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LA ARQUITECTURA COLONIAL DEL CUZCO

L

proceso de desenvolvimiento de la

Pero si adems del curso del tiempo to .

~rquitectura colonial del Cuzco y

:ntn de' todo el sur del Per, si va-

mamos como punto de referencia el cou tenido

- mos a
l"O,

atenernos slo a lo cronolgi -

puede dividirse en dos periodos.

El

primero que abarca desde el establecimiento Je los conq~tistadores, a partir de

1534, hasta el terremoto de 1650 que asol

la ciudad y gran parte del vasto tetritorio

o la expresin social del arte, la an1uitectura

colonial se clasiBcara en dos gru.pos distutos .
En primer Jugar, la arquitectura_ que po(1r~a
llamarse urbana o de ciudad-entre las pocas ciudades, propiamente tal es-que .~e formaron durante la dominacin espaiiola , ar
quitectura de carct~r hispnico dominant e.

sudperuauo, cataclismo que redujo a escom- Y, en segundo lugar, aquella otra de acti sado
bros casi todo lo hasta entonce.~ eJiBcado. Y
sentido rstico, de e xpresin aldeana o camel segundo, Jescle aquella fecha l1asta la . pesina, entre las numerosas aldeas que h :tsta

.,

emanct pacton.

Campanarios Cuzqueos

hoy son la manifestacin de la vida nacional

Foto Martln Chambi

y de dominante vigor ind;gena. En la ciudad

predomin la forma esttica importada de la
metrpoli; y en la aldea adquiri relieve
enrgico el sentido plstico del alma campesina; expresado singularmente en el arte ornamental que es aporte de motivos tomados
de la flora y de la fauna ambientes. Aquel
era el arte de los seores; ste, en cambio, el
arte verdadero de los < pueblou indios y mestizos .
~oncretndonos slo al Cuzco, raros son
los monumentos correspondiente al prin1er perodo; el terremoto los trajo abajo. Apenas
salvaron de la catstrofe la catedral y Santa
Clara. Por eso, en estos raros ejemplares el
estilo dominante es el llamado uenaci miento
espaola , correspondiente a la pot:-a de FeJi pe II,a la persecucin religiosa, al espritu
monstico del Escorial y de la tcnica herreriana. Primer siglo colonial (segunda mitad
del siglo XVI y primera del siguiente) del
proceso de amestizamiento de Amrica, vacilante y mi metista. Mientras la aldehuela
campesina~ de este inmenso campo peruano,
aun :no se atreva a erguir debidamente sus
monumentos prceres.
En el ~egundo perodo (segunda mitad del
siglo XVII y todo el XVIII), el rgimen
feudal ha lle.~ado a su apogeo, todos los descendientes de los conquistadores se han enriquecido a expensas del pueblo indio; el lujo
y el boato son deslumbrantes entre las clases .
altas, mientras la miseria es ms aguda entr~
los hombres de la base. Este es el momento
en que el espritu del campo resplandece eu
la fachada de los templos aldeanos, como una
contradiccin sintomtica entre la servidum-
bre y el seoro. Por medio del arte arqui tc.~ctnico estalJa la satisfnccin de los unos y
el d-esconsuelo de los ms; parn unos la masa
arquitectnica es afirmacin de dominio, mientras que para los dems la forma ornamental
que la complementa es i~ona vengadora.

S!ln Sebastin 16

En esta vez, los estilos barroco y churrigueresco son los ms apropiados para e~cu
brir eso6 sentimientos contrapuestos de Ja -~lase
dominadora y de la dominada. En la aldea,
donde . ms imperan c.orr~gidores y caci~ues,
yrguen.se altos monumentos de piedra en cuyos rostros el alma del campesino, del nlarife
iudiomestizo, deja la ltuella de su irona involucrando sobre la faz de la Espaa catli ca, grabada en piedra, la flor comarcama, el
animal montuno o la columna estili~ada que
representa a una india bailarina de feria .

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Pomposa, recargada de metforas ornamentales, espectacular y pintoresca es la arquitectura aldeana, desde el humilladero que se
yergue en el cruce de los caminos hasta el gigantesco torren de la iglesia parroquial. De
esa mezcla llena de humorismo nace el estilo
crespo , estilo tan apropiado y tan Jel gusto
de las masas .e.x plotadas.
As, dentro del segundo perodo cronol-

deas del sur del Per. Arte espectacular,

conexo con las suntuosas procesiones patronales, con la policroma de las ferias dominicales, con la psicologn sensualista de las costumbres populare-s.

La catedral es la gran obra del coloniaje,
monumento tpico de la arquitectura de ciu- -

~-

o ..-~

lg!esia de la Compaa, en el Cuzco

gtco y enfrentndose a los monumentos urbanos, nace un estilo arquitectnico popular y

vibrante, contorsionado e irnico, de fuerte
sabor mestizo, arte propiamente nacional. Arte
campesino, en pugna casi con el feudal de las
ciudades, donde predomina, como se ha dicho, el gusto de las clases altas y ccultau.
,
de 1Jos esh1os espano
1es Horec10
.,
E ste ep1gono
en los suburbio~ cuzqueos y en todas las al-

dad y del gusto de las clases altas, descendientes de conquistadores. Emplazada sobre
la terraza que se alza en el ngulo oriental
de la Plaza de Armas, la Huacaypata de l os
I ncas y en donde antes estaba el santuario en
honor del dios Wirakocha.
Juego de grandes masas, de vol~enes gigantescos que se incrustan conquistadores en-
tre los barrios del Cuzco oriental. Superficies

1l
ptreas que aplastan los contornos extraos~ .
almenados bastiones de sentido beligerante,
trazados as en el plano ongtnario con propsitos defensivos, pues estaba fresco el recuerdo del alzamiento del inca Manco II.
Moles ingentes, volmenes henchidos de .im .
pulso espacial, macizos expansivos y Henos de
soberbia como para descubrir toda hueJia del
monumento incaico. La catedral simboliza la
psicologa agresiva del conquistador del siglo XVI.
Se levant en cerca de cien aiios. Su planta
fu trazada por el maestro Juan de Varamendi y las bases fueron consolidadas por
Juan Correa. A paso de siglo fueron construidos los alzados, bajo la direccin scesiva
de tcnicos eclesisticos, en su mayor parte,
como Juno Rodrguez de Rivera, Juan de
Crdenas y Cspedes, Diego Arias de la
Cerda. Intervinieron en el cierre de las bvedas Juan T oled~no, Juan de _)a Coba, y
especialmente, incluso .en la faccin de la fachada, ya en pleno siglo XVII, el arquitecto Francisco Domnguez Chvez y Arellano.
El interior de la catedral es, igualmente,
un gallardo juego de masas; altas bvedas,
arcadas de medio punto, con excepcin de dos
capillas laterales que lucen arcos en ojiva;
frisos y arquitrabes tan slo en juego de lneas,
sin ningn ace~to ornamental orgnico; pilares
arista.d os, sustentadores del gigantesco navo.
La catedral arrastra por sus dos flancos
los muros complementarios d~ las dos iglesias
que a ella se adosan: t El triunfo, y la .Sagrada Familia,. Es cierto, monu'mentos que
corresponden a pocas posterior~s. El primero restaurado en 1664 y 1679, sucesivamente, por Arias de l~ Cerda y por el obispo
Serrada. El otro se edific de 1723 a 1735.
Las columnas amelcochadan (en tirabuzn

o salomnicas) de la Sagrada Familiu bien

dicen ele las contors~ones churriguerescas que
comienzan a vibrar entre las piedras religiosas del Setecientos. Igualmente , los rosetones
y las superficies escamadas de e El Triunfo, ,
e

Santa Clara data tambin del final del

siglo XVI, resisti triunfante el terremoto
de 1.650. Arquitectura franciscana, exhausta
de brillantez decorativa. Sobrio bside, estriadas columnas jnicas, arquitrabes,' fri~os
y frontones sencillsimos. Trabajaron esta
iglesia, merced al impulso econmico y prdigo de la donante y fundadora doa Beatriz
de ViJlegas, pr~mero, el maestro Juan Gutierrez, mestizo; luego,_finaliz la obra con el
cierre de las bvedas y la faccin ntegra de
la fachada, el alarife indio Lucas Quispe. A
ste ltimo le corresponde to,_da la obra de
columnas, frisos, arquitrabes y frontones de
la fachada, segu escritura de cot;cierto celebrada con la Vi llegas en 2 4 de mayo de
1599," apenas a medio siglo despus de la
conquista; todo por la suma de 280 pesos,
ms el yantar y el vino por cuenta de la donante. En cambio, el arco toral del interior
de la iglesia lo cerr y acab el alarife P~
dro Zniga.

o: La Compa;u , que comprende el templo

y convento de los j esutas, tal como est

ahora, data de 1650 a 1668. Hasta el momento, del nico que se sabe que intervino en
su construccin es el arquitecto Chvez y
Are1lano, que en la misma poca terminaba
la facl,ada de la catedral. Es cierto que en
esta poca hay en el Cuzco una legin de

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arq_uitectos, pero en los arcluvos notariales
que nos sirven de fut!nte no hemos encontrado otra escritura que la de 22 de marzo
de 1652, entre el procurador de los Jesuitas
Fr. Juan de la Rocha y el mencionado maestro. Al menos, la cpula y la fachada son de
aqul.
Y a no hay aqu abstractas masas en ansias
de anchura, en afanes de conquistar cada vez
ms tierras de. indios, sino altas formas superpuestas hacia las nubes y risueos motivos
ornamentales. No son bastiones de impulso
beliger~ntes ....... ya el pueblo indio est totalmente so metido y el jesuita es el primero que
ms lo atrae-sino flamigeras figuras ornamentales que van a ofuscar grataments los
ojos del pueblo y lo han de adormecer de
gusto en medio de su servidumbre. Vibracin
barroca, de ese barroquis~o estilo jesutico, de
movimiento t:ln grato a la vista; reflujo de
hojarasca : ondulacin , de espiras, ovarios;
incitadores relieves de flores y frufos; mueca
Je quimeras y mascarones en movimiento con-
vulso. Retrica casustica del suarism~ en
contienda con 1a esclesistica tomasina de
aminaristas y can1gos del frente (la ('atedral). Ya se .insina algn ornamento de motivncin genuinamente indgena. (Fachada de
la actual Universidad),

llayc;u, de los alrededores del Cuzco. Los

contrat el P. Juan Riquelme, en 165 4. La
fachada y el campanario tienen ciertas salpicaduras barrocas, sin unidad de estilo.
El monumento egtegio del Cuzco feudal
es el primer claustro del convento de La
Merced, Amplio cuadriltero rodeado por
altas arcadas que absorben abundante luz ;
pilares formeros almohadillados, columnatas
decorativas exornadas con escamas, estras,
sogas, diamantes; frisos llenos de hojarasca;
modillones que sustentan anchas cornisas, enjutas con arabescos de reminiscencias moriscas. Ntase aqu la mano de los principales
maestros de la poca, a ms de Chvez y
Are llano, Juan Samams, Martn de T o-rres, Juan Toledano, Juan de Olmos ,
El segundo claustro, para ser de la segunda mitad del siglo XVII, es una supervivencia del alma del conquistador intolerante.
Severo, exhausto de decoracin ,alguna, de
formas simples y rgidas, de ambiente reacio
a la luz. F u restaurado despus del terre moto de 1650 con los mismos materiales ya
construidos en 1634 por Miguel Gutirrez
Sencio. Su estilo tdrico, como reza en la
escritura respectiva, bien lo dice.

Un monumento ~ de tendencia hacia la arquitectura campesina, entre los suburbio~ cuzqueos, es el de San .5ebastin. No ha dejado del todo la nota dominante de la .esttica
feudal, como ha ocurrido , por ejemplo, en
los monumentos del Kollao (arte de Jominio
campesino); pero aqu ya se ven :1somos ele
ese proceso mental operado en el alarife indio, que va libertndose de los cnones que
le impone el gusto de las clases dominadoras.
La fachada de piedra, adosada a las b-

La importancia de los monumentos mercedarios est por dt>ntro, al contrar1o de los

jesuticos.
1
La iglesia es severa, de tres naves, de sencillez semejante a la catedral. Ga11ardos arcos
de medio punto sostenidos por altos pilares
a~istados. Estas obras fueron real~zadas por
dos alarifes indios, Alons9; Casa y y
ran.J.
cisco Monya, de los ayllus ~~:Chocoll y ~~:Que-

o o

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vedas de barro, ostenta elementos decorativos,
pintorescos, de factura india, en sus tres cuerpos. Bcaros indios, flores, frutos, aves de
confeccin propia de la mentalidad indgena.
Aurora del estilo crespo que va fomentando,
como un narctico, para halago d~} pueblo,
el obispoMollinedo, el~~:Mecenau del Cuzco.
La evolucin cronolgica de este monumento es un tanto enrevesada. La primera obra .
erguida fu la torre de la Epstola, bajo la
direccin y tcni ca del licenciado Juan de

E_J balcn de Herodes- A~quitect ura Rural

Honor y Bustamante y de los caciques de la

parroquia, en 16 6 4. Luego. vino la fachada,
en 1685 y mandada construir por el obispo
Molliuedo; ~nalmente, la torre opuesta, que
~e hizo ya en 1799, bajo la direccin de
Martin Aragn, -pero que no es sino la tmttacin exacta de la anterior.
J. U riel Garda.

Foto Martn Chambi