Definicin de Sociologa

La sociologa es el estudio de la vida social humana, de los grupos y

sociedades, tiene como objeto nuestro propio comportamiento como seres
humanos.
La sociologa es el anlisis de las instituciones y de las relacin de los
individuos con ellas.
Origen de la Sociologa
Comienza en la Revolucin Industrial, aparece el Capitalismo que surge con
un nuevo orden social, que son las clases sociales Burgueses y Proletariados. El
origen se comprende al intentar reconstruir las bases del orden social perdido con
los objetivos de una estabilidad social de las clases dominantes.
Hecho social
Un hecho social consiste en toda forma de obrar, pensar y de sentir anterior
y externos al individuo, que tiene existencia propia y que ejercen una coaccin
social sobre el individuo, o sea que lo obligan a actuar de determinada manera
debido a la fuerza imperativa y coercitiva que tiene.
Caractersticas.
Por ser hecho observable.
Por ser hechos que poseen una realidad objetiva e independiente de
conciencias individuales.
Por ser hechos con carcter coercitivo.
Ciencia
Es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el
razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios
y leyes generales.
Caractersticas
Es EMPRICA: porque se basa en la observacin sistemtica y planificada.
Es TERICA: puesto que permite disear y formular las posiciones lgica.
Es ABIERTA: es decir no es dogmtica.
Es ACUMULATIVA: no parte de cero.
Es CRTICA: ya que se adapta al funcionamiento de la sociedad
cambiante.
Es NEUTRA: se trata de describir y explicar hechos sociales.

Saberes

Saber Vulgar: es cultural y se transmite por la cultura.

Saber Cientfico: construccin del saber sistemtico. Se divide en Ciencias
Normativas y Ciencias Empricas que a su vez se dividen en Ciencias Positivas
Naturales y Positivas.

Mtodo Cientfico
Son aquellas prcticas utilizadas y ratificadas por la comunidad cientfica
como vlidas a la hora de proceder con el fin de exponer y confirmar sus teoras.
Tipos de Mtodo
Inductivo: va de lo general a lo particular. Es tomando una particularidad individual,
determina una ley general.
Deductivo: va de lo general a lo particular. Tomo una ley general para explicar un
fenmeno particular.
Caractersticas de la Sociologa como Ciencia

Objeto de estudio: el HOMBRE.

El campo de estudio: la SOCOIEDAD.
Tiene sus propios MTODOS y TCNICAS.
Cumple con el sentido bsico de la palabra SCIENTIA, expresa
saber objetivo y racional de la realidad.

Conflicto Social
Es la lucha por valores, status, poder y los escasos, en el curso de los
componentes que desean neutralizar, daar a sus rivales. Un conflicto social
es cuando trasciende lo individual y de la propia estructura de la sociedad.
Orden Social.
Es la interaccin de individuos de distintos grupos dentro de la sociedad, se
convierte en modelos porque consideramos que esas mismas interacciones son
temporales pero prolongadas.
Positivismo.
Es Una corriente de pensamiento que nace a principios del s. XIX en contra
posicin al Iluminismo del s. XVIII. Sus padres fundadores son A. Comte y E.
Durkheim, es Emprico analtico, analiza solo lo que es observable. Su mtodo
est vinculado a las ciencias naturales, con respecto a la escuela se expresa en
dos sentidos: lo vinculamos a la solidaridad orgnica la escuela tiene distintos
roles, la divisin del trabajo est jerarquizada con distintos estatus y con un

proceso de conductismo. El positivismo tiene planteos negativos como no ver

que siempre hay una lucha de clases, procesos ideolgicos, intereses individuales
y sociales.
Funcionalismo
La funcin de la educacin consiste en socializar al ser humano. Es la
sociedad concebida por el socilogo Francs como un ente trascendente al
individuo la que nos humaniza a travs de la accin educativa.
La educacin es visualizada al sistema y con concebida bajo tres
dimensiones: como accin; como proceso; como institucin; como accin porque
la educacin obra en calidad de agente externo, transmisor de un cdigo simblico
que existe independientemente del individuo imponindose sobre l; como
proceso porque la accin ejercida es transformadora, permanente y continua; y
como institucin porque las acciones se sistematizan en un conjunto de
disposiciones, mtodo, etc. definidos y establecidos, materializndose en el
sistema educativo.
Dos elementos esenciales para los fenmenos educativos para Durkheim
son:
Para que haya educacin es necesaria la presencia de una generacin
adulta y una generacin de jvenes.
Que haya una accin.
Perspectiva estructural-funcionalista.
Representantes: Merton y Parsson
Es una corriente que se inspira en los problemas de las normas y valores.
En forma general podemos decir que conciben los fenmenos sociales como
estructuras que cumplen una funcin necesaria para el sistema y algunos
estructuralmente funcionalistas, refieren constantemente a la teora, a los hechos
empricos para legitimarse y ratificarse.
El sistema de interaccin constituye el sistema social, al que sub divide en cuatro
sub sistemas: el organismo, la personalidad, el sistema social y el sistema cultural.
Los funcionalistas de diversas tendencias comparten el supuesto de que cuando
en un grupo o estructura social surgen problemas, aparecen espontneamente
defensas o mecanismos auto reguladores de adaptacin para establecer el orden
y el equilibrio.
El estructural funcionalismos no trabaja desde un paradigma causal, trabaja con
variables interactuantes, la escuela y la familia son visualizadas como elementos
del conjunto sociocultural.

Recordemos que durkheim no indago los mecanismos de internalizacin,

fenmeno en el cual se detiene el estructural funcionalismo.
Para los estructural funcionalista ir participando en la vida social consiste en una
progresiva adquisicin de estatus y su correspondiente representacin de roles,
implica que los actores potenciales de acciones institucionalizadas deben
enterarse sistemticamente de los significados institucionales, lo cual requiere un
proceso educativo, formal o informal.
Como toda institucin en la teora funcional estructuralista, la escuela es
concebida como funcional al sistema, orientada hacia la realizacin de una meta
especifica: adecuarse a las necesidades del cuerpo social, la escuela debe
responder a los cambios en la dinmica de la sociedad.
La socializacin es el proceso mediante el cual los individuos son entrenados y
motivados para el correcto desempeo afectivo y tcnico de sus roles adultos.
Parson estudia la socializacin conjuntamente con el fenmeno de la seleccin
social y aunque enfoca metodolgicamente el problema de la socializacin y el de
la seleccin con un problema dual, de hechos los considera ntimamente
vinculado.
Esta distribucin comienza a funcionar ya desde el aula, donde se inicia la carrera
por el estatus, a travs del desempeo diferencial de las tares establecidas por el
maestro, que acta como agente del sistema educativo de la comunidad, su rol
funciona como modelo cultural.
Perspectiva re productivista.
La escuela es, segn esta corriente de interpretacin, un espacio ideolgico
cuya funcin es propiciar la reproduccin existente.
Coincide con Durkheim y con lo estructural-funcionalistas en que la funcin
principal de la educacin es la de socializar al ser humano. Pero a diferencia del
socilogo Francs y de Parson, devela el carcter de la socializacin, explicndola
en el conjunto del sistema de las relaciones sociales clasistas.
Es Althusser el principal representante y el iniciador de la teora de la
reproduccin.
Los aparatos del Estado son de dos categoras: por una parte, los
represivos que funcionan con violencia y por otra, los aparatos ideolgicos, que
funcionan a base de la ideologa.
Empricamente los aparatos represivos del Estado comprenden al gobierno,
la administracin, el ejrcito, la polica, los tribunales, etc.; y los aparatos
ideolgicos son instituciones especializadas como, por ejemplo, el sistema
religioso, familiar, escolar, jurdico, poltico, cultural, informativo.

La introyeccin se realiza no solo a travs de los contenidos, sino

fundamentalmente a travs de las prcticas en las cuales se cristaliza. Con esta
afirmacin Althusser es coherente con su posicin marxista, para lo cual teora y
practica son solo dos momentos de un mismo proceso.
As es que, Althusser afirma que la funcin de los aparatos ideolgicos del
estado, es la de reproducir las relaciones de produccin existente es decir
relaciones de explotacin capitalista.
Althusser termina destacando que la mayora de los maestros, principales
protagonistas de la accin y prctica ideolgica educativa, no sospechan la ndole
de su trabajo y no imaginan que contribuyan con su dedicacin a estructurar y a
nutrir la representacin del mundo de la burguesa.
Sostienen aquellos que la lucha de clases de la sociedad capitalista
neutraliza en parte la efectividad de la transmisin ideolgica de la burguesa y
que el proletariado levanta potentemente su propia confeccin de la realidad.
Pierre Bourdieu, hijo ilegitimo de Durkheim, Weber y Marx- nos dice
Salomn sostiene que la sociologa de la educacin asume el papel especfico que
le corresponde, cuando se considera a si mismo como la ciencia de las relaciones
entre la reproduccin social y la cultura. Es lo que hace cuando se esfuerza por
determinar hasta qu punto contribuye el sistema educativo a la reproduccin de
la estructura de las relaciones de poder y de las relaciones simblicas entre las
clases, al participar en la reproduccin de la estructura de la distribucin del capital
cultural entre esas clases.
El sistema educativo reproduce as dice Bourdieu de modo perfectsimo la
estructura de la distribucin del capital cultural entre las clases, ya que la cultura
que transmite esta ms prxima a la cultura dominante y el sistema de inculcacin
a que recurre esta menos alejado del sistema de inculcacin practicado por la
familia.
Por lo tanto, la escuela no ha solucionado este problema y por lo mismo
favorece a los favorecidos y desfavorece a los desfavorecidos, segn la famosa
expresin de Bourdieu.
Los anlisis de la escuela que hemos denominado Teora de la
Reproduccin, los funcionalistas y los estructural-funcionalistas, tienen muchos
puntos de coincidencia a nivel descriptivo. Las tres corrientes identifican a la
educacin como un fenmeno histrico-social; concibe en atribuirle una funcin
social y socializadora, reconocen su carcter selectivo.
No obstante, hay diferencias por lo pronto podemos anotar que del cuerpo
terico del funcionalismo y del estructural funcionalismo se desprende una
concepcin de la sociedad como un todo armnico y equilibrado, cuyas partes
comparten los mismos requisitos funcionales, que se traducen en la misma
necesidad de supervivencia, de adaptacin e integracin de sus miembros y
estabilidad normativa.

Ahora bien esta neutralidad es tajantemente negada por la teora de la

reproduccin, e inserta su anlisis de la escuela en las relaciones de produccin
clsica, destacando la heterogeneidad conflictiva de las partes que conforman el
todo.
Esta ultima corriente enfatiza el fenmeno de la introyeccion del saber y la
ideologa dominante, no se detiene profundamente en los mecanismos de su
internalizacin, problema muy desarrollado por lo estructural funcionalistas, que
canalizan el problema de la ideologa hacia la cultura, la normatividad, los valores.
El funcionalismos y el estructural funcionalismo se detienen en el inquirir del
como (descripcin) y el parque (funcin).

Paradigma
Constelacin de creencias, valores y tcnicas en una misma comunidad
cientfica.

EDUCACION:
Es el conjunto de conocimientos, rdenes y mtodos por medios de los cuales se
ayuda al individuo en el desarrollo y mejora de las facultades intelectuales,
morales y fsicas.
Es el proceso por el cual el hombre se forma y define como persona. La palabra
educar viene de educere que significa sacar afuera.
La educacin es un derecho social no es un derecho de pocos es un
derecho de todos; se trata de una praxis social: una actividad educativa, de
investigacin, de participacin y accin social.
Entonces las experiencias de educacin deberan incorporar metodologas
de trabajo teniendo en cuenta el contexto social y cultural del territorio en el que
estn inmersas, adecuando su contenido a mltiples realidades.
Si creemos en estos conceptos de educacin, se concibe a la escuela como
una organizacin social que buscan trascender su espacio especfico
convirtindose en un puente con la comunidad. Vinculando el trabajo territorial de
las organizaciones sociales con la formacin acadmica.
Entonces la educacin debera tener como horizonte el desarrollo de
sujetos crticos, polticos, capaces de interpretar la propia realidad econmica,
social y cultural y actuar en consecuencia. Se logra as una transicin del
pensamiento individualista hegemnico hacia una concepcin colectiva de la
propia comunidad, como se nos presenta en la educacin popular.

La pregunta es cul es nuestro papel como educadores y educadoras?

Como estudiantes el compromiso con la educacin en general est
enmarcada por esa necesidad de poder pensar en un mundo mejor, un mundo
inclusivo donde la participacin social se convierta en una premisa ineludible.
Se debe apostar a una educacin que retome y parta de no solo los
saberes cientficos si no tambin los saberes populares y construya a travs del
dialogo y de una pedagoga crtica, una nueva manera de entender y de
comunicarse con el otro.
La educacin se debe incorporar como una herramienta gracias a la cual
los valores de solidaridad, cooperacin, compromiso y responsabilidad, justicia
social vuelvan al primer plano y posibiliten la revisibilizacin de amplios sectores
de la sociedad que permanecieron relegados, casi prohibidos, durante dcadas.
Por eso se debe seguir apostando por una educacin inclusiva y
democrtica. Bsicamente la idea es la de articular el saber acadmico con la
realidad social del espacio barrial donde trabajamos. De esa manera reconocerse
como trabajadores de la educacin y como militantes sociales.
De esa manera formar y formarse como sujetos capaces de cambiar la
realidad, de manera activa.
Cul es el fin de la educacin?
Porque en definitiva el fin de la educacin ms all de la ley es: calidad
educativa, igualdad de oportunidades, educacin integral, acceso al mercado
laboral y estudios superiores, formacin ciudadana vde acuerdo a valores ticos y
democrticos: libertad, solidaridad, derechos humanos, preservacin del
patrimonio natural y cultural, prioridad a sectores desfavorecidos, garantizar los
derechos del nio.

SE ANALIZA LA EDUCACION COMO FENOMENO SOCIAL POR 3 RAZONES:

*porque el medio en el que se efecta es el medio social
*la educacin trabaja con unos contenidos sociales
*la educacin se propone fines sociales.

FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACION:

*adaptacin del individuo a las exigencias del grupo social.

*asegurara la continuidad social.

*introducir el cambio social
*capacitacin profesional de los individuos
*funcin econmica
*funcin poltica
*funcin de control social
*promover el progreso humano de la sociedad

DEFINICION DE LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION

Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teoras de la sociologa para
entender la educacin en su dimensin social.
OBJETO
Estudia la organizacin social de la educacin:
A nivel micro: su objeto son los agentes de socializacin , lleva a cabo el
proceso educativo. ( la familia)
A nivel macro: el objeto de estudio son los sistemas educativos, incluidos
los colectivos mas importantes.

LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION COMO CIENCIA

Tendr por objetivo de estudio el anlisis de todo aquello que mantenga una
relacin entre la educacin y la sociedad.

EL DESEMPEO DE LA FORAMCION DOCENTE

La socializacin significa la manera en como la persona se integra en un medio

social especifico, socializacin primaria se relaciona con un aprendizaje que
comienza en el grupo familiar desde que se nace hasta los 3 aos.
La socializacin secundaria comienza cuando el individuo logra captar la
universalidad de los roles, normas y valores.
*el docente debe manejar la direccin del dialogo en el aula.

*tiene que reglamentar el uso de los recursos del aula

*debe lograr un uso racional del tiempo para la ejecucin de todas las tareas
programadas.
*el hombre aprende de su entorno social y con la ayuda de la escuela este
aprendizaje ser formal y no formal convirtindose el educador en un gua para la
adquisicin de los conocimientos. Con esto queda claro que la escuela es uno de
los principales agentes socializadores para el hombre.

INSTITUCION FAMILIAR: LA FUNCION DE LA FAMILIA

Podramos definir familia como un grupo social bsico creado por vnculos de
parentesco o matrimonio presente en todas las sociedades.

LA FAMILIA EN DISTINTOS MOMENTOS HISTORICOS

Se a pasado de la familia extensa a la familia nuclear. La historia del progreso
humano se puede dividir en 3 etapas, estado salvaje, barbarie y civilizacin;
corresponde a cada una de ellas un tipo de familia: promiscuidad, matrimonio de
grupo y poligamia, y monogamia.

FUNCION SOCIALIZADORA DE LA FAMILIA

La familia es el principal agente o factor de la educacin, incluso podemos decir

que es el factor fundamental del ser humano. Su funcin educadora y
socializadora esta en base a que como institucin, supone un conjunto de
personas que aceptan, defender y transmiten una serie de valores y normas
interrelacionados a fin de satisfacer diversos objetos y propsitos.

LA FAMILIA, AGENTE DE SOCIALIZACION

El aprendizaje es, junto a la interiorizacin de otro uno de los dos grandes
mecanismos de socializacin. El proceso de socializacin consiste en el hecho
que el individuo aprende por el contacto con la sociedad.
La socializacin es un proceso que dura toda la vida que implica un influjo
reciproco entre una persona y su semejante.

Los padres ya no aparecen exclusivamente responsables de la educacin de sus

hijos, esta funcin debe ser compartida con el Estado.
La escuela es uno de los agentes socializadores ms eficaces porque el nio se
ve juzgando por patrones diferentes a los del hogar.
ROL, POSICIN Y ESTRUCTURA SOCIAL.
Las personas somos capaces de asumir el rol del otro. Esta capacidad se aprende
mediante un doble proceso:
De juego o play: el nio juega a sumir los roles de pap, profesor, poltica,
etc.
De juego de reglas: el nio aprende a organizar su conducta en relacin
con al de los dems y con lo que esto le indican.
El estatus se ocupa, los roles se desempean.
Adscriptivos
Adquisitivos
Pasemos al concepto de posicin social todo grupo est formado por cierto
nmeros de estatus y posiciones sociales.
Por ltimo, el concepto de estructura social se refiriere a una pauta de los
roles sociales.
En definitiva el proceso de socializacin consiste en el aprendizaje que
cada individuo realiza del conjunto de roles asociados a cada uno de los estatus
que conforman una estructura social.
LOS AGENTES DE SOCIALIZACIN.
Son agentes de socializacin aquellos grupos, instituciones u dispositivos
sociales a travs de los cuales se produce la incorporacin de los individuos a la
sociedad.
Socializacin primaria, grupos con fin explcito de socializar: familia. Grupos
sin intencin de socializar: grupos de iguales.
Socializacin secundaria, grupo con fin explcito de socializar: escuela.
Grupos sin intencin de socializar: empresa.
Se trata, no obstante, de una clasificacin imprecisa por dos razones:
La escuela se considera un grupo secundario pero en su seno se forman grupos
primarios.
Porque deja sin clasificar otros agentes de socializacin que no son grupos,
como los medios de comunicacin.

La familia y la escuela, ambas tienen como objetivos la educacin de sus

miembros para incorporarlos a la vida social.
LA FAMILIA
La institucin familiar tiene las siguientes funciones bsicas:
Permite tener una relacin sexual estable y legitima entre los conyugues.
En su seno reciben los individuos apoyo afectivo estable.
Se lleva a cabo la reproduccin de manera legtima.
Se socializa a los hijos, se les adscribe una posicin social de partida.
Se atiende a las necesidades de mantenimiento y cuidado material de sus
miembros.
Produce personalidades con formas de vida social aprendidas e
interiorizadas.

LA ESCUELA
La funcin socializadora de la escuela no se reduce a la transmisin de los
conocimientos y habilidades que integran el currculum acadmico. Muchas
escuelas incluyen un programa ideolgico a transmitir: es el caso de los colegios
confesionales.
EL GRUPO DE IGUALES
La importancia de los grupos pequeas en la formacin de hbitos y
actitudes ha sido objeto de estudio por parte de una rica literatura que ha
provocado la creacin de una disciplina cientfica propia, en el marco de la
psicologa social: la dinmica de grupos.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
Estudiaremos mas detenidamente el papel socializador de los medios de
comunicacin. De momento, podemos sealar que su importancia es decisiva en
nuestra sociedad, caracterizadas por valorar en extremo el conocimiento y la
informacin.
Los medios de comunicacin invaden incluso el mbito de intimidad de la
familia, y atribuyen a la formacin de corrientes de opinin que estn al servicio de
los intereses de las elites del poder poltico, econmico, militar, religioso, etc.

Estratificacin Social.
Organizacin de la sociedad en niveles (estratos) de prestigio social,
jerrquicamente organizados segn cada pueblo y cada cultura.
TIPOS DE ESTRATIFICACION SOCIAL.

 Abierta
Es posible pasar de unos estratos de la sociedad a otros. Es posible la movilidad
social.
Cerrada
Estratos o capas sociales. Por ejemplo: el sistema de castas hindes.
Movilidad Social
Pasar de un estrato social a otro.
Vertical
Supone un ascenso o descenso de estrato social
Ascendente
Paso de una persona a otro grupo o estrato social de nivel superior.
Descendente
Tambin denominado regresin social. Supone el descenso a un nivel inferior.
Horizontal
Hay un cambio de grupo social, sin prdida de prestigio social. Ej. Trasvase del
campo a la ciudad
Clase social
El estudio de la estratificacin social y la educacin nos obliga a analizar el hecho
de las diferencias sociales. A partir de aqu podremos entender las pautas
educativas de cada clase social.
Qu significan las diferencias sociales?
Las sociedades humanas aparecen en una serie de status ocupacionales,
posiciones de privilegio, es decir, que los individuos que la componen no gozan de
una igualdad social.
La estratificacin es una propiedad funcional.
Modalidades de estratificacin social
Segn las distintas pocas y sociedades se han dado diferentes modos de
estratificacin, como el sistema de castas.
Los principales indicadores de clase social podemos resumirlos en los siguientes:
riqueza, profesin, ingresos econmicos, tipo de gastos efectuados.

Las actitudes de las familias

*La familia de clase social alta tiene hacia el hijo una actitud de orgullo y
esperanza posesivos.
Se le mira como un instrumento al servicio del clan familiar. Se valora mucho la
educacin para conseguir metas.
PERSONALIDAD Y APTITUDES DEL NIO EN RELACION CON SU CLASE
SOCIAL
Las distintas clases sociales marcan, cada cual, una impronta diferente en los
nios. En cada clase social los nios se forman con una psicologa algo diferente.
Actitudes de nio en cada clase social
En cada clase social los nios poseen unas actitudes peculiares (forma de sentir,
pensar, querer, valorar y de actuar).
Las aportaciones de la Sociolingstica
El lenguaje es un gran indicador del estatus social.
CONCEPTO DE CULTURA
Cultura: Conjunto de valores, creencias, actitudes y objetos materiales, que
constituyen el modo de vida de una sociedad.
Choque cultural: Confusin y desorientacin que sufrimos ante una cultura distinta
Creencias (e ideas): Nociones compartidas del mundo y de las cosas. Las
creencias no se discuten, las ideas s. Son enunciados especficos que las
personas consideran ciertos.
Valores: son enunciados acerca del deber ser, de cmo deben ser las cosas. Son
criterios compartidos del bien y el mal, lo justo e injusto, lo adecuado e
inadecuado.
Hay 2 tipos de valores:
*Dominantes: derivan de creencias
*No dominantes: derivan de ideas
Caractersticas de los valores dominantes
*Extensin: compartidos por un gran nmero de personas.
*Intensidad: valores muy internalizados en la cabeza de los individuos.
*Duracin: muy duraderos, no cambian fcilmente.
*Prestigio: las personas alcanzan prestigio por ellos.

Normas: Reglas y expectativas sociales a partir de las cuales una sociedad regula
la conducta de sus miembros. Las escritas se denominan formales, las que no
estn escritas informales. Las normas se derivan de valores.
Tonnies distingue 3 tipos de normas
Morales: la sancin la impone un tribunal ultraterreno
Jurdicas: la sancin la impone un tribunal terrenal
Sociales: la sancin la impone un grupo
Dentro de las normas morales podemos distinguir: mores o costumbres
Mores: Reglas que determinan lo que es una conducta moral. Son vlidas siempre
y se espera que toda persona las respete.
Costumbres: Reglas de conducta que se siguen en la interaccin rutinaria
cotidiana. No tienen carga emocional.
Smbolos: Todo aquello que para aquellos que comparten una cultura tiene un
significado determinado y especifico.
La semitica es la disciplina que tiene por objeto estudiar los smbolos.
Objetos materiales: Componentes tangibles de la cultura.
Tecnologa: Conocimiento aplicado que tiene una sociedad y que le sirve para
sobrevivir
Para Rocher La Socializacin es el proceso mediante el cual el ser humano
aprende a e interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales
de su medio ambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la
influencia de experiencias de agentes sociales significativos, y se adapta al
entorno social en cuyo seno debe vivir.
La socializacin implica tres aspectos bsicos:
Adquisicin de la cultura: proceso que comienza al nacer, prosigue a lo largo de la
vida y acaba con la muerte. La primer infancia es el perodo ms intenso de
socializacin ya que es cuando el ser humano tiene ms para aprender y lo hace
ms fcil y rpidamente.
Integracin de la cultura en la personalidad: algunos elementos de la sociedad se
convierten en la obligacin moral, en la regla de conciencia y en la manera que
parece normal de pensar y de actuar. Cuando interiorizamos las pautas de
comportamiento, dejamos de percibirlas como algo impuesto artificialmente desde

afuera, y las vivenciamos espontneamente como formando parte de nuestro

modo de ser.
Adaptacin al entorno social: la consecuencia de lo anterior es la daptacin de la
persona a la sociedad. Esto es compartir ideas suficientes como para identificarse
con un nosotros.
Esta adaptacin se produce a tres niveles:
Nivel biolgico:la persona socializada ha desarrollado unas necesidades
fisiolgicas, unos gustos, unas actitudes corporales.
Nivel afectivo: la cultura canaliza la expresin de unos sentimientos y reprime
otros.
La socializacin proporciona, a nivel mental de pensamientos, categoras
mentales, imgenes, conocimientos sin los cuales no se desarrollara la
inteligencia, la memoria y la imaginacin
TIPSO DE SOCIALIZACION
Socializacin primaria: Se lleva a cabo durante la infancia de los individuos, a
travs de la cual se convierten en miembros de la sociedad.
Supone interiorizacin de componentes afectivos, normativos y cognitivos.
Caractersticas

Es lo ms importante para el individuo.

La afectividad desempea un papel fundamental
Surge el mecanismo de identificacin
esta identificacin tiene un alcanza social y produce la socializacin.
Forma la conciencia del nio de una abstraccin progresiva que va de los
roles y actitudes de otros especficos a los roles y actitudes en general.
Los contenidos varan de una sociedad a otra.
El mundo que se forma en la socializacin primaria tiene un carcter de
firmeza, claridad y de realidad inevitable, porque nos ha sido dada y ha sido
la primera. La socializacin es un proceso que dura toda la vida.

Socializacin secundaria: No implica un componente emotivo, a travs de ella se

interiorizan roles propios de la divisin de trabajo.
La caracterstica funamental de la socializacin secundaria es que presupone la
realidad resultante de la primaria.
CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA REALIDAD.

La identidad solo se entiende relacionada con culturas concretas de sociedades

concretas, de manera que el proceso de socializacin que situarlo en una
dinmica ms general, la de la construccin social de la realidad.
Llegamos a pensar que nuestra forma de entender la realidad es una construccin
social. Esa realidad es ala vez objetiva y subjetiva. Objetiva en tanto que es
independiente de nosotros y aparece objetivada en teorizaciones, cdigos
jurdicos y morales, modelos de conducta, instrucciones, etc. Subjetiva en cuanto
que solo es tal realidad si est configurando las maneras de pensar, sentir y actuar
de los sujetos de su sociedad.
De la teora de la construccin social de la realidad se deduce que no tiene sentido
hablar por separado de individuo y de la sociedad.