La Academia al servicio de la Vida

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE ARTES PLÁSTICAS
ASIGNATURA
TÉCNICAS DE ESCULTURA MATERIALES

______________________________________________________

ESCULTURAS FUNCIONALES
POR GERARDO RESTREPO PATIÑO
ESTUDIANTE DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN ARTÍSTICA

Resumen-

“la escultura cumple una función didáctica-pedagógica”1

No sé que pase, pero creo que el arte ha cambiado, ha

evolucionado a tal punto que ya no hay divisiones de ningún tipo;
pues es muy claro que procesos como el sonido, la imagen y el
cuerpo, siempre se encuentran inmersos en el mismo tiempo y

1
es.wikipedia.org/wiki/Escultura.

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espacio2. Es así, que ya no hay paradigmas y mucho menos

exclusión. El arte se encuentra en lo que personalmente lo
considero, como su más alto grado de expresión, no solo estética,
sino también intelectual.

Igualmente es así como al arte plástico no solo ha comenzado a

nutrirse, de otro tipo de expresiones y de procesos artísticos, como
el teatro, la música, la danza, entre otros. Pues se ha comenzado a
generar conciencia, que fue el hombre, quien decidió y dividió las
artes, sin tener en cuenta el origen “natural” de estas 3; pero lo más
sorprendente es que el artista y su proceso se han comenzado a
poner a tono con los entornos sociales en los que habita no solo la
obra y el artista.

En sus inicios, el arte, buscaba ser una experiencia catártica o más

bien chamánica, es decir, el arte era más un ritual que una
expresión individual. Posterior a esto, paso a ser un arte decorativo,
y muy figurativo, que deseaba retratar la realidad de un entorno y
buscaba exaltar “lo bello y lo feo”, cosa que desde mi punto de vista
es muy subjetivo, y además discutible; pero profundizar en esto
sería comenzar a inmiscuirme en otras ramas, no solo del arte, sino
de la filosofía. Después de la invención de la máquina fotográfica, el
proceso del artista comenzó a ser un poco mas individual, y mucho

2
La Mirada Desbordada. María Elena Úbeda Fernández. Editorial De La
Universidad De Granada. Pág. 217-382.
3
La Mirada Desbordada. María Elena Úbeda Fernández. Editorial De La
Universidad De Granada. Pág. 217-382.

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más creativo, pues había perdido la necesidad de retratar el

entorno, para comenzar a mostrar su interior y expresar sus
necesidades, fueron movimientos, como el impresionismo (a
finales), el cubismo, el expresionismo, el fauvismo, el surrealismo, y
los muchos movimientos posteriores, que dieron rienda suelta a la
necesidad de expresión visceral, que el artista guardaba en su
mente, hay que aclarar que estos procesos no solo afectaron la
practica bidimensional, también influyeron en gran medida, en los
procesos tridimensionales. Pero a este último paso evolutivo del
arte, le hacía falta algo, una base conceptual que revaluara todo,
desde el material, la superficie, la técnica, y el resultado; pero aun
así, el resultado ha pasado a un segundo plano, para comenzar a
tener más relevancia los procesos de construcción creativos en las
áreas del artes.

Pero al leer todo esto sigue quedando un gran interrogante, ¿Qué

utilidad presta la obra de arte a la sociedad? Para muchos la obra
de arte es un panfleto, que hace reflexionar, primero al artista y
posterior a este, al espectador; la meditación se hace sobre una
problemática determinada. Y que tanto la obra, como el artista, no
pueden estar ajenos a su contexto histórico. Es así como al
proponer una sucesión sintética de articulaciones, las cuales,
recorren y deciden el desarrollo del arte contemporáneo, sin
basarse tan en la localización de cortes estilísticos, sino en cómo
ella determina algunas demarcaciones significativas en la
especificidad del campo de las prácticas culturales4. Pero aun así
4
El tercer Umbral. José Luis Brea. Editorial CENDEAC. 2009

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para algunas personas el arte no prestaría más utilidad que hacer

pensar y denunciar algún caso de la realidad social local o mundial.
Es así como esta obra, “ESCULTURAS FUNCIONALES”, busca no
solo hacer reflexionar al espectador, sobre el entorno; además
quiere denunciar una problemática, que se vive en nuestras
instituciones educativas; y por último y más importante, también
tiene como objetivo, ver que la escultura tiene una función utilitaria
para el ser humano.

Primero que todo es mi responsabilidad explicar el porqué

“ESCULTURAS FUNCIONALES” como título.
Se creía antiguamente que la escultura era el arte de modelar
barro, tallar piedra, madera, entre muchos otros materiales. Que se
expresaba creando volúmenes y conformando espacios.

La gran diferencia entre esta definición de escultura y la reflexión

que hago, es que para mí, la escultura es una representación y una
intervención tridimensional del espacio y el tiempo. Porque al
observar las nuevas teorías, los potenciales humanos no están
confinados a realidades de altura, ancho y profundidad, o de
materia, energía, espacio y tiempo tridimensionales. Están
investigándose nuevos modelos científicos para la trascendencia
del espacio-tiempo. La cultura humana es rica en cuanto a los
fenómenos multidimensionales y de hiperespacio, experimentados
por la psique humana, los cuales son análogos a algunos nuevos

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modelos científicos5. Partiendo de esto, el cuerpo seria una

escultura biológica, que es efímera, y que se puede mover
dependiendo de su voluntad y de sus necesidades, es decir, el
cuerpo se puede llegar a considerar, una escultura “consciente” de
sus actos, que interviene en este caso el espacio de los entes
educativos. Igualmente si tenemos en cuenta este pensamiento casi
gran parte de nuestro entorno son esculturas, pues son
intervenciones tridimensionales de un espacio y tiempo
determinado.

Es así, como el movimiento artístico, arquitectónico y de diseño

“Bauhaus” ("El estilo de la Bauhaus se caracterizó por la ausencia
de ornamentación en los diseños, incluso en las fachadas, así como
por la armonía entre la función y los medios artísticos y técnicos de
elaboración."). Es por este motivo, que Torres explica, que en
cuanto a la tipografía, es funcional-constructivo6. Si tenemos en
cuenta este pensamiento, podríamos afirmar que poseemos en
nuestro entorno múltiples esculturas, que prestan un servicio
utilitario al ser humano, pero por nuestro afán y por el contacto
continuo que tenemos con ellos, los ignoramos como esculturas
funcionales.

5
multidimensionalidad de la realidad después de Einstein. El espacio-
tiempo

6
Bauhaus.

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Es así como desde acá, este escrito, podríamos comenzar a

reflexionar de cuantas esculturas funcionales nos rodean en nuestro
diario vivir, pero que jamás las habíamos considerado como tales.
Bueno tal vez todas las esculturas presten un servicio no solo
utilitario, sino también de reflexión. Pero este texto va centrado a las
esculturas que presentan una función DIDÁCTICO-PEDAGÓGICA
en la escuela y ver como estas han ido cambiando (prefiero llamarlo
solo “cambio”, porque la evolución indica mejora, pero muchos de
estos solo han cambiado, han sido transformados, muchas veces
con resultados desastrosos).

Primero que todo hay que tener en cuenta, que la didáctica, es una
disciplina científico-pedagógica cuyo objeto de estudio son los
procesos y ELEMENTOS que existen en el aprendizaje. Es decir,
se trata de un área que se encarga de los sistemas y de los
métodos prácticos de enseñanza, destinados a plasma las PAUTAS
de las teorías pedagógicas7.

Por otro lado, la pedagogía en la actualidad, es el CONJUNTO DE

SABERES que se encargan de la EDUCACION, como fenómeno
TIPICAMENTE SOCIAL y ESPECIFICAMENTE HUMANA8.

Si tenemos en cuenta que las esculturas son las intervenciones en

el tiempo-espacio, podríamos decir que las escuelas se encuentran

7
http://definicion.de/didactica/
8
http://definicion.de/pedagogia/

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llena de elementos que son “esculturas” no solo por su intervención,

sino que además por su carga histórica, la cual de pronto para los
ojos desprevenidos y la mente dispersa, no pase a ser más que un
simple utensilio.

Bueno es así que los libros, los pupitres, reglas, cuadernos,

uniformes, y demás utensilios, no solo son elementos típicos de la
escuela, sino que además, son esculturas que han prestado
funciones a la “didáctica” y las “prácticas pedagógicas” de los
docentes. En estas esculturas, se puede ver como en el transcurso
del tiempo, se han ido transformando y “CAMBIANDO” los
elementos didácticos, pero pareciera que las prácticas pedagógicas
fueran anticuadas y retrogradas.

¿Por que se habla de cambio y no de evolución? Los utensilios han

sido transformados en su gran mayoría, tal vez porque se tiene
nueva información, en el caso de los libros. Pero al observar un
pupitre de 1930 podemos observar claramente, como este objeto
que ya es considerado “obra de arte”, porque posee un aura9; fue
fabricado para que el estudiante, antiguamente llamado “alumno”
pudiera estar de una forma más cómoda en sus clases. En cambio
si miramos el mal llamado “pupitre universitario” pareciera que fuera
hecho para personas cercenadas físicamente. Es así como en vez

9
La Obra De Arte En La Época De Su Reproductibilidad Técnica. Walter
Benjamin.

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de evolucionar esta escultura, lo que hizo fue involucionar10, dar un

paso hacia atrás, de forma rotunda, con respecto a su utilidad.
Bueno al hacer este análisis me queda un gran cuestionamiento,
con respecto a esta escultura (el pupitre) y la relación que ha
mantenido con las prácticas y los procesos de los “pedagogos” ¿la
involución evidente de este objeto, nos indica que estamos iguales
o peor que en siglos posteriores, en cuanto a procesos pedagógicos
nos referimos?

Tal vez no sea un “pedagogo”, pero si he de ser lo que he visto y lo

que promueven algunos “decentes docentes”, prefiero no ser
considerado como tal, ni mucho menos serlo.
Si vemos en el siglo XX los procesos pedagógicos promovían el
autoritarismo, cosa que era muy común y creo que hasta aceptada
no solo dentro de los planteles educativos, sino en la sociedad en
general. Es así como el docente era una persona incuestionable y
lo que él decía, no podía ser refutado, ni por lo padres, ni mucho
menos por los estudiantes.

Si tenemos en cuenta el pupitre del siglo XX que era para apoyar

los dos brazos, que físicamente no cercenaban al estudiante; pero
que intelectual, reflexiva y propositivamente el estudiante si se
encontraba en una amputación, y sumisión total, debido a las
practicas pedagógicas. Además la ubicación del pupitre era para
dar una clase magistral de tiza y tablero, en el cual no había
interlocución, ni participación del educando.
10
www.wordreference.com/definicion/involución

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En cambio en pleno siglo XXI, en una “ferviente democracia”; donde

supuestamente se debería de promover la autonomía y la
capacidad de reflexión, critica y autocritica; se sigue viendo lo
mismo, docentes autoritarios. , que se creen la panacea del
conocimiento, que no quieren ser cuestionados; que han olvidado,
que la teoría debe de ser contextualizada de acuerdo a la realidad
propia de la comunidad y del individuo.

Docentes que en pleno siglo XXI dicen: “que todos debemos

aprender por un método determinado, porque en una institución
cualquiera, los estudiantes aprenden por este método”. Esto suena
increíble, pero es lo que se escucha en boca de algunos “docentes”
disque pedagogos, que desean formar futuros docentes.

Tal vez no han leído a Howard Gardner o tal vez sí, pero no les
interesa un hombre que les hace romper su paradigma mental tan
marcado y claro. En su libro, Las Inteligencias Múltiples, donde el
afirma, que todos tenemos DIVERSAS INTELIGENCIAS
DESARROLLADAS, y que es debido a esto, que no todos
aprendemos de la misma forma11, o para ponerlo en términos de los
pedagogos “no se aprende por el mismo método”. Y pues como sé
que es una, de las “N TEORÍAS” que existen sobre las inteligencias.
También me remito a Edgar Morín, quien ratifica que no todos
aprendemos por los mismos métodos.

11
Inteligencias Múltiples. Howard Gardner

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Igualmente, Morín, les deja una gran inquietud a algunos

“Pedagogos” de nuestra Alma Mater, ¿qué es mejor parcializar,
dividir y seccionar el conocimiento, o buscar la interdisciplinariedad
de la que tanto se habla en nuestros días? Este interrogante se lo
dejo a la conciencia de algunos docentes y pedagogos de nuestra
querida Universidad.

Otro caso muy curioso, es el de una “pedagoga” que dice: “el

profesor no puede ser corchado; si no sabe la respuesta, ENREDE
al alumno”. Es irrespetuoso el consejo que esta docente, de la
facultad de pedagogía de nuestra universidad, le da a sus
estudiantes; con esto, podemos pensar, ¿qué tipo de docentes se
formarán, y si estos serán los que “guiarán” los procesos educativos
en los colegios?

Por otra parte, lo más grave es que los docentes de la facultad de

educación, parecieran promover teóricamente un tipo de
pedagogía, pero al momento de ver sus prácticas pedagógicas se
ve, el AUTORITARISMO que existe por parte de algunos de ellos.
Es preocupante que esto se viva en la facultad de educación. Pues
es aquí, donde se forman los futuros docentes de nuestro
municipio, departamento y nación.
Hasta donde explica Edgar Morín los conocimientos deben de ser
contextualizados, es así como los aspectos teóricos son
fundamentales, pero pareciera que algunos docentes solo se
basaran en la teoría, pero no se fijan en la CONTEXTUALIZACIÓN

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que esta debe de tener, porque de nada sirve querer implementar

teorías de pedagogos de otros países, que no conocen la realidad
del país. Además, toda teoría debe de ser reevaluada para poder
ser contextualizada. Pero los docentes de la facultad solo saben
“regurgitar” una teoría, que no puede ser aplicada al pie de la letra.
Por otro lado hay que tener en cuenta que vivimos en un país
aparentemente democrático, o por lo menos eso manifiesta la
constitución política, si tuviéramos en cuenta eso, la educación
debería de PROMOVER LA AUTONOMÍA12, pues hay que tener en
cuenta que la didáctica y la pedagogía, tienen como fin el promover
la autonomía, claro, eso es en las nuevas prácticas y proceso
pedagógicos. Que de repente en la facultad se sepan las teorías,
pero de ahí a que se practiquen...

Entonces si además a estos “pequeños” detalles pedagógicos, le

agregamos, que nuestros pupitres también nos quieren cercenar.
Podríamos afirmar, que en este caso la escultura y el fin
pedagógico están de la mano. Lo preocupante es que si los
docentes que desean formar los futuros pedagogos, piensan de
esta forma; y teniendo en cuenta que tal y como afirma Aristóteles
en la “Mimesis” el hombre es un animal mimético13, según esto, los
futuros docentes, estarían destinados a repetir estas mismas
enseñanzas erróneas.

12
Educación Por El Arte. Herbert Read
13
La Mimesis. Aristóteles

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L.E.A.
crow_388@hotmail.com

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