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LA JUSTICIA

ANDRES FELIPE NAVARRO CASTRO

UNIVERSIDAD SIMON BOLIVAR

FACULTAD DE DERECHO
BARRANQUILLA, COLOMBIA
2016

LA JUSTICIA

ANDRES FELIPE NAVARRO CASTRO

INGRID DEL CARMEN BERBESI CEPEDA

UNIVERSIDAD SIMON BOLIVAR

FACULTAD DE DERECHO
BARRANQUILLA, COLOMBIA
2016

INTRODUCCION

La justicia en sentido formal es el conjunto de normas codificadas aplicadas por

jueces que al ser violadas el Estado imparte justicia, suprimiendo la accin o inaccin
que genero la afectacin del bien comn, en este trabajo se evidencia en los diferentes
conceptos y elementos que conforman un sistema de justicia

OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL:
Demostrar la importancia y significado de un sistema de justicia para alcanzar un
desarrollo social

OBJETIVOS ESPECIFICOS:
-

Identificar los conceptos de sistema de justica

Explicar los elementos que conforman un sistema de justica

JUSTIFICACION

Este trabajo esta hecho con el fin de saber ms acerca de la justicia nos beneficia
a todos ya que nos concientizamos y procuramos por velar de que siempre se de la
justicas

TESIS
Tener un sistema de justicia es extremadamente necesario para regular los
conflictos de la sociedad en Colombia nuestro sistema de justicia porque pese a que
existen leyes hay un desbalance a la hora de hacerlas cumplir y tambin porque a veces
no se ajustan a la calidad de los delitos.

LA JUSTICIA
TIPOS DE JUSTICIA
La justicia tiene como objeto la regulacin de las relaciones personales, podemos
as inferir que habr tantos tipos cuantos tipos de relaciones se distingan entre personas:
las relaciones entre s de los particulares, las relaciones de los particulares con el
conjunto de la sociedad, y por ltimo, las relaciones de la sociedad con los particulares.
En cada una de estas formas son claramente distintos tanto aquello que se debe, como el
sujeto que podemos denominar deudor y el sujeto acreedor, por lo que el deber de
justicia se dice de, amera anloga en cada uno de los casos, y en ltimo asunto, exige un
constante ejercicio de la prudencia para conocer adecuadamente la naturaleza de cada
una de estas relaciones y juzgar as de lo conveniente en cada caso.
1. La Justicia legal o general: tiene como objeto el bien comn, razn por la que
hemos dicho regula las relaciones de los particulares con la sociedad. Hay que tener en
cuenta que aquello a lo que estamos obligados por ley en relacin con los dems, se
deriva de la naturaleza del bien comn, y no del conjunto de preceptos positivos que se
recogen en las leyes y cdigos; y nos referimos a la ley natural; ya que, ninguna accin
humana puede tener un fin que contradiga al bien comn, dado que somos seres sociales
y en ningn caso el bien particular puede ir en contra del bien comn.
2. La justicia distributiva regula las relaciones del bien comn de la sociedad con
los particulares. En ningn caso esta forma de justicia obliga a la distribucin del bien
comn puesto que, o no existira como tal, o lo reduciramos a una cuestin slo
material-. Este tipo de justicia obliga a que, en caso de que haya que distribuir un bien
comn entre los miembros de una sociedad, dicho reparto sea proporcionado a los
mritos de los beneficiarios, del mismo modo que la contribucin de estos al conjunto ha

de ser proporcional a sus posibilidades. Es as como regula simplemente el modo en que

se ha de distribuir ese bien comn, no la cantidad material del mismo, que compete a la
justicia legal.
3. La justicia conmutativa es el compromiso personal de cada uno con el otro; la
justicia me obliga a reconocer al otro en cuanto tal otro sin necesidad de que me otorgue
nada a cambio. Podramos decir que, en un cierto sentido, cuando nuestro compromiso
personal por la justicia es real no estamos haciendo ms que lo que debemos, no es un
acto de generosidad, estamos dando a la realidad personal y social- el valor que
merece.
1. La Teora De La Justicia En Rawls
El autor presenta una teora de la justicia que lleva a un alto nivel de abstraccin el
concepto del contrato social en el que se reemplaza el pacto de la sociedad a un esquema en
que una sociedad justa no est sometida a la negociacin poltica ni al clculo de inters
social.

Rawls se opone a la teora utilitarista clsica e institucionalista de la justicia en la

que la moral es contractual y afirma que al ser las primeras virtudes humanas; la verdad
y la justicia no pueden ser transables.
Es un filsofo basado en la moral de Kant, Rousseau y looke.
La justicia hemos afirmado se la considera como la primera de las virtudes de la
sociedad; cada uno tiene el derecho de inviolabilidad basado en el principio de la justicia
que, ni siquiera el bienestar de la sociedad puede oponerse.

Respecto a los principios de la justicia social estos proveen de un mecanismo que

establece derechos y deberes en las instituciones bsicas de la sociedad y definen el
reparto equitativo entre beneficios y cargas de la cooperacin social.
El rol de los principios de la justicia social ayuda a determinar los deberes y
derechos de los individuos que, al tener concepciones diferentes de justicia, reconocen
un denominador comn en ellos. Pero no solo este denominar comn es el nico
requisito para una comunidad viable, existen otros problemas sociales como los de
coordinacin, eficacia y estabilidad que se deben analizar en torno a la justicia y no
solamente su papel distributivo dentro de la sociedad.
Para determinar el objeto de la justicia analizaremos los principios de la justicia
social que estn esencialmente dirigidos a las desigualdades de la sociedad a travs de
sus diferentes instituciones como la propiedad privada, la familia, la competencia
mercantil, etc.; que contiene varias posiciones sociales con diferentes expectativas de
vida, determinadas en parte por las circunstancias econmico sociales y por el sistema
poltico.
Estos principios se basan en la justa asignacin de deberes y derechos
fundamentales as como de las oportunidades econmicas y las condiciones sociales en
las diferentes gamas de la sociedad.
La investigacin del autor enfoca el problema de la justicia tratando de formular
una concepcin de justicia para la estructura bsica de la sociedad concebida como un
sistema bien ordenado y aislado a otras sociedades; y evala los aspectos distributivos de
esa estructura bsica y de cooperacin social. El autor concibe tambin a la justicia
como un ideal social.

Aristteles ya conceba a la justicia como la accin de abstenerse de la pleonexia,

es decir de obtener ventaja apoderarse de lo que le pertenece a otro, sus propiedades, su
empleo, etc.; o negarle a una persona lo que le es debido; son estos derechos que derivan
de instituciones sociales.
Segn platn
En "La Repblica", Platn utiliza el trmino "justo" como sinnimo de lo que
interesa al Estado perfecto. Al Estado perfecto le interesa detener todo cambio, mediante
el mantenimiento de una rgida divisin de clases y un gobierno de clases.
Para indagar la naturaleza de la justicia, Platn trata de buscar primero esta idea
en el Estado y slo despus es que intenta aplicar el resultado al individuo.
La ciudad se funda en la naturaleza humana, sus necesidades y sus limitaciones.
Cada hombre debe hacer un slo trabajo, el que le corresponde de acuerdo a su clase.
Cada uno debe ocuparse de sus propios asuntos. Todo cambio o interferencia entre clases
debe ser injusto, y lo contrario es, por tanto, justo. Segn Platn, la ciudad es justa si
cada clase atiende a su normal labor. Vemos como Platn identifica la justicia con el
principio del gobierno de clase y de los privilegios de clase.
Simplemente, el Estado es justo si gobierna el gobernante, el trabajador trabaja y
el esclavo obedece.
La idea de justicia segn Popper
La opinin de Popper es que se debe entender por justicia un concepto que
englobe:
1. Una distribucin equitativa de la carga de la ciudadana, en aquellas
limitaciones de la libertad, necesarias para la vida social.
2. Un tratamiento igualitario de los ciudadanos ante la ley siempre que:
2.1. Las leyes mismas no favorezcan ni perjudiquen a determinados individuos o
grupos o clases.

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2.2. El tratamiento por parte de los tribunales de justicia sea imparcial para todos
los individuos.
3. Una participacin igual tanto en las cargas como en las ventajas que pueda
presentar para el ciudadano el ser miembro del Estado.
LA JUSTICIA SEGN LA BIBLIA:
Es la suprema virtud, que en ella se resume todas las dems virtudes. Pues en ella
expresa que dios es un ser justo, practicante de la justicia y nos ensea cmo aplicarla.
PARA SOCRATES:
Las virtudes se identificada con la Ciencia y puede ser enseada como esta. La
justicia es una virtud y la justicia divina est por encima de la justicia particular.
PARA PLATON:
Preferible era sufrir la injusticia que cometerla. La justicia era una de las cuatro
virtudes capitales que despus pasaran a la filosofa cristiana con el nombre de virtudes
cardinales. Ella son: Prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Para Platn la finalidad del
Estado es lograr la felicidad por medio de la virtud.
PARA ENNECCERUS:
La historia nos presenta ejemplo de derechos injustos. Nuestro deber es luchar
contra ellos, pero no les podemos negar el carcter de derecho.
PARA SANTO TOMAS DE AQUINO:
La justicia es un hbito por el cual el hombre quiere y obra rectamente. Por medio
de ella se consigue el bien comn. Tomas como seguidor de Aristteles, piensa que el fin
del estado es el mantenimiento de la paz interior, mediante la proteccin de los enemigos
exteriores, y la administracin de justicia en el estado. Este clasifica la justicia en:
Conmutativa, distributiva y legal, siguiendo el pensamiento de Aristteles. Pero vinculando
a los problemas dogmticos de la iglesia.
LA JUSTICIA SEGN ULPIANO:

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Es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le corresponde, lo

suyo. Ulpiano invidualiza la justicia como: Dar a cada quien lo que le corresponde, su
propio derecho, si es un ladrn la prisin, si es un virtuoso que se le aplauda por virtudes,
en fin lo que por derecho le corresponde.
PARA CARL LARENI:
El nio pequeo siente amargura cuando se ve tratado injustamente ante sus
hermanos o compaeros. Ellos indican que el sentimiento de justicia es inherente al ser
humano.
PARA LUIS RECASENS SICHES:
El Derecho puede ser injusto en el sentido de un Derecho fracasado, pero todo
derecho debe tender a ser justo y a realizar la justicia, debe procurar ser justo. No obstante,
el Derecho injusto sigue siendo Derecho.

Puntos a favor:
Mi punto de vista acerca de lo que he investigado y segn los autores la justicia
es primordial e importante en nuestro pas nos ayuda a convivir y a tener un ambiente
sano ya que la esta nos exige unas normas las cuales tenemos que cumplir

En contra:
Que la justicia no siempre se cumple ya que No est demostrado, que la pena
cumpla una funcin de prevencin general negativa, o sea de intimidacin a los
potenciales infractores. Prueba de ello, es que si fuera as, en primer lugar, ya no

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existiran delitos. Y en segundo lugar, se parte de que el delito es un acto racional, en el

que el delincuente evala los costes y beneficios.

CONCLUSION
Mi conclusin acerca de esta investigacin es que la justicia es un conjunto de
normas jurdicas que sirven para el comportamiento de la sociedad, y los diferentes
Poderes del Estado garantizndoles sus deberes y derechos al cumplirse a cabalidad
dichas normas.
Este trabajo me sirvi mucho para obtener ms conocimiento acerca de mi tema
de cmo realizar un proyecto y de los pasos que debo tener en cuenta la hora de
realizarlo.

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BIBLIOGRAFIA
http://www.monografias.com/trabajos7/teju/teju.shtml#ixzz3rxqziTJm

http://www.monografias.com/trabajos69/concepto-justicia-platonpopper/concepto-justicia-platon-}

http://www.monografias.com/trabajos69/concepto-justicia-platonpopper/concepto-justicia-platon-popper2.shtml#ixzz3rxtGnHZD