DERECHOS QUE TIENE EL INDIVIDUO CON LA FAMILIA

a) Cada hombre y cada mujer, habiendo alcanzado la edad matrimonial y teniendo la

capacidad necesaria, tiene el derecho de contraer matrimonio y establecer una familia sin
discriminaciones de ningn tipo; las restricciones legales a ejercer este derecho, sean de
naturaleza permanente o temporal, pueden ser introducidas nicamente cuando son
requeridas por graves y objetivas exigencias de la institucin del matrimonio mismo y de su
carcter social y pblico; deben respetar, en todo caso, la dignidad y los derechos
fundamentales de la persona.
b) Todos aquellos que quieren casarse y establecer una familia tienen el derecho de esperar
de la sociedad las condiciones morales, educativas, sociales y econmicas que les permitan
ejercer su derecho a contraer matrimonio con toda madurez y responsabilidad.
c) El valor institucional del matrimonio debe ser reconocido por las autoridades pblicas; la
situacin de las parejas no casadas no debe ponerse al mismo nivel que el matrimonio
debidamente contrado.
a) Con el debido respeto por el papel tradicional que ejercen las familias en
algunas culturas guiando la decisin de sus hijos, debe ser evitada toda presin
que tienda a impedir la eleccin de una persona concreta como cnyuge.
b) Los futuros esposos tienen el derecho de que se respete su libertad religiosa.
Por lo tanto, el imponer como condicin previa para el matrimonio una
abjuracin de la fe, o una profesin de fe que sea contraria a su conciencia,
constituye una violacin de este derecho.
c) Los esposos, dentro de la natural complementariedad que existe entre
hombre y mujer, gozan de la misma dignidad y de iguales derechos respecto al
matrimonio.
DERECHOS QUE TIENE EL INDIVIDUO CON LA SOCIEDAD
[P. 10] igual derecho para obtener los empleos pblicos, siempre que tengan
las cualidades requeridas por la constitucin y las leyes. Los pueblos libres no
conocen otros motivos de preferencia en sus elecciones que el patriotismo, la
virtud y el talento.
Art 6. La libertad consiste en poder hacer todo lo que no perjudique a los
derechos de otros; tiene por principio la naturaleza, por regla la justicia, y por
salvaguardia la ley. Sus lmites morales se contienen en esta mxima: no
hagas a otro lo que no quisieras se hiciese para ti.
Art. 7. El derecho de manifestar su modo de pensar y opiniones, sea por
medio de la prensa o por cualquier otro, y el de juntarse pacficamente, no
pueden ser prohibidos. La necesidad de dar a conocer sus derechos supone o

la presencia o el reciente recuerdo del despotismo.

Art. 8. La seguridad consiste en la proteccin acordada por la sociedad a cada
uno de sus miembros para la conservacin de la pertenencia de sus derechos y
de sus propiedades.
Art. 9. La ley debe proteger, as la libertad pblica como la de cada individuo
contra la opresin de los que gobiernan.
Art. 10. Ninguno debe ser acusado,
[P. 11]
preso, ni detenido ms que en los casos determinados por la ley y en las
frmulas prescriptas por ella. Todo ciudadano llamado o detenido por autoridad
de la ley debe obedecer al instante; si se resiste se hace culpable.
Art. 11. La casa del ciudadano es su asilo sagrado e inviolable que no debe ser
allanado sino en los casos determinados por la ley.
Art. 12. Todo acto ejecutado contra un hombre fuera de los casos, y sin las
frmulas que la ley determina es arbitrario y tirnico; aquel contra quien se
quiera ejecutar tiene derecho a resistirse.
Art. 13. Aquellos que solicitasen, expidiesen, firmasen, ejecutasen o hiciesen
ejecutar actos arbitrarios son culpables y deben ser castigados.
Art. 14. Todo hombre debe ser tenido por inocente hasta tanto que haya sido
declarado culpable; si se juzga indispensable su prisin, todo rigor que no sea
necesario para asegurar su persona debe prohibirse severamente por la ley.
OBLIGACIONES QUE TIENE EL INDIVIDUO CON LA FAMILIA:

*La familia como un ente, debe protegerse de cualquier acto que

amenaza sus vidas, su dignidad o la integridad de algunos de sus
miembros.
*Los padres, como cabeza de familia, tienen la obligacin de orientar,
formar y estimular a sus hijos en el ejercicio del derecho y de su
responsabilidad, as como en el desarrollo de su propia autonoma.
*Estamos en la obligacin como padres, de inscribirlos en el registro civil
de nacimientos, as como proporcionarles una buena educacin,
alimentacin, y desarrollo en general como nuevos miembros de la
sociedad.

*inscribirlos en el seguro social y en el sistema de salud, en este ltimo

con el fin de garantizarles los controles de salud y vacunacin.
*Garantizar que los nios no sean explotados econmicamente, sexual,
fsica y psicolgicamente. As como instruirlos en los efectos
perjudiciales del consumo de sustancias y drogas ilegales.

OBLIGACIONES DEL INDIVIDUO EN LA SOCIEDAD:

El deber de cumplir con las responsabilidades sociales. Por

ejemplo, en caso de una calamidad.
El deber de participar en la vida poltica, civil y comunitaria de la
Nacin.
El deber natural de proteccin de los derechos humanos.
El deber de pagar los impuestos, tasas y contribuciones que
imponga el Fisco Nacional.
El deber de prestar el servicio militar o civil de forma voluntaria.
El deber de prestar la colaboracin en las funciones electorales
cuando el Estado solicite de ellas.
El servicio que deben prestar los egresados universitarios a La
Comunidad bajo las condiciones que determine La Ley.
Deberes ante la sociedad
Deberes para con los hijos y padres
Deberes de instruccion
Deberes de sufragio
Deberes de obediencia a la ley
Deber del trabajo
FINES Y DEBERES QUE TIENE EL ESTADO CON LA SOCIEDAD:

El Estado proteger a la familia y a todos los hijos, vengan de la familia que

vengan y sean como sean sus padres. Para el Estado, da igual si los padres
estn casados o no. Adems, los padres tienen obligacin de cuidar a los hijos,
a todos los que tengan (lo que no significa que les dejen hacer lo que les d la
gana, porque los hijos tienen la obligacin de respetar y obedecer a los
padres).
El Estado intentar que el dinero que recauda a travs de Hacienda (el fondo),
se reparta de manera justa entre las comunidades espaolas, para que no haya
unas en las que se viva muy mal y otras en las que se viva muy bien. Es que se
ha demostrado que, cuando una parte est muy bien y otra extremadamente
mal, empiezan los problemas que, al final, acaban afectando a todos. Para que
no haya muchas diferencias es importante que no haya paro (personas sin
trabajo), y por eso el Estado se encarga de evitarlo.

Las instituciones del Estado cuidarn de que las condiciones de trabajo sean
buenas: por ejemplo: los sueldos, las horas que hay que estar trabajando, los
lugares de trabajo, los centros de aprendizaje de los trabajadores. Es verdad
que los ciudadanos tenemos el derecho y el deber de trabajar para conseguir
dinero con el que poder vivir, pero eso no significa que tengamos que hacer
cualquier cosa por dinero: no tenemos que hacer cosas que vayan contra
nuestros derechos para poder trabajar.

Produccin De La Comunidad Primitiva

En el comunismo primitivo, los seres
humanos estaban organizados en grupos,
dedicados a la caza, pesca y recoleccin. La
actividad productiva humana se basaba en la
cooperacin simple. Para Marx, este tipo de
asociacin cooperativa era una necesidad
inexorable debido al desamparo en que se
encontraba el individuo aislado en la
naturaleza. Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no
conceba la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los dems
medios de produccin; pero lo que s conceba era lo que Marx describi en sus
Manuscritos Econmico-filosficos de 1844 como "propiedad privada general".
Produccin esclavista:
es propio de un nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas netamente preindustrial. El
capital es escaso, no habiendo incentivos para
la inversin aunque se amasen inmensas
fortunas (se acumulan objetos de lujo,
propiedades
inmuebles
y
esclavos,
no
interesando los bienes de produccin como
maquinaria);
las
tcnicas
son
muy
rudimentarias y tradicionales, no habiendo
incentivo para mejora aunque pueda haber un espectacular desarrollo
intelectual precientfico (la filosofa clsica). Tierra y trabajo son las fuerzas
productivas fundamentales. En el modo de produccin esclavista, la fuerza de

trabajo est sometida a esclavitud, es decir: no es propiedad de los

trabajadores que por tanto no tienen que ser retribuidos (los proletariados del
modo de produccin capitalista poseen al menos su fuerza de trabajo y han de
ser retribuidos con el salario).
PRODUCCIN FEUDAL:
La base de las relaciones de produccin
dominantes bajo el Feudalismo era la propiedad
del seor feudal sobre los medios de
produccin, en primer lugar sobre la tierra, y la
propiedad incompleta sobre el trabajador, la
cual se expresaba en diversos tipos de
dependencia personal del campesino respecto a
su seor. Bajo el feudalismo, las fuerzas
productivas slo podan desarrollarse sobre la
base
del
trabajo
de
los
campesinos
dependientes, quienes posean su hacienda, instrumentos de trabajo
insignificantes y se sentan algo interesados materialmente en el trabajo.
Produccin capitalista:
Se centra en el establecimiento de unas
relaciones de produccin basadas socialmente
en la existencia de proletarios que no poseen
medios de produccin ya que pertenecen a los
capitalistas, con los que realizan un contrato de
trabajo, mediante el cual venden su fuerza de
trabajo, que es la nica propiedad que tienen, a
cambio de un salario, como nica manera de
conseguir los medios necesarios para su
subsistencia. Es el capitalista el que organiza la produccin, que en su aspecto
tcnico est determinada por un nivel de desarrollo econmico propio de la
poca industrial, en que el capital ha adquirido el predominio sobre la tierra,
que era la fuerza productiva dominante en los modos de produccin anteriores
(esclavismo y feudalismo).
Produccin socialista

Es un recurso econmico que posibilita a los

productores la realizacin de algn trabajo,
generalmente para la produccin de un
artculo.
El
trmino
abarca
recursos
naturales, redes de transporte y energa,
fbricas, mquinas y herramientas. Los
medios de produccin son inherentes a todos
los modos de produccin, es decir,
intervienen tanto en el sistema esclavista,
como en el feudal o el capitalista. En cada uno de ellos estarn en manos de
una clase social diferente. Cuando se aplican a la produccin se transforman en
capital, convirtindose entonces en instrumento de explotacin de los
trabajadores.

"Una vez agotada

el agua en el
planeta, ni

lgrimas
tendremos para
lamentarnos"