Facultad de Filosofa y Letras Universidad Nacional de Tucumn

Introduccin a la Investigacin Literaria

El chisme como condicionante de la

subjetividad de los personajes en textos de
Juan Jos Hernndez

Autora: Agustina Victoria

Docentes a cargo: Victoria Cohen Imach

Soledad Martnez Zuccardi

Introduccin
Juan Jos Hernndez (17 de octubre de 1931, Tucumn 21 de marzo de 2007,
Buenos Aires) fue un narrador, ensayista, traductor y poeta argentino. Nacido en
Tucumn, pero radicado en Buenos Aires desde muy joven, siempre mantuvo vivos los
lazos con su provincia natal y la hizo partcipe y protagonista de sus poemas y cuentos.
Claramente, se enmarca en un tipo de literatura condicionada por una dicotoma; tal
como afirma Daniel Moyano (Moyano, 2011: 10 11 pp.) por un lado, casi encima de
nosotros, un folklorismo mentiroso que no compartamos, apoyado ms en el paisaje
que en el hombre; por otro, una cultura ciudadana que vena de Buenos Aires, va radial,
a la que, lo sabamos muy bien, no pertenecamos. Respecto a esto, Augusto Roa
Bastos seala que Hernndez perteneca a un grupo (junto con Moyano, Ardiles Gray,
Manauta, Saer, Codina, Lagmanovich, Toms Eloy Martnez y otros escritores) que sin
formar grupos ni escuelas, han coincidido en la preocupacin comn de superar las
limitaciones del regionalismo, en sus formas ms epidrmicas y tpicas (Roa Bastos,
2012).
Como poeta public Negada permanencia y la siesta y la naranja (1952),
Claridad vencida (1957), Elega, naturaleza y la garza (1966) entre otros. Tiene en su
haber solo una novela, La ciudad de los sueos, y una pieza teatral, La lluvia de fuego,
la cual fue escrita en colaboracin con Silvina Ocampo. Entre los volmenes de
narraciones cortas se encuentran La Favorita (1977), La seorita Estrella (1992) y As
es mam (1996), compilacin tarda de sus dos ltimos volmenes (de 1965 y 1977) del
cual he extrado textos para el anlisis de este trabajo.
Los textos seleccionados son La Viuda, La Culpa y El Ahijado. Considero
que comparten o parecen compartir un motor comn como desencadenante de la accin:
el condicionamiento del accionar de los personajes por el rumor social, el chisme, as
como la construccin de su subjetividad por el mismo factor. Adems, me planteo hacer
una revalorizacin del escritor y su obra en narrativa breve, considerando que es este
campo el menos elegido por los estudiosos que se abocaron a recorrer sus creaciones,
reivindicando a este escritor vinculado a importantes crculos literarios (como ser Sur,
donde entabl amistad con Silvina y Victoria Ocampo, Enrique Pezzoni y Alejandra
Pizarnik) y las editoriales de Buenos Aires en las dcadas del sesenta y setenta (editorial
Botella de Mar por ejemplo, fundada por Arturo Cuadrado). En una entrevista realizada
por Irma Emiliozzi para Hablar de Poesa, Hernndez manifiesta Cuando viva en la
provincia publiqu algunos relatos breves en La Gaceta de Tucumn, y otro ms
extenso en la revista Crculo. Recuerdo su ttulo, un tanto policial: Sumario para un
verano cmplice. Pero, a decir verdad, los cuentos que me dieron alguna notoriedad
fueron escritos en mi exilio porteo. (Emiliozzi, 2003). Su consagracin como escritor
vendra de la mano del mundo cultural porteo, pese a que tuvo intentos por despegar en
Tucumn.

Hernndez trabaja, en consonancia con el advenimiento de nuevos escritores

latinoamericanos y especialmente argentinos, distintas temticas de manera novedosa
con respecto al canon institucional que empez a resquebrajarse con las vanguardias a
comienzo de siglo. Es as que, por ejemplo, nos encontramos ante relatos como El
Inocente, El Ahijado y La Venganza, donde la sacralizacin de la infancia, de la
imagen pura de inocencia del nio resulta cuestionada, presentando la crueldad infantil
como producto final de los juegos ingenuos. La psicologa femenina es representada,
tambin, mediante distintas problemticas: el aborto en Para navidad, el prejuicio
social en La Viuda, el derecho a la sensualidad en Excesos, la inseguridad ante las
presiones sociales en La Reunin, etc. Sin embargo, se destaca la temtica de la
provincia. Pero por sobre todo, Hernndez propone centrarse en un espacio
relativamente marginal y pequeo, con fuerte conservadurismo, donde los avances de
las grandes ciudades son considerados extraos y ajenos.

Marco Terico
Considero que es pertinente hacer hincapi en conceptos cuyo esclarecimiento nos
ayudarn a realizar un abordaje sobre la temtica elegida en los textos.
Ante esto, en primer lugar, debo desarrollar el concepto de subjetividad, referiere
al conjunto de interpretaciones y valores especficos que marcan cualquier aspecto de la
experiencia. Es la propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje basados en el
punto de vista del sujeto, y por tanto, es influida por los intereses y deseos individuales.
Fernando Gonzlez Rey aporta que en la filosofa kantiana y en la hegeliana, la
subjetividad es referida esencialmente a los procesos que, desde contenidos a priori del
sujeto, significan las estructuras y procesos esenciales que caracterizan la produccin
del conocimiento, por lo tanto, lo subjetivo aparece mucho ms como una referencia
genrica para significar procesos del sujeto que conoce y construye, que como una
definicin ontolgica particular de los fenmenos humanos. (Gonzlez Rey, 2008:
7p.).
Teniendo en cuenta esta perspectiva de dicho concepto como marco general, nos
detendremos en otro, esencial para el desarrollo del trabajo, que es el del chisme o
rumor social. Segn la Real Academia Espaola es noticia verdadera o falsa, o
comentario con que generalmente se pretende indisponer a unas personas con otras o se
murmura de alguna. Es una narracin, un enunciado, verdadero o falso, que surge para
condicionar la conducta o pensamiento de las personas sin la consideracin de los
posibles desencadenantes negativos que pueda llegar a causar en los implicados o,
justamente, con la intencin de provocar esto. Ilustra el proceso social de la informacin
y llegan a manifestarse en la memoria colectiva a travs del tiempo. Segn Jos Ignacio
Vlaz, el rumor, en cuanto que fenmeno comunicativo no falsifica necesariamente el
mensaje que transporta, solo lo hace furtivo, independiente por naturaleza del control
central. Tampoco es cierto que desfigure de manera inevitable el significado al hacerlo
pasar de una persona a otra. Algunos rumores, en su brevedad, son extraordinariamente

fieles a su formulacin desde el principio al final. () Su convivencia con los medios

de comunicacin muestra que no son simplemente sustitutos de la informacin oficial
controlada, que circula de arriba abajo, de los que saben a los que ignoran. No, ms bien
son un medio complementario, informal, muy utilizado y probablemente el ms antiguo
del mundo (Vlaz, 1993: 3p.).
El chisme es un exponente de la tradicin oral. Antes de la escritura, era mediante
este que se contaba lo que suceda, experiencias y pensamientos. Es as que, ante esto, y
como se ha demostrado constantemente, cuando un enunciado pasa de persona en
persona, se expande como rumor, la historia original cambia y entra en juego la
subjetividad condicionando cada punto de vista, deformando la realidad y
convirtindola en leyenda.
Mijail Bajtin desarrolla, como es sabido, los conceptos de polifona y dialogismo.
En Problemas de la potica de Dostoiesvki plantea que (la polifona) No se trata de la
propia existencia de determinados estilos de lengua, de dialectos sociales, etc.,
establecidos bajo criterios puramente lingsticos, lo que importa es bajo qu ngulo
dialgico se confrontan o se contraponen en la obra. Aunque este ngulo no puede ser
establecido mediante criterios puramente lingsticos, porque las relaciones dialgicas,
a pesar de que se refieran a los dominios de la palabra, no se relacionan con el estudio
exclusivamente lingstico de sta. () Las relaciones dialgicas no se reducen a las
relaciones lgicas y temticas semnticas que en s mismas carecen de momento
dialgico. Deben ser investidas por la palabra, llegar a ser enunciados, llegar a ser
posiciones de diferentes sujetos, expresadas en la palabra, para que entre ellas puedan
surgir dichas relaciones.1 (Bajtin, 1986: 254 -257pp.). Considero estos conceptos
relevantes por cuanto estas voces y conciencias exponen la subjetividad individual,
antes desarrollada, ante el fenmeno del chisme, lo que provoca la polifona, donde cada
voz se plantea con una conciencia diferenciada y autnoma; las relaciones dialgicas
construyen un discurso personal que influye directamente sobre el comportamiento en
sociedad. Los textos de Hernndez construyen dos conciencias: la plural, encarnada por
aquellos que ponen en marcha en rumor; y la individual, referenciada en los personajes
sobre los cuales estos rumores inciden. La palabra colectiva tendr un carcter
prejuicioso, mientras que la personal ser condicionada por esto.

Anlisis
En este apartado nos abocaremos al anlisis de los textos seleccionados, a saber: La
Viuda, El Ahijado y La Culpa.
En el primer texto, se nos presenta la historia de una enfermera que se casa con el
hijo de su paciente, luego de que esta ltima fallezca. Siendo mucho ms joven que su
marido y habiendo pasado poco tiempo desde la muerte de la suegra, su enlace con l
es la comidilla de los vecinos, y acrecienta lo llamativo de la situacin el hecho de
1

Cursiva del original.

que, luego de casi un ao de convivencia, el esposo tambin fallece. Es as que

comienzan los rumores sobre sus verdaderas intenciones al contraer matrimonio y la
existencia de unas joyas.
Es llamativa la presencia de enunciados del estilo
Todos habamos odo hablar de ella y de su marido, el abogado
difunto que fue ministro por pocos meses durante la primera
presidencia de Yrigoyen, antes de la Intervencin. Ya era viejo
entonces, un soltern flaco, con un importante estudio jurdico y algn
amago de lcera despus de las comidas, hijo nico, nio para
siempre, dedicado a su coleccin de medallas patriticas y a sus
preciosos ungentos para evitar la cada del pelo.(pg. 39) 2.
Claramente, el narrador, quien observa la historia desde afuera, se posiciona como
testigo; l mismo se ubica como parte de un grupo que tienen un juicio muy subjetivo
enmarcado en un contexto histrico que mantiene un conservadurismo tpico de la
primera mitad del siglo XX y de la ciudad todava en desarrollo, al marcar como puntos
claves de su caracterizacin ciertos hechos, como ser la juventud de la protagonista, la
vejez del marido, el duelo no respetado por la muerte de la madre, considerando que
estos sugieren falta de inocencia por parte de la enfermera, quien es probable que
conociese la leyenda de las alhajas; es probable tambin que cuando lleg a ser la mujer
del abogado y an antes, mientras la invlida dorma- revisara los cajones de los altos
muebles con esperanzada curiosidad. (pg. 40). Estos rumores, insina el narrador,
fueron los provocadores de que la protagonista se confine en la casa heredada, hasta que
el desenlace de la historia la sita exhibindose con las joyas en el balcn, a travs de
una descripcin que lleva al lector a suponer que se volvi loca, mientras la procesin
pasa por la calle y an ante esta imagen miserable, el narrador no se deja conmover,
continuando con su discurso negativo sobre la mujer: Entonces, mientras la banda de
bomberos tocaba una marcha de intencin funeraria, se abri el balcn de la Viuda y
apareci ella, entronizada como una Inmaculada barroca, inmvil bajo la diadema de
piedras preciosas, los collares, anillos y pulseras de oro gloriosa, moribunda,
enajenada.
La voz colectiva (Todos habamos odo) que encarna al narrador supone una
subjetividad compartida que elabora un juicio valorativo sacando conclusiones sobre el
accionar de la enfermera. Toma como supuestos estos rumores que nacen de esta misma
conciencia plural (Todos habamos odo nuevamente), aludiendo a una supuesta
veracidad, no explicitada, que llevan al lector a elaborar su propio esquema de accin
reaccin. La salida al balcn a su vez sugiere que, incluso en la demencia, la enfermera
se muestra desafiante ante esa sociedad maldiciente que elabora juicios sobre la vida
personal del otro. La reclusin y locura son consecuencia directa del rumor, pero
2

Los textos fueron extrados de la primera edicin de As es mam (1996) de Juan

Jos Hernndez, Buenos Aires: Compaa Editora Espasa Calpe Argentina S.A.

tambin provocan la rebelda de aquellos que se sienten afectados negativamente por

estos.
La Culpa es la historia de una familia, constituida por Mercedes la madre,
Antonio y Ramn los hijos y el padre, del cual no se menciona el nombre. Una familia
que es posible pensar como de mediados del siglo XX: esposa sumisa, encargada de la
casa, esposo trabajador y jefe de familia. El conflicto empieza a partir de la presencia de
la maestra particular de los nios, una mujer que no es como las otras, la Shirley
Temple del barrio, rubia, presumida, pintarrajeada y hermosa; eso desdeaba la envidia
de las mujeres y la admiracin de los hombres.
Ellos no ignoraban el prestigio de Isabel entre las mujeres del
barrio; para algunas, la maestra era el colmo de la elegancia; para
otras, una extravagante. EN la rueda del mate, las amigas de Mercedes
comentaban, con entusiasmo o desdn, el turbante de seda rosada o la
enorme capelina de paja que haba llevad Isabel el domingo ltimo en
la plaza durante el concierto de la Banda Municipal. A veces sonrean
maliciosamente al hablar de Isabel y la llamaban en voz baja Shirley
Temple, tal vez porque era menuda y rubia y aparentaba menos aos
de los que tena en realidad.()
Al cabo de una semana, Antonio decidi que Isabel era muy
hermosa (pg. 128 a 129).
Todos hablan de ella, qu hace, qu no hace, con quin. Es con ella con quien el
padre tiene un romance fugaz. Supongo que te habrs enterado del escndalo le dice
el Turco a Antonio, el hijo mayor. S, lo s todo responde l. l no tuvo la culpa dijo
el Turco cualquiera habra hecho lo mismo. (pg. 132). El secreto que todos saben, el
escndalo que Antonio ignora, la ansiedad ante el secreto que le ser revelado y la
ltima luz de inocencia que se escapa ante el hecho. La verdad revelada, el chisme del
pueblo al llegar a sus odos, parece constituir un paso hacia la madurez, hacia la
adolescencia, Antonio deja la niez cuando es partcipe de los rumores que le eran
prohibidos hasta ese momento. La brecha de edad que lo separa de su hermano menor se
acrecienta; el pecado del padre como propio por su misma naturaleza masculina
demuestra esta prdida de la inocencia. El chisme nuevamente se presenta como
condicionante y la meta al mismo tiempo, el escucharlo demuestra que uno pertenece a
un grupo selecto y por lo tanto posee caractersticas que lo hacen beneficiario, pero al
mismo tiempo vctima ya que, como propona en el marco terico, el rumor social
desencadena efectos negativos en los implicados, sin que aquellos que los formulan
sean plenamente conscientes del perjuicio ajeno.
El ltimo texto a analizar es El Ahijado. Luego de la muerte de su esposo,
Camila decide vivir en casa de su cuado, con su suegra y una amiga de esta ltima, la
Trnsito. La acompaa Jacinto, su hijo, un nio muy especial que tiene problemas de

temperamento. Camila es joven y linda, por esto tiene muchos hombres que la
pretenden, y ante el mejor postor, se escapa abandonando al pequeo, quien poco a
poco, por iniciativa de Trnsito, deja de preguntar por su madre hasta que un da
exclama que se escapar con ella. Ante las palabras hirientes de la mujer, l le tira un
cuchillo, y la mata. En este caso, el narrador en primera persona, correspondiente al to
del nio, caracteriza a Trnsito como la imagen contrapuesta de Camila; la primera,
conservadora y tradicional, maliciosa y cruel, con imgenes religiosas sobre su cama y
con cuidado ante el qu dirn siempre, condicionada por sus costumbres. Camila en
cambio aparece como el contraste mismo con ella: joven, enrgica, moderna, hermosa,
sin prejuicios y con deseos de rehacer su vida, ms all de lo que puedan llegar a decir
su parentela o los vecinos. Es justamente por este carcter rebelde que, contra la opinin
general de quienes la rodean, decide rehacer su vida huyendo. El rumor social en este
caso est encarnado en Trnsito, a diferencia de los textos anteriores que estaban
amparados en el anonimato del enunciado colectivo. Ella elabora un conjunto de juicios
sobre la vida que debe llevar Camila debido a su viudez:
Con los primeros calores de septiembre, Camila empez a aliviarse el
luto; dej de llevar medias oscuras, resucit un turbante amarillo; ahora
se pona colorete en las mejillas. La Trnsito dijo que aquello era
indecente, que una viuda debe andar siempre de negro, y que adems
eran una vergenza sus coqueteos con el cobrador de la luz. (pg. 155).
El texto sugiere que la joven se ve obligada a huir para evitar el bochorno que
suponen estas actitudes a sus familiares, sumando adems que sera vctima de ms
rumores, mostrando su oposicin a esta fuerza. El efecto negativo no recae solamente
sobre ella, sino tambin sobre Jacinto y por ltimo en Trnsito, que pierde la vida a
causa de sus propios accionares.

Conclusiones
A partir del anlisis de estos tres cuentos, queda planteada la consecuencia, al
menos en algn caso negativa, que el chisme tiene en la conducta o subjetividad de
ciertos personajes, pero esos textos disean al mismo tiempo distintas posiciones al
respecto; en el caso de El Ahijado, se muestra a una figura que se rebela contra estos
chismes, negndose a ceder ante la presin social que conllevan, operando segn sus
deseos. En La Viuda, la vctima de los rumores tiene tambin una actitud desafiante
ante la sociedad prejuiciosa. Creo que con este breve anlisis, y con los ejemplos
expuestos, comprobamos que el rumor social como elemento en los textos de Juan Jos
Hernndez, que se ubican en un espacio que puede interpretarse como el Tucumn de
mediados del siglo XX, muestra que los personajes an mantienen una actitud
conservadora en contraposicin con el presente de produccin del escritor, quien se
ubica en Buenos Aires, centro cultural del pas, donde afloran los crculos literarios y las
grandes editoriales, y tambin su carrera como escritor, carrera que su provincia natal, a
m entender no supo encaminar.

Los relatos demostraron que, a partir de la circulacin del chisme, parte de la

sociedad descripta por Hernndez mantienen una actitud conservadora en
contraposicin con la sociedad modernizada de Buenos Aires de los aos sesenta. Sin
embargo, los sujetos sobre los cuales inciden los rumores manifiestan distintas
posiciones ante la presin social, pudiente someterse o rebelarse ante esta.
Ante esto, el autor plantea dos salidas: el sometimiento o la rebelda. En La
Viuda, se sugiere que esta cae ante la presin, se vuelve loca. Lo mismo en La
Culpa, donde el protagonista debe aceptar entrar a este mundo para sentirse parte de un
grupo social entendido como esta voz colectiva que se reitera a lo largo de los textos.
Finalmente, es El Ahijado (adems de Para navidad y El viajero) donde aparece
la figura del rebelde, aqul personaje que decide huir para no tener que someterse a los
condicionamientos de la sociedad conservadora propia de los espacios de estos cuentos.
Huir, tambin, supone que no se puede ir en contra de la corriente.
Por otra parte, el anhelo por escapar del encierro que supone la localidad pequea y su
conservadurismo es un elemento que se repite incluso en otros relatos no analizados
aqu, como ser Para navidad por ejemplo: Nunca volver a ese barrio contest
Mercedes-. Antes prefiero emplearme de sirvienta para ayudarte a pagar la
hipoteca.(pg. 52); en El Viajero se inicia el relato de la siguiente forma
Nuevamente has decidido marcharte; por el calor, mantienes en penumbra el cuarto
fragante a agua de Colonia en donde ests sentado. (pg. 87). Claramente, los relatos
plantean que en el lugar natal de Hernndez, los personajes subordinan su conducta a la
pregunta por el qu dirn.

Bibliografa
Textos de Juan Jos Hernndez

Hernndez, Juan Jos (1996). As es mam. Buenos aires: Compaa Editora Espasa
Calpe Argentina S.A. / Seix Barral.
Bibliografa general
Bajtn, Mijail (1986). Problemas de la potica de Dostoievski. Trad. Tatiana Bubnova.
Mxico D.F.: Fondo de Cultura Econmica.
Emiliozzi, Irma (2003) Dilogo con Juan Jos Hernndez. Hablar de Poesa 10: 38pp.
Gonzlez Rey, Fernando (2008). Subjetividad social, sujeto y representaciones
sociales. Revista Diversitas Perspectivas en psicologa. 4/2: 225-243.
Roa Bastos, Augusto (1964). El Realismo profundo en los cuentos de Daniel Moyano:
prlogo a La lombriz". Buenos Aires: Nueve 64 Editora.