntes, ya que los siglos de la imagen difieren levemente.

2.4. Las invasiones brbaras. El reino visigodo: Instituciones y cultura

Por la grave crisis poltica y socioeconmica que atraves desde el s-III, la parte occidental del Imperio
romano, las incursiones de los pueblos brbaros (fundamentalmente germanos) fueron frecuentes (en
Hispania, (Emporion y Tarraco sufrieron destrucciones).
En el ao 409, los suevos, los vndalos y los alanos haban invadido la Pennsula. Ante esto Roma, cada
vez con un poder ms dbil sobre su territorio, lleg a pactos con los visigodos (los foedus de los
aos 416 y 418). Por estos foedus, Roma conceda tierras en el sur de Francia y en Hispania a los
visigodos a cambio de expulsar a los invasores. Los vndalos y los alanos fueron expulsados, mientras
que los suevos se vieron reducidos a Galicia y el norte de Portugal, donde crearon un reino. Ya
desaparecido el Imperio Romano de Occidente (476), la derrota de Vouill (507), frente a los francos,
oblig a los visigodos a abandonar el sur de Francia (donde haban constituido el reino de Tolosa del
476 al 507), teniendo que asentarse fundamentalmente en la Pennsula, donde establecieron un reino
con capital en Toledo.
El problema ms grave para la consolidacin del Reino de Toledo fue el de la fusin de los
visigodos con la mayora hispanorromana, divididos en aspectos religiosos y jurdicos. Los visigodos
eran cristianos arrianos *, los hispanorromanos, catlicos. Recaredo se convirti al catolicismo en el
III Concilio de Toledo (589), consiguiendo para la monarqua el apoyo de la aristocracia
hispanorromana y de la Iglesia.
La unificacin jurdica fue obra de Recesvinto con el Fuero Juzgo (654).
NOTA: (Se estableca un derecho territorial nico, frente a la etapa anterior en que existan distintas
leyes para visigodos e hispanorromanos (Cdigo de Eurico para los visigodos y Cdigo de Alarico II
para los hispanorromanos).
La monarqua visigoda era electiva y la designacin del rey dependa de la nobleza, a la que con el
tiempo se unieron los prelados de la Iglesia. Este carcter electivo de la monarqua supona su mayor
debilidad, por las continuas disputas nobiliarias por la sucesin al trono. NOTA: (Las competencias
del rey eran amplias, pero en la prctica estaban muy limitadas por los poderosos. Unos pocos
monarcas (Leoviglido, s. VI; Chindasvinto, Wamba, s. VII) intentaron mantener el poder real y darle una
cierta estructura, pero tuvieron que enfrentarse a las ambiciones y luchas nobiliarias).
Para gobernar, el monarca contaba con:
-El Officium Palatinum que administraba el reino, y estaba formado por los nobles de mayor
confianza del rey. Estos personajes de alto rango reciban el ttulo de Comes, y estaban al frente de
diferentes servicios como el Comes del Tesoro Regio.
-El Aula Regia, asamblea consultiva integrada por la nobleza visigoda que asesoraban al rey en
asuntos polticos y militares y en la elaboracin de leyes. Tambin intervena en lo relativo a la sucesin
de los reyes visigodos.
-A partir de la conversin de Recadero al catolicismo (589), los Concilios de Toledo (hasta entonces
asambleas eclesisticas), adems de sus competencias eclesiales y doctrinales, fueron asumiendo
funciones propias del Aula Regia. Los Concilios integraron al rey, la nobleza y la Iglesia, y tuvieron
carcter de verdaderas asambleas legislativas con carcter poltico, estableciendo y legitimando
los mecanismos de sucesin de los monarcas. Con ello, la Iglesia Catlica como institucin se
convirti en un elemento fundamental en la estructuracin del Estado visigodo
Los reyes visigodos contaban con los gardingos, guerreros procedentes de la nobleza fieles al
monarca. Acompaaban al rey en sus campaas militares y protegan su persona.

En cuanto a la administracin territorial, los visigodos respetaron la divisin provincial romana del
Bajo Imperio y pusieron a la cabeza de cada provincia a un gobernador o duque (el dux provincial)
con amplias funciones civiles y militares. Posteriormente, dentro del marco de la provincia, se
establecieron nuevas circunscripciones ms pequeas, los territorios (una ciudad y su entorno),
bajo la autoridad de condes o jueces (comites civitates).
El territorio del Reino de Toledo, en principio, no abarcaba toda la Pennsula. Los territorios que
escapaban al dominio visigodo eran el reino suevo de Galicia, que fue conquistado por Leovigildo
(571-86) y el territorio de los vascones y el SE bajo el dominio del Imperio bizantino, Suintila (621-31)
expuls a los bizantinos y someti a los vascones, por lo que, a partir de entonces, la monarqua
visigoda fue el primer Estado independiente que integraba toda la Pennsula Ibrica.
La cultura visigoda fue fundamentalmente obra de eclesisticos hisparromanos (San Isidoro de
Sevilla, autor de las Etimologas) que se limitaron a recapitular algunos aspectos de la cultura
grecorromana. En el arte, destacan sus iglesias, construidas en piedra, con sillares regulares y arcos de
herradura. Ejemplos: San Juan de Baos, San Pedro de la Nave. Destaca el empleo de una rica y
compleja orfebrera, de uso tanto particular como votivo (ofenda hecha en lugar sagrado como parte
de un ritual). Ejemplo: El tesoro de Guarrazar. *
La disputa sucesoria entre el rey Don Rodrigo y los herederos de Witiza fue el pretexto de la irrupcin
musulmana del 711 en la Pennsula en apoyo de los witizanos, lo que termin con el Reino visigodo.

* ARRIANISMO: El arrianismo es llamado as por Arrio, un telogo de principios del siglo IV d.C. Uno de los
primeros puntos de debate y discusin entre los primeros cristianos fue el tema de la deidad de Cristo. Era Jess
realmente Dios hecho hombre, o fue Jess un ser creado? Fue Jess Dios o slo semejante a Dios?
Arrio sostena que Jess fue creado por Dios, entonces, el arrianismo, es la opinin de que Jess fue un ser creado
con atributos divinos, pero no divino en y por S mismo.

* Tesoro de Guarrazar