La Santa Sede

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO

PARA LA XXXI JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2016
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia (Mt 5,7)

Queridos jvenes:
Hemos llegado ya a la ltima etapa de nuestra peregrinacin a Cracovia, donde el prximo ao,
en el mes de julio, celebraremos juntos la XXXI Jornada Mundial de la Juventud. En nuestro largo
y arduo camino nos guan las palabras de Jess recogidas en el sermn de la montaa. Hemos
iniciado este recorrido en 2014, meditando juntos sobre la primera de las Bienaventuranzas:
Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mt 5,3). Para
el ao 2015 el tema fue Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios (Mt
5,8). En el ao que tenemos por delante nos queremos dejar inspirar por las palabras:
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia (Mt 5,7).

1. El Jubileo de la Misericordia
Con este tema la JMJ de Cracovia 2016 se inserta en el Ao Santo de la Misericordia,
convirtindose en un verdadero Jubileo de los Jvenes a nivel mundial. No es la primera vez que
un encuentro internacional de los jvenes coincide con un Ao jubilar. De hecho, fue durante el
Ao Santo de la Redencin (1983/1984) que San Juan Pablo II convoc por primera vez a los
jvenes de todo el mundo para el Domingo de Ramos. Despus fue durante el Gran Jubileo del
Ao 2000 en que ms de dos millones de jvenes de unos 165 pases se reunieron en Roma para
la XV Jornada Mundial de la Juventud. Como sucedi en estos dos casos precedentes, estoy
seguro de que el Jubileo de los Jvenes en Cracovia ser uno de los momentos fuertes de este
Ao Santo.
Quizs alguno de ustedes se preguntar: Qu es este Ao jubilar que se celebra en la Iglesia?
El texto bblico del Levtico 25 nos ayuda a comprender lo que significa un jubileo para el pueblo

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de Israel: Cada cincuenta aos los hebreos oan el son de la trompeta (jobel) que les convocaba
(jobil) para celebrar un ao santo, como tiempo de reconciliacin (jobal) para todos. En este
tiempo se deba recuperar una buena relacin con Dios, con el prjimo y con lo creado, basada
en la gratuidad. Por ello se promova, entre otras cosas, la condonacin de las deudas, una ayuda
particular para quien se empobreci, la mejora de las relaciones entre las personas y la liberacin
de los esclavos.
Jesucristo vino para anunciar y llevar a cabo el tiempo perenne de la gracia del Seor, llevando a
los pobres la buena noticia, la liberacin a los cautivos, la vista a los ciegos y la libertad a los
oprimidos (cfr. Lc 4,18-19). En l, especialmente en su Misterio Pascual, se cumple plenamente
el sentido ms profundo del jubileo. Cuando la Iglesia convoca un jubileo en el nombre de Cristo,
estamos todos invitados a vivir un extraordinario tiempo de gracia. La Iglesia misma est llamada
a ofrecer abundantemente signos de la presencia y cercana de Dios, a despertar en los
corazones la capacidad de fijarse en lo esencial. En particular, este Ao Santo de la Misericordia
es el tiempo para que la Iglesia redescubra el sentido de la misin que el Seor le ha confiado el
da de Pascua: ser signo e instrumento de la misericordia del Padre (Homila en las Primeras

Vsperas del Domingo de la Divina Misericordia, 11 de abril de 2015).

2. Misericordiosos como el Padre
El lema de este Jubileo extraordinario es: Misericordiosos como el Padre (cfr. Misericordiae

Vultus, 13), y con ello se entona el tema de la prxima JMJ. Intentemos por ello comprender
mejor lo que significa la misericordia divina.
El Antiguo Testamento, para hablar de la misericordia, usa varios trminos; los ms significativos
son los de hesed y rahamim. El primero, aplicado a Dios, expresa su incansable fidelidad a la
Alianza con su pueblo, que l ama y perdona eternamente. El segundo, rahamim, se puede
traducir como entraas, que nos recuerda en modo particular el seno materno y nos hace
comprender el amor de Dios por su pueblo, como es el de una madre por su hijo. As nos lo
presenta el profeta Isaas: Se olvida una madre de su criatura, no se compadece del hijo de
sus entraas? Pero aunque ella se olvide, yo no te olvidar! (Is 49,15). Un amor de este tipo
implica hacer espacio al otro dentro de uno, sentir, sufrir y alegrarse con el prjimo.
En el concepto bblico de misericordia est incluido lo concreto de un amor que es fiel, gratuito y
sabe perdonar. En Oseas tenemos un hermoso ejemplo del amor de Dios, comparado con el de
un padre hacia su hijo: Cuando Israel era nio, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo. Pero
cuanto ms los llamaba, ms se alejaban de m; [] Y yo haba enseado a caminar a Efram, lo
tomaba por los brazos! Pero ellos no reconocieron que yo los cuidaba. Yo los atraa con lazos
humanos, con ataduras de amor; era para ellos como los que alzan a una criatura contra sus
mejillas, me inclinaba hacia l y le daba de comer (Os 11,1-4). A pesar de la actitud errada del
hijo, que bien merecera un castigo, el amor del padre es fiel y perdona siempre a un hijo

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arrepentido. Como vemos, en la misericordia siempre est incluido el perdn; ella no es una idea
abstracta, sino una realidad concreta con la cual l revela su amor, que es como el de un padre o
una madre que se conmueven en lo ms profundo de sus entraas por el propio hijo. []
Proviene desde lo ms ntimo como un sentimiento profundo, natural, hecho de ternura y
compasin, de indulgencia y de perdn (Misericordiae Vultus, 6).
El Nuevo Testamento nos habla de la divina misericordia (eleos) como sntesis de la obra que
Jess vino a cumplir en el mundo en el nombre del Padre (cfr. Mt 9,13). La misericordia de
nuestro Seor se manifiesta sobre todo cuando l se inclina sobre la miseria humana y
demuestra su compasin hacia quien necesita comprensin, curacin y perdn. Todo en Jess
habla de misericordia, es ms, l mismo es la misericordia.
En el captulo 15 del Evangelio de Lucas podemos encontrar las tres parbolas de la misericordia:
la de la oveja perdida, de la moneda perdida y aqulla que conocemos como la del hijo prdigo.
En estas tres parbolas nos impresiona la alegra de Dios, la alegra que l siente cuando
encuentra de nuevo al pecador y le perdona. S, la alegra de Dios es perdonar! Aqu tenemos la
sntesis de todo el Evangelio. Cada uno de nosotros es esa oveja perdida, esa moneda perdida;
cada uno de nosotros es ese hijo que ha derrochado la propia libertad siguiendo dolos falsos,
espejismos de felicidad, y ha perdido todo. Pero Dios no nos olvida, el Padre no nos abandona
nunca. Es un padre paciente, nos espera siempre. Respeta nuestra libertad, pero permanece
siempre fiel. Y cuando volvemos a l, nos acoge como a hijos, en su casa, porque jams deja, ni
siquiera por un momento, de esperarnos, con amor. Y su corazn est en fiesta por cada hijo que
regresa. Est en fiesta porque es alegra. Dios tiene esta alegra, cuando uno de nosotros
pecadores va a l y pide su perdn (ngelus, 15 de septiembre de 2013).
La misericordia de Dios es muy concreta y todos estamos llamados a experimentarla en primera
persona. A la edad de diecisiete aos, un da en que tena que salir con mis amigos, decid pasar
primero por una iglesia. All me encontr con un sacerdote que me inspir una confianza especial,
de modo que sent el deseo de abrir mi corazn en la Confesin. Aquel encuentro me cambi la
vida! Descubr que cuando abrimos el corazn con humildad y transparencia, podemos
contemplar de modo muy concreto la misericordia de Dios. Tuve la certeza que en la persona de
aquel sacerdote Dios me estaba esperando, antes de que yo diera el primer paso para ir a la
iglesia. Nosotros le buscamos, pero es l quien siempre se nos adelanta, desde siempre nos
busca y es el primero que nos encuentra. Quizs alguno de ustedes tiene un peso en el corazn y
piensa: He hecho esto, he hecho aquello No teman! l les espera! l es padre: siempre nos
espera! Qu hermoso es encontrar en el sacramento de la Reconciliacin el abrazo
misericordioso del Padre, descubrir el confesionario como lugar de la Misericordia, dejarse tocar
por este amor misericordioso del Seor que siempre nos perdona!
Y t, querido joven, querida joven, has sentido alguna vez en ti esta mirada de amor infinito que,
ms all de todos tus pecados, limitaciones y fracasos, contina findose de ti y mirando tu

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existencia con esperanza? Eres consciente del valor que tienes ante Dios que por amor te ha
dado todo? Como nos ensea San Pablo, la prueba de que Dios nos ama es que Cristo muri
por nosotros cuando todava ramos pecadores (Rom 5,8). Pero entendemos de verdad la
fuerza de estas palabras?
S lo mucho que ustedes aprecian la Cruz de las JMJ regalo de San Juan Pablo II que desde
el ao 1984 acompaa todos los Encuentros mundiales de ustedes. Cuntos cambios, cuntas
verdaderas y autnticas conversiones surgieron en la vida de tantos jvenes al encontrarse con
esta cruz desnuda! Quizs se hicieron la pregunta: De dnde viene esta fuerza extraordinaria de
la cruz? He aqu la respuesta: La cruz es el signo ms elocuente de la misericordia de Dios! sta
nos da testimonio de que la medida del amor de Dios para con la humanidad es amar sin medida!
En la cruz podemos tocar la misericordia de Dios y dejarnos tocar por su misericordia. Aqu
quisiera recordar el episodio de los dos malhechores crucificados junto a Jess. Uno de ellos es
engredo, no se reconoce pecador, se re del Seor; el otro, en cambio, reconoce que ha fallado,
se dirige al Seor y le dice: Jess, acurdate de m cuando vengas a establecer tu Reino.
Jess le mira con misericordia infinita y le responde: Hoy estars conmigo en el Paraso (cfr. Lc
23,32.39-43). Con cul de los dos nos identificamos? Con el que es engredo y no reconoce
sus errores? O quizs con el otro que reconoce que necesita la misericordia divina y la implora
de todo corazn? En el Seor, que ha dado su vida por nosotros en la cruz, encontraremos
siempre el amor incondicional que reconoce nuestra vida como un bien y nos da siempre la
posibilidad de volver a comenzar.

3. La extraordinaria alegra de ser instrumentos de la misericordia de Dios

La Palabra de Dios nos ensea que la felicidad est ms en dar que en recibir (Hch 20,35).
Precisamente por este motivo la quinta Bienaventuranza declara felices a los misericordiosos.
Sabemos que es el Seor quien nos ha amado primero. Pero slo seremos de verdad
bienaventurados, felices, cuando entremos en la lgica divina del don, del amor gratuito, si
descubrimos que Dios nos ha amado infinitamente para hacernos capaces de amar como l, sin
medida. Como dice San Juan: Queridos mos, ammonos los unos a los otros, porque el amor
procede de Dios, y el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha conocido
a Dios, porque Dios es amor. [] Y este amor no consiste en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que l nos am primero, y envi a su Hijo como vctima propiciatoria por nuestros
pecados. Queridos mos, si Dios nos am tanto, tambin nosotros debemos amarnos los unos a
los otros (1 Jn 4,7-11).
Despus de haberles explicado a ustedes en modo muy resumido cmo ejerce el Seor su
misericordia con nosotros, quisiera sugerirles cmo podemos ser concretamente instrumentos de
esta misma misericordia hacia nuestro prjimo.
Me viene a la mente el ejemplo del beato Pier Giorgio Frassati. l deca: Jess me visita cada

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maana en la Comunin, y yo la restituyo del msero modo que puedo, visitando a los pobres.
Pier Giorgio era un joven que haba entendido lo que quiere decir tener un corazn
misericordioso, sensible a los ms necesitados. A ellos les daba mucho ms que cosas
materiales; se daba a s mismo, empleaba tiempo, palabras, capacidad de escucha. Serva
siempre a los pobres con gran discrecin, sin ostentacin. Viva realmente el Evangelio que dice:
Cuando t des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha, para que tu
limosna quede en secreto (Mt 6,3-4). Piensen que un da antes de su muerte, estando
gravemente enfermo, daba disposiciones de cmo ayudar a sus amigos necesitados. En su
funeral, los familiares y amigos se quedaron atnitos por la presencia de tantos pobres, para ellos
desconocidos, que haban sido visitados y ayudados por el joven Pier Giorgio.
A m siempre me gusta asociar las Bienaventuranzas con el captulo 25 de Mateo, cuando Jess
nos presenta las obras de misericordia y dice que en base a ellas seremos juzgados. Les invito
por ello a descubrir de nuevo las obras de misericordia corporales: dar de comer a los
hambrientos, dar de beber a los sedientos, vestir a los desnudos, acoger al extranjero, asistir a los
enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos. Y no olvidemos las obras de misericordia
espirituales: aconsejar a los que dudan, ensear a los ignorantes, advertir a los pecadores,
consolar a los afligidos, perdonar las ofensas, soportar pacientemente a las personas molestas,
rezar a Dios por los vivos y los difuntos. Como ven, la misericordia no es buenismo, ni un mero
sentimentalismo. Aqu se demuestra la autenticidad de nuestro ser discpulos de Jess, de
nuestra credibilidad como cristianos en el mundo de hoy.
A ustedes, jvenes, que son muy concretos, quisiera proponer que para los primeros siete meses
del ao 2016 elijan una obra de misericordia corporal y una espiritual para ponerla en prctica
cada mes. Djense inspirar por la oracin de Santa Faustina, humilde apstol de la Divina
Misericordia de nuestro tiempo:

Aydame, oh Seor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jams recele o juzgue
segn las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prjimo y acuda a ayudarla []
a que mis odos sean misericordiosos para que tome en cuenta las necesidades de mi prjimo y
no sea indiferente a sus penas y gemidos []
a que mi lengua sea misericordiosa para que jams hable negativamente de mis prjimos sino
que tenga una palabra de consuelo y perdn para todos []
a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras []
a que mis pies sean misericordiosos para que siempre me apresure a socorrer a mi prjimo,
dominando mi propia fatiga y mi cansancio []
a que mi corazn sea misericordioso para que yo sienta todos los sufrimientos de mi prjimo
(Diario 163).
El mensaje de la Divina Misericordia constituye un programa de vida muy concreto y exigente,
pues implica las obras. Una de las obras de misericordia ms evidente, pero quizs ms difcil de
poner en prctica, es la de perdonar a quien te ha ofendido, quien te ha hecho dao, quien

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consideramos un enemigo. Cmo es difcil muchas veces perdonar! Y, sin embargo, el perdn
es el instrumento puesto en nuestras frgiles manos para alcanzar la serenidad del corazn.
Dejar caer el rencor, la rabia, la violencia y la venganza son condiciones necesarias para vivir
felices (Misericordiae Vultus, 9).
Me encuentro con tantos jvenes que dicen estar cansados de este mundo tan dividido, en el que
se enfrentan seguidores de facciones tan diferentes, hay tantas guerras y hay incluso quien usa la
propia religin como justificacin para la violencia. Tenemos que suplicar al Seor que nos d la
gracia de ser misericordiosos con quienes nos hacen dao. Como Jess que en la cruz rezaba
por aquellos que le haban crucificado: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lc
23,34). El nico camino para vencer el mal es la misericordia. La justicia es necesaria, cmo no,
pero ella sola no basta. Justicia y misericordia tienen que caminar juntas. Cmo quisiera que
todos nos uniramos en oracin unnime, implorando desde lo ms profundo de nuestros
corazones, que el Seor tenga misericordia de nosotros y del mundo entero!

4. Cracovia nos espera!

Faltan pocos meses para nuestro encuentro en Polonia. Cracovia, la ciudad de San Juan Pablo II
y de Santa Faustina Kowalska, nos espera con los brazos y el corazn abiertos. Creo que la
Divina Providencia nos ha guiado para celebrar el Jubileo de los Jvenes precisamente ah,
donde han vivido estos dos grandes apstoles de la misericordia de nuestro tiempo. Juan Pablo II
haba intuido que este era el tiempo de la misericordia. Al inicio de su pontificado escribi la
encclica Dives in Misericordia. En el Ao Santo 2000 canoniz a Sor Faustina instituyendo
tambin la Fiesta de la Divina Misericordia en el segundo domingo de Pascua. En el ao 2002
consagr personalmente en Cracovia el Santuario de Jess Misericordioso, encomendando el
mundo a la Divina Misericordia y esperando que este mensaje llegase a todos los habitantes de la
tierra, llenando los corazones de esperanza: Es preciso encender esta chispa de la gracia de
Dios. Es preciso transmitir al mundo este fuego de la misericordia. En la misericordia de Dios el
mundo encontrar la paz, y el hombre, la felicidad (Homila para la Consagracin del Santuario

de la Divina Misericordia en Cracovia, 17 de agosto de 2002).

Queridos jvenes, Jess misericordioso, retratado en la imagen venerada por el pueblo de Dios
en el santuario de Cracovia a l dedicado, les espera. l se fa de ustedes y cuenta con ustedes!
Tiene tantas cosas importantes que decirle a cada uno y cada una de ustedes No tengan miedo
de contemplar sus ojos llenos de amor infinito hacia ustedes y djense tocar por su mirada
misericordiosa, dispuesta a perdonar cada uno de sus pecados, una mirada que es capaz de
cambiar la vida de ustedes y de sanar sus almas, una mirada que sacia la profunda sed que
demora en sus corazones jvenes: sed de amor, de paz, de alegra y de autntica felicidad.
Vayan a l y no tengan miedo! Vengan para decirle desde lo ms profundo de sus corazones:
Jess, confo en Ti!. Djense tocar por su misericordia sin lmites, para que ustedes a su vez se
conviertan en apstoles de la misericordia mediante las obras, las palabras y la oracin, en

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nuestro mundo herido por el egosmo, el odio y tanta desesperacin.
Lleven la llama del amor misericordioso de Cristo del que habl San Juan Pablo II a los
ambientes de su vida cotidiana y hasta los confines de la tierra. En esta misin, yo les acompao
con mis mejores deseos y mi oracin, les encomiendo todos a la Virgen Mara, Madre de la
Misericordia, en este ltimo tramo del camino de preparacin espiritual hacia la prxima JMJ de
Cracovia, y les bendigo de todo corazn.

Desde el Vaticano, 15 de agosto de 2015

Solemnidad de la Asuncin de la Virgen Mara
Francisco

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