Calderón de La Barca, Pedro - El Cubo de La Almudena PDF

Caldern de la Barca
El cubo de la Almudena
Texto crtico preparado por Luis Galvn

procedente de la edicin
Caldern de la Barca, Pedro, El cubo de la Almudena, ed. Luis
Galvn, PamplonaKassel, Universidad de Navarra
Reichenberger, 2004. ISBN: 3-935004-84-2.
Serie de Autos sacramentales completos de Caldern, n 43.
EL CUBO DE LA ALMUDENA
AUTO SACRAMENTAL HISTORIAL ALEGRICO

DE DON PEDRO CALDERN DE LA BARCA
PERSONAS.
La Secta de Mahoma.
La Apostasa.
El Odo.
El Tacto.
El Olfato.
El Gusto.
Alcuzcuz, gracioso.
La Idolatra.
La Iglesia.
Al, rey moro.
El Entendimiento.
La Vista.
Soldados.
Msicos.
brense en los dos carros dos tiendas de campaa, y vese en la una Al, rey moro, a caballo, y en la otra la
Idolatra, vestida a lo indio, y sale a este tiempo por
lo bajo del tablado la Secta de Mahoma, vestida a lo
morisco, con plumas, espada y bengala, y antes de
abrirse la apariencia tocan cajas y trompetas
Al
Ah del africano campo

que a la orilla de este ro
cuyo nombre nos acuerda
la fruta del Paraso
en nmero y en colores
compites desvanecido
PEDRO CALDERN DE LA BARCA
de sus rboles y plantas

los hermosos laberintos!
Idolatra
Secta
Ah de la vaga ciudad
que en el margen cristalino
de Manzanares imitas
con tus pabellones ricos
del opuesto Maredit
los soberbios edificios
que son sobre sus cristales
enamorados Narcisos!
Oh t, valiente africano;
oh t, generoso indio,
en quien de ambas religiones
he invocado los auxilios
porque de tu idolatra
y tus armas necesito
para la gloriosa empresa
que ya con los dos consigo!
Descended los dos al llano,
bajad a los brazos mos
porque os admita en los brazos
como en el alma os admito.
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Bajan los caballos, apanse los dos y abrzanse todos

Al
A tu orden vengo y as
obedezco y no replico.
Idolatra
Ni yo, pues por tu soldado

desde este instante me alisto.
Secta
Una y mil veces seis

los dos a m bienvenidos.
Al
Pues sepa yo en qu te amparo.
Idolatra
Pues sepa yo en qu te sirvo.
Secta
Valientes jvenes, cuyo

siempre heroico, siempre invicto
valor no podr borrarle
de mi memoria el olvido,
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odme los dos, que primero

que marche a poner el sitio
a esa corte de la Iglesia
quiero honestar los motivos
que para esta guerra tengo,
porque aliente nuestros bros
en m el gusto de contarlos
y en vosotros el de orlos.
Ya sabis cmo las cuatro
partes del mundo y los ritos
ms principales que en ellas
tienen imperio y dominio
labradores en un tiempo
fueron de no s qu trigo
explicado en la semilla
de la palabra de Cristo;
Cristo, un Profeta a quien yo,
bien que como a tal estimo,
no como hombre y Dios, que fue
el fruto que coger quiso,
porque siendo, como soy,
la nueva ley que a dar vino
otro profeta de parte
de Al a los imperios mos,
fuera incompatible en m
dar crdito a sus designios,
y ms cuando tan opuestos
estn nuestros sacrificios.
Esto asentado y que entrambos
lo sabis, el repetirlo
parece excusado, pero
no lo es cuando solicito,
de una metfora en otra
y de uno en otro estilo,
ir a averiguar qu frutos
dio aquella siembra a los siglos.
Y as, aunque es cierto el saberlo,
ser forzoso el orlo,
porque el mundo en sus teatros
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vea que correlativos

unos de otros los sucesos,
es razn que habiendo visto
la siembra los frutos de ella
vea tambin, y as es preciso
tocarla de paso, puesto
que nunca hacer ha podido
sin la mayor y menor
consecuencia el silogismo.
Asia, que fue la primera
tierra que vio en sus distritos
al sembrador, sin consejo
ni de Amrica ni mo
ni de Europa, respondi
con piedras, duro y impo,
su mayoral que lo era
entonces el Judasmo
hasta ensangrentar las manos
en el trgico homicidio
del hijo del mayoral,
que a cobrar los diezmos vino.
De este delito, aunque no
fue de los cuatro el delito,
cmplices fueron los cuatro
padeciendo los delirios
de un sncope frenes
todo el orbe; bien he dicho
sncope, pues muerto a media
tarde el da de improviso
juntando noche y aurora
sncopa de luces hizo.
El Sol se eclips, la Luna
se ensangrent, astros y signos
se obscurecieron, corriendo
por pramos cristalinos
las tropas de las estrellas,
siendo en los aires crinitos
pjaros de fuego rayos
que culebreando a giros
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sobresaltaban a truenos
y deslumbraban a visos;
salieron de s los mares,
retrocedieron los ros
y titubeando los montes
temblaron los edificios,
de suerte que desahuciado
todo el orbe de un Dionisio,
temieron sus cuatro partes
el ltimo parasismo.
De este escndalo, este asombro,
este horror, este prodigio,
result que todos cuatro
mayorales enemigos
quedaron unos de otros
y todos del Judasmo.
Doblemos aqu la hoja
mientras sus desdichas digo,
que yo la desdoblar
antes que se cierre el libro
que abierto a los dos es ya
volumen de cuatro siglos.
Contra Asia, Europa arbol
bandera y en duro sitio
llor la ciudad que fue
competidora de Olimpo,
viuda y hurfana, el estrago
de Vespasiano y de Tito.
Sali el Judasmo de ella
sin que hallase fugitivo
en ninguna de las otras
albergue ni domicilio,
de suerte que despreciado
de todos y aborrecido,
en ninguna vive puesto
que en todas vive cautivo,
siendo aun en su patria misma
menos hoy que peregrino,
pues es en su misma patria
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extranjero advenedizo.
Diris: qu tienen que ver
sus ruinas y sus conflictos
con aquella mies ni esta
lid? Que me atendis os pido,
que por decir lo que falta
lo que no sobra os he dicho.
Y as, al desdoblar la hoja,
vuelvo a enlazar el principio
de por qu todos quedamos
unos de otros enemigos.
La Gentilidad, cabeza
de Europa, pues es su altivo
dosel el Romano Imperio,
siempre augusto y siempre invicto,
tom esta empresa porque
contra tu honor, contra el mo,
tu idolatra culpando,
culpando mi paganismo,
fue heredera de la mies
de aquel sembrador divino
que sembr trigo y palabra,
diciendo que ella haba sido
la que dio mejor cosecha,
y aunque es verdad que su trigo
se vio de nieblas viciado
que en la Iglesia han esparcido
mil heresiarcas dogmas,
con todo, no hemos podido
ni yo ni otros gentiles
que no admitiendo el Bautismo
no hemos seguido su cruz
roja bandera de Cristo
hacer a costa de penas,
de tormentos y martirios
que no les dure aquel pan
que para sus sacrificios
el almudn de su Iglesia
guarda en sus custodias limpio.
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De suerte que como Europa

a Asia destruy en castigo
de aquella muerte, nosotros,
en digno odio, en rencor digno
de aquel pan destruir a Europa
debemos; mas aunque altivos
hemos podido intentarlo,
lograrlo no hemos podido,
porque aquella nave hermosa
en quien triunfante la vimos
sobre derramada sangre
de mrtires infinitos
navega ms viento en popa
al aire de sus suspiros
sobre golfos de corales
que sobre campos de vidrio.
Tanto permitid que aqu
del alegrico estilo
al histrico me pase,
pues de entrambos necesito,
uno para sus noticias,
y otro para mis designios
(ea, curiosos, que aqu
empiezan los dos sentidos)
tanto pues que, aunque inundada
se vio de ejrcitos mos
en Espaa, su mejor
parte gracias a Rodrigo,
de unas desnudas montaas
sali con mayores bros
a restaurarse cobrando
sus fuerzas y sus castillos.
A Toledo el sexto Alfonso
restaur, y habiendo odo
hoy su muerte y que le falta
a la Iglesia este caudillo,
a ti, de Crdoba Rey,
armadas huestes te pido
para correrle la tierra;
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y a ti el militar auxilio
contra un Dios solo, en oprobio
de tus dioses infinitos.
De suerte que para hacer
aquesta lid a dos visos,
vienes cortando los mares,
vienes venciendo los riscos;
y para que desde luego
empiecen nuestros designios,
Maredit madre de ciencias,
si del arbigo explico
la etimologa es la plaza
que veis; y habindome dicho
mis morbitos que en ella
hay un tesoro escondido
que en su prdida primera
ocultaron afligidos
los cristianos, codicioso
dispongo ponerla sitio,
porque s que no hay en ella,
segn tengo los avisos,
bastimentos, con que a un tiempo
uniendo los dos sentidos
de historia y de alegora,
har de entrambos un mixto,
pues tocarn a la historia
los asaltos y peligros
y a la alegora la falta
de aquel misterioso trigo.
Dir la historia el suceso
de nuestro rencor antiguo
y la alegora dir
cundo llegan los auxilios
del pan y si su almudn
la libra de este conflicto.
Y as, a ambas luces el campo
marcha, llevando entendido
que si es madre de las ciencias
la Iglesia, a la Iglesia sitio,
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pues que sitio a Maredit,

que es en mi idioma lo mismo.
Al
Idolatra
Valiente Ley en quien hoy

no sin bastante luz miro
de aquella primer cizaa
el intento repetido,
pues ella en la mies y t
en la troj habis querido
quitar el uso a este pan:
tuyo soy y pues te asisto
quiero imitarte en ser yo
otro cierzo helado y fro
de estas campaas, talando
el verdor de sus distritos.
Yo tambin, porque veis
los dos que a los dos imito,
ser aquel monstruo que ms
que el fuego abrasa, y bien digo
que ms que el fuego, porque
a los golpes repetidos
de mi acero, a no nacer
Fnix la villa, imagino
que ha de abrasarse en la hoguera
de sus pedernales mismos.
Al
Otro enemigo nos falta,

si aquel nmero no olvido.
Secta
No falta, dentro le hay

de la plaza, y yo lo afirmo
por mis espas; y as
demos a la lid principio.
Ah de los soberbios muros!
Mas no me est bien decirlo:
en el ejrcito ved
de cuantas gentes alisto
el soldado ms bahar,
el ms vil, ms abatido
que haya en l, que por desprecio
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de aquesos muros altivos

quiero con l avisarlos
de que se den a partido
primero que en su garganta
manche mi acero los filos.
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Sacan a Alcuzcuz unos soldados

Soldado
Alcuzcuz
Soldado
Aqu est un simple villano

aljimiado morisco
tan brbaro como muestra
su lenguaje y su vestido.
Llega, que la Reina llama.
A me?
S.
Alcuzcuz
Tembrar de ollo;
el Gran Profeta Mahoma
ser contigo, e ser conmigo.
Secta
Levanta del suelo.
Alcuzcuz
Ben
estar a tus pececillos.
Secta
Cmo os llamis?
Alcuzcuz
Secta
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Alcuzcuz.
De vos que llegaris fo,
debajo ya del seguro
que en esta sea publico,
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Hace seas al muro con un pauelo

a los muros y diris
a esos mseros rendidos
que primero que a mis armas
se entreguen a mis avisos
si quieren vivir.
Alcuzcuz
Tu mano
besar por el nuevo oficio
de majador; mas, siniora,
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escosarle te soplico,
que a m el ttolo bastarme,
darle a otro el ejercicio,
pues mi embajadilia sobra
ser capona o ser de anilio.
Secta
Pues qu temes?
Alcuzcuz
Cualquier cosa
temer yo, que ser temido
desde el vientre de mi madre.
Secta
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Cobarde eres.
Mussimo.
Alcuzcuz
Secta
Pues esto ha de ser, t has de ir!
Alcuzcuz
Ir sinior Al conmigo!
Santguase
Soldado
Santguaste siendo moro?
Alcuzcuz
Moro ser, no me santiguo.
Secta
Ten nimo, que yo quedo

aqu.
Alcuzcuz
Fcil no haber sido

cuando a m el miedo tenerme,
querer tener yo al animo.
Ah de los muros!
Odo dentro
Quin llama
de aquesta puerta al rastrillo?
Alcuzcuz
El majador Alcuzcuz.
Odo
Pues de paz la sea he visto,

abrir,
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Sale
porque las puertas
de la Iglesia no han sabido
cerrarse jams a quien
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con la sea de paz vino,

la siempre invicta, la hermosa.
Alcuzcuz
Estar a vuestro servicio.
Odo
Qu quieres?
Al saber.
Alcuzcuz
Odo
Dilo.
Alcuzcuz
No poder decirlo,
que no saber a qu vienen
embajadores moriscos.
Odo
Qu es lo que pretendes?
Alcuzcuz
Ay, siniora, el cristianilio

cercarse a me.
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Nada.
De qu huyes?
Secta
Alcuzcuz
Dl.
Secta
Antes de haberle dicho

a lo que vas?
Alcuzcuz
Si despus
lo he de hacer, mejor arbitrio
ser hacerlo ahora y tenerle
hecho primero que dicho.
Ay, que ac viene!
Odo
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La hermosa
emperatriz del Olimpo,
la que de flores y estrellas
corona los crespos rizos,
la que en sus adornos vence
las purezas del armio,
la unin de fieles, la fe
militante, que es y ha sido
y ha de ser en Maridit
reina por siglos de siglos,
habiendo visto la sea
de paz, enva conmigo
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a saber qu pretensin
es la tuya.
Secta
Quin has sido,

oh t, que el primero sales
a averiguar mis designios?
Odo
La primera posta suya,

que como a la fe servimos
en su milicia los fieles
con todos cinco sentidos
y en materia de la fe
yo soy el que ms la asisto,
as soy su primer posta.
Secta
Pues quin eres?
Odo
El Odo,
que en aquesta puerta estoy
por cabo de todos cinco.
Secta
Hulgome que el Odo seas,

que as oirs lo que te digo.
Yo, africana Secta, a quien
Al eligi por ministro
y azote vuestro en venganza
del errado sacrificio
del trigo de aquella mies
de que herederos os hizo
el hijo del mayoral
que all mat el Judasmo,
con Al y la Idolatra,
sus mayores enemigos,
segunda vez a sus muros
victoriosa me avecino
a hacerlos segunda vez
o vasallos o cautivos;
y as para que estorbemos
los robos, los homicidios,
los escndalos, las muertes,
las sediciones, los vicios,
las traiciones, los insultos
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que trae la guerra consigo,

di de mi parte a tu fe
que una y mil veces la intimo
que a la condicin se rinda
de los primeros partidos.
Al
Porque si aguarda un asalto

ver este acero teido
en la derramada sangre
de sus miserables hijos.
Idolatra
Tanto que ese humilde arroyo

que trae vanidad de ro
la lograr en la avenida
de humana prpura tinto.
Secta
Los 3
Y porque espero que sea

su respuesta la que pido,
no la he de escuchar de ti,
y as de ti me retiro
diciendo, porque la lleves
estos ecos ms contigo:
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Viva la ley de Mahoma

y muera la fe de Cristo!
Vanse los 3
Alcuzcuz
Beber la ley de Mahoma

decer iba e no decerlo,
porque no decer que beba
quien beber agua, e no vino.
E ya que no decer esto
decerle, sinior Odo,
que el majador Alcuzcuz
enva este consejilio
a siniora Maredit, que
vender puente o comprar ro.
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Vase
Odo
Hermosa luz de las gentes,

sobre cuyo cristalino
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cuello el alba vierte rosas,

la aurora deshoja lirios;
t, cuyas manos ceidas
de siete azules jacintos
liberalmente de Dios
distribuyes los ms ricos
tesoros, dejando siempre
infinito lo infinito.
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Tocan chirimas, y salen el Tacto, el Olfato, la Vista, el Gusto, el Entendimiento, y detrs, la Iglesia con armas blancas, bastn y espada, corona de oro a
manera de tiara y manto imperial
Iglesia
Qu me quieres?
Odo
A tus plantas
lloroso y enternecido
vuelvo, de esa injusta fiera
baldonado y ofendido,
con sangrientas amenazas
de crueldades y martirios
si no te rindes.
Iglesia
No sabe
ese brbaro vestiglo
de siete cuellos que soy
quien siete gargantas piso
siempre que de lo historial
se vale para lo mixto?
Y que en mis persecuciones
padezco, mas no me rindo?
Y ms cuando mi esperanza
puesta tengo, para el sitio
que me pone, en un tesoro
que en Maredit escondido
guarda el cielo para ser
de nuestro dolor, alivio;
de nuestro llanto, consuelo;
de nuestras penas, abrigo;
de nuestros males, refugio;
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y al fin de nuestra fe, asilo;

porque es, si a las tradiciones
de nuestros godos antiguos
crdito doy, de Mara
un bello retrato vivo
que ha de ser iris hermoso
de todos nuestros conflictos.
Y as, valientes soldados,
generosamente altivos,
no desmayis, que hoy es da
de que leales y finos
me asista el entendimiento
con todos cinco sentidos,
y para que sepis cmo
ir repartiendo oficios.
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Como los va nombrando van haciendo reverencias

El Odo ya se ve
que siendo en mi hermosa esfera
la centinela primera
tendr a su cargo la fe.
La Vista, que siempre fue
la que ms lejos se avanza
y lo ms distante alcanza,
a la esperanza tendr
a cargo, que siempre est
a mi vista mi esperanza.
El Olfato, que en inmenso
aroma es quemada nube,
la caridad, que es quien sube,
si en la oracin en Dios pienso,
como el humo del incienso.
La penitencia se inclina
al Tacto en la diciplina
y al Gusto ayunos, que son
una fortificacin
que se labra de otra ruina.
Pues siendo as que ya he dado
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armas a cada sentido

y que ejercerlas ha sido
la obligacin del soldado,
mirad que en vuestro cuidado
est mi seguridad
cuando ayuno, austeridad
fo de Gusto y de Tacto,
y de Vista, Odo y Olfato
fe, esperanza y caridad.
Velad y orad, y aunque s
yo de mi ejrcito todo
si me sirve y de qu modo,
recorriendo agora ir
catorce baluartes que
son mi fortificacin.
Entendimiento
Yo por ms satisfacin
tuya los tengo fiados
a otros catorce soldados.
Iglesia
Idme diciendo quin son.
Entendimiento
De la vanguardia, que es
creer en Dios, los espaoles
tienen, de milicia soles;
Diego los rige.
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Tocan la caja
Odo
Vista
Y despus,
el que de romanos es
y ser un Padre ha credo,
Pedro es el que le ha regido,
mostrando que desde Roma
solo un Padre a cargo toma
a quien slo un Padre ha sido.
El tercero, cuya accin
el ser hijo, tiene Andrs
tercio de Borgoa, y es
darle del hijo la accin,
por la Orden del Tusn,
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en quien roja cruz se ha hallado

y en el hijo se ha fiado
a nacin que dando luz
tiene sobre roja cruz
cordero sacrificado.
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La caja
Olfato
El Espritu Divino
Pablo mantiene, porque l
goza el espritu fiel
con que a filipenses vino
a predicar, y imagino
que es bien que le recompenses
seguir a Andrs cuando pienses
que junto al noble blasn
de Borgoa y su Tusn
estn bien los filipenses.
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La caja
Tacto
Y ms cuando ser criador

con la gente de Asia all
muestra Felipe, y aqu
Tadeo, que es redentor.
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La caja
Gusto
El ser glorificador,
con los palestinos llego
a ver al segundo Diego,
su puesto all sustentando.
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La caja
Entendimiento
Y la humanidad pasando
por obra divina, luego
Mateo defiende all
que tiene a David por padre.
Odo
Que naci de Virgen Madre

sustenta Lucas aqu.
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La caja
Vista
Yo soy la Vista y as
al guila que conquista
al sol es justo que asista,
y de que en cruenta accin
padeci muerte y pasin
Juan es testigo de vista.
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La caja
Olfato
Tacto
Porque del demonio fue

en Armenia azote eterno,
sustenta all que al Infierno
descendi Bartolom.
Resucitado le cree
Toms, que toca la herida,
con la milicia escogida
de la India occidental.
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La caja
Gusto
Y Simn, de la Oriental,
que fue al Cielo su subida.
Entendimiento
Que para triunfos ms ciertos

est sentado a la diestra
del Padre, all Marcos muestra.
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La caja
Todos
De donde en tiempos inciertos

juzgar vivos y muertos
en otra resurreccin.
Iglesia
Luego cierto es mi blasn,

pues mirada a todas partes,
mis catorce baluartes
catorce artculos son.
Si este recinto me encierra,
qu tenemos que temer
de todo el mundo el poder?
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Dentro
Arma, arma, guerra, guerra!
Odo
El enemigo a embestir
toca nuestra fortaleza.
Iglesia
Porque no sienta flaqueza,

salgmosle a recibir.
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Sale la Apostasa de soldado como temeroso

Apostasa
Bella Iglesia, dnde vas?

Atrs, atrs vuelve; no
pases adelante.
Iglesia
Yo
no puedo volver atrs.
Apostasa
Mira que est el enemigo

tan cercano que ya llega
por la puerta de esa vega
haciendo al Cielo testigo
de su poder, pues sus bellas
tropas no pueden contar
ni las arenas del mar
ni del cielo las estrellas.
Cierta es la ruina.
Iglesia
Y quin eres
t, que tan ciego has venido
que yo te he desconocido
en mi ejrcito?
Apostasa
No infieres
viendo la eterna seal
del bautismo, Iglesia, en m,
que soy tu soldado?
Iglesia
S,
conzcote, pero mal. 640
Apostasa
Un aventurero soy
que a militar en tu corte
de los pilagos del Norte
vine a ganar fama hoy
debajo de la bandera.
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Iglesia
Pues cmo siendo soldado

en mi milicia alistado
temes de aquesa manera?
Apostasa
Porque est el contrario fuerte

en su ciega obstinacin.
Iglesia
No ves que es contradicin

ser mo y temer la muerte?
Apostasa
Pues quin no teme el morir?

Y ms cuando considera
que aunque esa muralla quiera
al contrario resistir
no podr el hambre, que es
ms domstico enemigo,
pues te va faltando el trigo
de aquella pasada mies,
tanto que solo un bocado
de pan de racin nos das.
Si en tan gran conflicto ests,
no ser medio acertado
capitular y rendirte
con buenos partidos?
Iglesia
Odo
Iglesia
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No,
que no he de rendirme yo
jams, y ms no he de orte.
Odo!
Qu me mandas?
tengas con ese soldado
desde aqu grande cuidado,
que es sospechoso en la fe.
Odo
De ti alistado temer
puedes que te ha de faltar?
Iglesia
S; que el que llega a dudar

cerca est de no creer.
Dentro Secta
Hoy ser el cielo y la tierra

de mi gran poder testigo.
Que
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La caja
Todos
Ya se acerca el enemigo.
Dentro
Iglesia
Al paso salgamos, no
piense que el temor me encierra.
Todos
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ntranse todos quedndose la Apostasa

Apostasa
Quin mayores dudas vio?

Vlgame el cielo! Qu nieblas,
cuando a ganar voy despojos,
ponindoseme en los ojos
me ciegan con sus tinieblas?
Qu es aquesto? Cuando veo
ir a pelear, mi valor
se vuelve atrs? Qu temor
es el mo? Mas ya veo
que este pan que me sustenta
como sin substancia ha sido
para m desvanecido
me trae; l me desalienta
para que osado no intente
ir a morir en defensa
de la fe, pues si en l piensa
mi discurso no consiente
que d por ella la vida.
Qu extraos misterios son,
oh Iglesia, que mi opinin
han dejado destruida
los de este tu pan? Pues ellos,
llegando a considerallos,
me ocasionan a dudallos,
y aun no s si a no creellos.
Pero ya en la lid trabada
el primer asalto est.
Aprensin, djame ya,
que no quiero saber nada.
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Soldado de la fe soy,
servirla tengo constante.
Otra vez, niebla, delante
te me pones cuando voy
a morir? De m destierra,
oh confusa ilusin ma,
esta ciega fantasa.
Dentro
Secta
Mi gran presumpcin altiva

frustrada llego a mirar.
Soldados, a retirar!
Todos
Viva la fe, la fe viva!
Apostasa
En el encuentro primero
rechazado el enemigo,
por triunfo de su castigo
ya la Iglesia considero
volver cantando la gloria.
Aqu introducirme es bien
con ellos porque me den
parte a m de la victoria.
Cantan
Viva la militante,
divina Iglesia,
y a pesar de enemigos
triunfante vuelva.
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Salen los de la Iglesia con ramos, echndoselos a los

pies y cantando
Entendimiento
Coronen al serafn
que la primer lid venci
Gusto
las flores de Jeric

y las palmas de Efran.
Vista
Dela el primero jardn

flores de su primavera.
Todos
Y a pesar de enemigos
triunfante vuelva.
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Odo
Cian tus sienes altivas,

coronada unin de fieles,
Tacto
del Lbano los laureles,

del Olivet las olivas.
Olfato
Inmortal al tiempo vivas,

y tu militante esfera
Todos
a pesar de enemigos
triunfante vuelva.
Iglesia
Ya que los cielos me han dado

esta primera victoria,
porque de ellos sea la gloria,
ser bien que mi cuidado
asista a todo, y as,
haz, sentido de la fe,
que a los soldados se d
racin de pan, que si aqu
trato de satisfacellos
y el pan de los cielos fue,
con los cielos cumplir
al mismo tiempo y con ellos.
Odo
Venid, que la comunin,

que la provisora ha sido,
ya os tiene pan prevenido,
que en su transubstanciacin
es carne y sangre.
Olfato
Sujetos
cuatro sentidos estamos
a ti, Odo, y tras ti vamos.
745
750
755
760
765
770
Vanse
Apostasa
Iglesia
Apostasa
Quin pudiera esos afectos

imitar! Mas ay de m!,
que aunque creerlo deseo
no lo creo, no lo creo.
Soldado!
A m dices?
775
26
S.
Iglesia
Apostasa
Qu me mandas?
Iglesia
Yo dudar
os vi antes, de valor falto,
despus no os vi en el asalto,
y agora vais a cobrar
la racin? No dificulto
que mi soldado seis,
que mientras no os declaris
yo no juzgo de lo oculto;
pero dgoos que se crea
de la verdad de mi pecho
que este pan no entra en provecho
a quien duda y no pelea.
780
785
Vase
Apostasa
Que este pan no entra en provecho

a quien duda y no pelea?
Entendimiento, qu har?
Entendimiento
No s, que este sacramento

no es dado al entendimiento.
Apostasa
A quin es dado?
A la fe.
Entendimiento
Apostasa
Entendimiento
Apostasa
Entendimiento
790
Segn eso, a ti tambin

es la fe la que te obliga,
no la razn?
no s.
795
Qu te diga
Pues conmigo ven

y al tomarle un argumento
con l mi ingenio te har.
Quien con ese intento va
no va con entendimiento,
y as vete t sin m.
800
Apostasa
27
Claro est que sin ti ir,

pero yo, yo volver
presto a buscarte.
805
Vase
Entendimiento
Ay de m!,
que aunque yo no comunico
con ninguno duda igual,
que es la parte prudencial
con que ser quien soy publico,
no dejo ac de tener
escrpulos de que muero
afligido cuando quiero
este misterio entender,
mas es en vano y en vano
la razn discursos gasta.
La fe que tengo me basta.
810
815
Sale la Apostasa con un panecillo pequeo en la mano

Apostasa
Ya este pan est en mi mano,

y los Sentidos, que van
pasando aqu, Entendimiento,
te han de hacer el argumento.
820
Van saliendo los Sentidos como los nombra

Vista, qu es aquesto?
Vista
Apostasa
Pan.
Cmo me dice la fe
que aqu encerrado me da
aquel llovido man
que unin de manjares fue?
Si a la vista es pan, podr
persuadir yo a mi deseo
que sea carne? Es devaneo,
que en las dudas con que lucho
825
830
28
no he de creer lo que escucho

primero que lo que veo.
Entendimiento
S, pues suspensos estn

los sentidos.
Apostasa
No estn, pues
lo dudan. Tacto, qu es
aquesto que tocas?
Pan.
Tacto
Apostasa
Entendimiento
Fruta en el rbol cogida

de la vida y de la muerte,
pues das de una misma suerte
a unos muerte y a otros vida,
pan al tacto es tu comida,
pues cmo a creer me provoco
ser carne? Fuera estar loco,
que contra mi parecer
lo que oigo no he de creer
primero que lo que toco.
Apostasa
845
Olfato.
Qu quieres?
Qu es esto?
Pan.
Olfato
Apostasa
840
A los accidentes dan

crdito la vista y tacto,
que no a la substancia.
Apostasa
Olfato
835
Blanco roco que llora

cuajado sobre el velln
de la piel de Geden
el rosicler de la aurora,
si al Olfato, que te ignora,
pan eres, cmo en el cielo
de aquese cndido velo
me quieres dar a entender
que lo que oigo puede ser
primero que lo que huelo?
850
855
860
29
Entendimiento
Como todos al fin van

de responder libremente
no ms que en el accidente.
Apostasa
Gusto, qu es aquesto?
Pan.
Gusto
Apostasa
Espiga que en la fatal

ruina con que te sembraste
en la sangre te regaste
de tu mismo mayoral,
palabra fuiste inmortal,
pero a creer no me ajusto
que aqu lo eres, que es injusto;
porque cmo creer espero
lo que otro dice primero
que lo que yo mismo gusto?
865
870
Trbase el Entendimiento
Entendimiento
Cmo? Pero en vano intento

responderte; y no, no es bien,
que en llegando a esto tambin
se pasma el entendimiento.
Ciego estoy.
Logr mi intento.
Apostasa
Entendimiento
Qu fue?
Apostasa
Llevarte tras m
antes que vuelvas en ti.
Entendimiento
Sin ver por dnde te sigo.

Dnde vas?
Apostasa
875
880
Al enemigo.
Entendimiento
Y tras ti me llevas?
Apostasa
S;
el baluarte que oso
romper el primero es.
Entendimiento
Fuerza es, si negar te ves

ser Dios todopoderoso.
885
30
Apostasa
Parecer escandaloso
concepto verte violento.
Entendimiento
No har si de este argumento

viniese a sacarse
890
Qu?
Apostasa
Entendimiento
que a estos misterios de fe

va y viene el entendimiento.
Apostasa
No s, que solo (ansia ma!)

s que aqu (tiemblo al decillo)
dejar abierto un portillo
por donde entre la hereja.
895
Vanse, y dentro disparan, y salen por una parte el Odo y por otra la Iglesia y los dems alborotados
Odo
Rompi el muro su osada.

Sgale nuestro castigo.
Tiradle, tiradle, digo.
Iglesia
Qu arma es la que se toc?

Viene el enemigo?
Odo
No,
que antes se va el enemigo.
Iglesia
Cmo?
Odo
Como aquel soldado

sospechoso forajido
la lnea al sitio ha rompido,
y al contrario se ha pasado,
habiendo tras s llevado
su entendimiento este da
y el pan de la Eucarista.
Iglesia
Ay de ti infelice y triste,
que sacramentario diste
fuerzas a la Apostasa!
Ay de m! Que viendo ya
que ste al contrario se pasa,
como ladrn que es de casa
900
905
910
915
la pena en que estoy podr

decir y aunque no dir
que hay flaqueza alguna en m,
pues siempre constante fui,
dir el asedio en que estoy,
pues se me ha anublado hoy
el pan que a un ingrato di,
conque vindome afligida
ms esperanzas dar
de la victoria, en que ya
pierdan mis hijos la vida.
Si eres oveja perdida
o si eres halcn en celo,
ten el paso, abate el vuelo;
no a dueo pases extrao;
vuelve, oveja, a mi rebao;
halcn, vuelve a mi seuelo.
Odo
Dame licencia, seora,

a que con alguna gente
a misin salir intente,
los dos a alcanzar agora.
Iglesia
Si ves que tu Iglesia llora,

claro es que querr enviarte;
en su seguimiento parte,
y nosotros entretanto
con la fatiga del llanto
cubramos el baluarte
roto, y porque asegurarle
pueda la solicitud,
cada uno en su virtud
acuda a fortificarle.
31
920
925
930
935
940
945
Toman los cuatro piquetas, y como que cavan, cantan

Olfato
Todos para repararle

trabajaremos, porque
diga la fama que fue
ofrecer cada sentido
950
32
la virtud que le ha cabido

fortificarse en la fe.
Iglesia
Pues a trabajar, y sea

alguna pa cancin
que componga la oracin
al huir de la tarea.
Olfato
S har, y para que se vea

que a Mara mi fe pa
pide que se acerque el da
que nos d su imagen bella,
donde est he de hablar con ella
diciendo: Ave Mara.
955
960
Ella canta, y todos la responden en el tablado, y despus

un eco en lo alto del cubo de la muralla
Msica
Ave Mara.
Eco
Ave Mara.
Iglesia
Espera, que en aquel hueco

del cubo que estis labrando
parece que resonando
est religioso el eco.
Olfato
Ay, seora, si a tal trueco

doy la voz, seora ma,
muy mal en dejarlo hara.
Iglesia
Pues vuelve, vuelve a cantar,

por si se vuelve a escuchar
otra vez.
Olfato
970
975
Ave Mara.
Msica
Ave Mara.
Eco
Ave Mara.
Iglesia
Para aliviar la desgracia

que nos aflige, seora,
parezca la blanca aurora
de tu luz.
Olfato
965
Llena de gracia.
980
33
Msica
Llena de gracia.
Eco
Llena de gracia.
Iglesia
Mas ay! por el enemigo

parecer no desears,
pues dondequiera que ests
Olfato
el Seor es contigo.
Msica
El Seor es contigo.
Eco
El Seor es contigo.
Iglesia
Pero aunque darnos no quieres

el bien que no merecemos,
de nuestros fieles extremos,
seora
Olfato
bendita eres.
Msica
Bendita eres.
Eco
Bendita eres.
Iglesia
Pues ser t sola adquieres

del Espritu, Hijo y Padre,
la esposa, la hija y la madre
Olfato
entre todas las mujeres.
Msica
Entre todas las mujeres.
Eco
Entre todas las mujeres.
Iglesia
El llanto nuestro destierra,

y ser tan feliz da
tu trono,
Todos
Madre de Dios.
Las cajas
Guerra, guerra!
Dentro
Iglesia
Vista
Qu es esto?
trab el Odo.
990
995
Santa Mara,
Olfato
985
Que la lid fuerte
1000
1005
34
Todos
Iglesia
Todos
Dentro Unos
Otros
Seora,
ruega por nosotros ahora
y en la hora de la muerte.
Si trabajando vosotros
aclamis a Mara bella,
cuidando nosotros de ella
ella cuida de nosotros,
y as en fe suya salid
a dar calor al Odo,
vuestro principal sentido.
Y pues para aquesta lid,
esa voz que el cubo encierra
sus auxilios nos enva,
id diciendo
1010
1015
1020
Ave Mara.
Arma, arma!
Guerra, guerra!
Vanse y salen de un carro la Apostasa y el Entendimiento, y de otro la Secta, la Idolatra y Al, y
luego el Odo
Apostasa
Secta
Tus armas me favorezcan,

pues de ti a ampararme vengo,
trayendo, bien que forzado,
conmigo mi entendimiento.
Si harn, aunque sobre ti
toda la regin del fuego
o se lloviese a prodigios
o se agotase a portentos.
Odo
Mal podrs, porque soy yo

quien viene a los dos siguiendo.
Al
Soberbia, vanidad fue

atreverte a salir; pero
qu mucho si eres Odo
que te alimentes del viento?
1025
1030
1035
35
Entendimiento
Ya una vez restado yo,

vers cmo me defiendo.
Odo
T vers cmo te rindo.
Entendimiento
Pues bscame en el encuentro.
Odo
S har.
Idolatra
No hars, que debajo

est ya del favor nuestro.
1040
La caja y salen los cuatro Sentidos, trbase la batalla

y ntranse peleando; sale Alcuzcuz armado ridculamente
Olfato
Toca a embestir, que arrestados

estamos.
A ellos!
Unos
A ellos!
Otros
Unos
Arma, arma!
Guerra, guerra!
Otros
Alcuzcuz
Dentro
Otros
Unos
Otros
Alcuzcuz
Quin meter a vos en esto,

sinior Alcuzcuz? No era
mijor a una mesa puesto
ser ali Alcuzcuz no ms
en paz, que aqu en guerra serlo
con su galinia Alcuzcuz?
1045
1050
Arma!
Guerra!
A ellos!
A ellos!
Oh, cul andar el batalia!
Agora, sus, senior miedo:
lo que no poder valentes
decer que poder enseos.
A un cristianilio cativo
que en el fardel levar dentro
esta botilia quitarle.
1055
36
Saca del pecho una bota

Preguntar a moro viejo
qu ser esto? Responder
con mil ascos que voneno
y que mandar el sinior
Mahoma que no beberlo;
pues si ser tan desdichado
Alcuzcuz que de este riesgo
no poder salirle vivo,
1060
1065
La caja
porque a lo que me parezco
ir los moros de vencida,
mejor ser morir ms presto
del voneno que a sus manos.
1070
Bebe
A fe, que no ser voneno
tan malo como decer.
Bebe
La caja y salen riendo la Vista, y la Idolatra
Mas venirle hacia ac veo
gente. Pues que no matarme
aqueste licor tan presto,
hacerle la mortecina
Mas no suceder aquelio
que soler decir andragio
de lanzada a moro muerto!
1075
1080
Tindese
Vista
Pues es aquesta batalla

real y imaginada a un tiempo,
en ella dir la Vista
que est el idlatra ciego
que adora ms que un Dios solo.
1085
Idolatra
37
Mal a esa luz me defiendo.

ntranse pasando por encima de Alcuzcuz
Alcuzcuz
Ben pisar este soldado,

como no pisar tan recio.
Qu, no acabar de morirme?
Pero quiz estar en esto:
ms voneno he menester
y aun ms mortecina.
1090
La caja y salen el Tacto y la Secta

Tacto
Presto
t vers, pues soy el Tacto,
sentido del sentimiento,
cunto te dan que sentir,
injusta Ley, mis alientos.
1095
La caja
Secta
Tambin vers presto t

si da que sentir mi esfuerzo.
Vanse
Alcuzcuz
No pisar muy mal estotros.

Senior voneno, acabemos
de me matar de una vez.
1100
Bebe
Ya parecer que le siento
que andar calentando tripas
y revolviendo el celebros.
La caja y salen Al y el Gusto
Gusto
Por ms que lo solicites

no has de hallar, Al soberbio,
gusto en la empresa, pues hallas
en ella a ti el Gusto opuesto.
1105
38
Al
Qu importa oponerse el Gusto,

si contra el Gusto hay aceros!
1110
Vanse
Alcuzcuz
No haber ali harta campania?

Sobre m ha de ser todo esto?
Mas bien que el voneno ya
irse hacia el testuz sobiendo.
La caja y salen el Olfato y la Apostasa
Olfato
La oracin a mi sentido
le toc por el incienso;
la oracin es contra ti,
Apostasa.
Apostasa
Poco temo
las armas de la oracin,
cuando estn sordos los cielos;
mas ay! que turbado voy
tropezando en cuerpos muertos.
1115
1120
Vanse
Alcuzcuz
Aunque tropezadle en me,

no hay de qu llevarle ageros,
que aun no haberle hecho del todo
el vonenilio su efecto.
1125
Bebe y acaba la bota

Y ans, yo acabar con l,
que l conmigo, agora veo,
moriendo tan dulcemente,
como ver que irme moriendo.
Hace el borracho
Ser muerte de emperadores
aquesta de los vonenos,
y pues ya solo faltarme
de morir este ojo izquierdo,
1130
39
ms voneno he menester.
A buscarle ir. A d, necio?
Al cuartel de los siniores
amiguilios mosqueteros.
1135
Vase y suena la caja y salen el Odo y el Entendimiento

Odo
Entendimiento
Odo
Entendimiento
Odo
En la sangrienta campaa
que es a dos luces a un tiempo
de fieles y infieles, que es
sentidos y entendimiento,
cuerpo a cuerpo, no sin grande
providencia de los cielos,
hemos quedado los dos,
y as es fuerza cuerpo a cuerpo
que hagamos los dos batalla.
De hacerla, Odo, me huelgo
contigo para que sea
misterioso nuestro duelo.
1145
1150
Pues riamos.
Qu intentas?
Pues riamos.
Vencerte intento,
para volverte conmigo
a incorporar en mi gremio:
pirdase un error y no
se pierda un entendimiento.
Entendimiento
No podrs, porque me hacen

fuerza las dudas que tengo
de ser carne el pan.
Odo
Saldr
al reparo de ese encuentro.
Cya es esa obra, me di,
que yo por verdad asiento?
Quin dijo que la hace?
Entendimiento
1140
Dios.
1155
1160
40
Odo
Entendimiento
Odo
Y Dios, di, pudiera serlo

el que todopoderoso
no fuera?
1165
No.
Luego tengo
sobre el reparo ganancia,
Crgale la espada
pues dirs en este estrecho
que o no es todopoderoso,
ingrato, o que pudo hacerlo.
1170
Lbrala con la general

Entendimiento
Saldreme a la general,
que es decir que yo no niego
el poder, el modo dudo.
Vuelve a cargar la espada
Odo
Ya es de proporcin el medio.
Cul es ms: hacer de nada
algo, u de algo que est hecho
hacer otra cosa?
1175
Vuelve a librarla
Entendimiento
Odo
Claro
est que a lo que no veo
con ser darle ser es ms
que a un ser dar otro ser, puesto
que unas cosas de otras cosas
ellas mismas se hacen, siendo
generacin de las unas
la corrupcin de otras.
Luego
si en aquesa razn juzgas
gozo de tu movimiento:
quien pudo hacer cielo y tierra,
1180
1185
sol, luna, estrellas, luceros,

aves, peces, plantas, flores
y hombres de nada, queriendo,
queriendo hacer del pan carne,
pudo tambin; que supuesto
que el nada era nada, y todo
con su palabra fue hecho
porque dijo: esto sea luz,
esto agua, y tierra aquello,
quin duda que cuando dijo,
en su mano el pan teniendo,
este es carne, que fue carne?
Pues es claro que fue menos
que lo que es uno sea otro,
que no lo que es nada, cielo,
las estrellas, sol y luna,
agua, tierra, fuego y viento.
41
1190
1195
1200
Va a tomarle la espada por la guarnicin y se la retira

Entendimiento
La herida de conclusin
pensaste que me habas hecho.
Odo
S, porque aunque est en mi boca

es de Ambrosio el argumento.
Entendimiento
Pues no la has hecho, librando

mi espada el ltimo tercio,
que a lo que es nada hacer algo
ni a lo que ya es algo hacerlo
otra cosa no me hace
duda si all considero
en lo uno creacin y en lo otro
generacin, que en efecto
no se implican entre s
como implica que en un cuerpo
otro cuerpo se introduzca
y que ocupando el primero
lugar, el segundo est
sin ocupar lugar, siendo
as que ocupar lugar
1205
1210
1215
1220
42
todo cuerpo es manifiesto

principio en filosofa.
Odo
El cuerpo extenso, concedo;

el cuerpo que est con modo
indivisible, eso niego;
y as est el cuerpo de Cristo
en el pan del sacramento
por el modo indivisible,
y declreme un ejemplo:
el alma de un hombre ocupa
todo un hombre sin que demos
lugar donde est, pues queda
tan cabal despus de muerto
la cantidad como estaba
antes que muriese; luego
bien sin ocupar lugar
Dios est en el blanco velo,
y estar o no estar le hace
o ser pan vivo o no serlo.
1225
1230
1235
1240
Tmale la espada por la guarnicin

Esta vez la conclusin
no tuvo reparo.
Entendimiento
Es cierto,
confieso que estoy vencido
y que sin armas me veo.
1245
Salen los Sentidos, y tras ellos la Apostasa, herido

el rostro, la Secta, Al y la Idolatra
Odo
Sentidos, a retirar!
Todos
Por qu a retirar tan presto?
Odo
Porque ya est del odo

cautivo el entendimiento.
Apostasa
Esperad, cobardes, que antes

que os abrigue vuestro centro
en vuestro alcance Ay de m!,
1250
43
que en mi clera tropiezo,

si ya en las sombras no es
del veneno que padezco.
Qu he de hacer? Mas qu he de hacer
si herido y sin fuerzas quedo,
mi entendimiento vencido,
pero no mis sentimientos?
Volved, cobardes, por qu
os vais de mi vista huyendo?
Todos
1255
1260
Porque ya est del odo

cautivo el entendimiento.
Vanse
Secta
Apostasa
Al
Perdimos en la salida
fama y honor, pues se han vuelto
a retirar con ilustre
gloria suya y baldn nuestro.
Mas quin eres, oh infelice,
que agonizando y muriendo
aqu yaces?
1270
No lo s.
De polvo y sangre cubierto
no te conocemos; dinos,
quin eres?
Apostasa
No s.
Idolatra
Los negros
horrores ya de la noche
niegan tu conocimiento.
Quin eres, di?
Apostasa
1265
1275
No s.
Al
Cmo
no respondes ms que eso?
Apostasa
Como para responder

a propsito no tengo
arbitrio.
1280
44
Por qu?
Los 3
Apostasa
Porque
estoy sin entendimiento.
Secta
Eres el que a m veniste

a ampararte?
Apostasa
S, y supuesto
que muero he de aprovechar
estos ltimos alientos:
por donde sal dej
al muro un portillo abierto,
y pues no pueden la plaza
rendir los asaltos vuestros
sea interpresa la ruina;
seguidme, que yo me atrevo,
ya de la noche amparados,
a entrar vuestras armas dentro,
siendo apstata sin Dios
de esa Troya de los Cielos.
Al
Apostasa
Idolatra
1285
1290
1295
S haremos pues ya contigo

cabal el nmero nuestro,
la niebla que nos faltaba
nos da la noche en tu aliento.
1300
Mandad traer una escala,

porque si reparo han hecho
al portillo, por el muro
subamos, que yo me ofrezco
a mostraros su flaqueza.
1305
Por ella voy y ya vuelvo.

Vase
Secta
Dnde su flaqueza est?
Apostasa
En la muralla que dentro

tiene por contramuralla
el edificio de un templo
que a la puerta de la vega
fue almudn de trigo el tiempo
1310
45
que, cautiva Maredit,

en arbigo le dieron
el nombre, siendo almudn
o casa de pan lo mesmo;
y pues el trigo les falta
para el corporal sustento,
su flaqueza el almudn
es.
1315
Salen la Idolatra y Alcuzcuz con la escala a cuestas; ha de ser de cuatro escalones

Idolatra
Ya aqu la escala tengo.

Anda con ella, villano.
Alcuzcuz
No poder ms, porque lievo

el peso de me cabeza
e despus estotro peso.
Idolatra
Qu esperas? Porqu no andas?
Alcuzcuz
Porque, como andarse el suelo,

pensar no ser menester
andarme yo.
Idolatra
Alcuzcuz
Apostasa
1320
1325
Pues qu es eso?
Un voneno que beber,
ser tan honrado voneno
que no matar, contentarse
con traer al retortero,
con hacer pesar cabeza
un roba cada cabello,
con relampagear el ojos,
con calentar el celebros,
con poner el lengua gorda,
con saber el boca a hierros
e tener gana de agua,
que es peor que haberme muertos.
Suelta la escala, villano.
Al quitrsela se enreda en un escaln y tira de l
1330
1335
1340
46
Alcuzcuz
Vlame Al, ya la suelto!

Mas ay, que llevan cabeza
all! No tirar tan recio,
que Alcuzcuz no es escaln.
Apostasa
Venidme los tres siguiendo.
Alcuzcuz
Uno, dos, tres, yo ser cuatro,

no decirme, y mejor pienso
ser volverme.
Al
Mejor es
que no ir hacia el muro entero.
Apostasa
Porque no nos sientan, todos

pisad con tan grande tiento
que pasos que da el valor
parezca que los da el miedo.
Secta
No dar el suelo menores

seas de mi planta, puesto
que con tal tiento le pise
que presuma que es el viento.
Al
Ni aun la arena de mi huella

formara impresin.
Idolatra
Yo llevo
tan entre los pies los ojos
que voy pisando con ellos.
1345
1350
1355
1360
Salen los Sentidos en la Muralla

1
Alerta, fieles, alerta!
Alerta!
3
Al
Alerta!
Qu es esto?
Apostasa
Las postas que estn velando.
Secta
Que nunca han de estar durmiendo

estas postas de la fe!
Idolatra
No nos han sentido, puesto

que no han tocado arma.
1365
Alerta!
1
2
3
47
Alerta!
Alerta!
Al
Lleguemos,
porque aunque velen, la noche
tiene tan tapido el velo
de las tinieblas que, como
no nos sientan, no han de vernos.
1370
Apostasa
Este es el muro; ya en l
la escala arrimo a despecho
de la vela y subo.
1375
Al
Aguarda,
que yo he de ser el primero
que suba.
Idolatra
Eso no, que a m,

Al, me toca ese puesto.
Al
Por qu?
Idolatra
Porque, Idolatra,
adoro dioses diversos,
que es el primero escaln
de negar uno, y supuesto
que es contra uno la interpresa
yo soy su primer opuesto
y as he de subir.
1380
1385
Sube el primer escaln

1
Alerta,
que el rumor ms cerca siento!
No importa, que ese rumor

suena cerca y est lejos.
Idolatra
No tan lejos que no tenga

el pie en la escala.
Dentro terremoto
1390
48
Mas, cielos!,
qu confuso terremoto
acobarda mis intentos?
Al
Por qu no subes?
Idolatra
Porque
me ha estremecido este estruendo.
Los 3
Qu estruendo?
No lo escuchasteis?
Idolatra
Los 3
No.
Idolatra
Cmo no?, si tan recio

fue como si se cayera
de todo este muro el lienzo,
cuyo asombro me ha dejado
estatua viva de hielo
en el primer paso.
Al
1395
Aparta
y subir yo, que niego
la multitud de tus dioses
y uno adoro.
1400
1405
Sube el segundo escaln

Por lo menos,
pues del primer escaln
pas al segundo, ya tengo
un paso ms que t andado.
Mas, qu mucho, si confieso
un Dios solo, bien que no
humanado?
Hcese un relmpago
Mas qu es esto
que me ha deslumbrado?
1
Alerta,
que el rumor ms cerca siento!
1410
No temas, que todava

suena cerca y est lejos.
Apostasa
Por qu adelante no pasas?
Al
Porque un rayo de luz veo

que me est dando en los ojos,
a cuyas vislumbres ciego
atrs me vuelvo.
Secta
Qu encantos
o qu prodigios son estos
de que a ti el trueno te asombre
y a ti el relmpago luego
deslumbre, y que yo no vea
ni el relmpago ni el trueno?
Al
Es que no te acercas t
al muro, en quien considero
alguna gran maravilla
guardada.
Apostasa
Ya yo me acerco
a ver qu misterio en l
hay.
49
1415
1420
1425
1430
Sube
Confesando el misterio
de un solo Dios he pasado
ya del escaln primero,
y humanado del segundo,
ahora al pisar el tercero
niego que sacramentado
en el pan est. Qu es esto?
No puedo pasar de aqu.
Un escaln solo, cielos,
me falta para llegar
al fin del mayor trofeo.
Pues le he de pasar.
1
Alerta,
que ms cerca el ruido siento!
1435
1440
50
Es verdad, porque el ladrn

de casa nunca est lejos.
Traicin, traicin!
1445
Arma, arma!
Todos
Secta
Ya en la villa nos sintieron.
Apostasa
No importa, que, declarado

enemigo suyo, tengo
de entrar el muro, negando
el trigo que tuvo dentro
aqueste almudn.
Dentro una voz
No hars,
que soy yo quien le defiendo
con tal novedad, que otros
se guardan labrando en ellos,
y derribndole este
le he de guardar.
1450
1455
Cae un pedazo de la muralla y la Apostasa baja rodando

Qu es aquello?
Los 3
Apostasa
Todo el muro sobre m

abajo se viene, haciendo
mi sepultura sus ruinas
en piedras y polvo envuelto.
Secta
Qu maravilla!
Qu asombro!
Al
Idolatra
Apostasa
1460
Qu prodigio!
Qu portento!
Los 3
Qu es aquesto, Apostasa?
1465
Apostasa
No s, mas si bien lo advierto,

el rayo (ay msero!) fue
del relmpago y del trueno
que visteis los dos, pues vi
en las sombras y los lejos
1470
de no s qu hermosas nubes,
un resplandor que, cayendo
sobre el muro, derrib
gran parte de l, con tan nuevo
estilo de defenderle
como derribarle.
Secta
Un bello
globo de luz que de l sale
deslumbra con sus reflejos.
Idolatra
Toda es la noche prodigios.
51
1475
Vase
Al
Todo es el aire portentos.
1480
Vase
Apostasa
Toda la tierra es asombros.

Vase
Secta
Toda la villa es misterios.

Pero aunque encanto la valga,
no he de levantar el cerco.
Por el hambre he de rendirlos,
pues contra el hambre es tan cierto
que no hay fuerza en los encantos.
1485
Vanse, y sale la Iglesia como asustada

Dentro todos
Piedad, cielos!
Iglesia
Piedad, cielos!,
que sin duda ha abierto brecha
al muro el contrario, puesto
que su ruina nos han dicho
repetidos los estruendos.
Hacia esta parte (ay de m!)
fue el ruido, y en ella veo
si a las sombras de la noche
se distinguen los objectos
1490
1495
52
el muro desmantelado,
roto el cubo y todo abierto.
Oh si saliese el aurora
para acudir al remedio!
Dentro
Rndase la villa, pues

ya remedio no tenemos,
el muro desmantelado
y todos de hambre muriendo.
Todos
O pan o rendirnos!
Iglesia
Vista,
Gusto, Olfato, Odo, qu es esto?
Vista
Yo no s, que con el hambre,

seora, me desvanezco.
Gusto
Yo tampoco, porque el gusto

fallece sin el sustento.
Tacto
Entumecido me traes,
solo s que me entorpezco.
Odo
A m espritus me faltan.
Olfato
A m me falta el aliento.
Iglesia
En fin, humanos sentidos;

y por ms ay Dios! que quiero
aplicarlos, mis virtudes
desmayan; y sin esfuerzo
todos mis fieles (ay triste!),
viendo el muro roto y viendo
la hambre que padecen, dicen:
Dentro todos
Danos, seora, el pan nuestro.
Iglesia
Virgen, cmo permits

este ahogo en vuestro pueblo?
Aquel pan de cada da
nos falta para sustento
y los muros de la fe
se desmantelan. Qu es esto?
No de parte de mis hijos
lloro, seora, y lo siento,
1500
1505
1510
1515
1520
1525
1530
que son fieles y yo s

que morirn por el vuestro;
de parte vuestra, seora,
lloro, ay de m!, y me enternezco,
porque s que oculta estis,
y aunque ms lo estis no puedo
dejar de sentir que otra
vez vengis a cautiverio.
Vos, que nunca esclava fuisteis,
en vuestro retrato bello
lo habis de ser? No, seora;
no, seora. Mas qu es esto?
53
1535
1540
Dentro terremoto
Todos
Iglesia
Todos
Que otro pedazo del muro

cae.
Tnganle nuestros ruegos.
Piedad, Virgen; piedad, Madre;
piedad, Reina de los Cielos!
1545
Chirimas y acaba de caer el muro, y vese como entre

ruinas la imagen
Iglesia
Olfato
Claro es que piedad pedimos

a la piedad, y ha de serlo.
Llegad, que la vista ma
entre la ruina, ay de m!,
descubre un sol; bien ped
que hoy se apresurase el da.
Las lgrimas que verta
de pesar ya son, seora,
de gozo, hacindoos agora
de risa y de llanto salva;
de risa, por ver que vos sois el alba;
de llanto, por ver que vos sois la aurora.
1550
1555
Si bien re, bien llora

la fe que hoy os hace, oh Virgen,
[la salva. 1560
54
Cantan todos
De risa por ver que vos sois el alba,

de llanto por ver que vos sois la aurora.
Iglesia
Desmantelado juzgu
el muro cuando caer vi
de l el lienzo, mas no cre
1565
que en l os viera mi fe,
porque quin creyera que
la brecha que est en l hecha
fuera a m a quien aprovecha?
Quin vio en triunfos tan seguros
1570
que contra el que sitia se caigan los muros
y se haga en favor del sitiado la brecha?
Olfato
Bien cree, bien sospecha

sus glorias quien mira en lamentos
[tan puros
Todos
que contra el que sitia se caigan

[los muros 1575
y se haga en favor del sitiado la brecha.
Iglesia
Y vos, sol recin nacido

que en brazos del alba estis,
bien parecido seis
con tal madre aparecido.
Por qu antes no habis rompido
aquesa prisin los dos?
Mas responderis, mi Dios,
viendo a vuestra madre bella,
que nada os faltaba estando con ella
ni a ella tampoco estando con Vos.
Olfato
Oh, qu bien se ve en los dos

estando juntos el sol y la estrella
Todos
que nada os faltaba estando con ella

ni a ella tampoco estando con vos!
Iglesia
Qu bien mostris vuestro celo!,

pues a aliviar nuestros daos
al fin de trecientos aos
rompis ese duro velo
1580
1585
1590
el da del desconsuelo
y no del consuelo el da.
Pues, si a hacernos compaa
vens hoy en nuestra pena,
el trigo nos dad que en el almudena
tesoro ha de ser de Santa Mara.
Olfato
Qu bien pide la accin pa!

pues pidiendo humilde al aire resuena:
Todos
el trigo nos dad que en el almudena

tesoro ha de ser de Santa Mara.
Iglesia
Dadnos contra el enemigo,

que sitindonos agora
Dentro
Trigo, trigo, pan, Seora.
Iglesia
En esa voz os lo digo.
Dentro
Pan, seora, trigo, trigo.
Iglesia
Ah, cobardes! Todava

os aflige esa porfa?
55
1595
1600
1605
1610
Sale el Entendimiento
Entendimiento
No esta vez te cause pena,

que ya vino el trigo que en esta almudena
tesoro ha de ser de Santa Mara;
y pues que ya reducido
1615
llegar a tus pies merezco,
dame albricias.
Crrese una cortina a la imagen
Iglesia
Ya yo s
mis dichas, pues que las tengo
presentes.
Entendimiento
Aun son mayores,

seora, si pueden serlo.
Dos nios mejor dijera
dos ngeles, pues a ellos,
como a pequeuelos, Dios
1620
56
les revela sus secretos

jugando acaso un resquicio
a una pared han abierto
de donde parece fuente
de trigo, con l creciendo
tanto el nmero que basta
solo l a mantenernos.
1625
1630
Corre en el otro cubo trigo al tablado

Iglesia
Los socorros celestiales

todos me vienen a un tiempo:
all Mara, aqu trigo;
mas cundo, cundo se vieron
ni estas tierras sin piedades
ni este fruto sin misterios?
Una de dos, Virgen Santa:
o este trigo estaba dentro
de aqueste cubo o es
mina que est de l naciendo.
Si estaba en l, cmo est
sin corrupcin tanto tiempo?
Si nace, cmo de piedras?
Por ambas partes lo entiendo
sin corrupcin, porque quiso
hoy, seora, pareceros
en conservarse sin ella,
como ese retrato vuestro.
Y si de piedras nacido,
porque vea el mundo entero
aqueste milagro, que es,
seora, aquel trigo mesmo
palabra de Dios que en piedras
sembr el Judasmo; luego
o conservado o nacido
en mi almudena le tengo
del tiempo de aquella siembra
guardado para este tiempo.
Llegad, humanos sentidos,
1635
1640
1645
1650
1655
al trigo a satisfaceros
mientras yo subo a adorar
desde ms cerca aquel bello
retrato, y desde los muros
haced llamar a esos fieros
monstruos y arrojadles trigo
porque vean que tenemos
contra las armas, muralla
y contra el hambre, sustento.
57
1660
1665
Vase
Todos
Cojamos trigo y subamos

al muro.
Vanse y salen la Secta, Al, Idolatra, Apostasa
y Alcuzcuz
Secta
Por ms, soberbios,

oh, por ms que sus encantos
soliciten defenderlos
el hambre habr de rendirlos.
Al
Fuerza ser, porque siendo

humanos sentidos mal
pueden pasar sin sustento.
Apostasa
Pues yo s que no le tienen,

que aquel trigo que cogieron
en la mies ya le vici
o le anubl por lo menos
mezclndole la neguilla
sutil de mis argumentos.
Alcuzcuz
Idolatra
Si poder entre siniores

hablar Alcuzcuz, me penso
que como ellos tener vino,
nada les faltar.
Pues, necio,
en qu lo fundas?
1670
1675
1680
1685
58
Alcuzcuz
En que es
tan suavsimo voneno
que sustentar ms que pan.
Oh santo licor! No tengo,
desde que saber qu es vino,
de quemar jams sarmento
por ms que morir de fro,
porque de l hacerse el cepo;
del cepo, hacerse el pampano;
del pampano, el agroz luego;
luego del agroz, el uva;
luego, del uva, exprimiendo,
el mostilio; ser mostilio
el veno; poco debemos
al sinior poeta Mahoma.
1690
1695
1700
Al muro, en un carro, la Iglesia, Odo y Entendimiento; en otro Vista, Olfato, Tacto y Gusto
Todos
Secta
Ah de la campaa!
Od,
que de la muralla han hecho
sea de paz.
Al
Ya sin duda
quieren rendirse, pues vemos
que hacen llamada.
Idolatra
Debajo
de su seguro lleguemos.
Secta
Mseros cristianos que

rendidos hoy y sujetos
a mi bro y vuestra hambre
estis al postrer aliento,
si nos llamis para daros
a partido yo os ofrezco
de guardar las condiciones
del primero cautiverio.
1705
1710
1715
Iglesia
Brbaro monstruo, no sabes

que por ms que yo padezco
nunca me rindo? Y que, pues
a pesar del mayor riesgo
como el Fnix resucito,
siendo mi cuna mi incendio,
no slo para entregarme
te he llamado agora, pero
para darte a entender que
peligro ninguno temo
ni en tus armas ni en mi hambre;
en tus armas porque tengo
este muro, cuando roto,
59
1720
1725
Corre la cortina y vese la imagen

en mayor defensa puesto;
ni en mi hambre por el trigo
que en su almudena conservo.
Y para que sepas cunto
el socorro es que hoy adquiero,
1730
[A los Sentidos y el Entendimiento]

abrid de aquesa muralla
el tesoro que est dentro;
dadle con l en los ojos,
que otra municin no quiero
gastar contra infieles armas.
1735
brese el otro muro y vese el Santsimo Sacramento

Tomad, brbaros, se es
de que mi troj est llena
el trigo de la almudena
de aquella pasada mies.
Todos
Tomad, brbaros, se es
de que mi troj est llena
1740
1745
60
Vista
Dios su palabra sembr,

Tira
Odo
y siendo palabra suya

Tira
Gusto
que no ha de haber quien destruya

Tira
Entendimiento
muros que la fe labr,
1750
Tira
Olfato
hoy su palabra cumpli

Tira
Iglesia
dos veces: una, pues ves

que el muro guarda;
Tacto
otra, pues
ser en su semilla ordena
Todos
Apostasa
No tiris ms, ya en los ojos

me habis dado con l, ciego
qued al ver a aquella aurora
como a este sol, y as huyendo
a los pilagos del Norte,
donde hacerte guerra pienso,
habr de irme. Oh, si el abismo
me sepultase en su centro!
1755
1760
Vase
Al
Yo, viendo cun socorridos

estn y que ya no tengo
esperanzas de victorias,
volverme a Crdoba pienso.
1765
Oh, si fuera este caballo

hijo de mi pensamiento!
61
1770
Pnese a caballo y desaparece

Idolatra
Yo al culto de mis deidades

tambin me ir hasta que el cielo
vasallo me haga de Espaa
conquistando mis imperios.
Vase a caballo
Secta
Todos, todos me dejis?

Pues yo sola, qu veneno!,
he de procurar, qu ira!,
aunque ahora, qu sentimiento!,
levante el sitio, qu rabia!,
hacer a Madrid objecto
de mis cleras, mis penas,
mis ansias y mis tormentos.
1775
1780
Vase
Iglesia
Mal podrs, porque Madrid

ser siempre corte y centro
de catlicos monarcas
que siempre a este acto atentos,
devotamente piadosos,
religiosamente cuerdos,
con todos cinco sentidos
estn a una voz diciendo:
Msica
Este, catlicos, es,

para aliviar nuestra pena,
Alcuzcuz
Y yo, cobrando mi habla

y mi juicio, a esos pies puesto,
humildemente os suplico
que le perdonis los yerros
1785
1790
1795
62
a quien si yerra en serviros

acierta en obedeceros.
Fin
1800

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Caldern de la Barca

Texto crtico preparado por Luis Galvn

AUTO SACRAMENTAL HISTORIAL ALEGRICO

DE DON PEDRO CALDERN DE LA BARCA

Ah del africano campo

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

de sus rboles y plantas

Bajan los caballos, apanse los dos y abrzanse todos

Ni yo, pues por tu soldado

Una y mil veces seis

Pues sepa yo en qu te amparo.

Pues sepa yo en qu te sirvo.

Valientes jvenes, cuyo

odme los dos, que primero

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

vea que correlativos

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

De suerte que como Europa

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

pues que sitio a Maredit,

Valiente Ley en quien hoy

Otro enemigo nos falta,

No falta, dentro le hay

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

de aquesos muros altivos

Sacan a Alcuzcuz unos soldados

Aqu est un simple villano

Levanta del suelo.

Hace seas al muro con un pauelo

Pues esto ha de ser, t has de ir!

Santguaste siendo moro?

Moro ser, no me santiguo.

Ten nimo, que yo quedo

Fcil no haber sido

Pues de paz la sea he visto,

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

con la sea de paz vino,

Estar a vuestro servicio.

Ay, siniora, el cristianilio

Antes de haberle dicho

Quin has sido,

La primera posta suya,

Pues quin eres?

Hulgome que el Odo seas,

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

que trae la guerra consigo,

Porque si aguarda un asalto

Tanto que ese humilde arroyo

Y porque espero que sea

Viva la ley de Mahoma

Beber la ley de Mahoma

Hermosa luz de las gentes,

cuello el alba vierte rosas,

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

y al fin de nuestra fe, asilo;

Como los va nombrando van haciendo reverencias

armas a cada sentido

Idme diciendo quin son.

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

en quien roja cruz se ha hallado

Y ms cuando ser criador

Que naci de Virgen Madre

Porque del demonio fue