BOLILLA IV

HILDA MARCHIORI
Capitulo V - El enfoque psicoanaltico de la delincuencia
- Sigmund Freud: En el ao 1915 public un artculo llamado los delincuentes por
sentimiento de culpabilidad diferencindolo de aquellos que cometen delitos sin
sentimiento de culpa. Estas personas no han desarrollado inhibiciones morales o creen
justificada su conducta por su lucha contra la sociedad: personalidades psicopticas.
En todo ser humano dice Freud, permanecen siempre vivos los deseos infantiles, son
tendencias sdicas, agresivas, as como deseos sexuales primitivos y perversos. El yo
los destierra de la esfera de la conciencia pero debido a su energa tienen una tendencia
a irrumpir a travs del sistema de representaciones del yo. El mecanismo de defensa,
aspecto importante para comprender la dinmica de las conductas delictivas, falla para
dominar los instintos y de este modo se producen las acciones agresivas. As las
explicaciones psicoanalticas son concebidas, no en funcin de conflictos de impulsos,
sino en cuanto a defensas del yo contra los impulsos, que no son slo sexuales sino
tambin agresivos.
Freud seala entre las caractersticas del delincuente dos rasgos esenciales: un
egocentrismo ilimitado y una intensa tendencia destructora, siendo comn a ambos y
premisa de sus manifestaciones el desamor, la falta de valoracin afectiva de los objetos
humanos.
Fres manifiesta que en los hombres hay una tendencia al odio y a la agresividad, pero la
guerra nos demuestra que la transformacin de los instintos sobre la cual reposa nuestra
capacidad de civilizacin puede quedar anulada de un modo temporal o permanente.
Todos los individuos traen consigo al nacer, como herencia filogentica tendencias e
impulsos criminales y asociales, que posteriormente son reprimidos u orientados
(educacin) hacia otros fines para conseguir una adaptacin social (sublimacin) este
proceso se realiza en los primeros aos de vida, debido a la influencia de factores
externos ante quienes el nio sacrifica parte de sus satisfacciones instintivas con la
esperanza de recibir cario o por el temor al castigo y ms tarde a consecuencia de una
instancia inhibitoria interna (super yo).
- Alfred Adler: La base de la psicopatologa individual de Alfred Adler reside
esencialmente en tres postulados: los sentimientos de inferioridad, los impulsos de
podero y los sentimientos de comunidad.
Para Adler los sentimientos de comunidad son los que atenan los sentimientos de
inferioridad y controlan los impulsos de podero, la conducta ante estos tres problemas
es nuestro estilo de vida.
Los delincuentes poseen la conviccin de que son superiores a las vctimas y que en
cada delito burlan las leyes y a sus superiores. El delincuente realiza su delito en la
seguridad de que no ser descubierto. Si es detenido, se hallar completamente
convencido de que su error fue por la omisin de algn detalle.
A partir de la extincin del sentimiento de culpabilidad, el individuo desarrolla
conductas delictivas.
Motivos principales de este estilo de vida:
Actividad precozmente desadaptada, hostiles rasgos de carcter, falta del sentimiento
de comunidad, inferioridades orgnicas.

 Es importante tener en cuenta el papel desempeado por el sentimiento de

inferioridad despertado en la infancia y el sentimiento de comunidad insuficientemente
desarrollado.
Tipologa de la desviacin de la conducta
Para Adler, las desviaciones de la conducta son solamente sntomas que presentan el
complejo de superioridad, derivado a su vez de un especial sentimiento de inferioridad,
que est en relacin con un factor exgeno que exige ms sentimiento de comunidad del
que el individuo pudo obtener desde su niez.
Nios difciles:
Tipo pasivo: Nios perezosos, indolentes, obedientes, pero con absoluta
dependencia, tmidos, miedosos, mentirosos.
Tipo activo: Anhelantes de podero, impacientes, excitados, y propensos a
explosiones afectivas, traviesos, crueles.
Criminal:
Estilo de vida distorsionado.
Grado relativamente alto de actividad.
Inters social subdesarrollado.
Conviccin de superioridad.
En un plan para la prevencin de la delincuencia, Adler subraya la necesidad de
desarrollar el inters social por medio de educadores especializados: importancia de la
escuela.
- Theodor Reik: Desarrolla el estudio sobre los indicios objetivos y subjetivos para
aclarar los hechos delictivos y considera la labor del psicoanalista y el criminlogo.
Uno de los medios ms eficaces para descubrir el criminal desconocido es precisar los
mviles del crimen, labor que corresponde al psiclogo ya que se sabe poco sobre los
procesos mentales del criminal.
Acto criminal: Es la expresin de la tensin mental del individuo, surge de su estado
mental, y debe constituir la satisfaccin prometida a sus necesidades psicolgicas.
Indicios: son actuaciones aparentemente indiferentes, pero que traicionan al criminal
mientras su atencin est concentrada en borrar todo rasgo de criminalidad. El individuo
no puede ocultar un secreto, pero estos indicios evidencian la existencia de procesos
mentales ocultos, desconocidos para el yo, que encuentran as su forma de expresin, no
se trata de fracaso intelectual, sino de compulsin mental, es decir, los errores han sido
determinados inconcientemente. El descuido del criminal es inconsciente y la finalidad,
la autotraicin est dictada por recnditas intenciones desconocidas para l. Es evidente
que en l luchan por la supremaca dos fuerzas mentales, una que trata de borrar todo
rastro del crimen, la otra que proclama el hecho y su autor: el delincuente esta
impulsado por un deseo inconciente de castigo.
De acuerdo con los conceptos psicoanalticos, existen en el crimen mecanismos
inconcientes de proyeccin, el criminal huye de su propia conciencia como lo hara ante
su enemigo exterior, proyectando hacia fuera este enemigo interno. Bajo tal presin, el
yo delincuencial lucha banalmente y el criminal se vuelve descuidado y se traiciona a s
mismo.
La vuelta de los criminales a la escena del crimen, coincide con este esquema, pues uno
de los anhelos desconocidos de su yo, es entregarse a la justicia, el criminal teme a su
super yo, a la opresin interna que lleva a su destruccin. El horror del crimen, el deseo
de expiacin y la necesidad de descubrir al culpable sirven de defensa contra los propios
deseos reprimidos.

- Alexander y Staub: Todo hombre es innatamente un criminal, es decir, un inadaptado,

la adaptacin a la sociedad recin comienza luego de superar el complejo de Edipo, es
decir el desarrollo del individuo sano y del criminal son, hasta ese momento,
completamente iguales.
Mientras que el individuo normal consigue durante el periodo de latencia, reprimir las
genuinas tendencias criminales de sus impulsos y dirigindolas en un sentido social, el
criminal fracasa en sta adaptacin. El criminal transforma en acciones sus instintos
inadaptados a la sociedad.
La primera relacin del individuo con su medio es un impulso ilimitado de apoderarse
de todo (fase oral, sdica). Las perturbaciones sufridas durante esta fase instintiva,
especialmente los descuidos en la educacin, pueden influir en la posterior relacin del
individuo con la sociedad.
La primera condicin para adaptarse a las exigencias, es la llamada disciplina de la
limpieza: por temor al castigo o al reproche de los adultos aprende el nio a dominar y
regular la actividad de su esfnter.
Una caracterstica de los neurticos y de la mayor parte de los criminales la constituye
el quedar incompleta la incorporacin del super yo, fracasando la unin de ste con el
yo en una formacin unitaria; el super yo se transforma en un cuerpo extrao. El yo
tiende a volver a su independencia frente al super yo, admitiendo las tendencias
primarias inadaptadas del ello.
Clasificacin:
1) Criminal neurtico (etiologa psicolgica) su conducta de enemistad social
representa el punto de escape del conflicto que nace de influencias anmicas
semejantes a las que producen las psiconeurosis y que tienen lugar durante la
primera infancia o en la vida posterior.
2) Criminal normal (etiologa sociolgica) su estructura anmica semejante al
hombre normal, pero identificado por la educacin con modelos criminales.
3) Criminal a causa de procesos patolgicos orgnicos (etiologa biolgica)
A estos tres tipos de delincuentes los denominamos criminales crnicos para
diferenciarlos del gran nmero de personas normales que en ciertas condiciones, caen
en el delito: los criminales agudos. Estos ltimos no delinquen por encontrarse en un
grupo determinado de hombres, sino por hallarse en condiciones tales que cualquier otro
en la misma situacin, infringira la ley, lo caracterstico no son las particularidades del
sujeto sino las de la situacin. En ellos el tratamiento penal no sirve, ni para adaptar al
delincuente a la vida social, ni para intimidarlo evitando la reincidencia.
Para el diagnstico criminal es necesario conocer el grado de participacin del yo
conciente y del yo inconciente en el hecho.
Las acciones criminales de individuos criminalmente afectados (proclives a la
delincuencia por la estructura de su aparato psquico) se diferencian de acuerdo al grado
de participacin del yo:
Acciones criminales por causas txicas u otros acontecimientos orgnicos
patolgicos:
Aqu la funcin del yo est desconectada en gran medida, el grado de participacin en la
accin puede ser nulo (enfermo mental, alcohlico, toxicmano) son los casos que la
jurisprudencia seala como inimputables, pertenecen al dominio del mdico. En tales
casos la intoxicacin y el hecho criminal son consecuencias secundarias de una neurosis
y el delincuente por ello es un delincuente neurtico.
Acciones criminales condicionadas neurticamente:

Estas acciones estn motivadas por causas inconcientes y por lo tanto la parte conciente
no tiene relacin con tales motivos. El yo es absorbido por la ejecucin del hecho
mediante especiales mecanismos neurticos que relajan su dependencia de un yo,
ocultndole el verdadero sentido de la accin
Delito por autocoaccin o sintomticos (cleptomana) son los ms prximos al
sntoma neurtico, el yo est superado por tendencias inconcientes.
Actuaciones criminales neurticas con participacin de la personalidad total, se
induce al yo para realizar el hecho mediante mecanismos de dolor o racionalizaciones.
Acciones criminales de delincuentes normales no neurticos con super yo
criminal:
Estos individuos estn adaptados a la sociedad con una moral propia, moral criminal
distinta de la moral dominante, por eso su personalidad se identifica totalmente con la
accin, su conducta social es adecuada al yo, por ej. reincidentes.
Criminal genuino:
No ha sufrido ninguna especie de adaptacin social y se encuentra al nivel primitivo del
hombre ancestral cuyos instintos no son controlados por ninguna instancia interna, se
traducen inmediatamente en hechos, sino lo impidiera la resistencia de la realidad
exterior en temor ante las represalias; se trata del hombre sin super yo.
Las acciones criminales de hombres no criminales (accidentales):
Delito por equivocacin (culpa o negligencia):
Cuando el yo est con la atencin fija en una cosa distinta de la situacin real en que se
encuentra, puede cualquier tendencia criminal llegar a desbordarse, el yo rechaza por
completo el hecho realizado en estas circunstancias.
Delitos de situacin:
Se da en situaciones especiales, cuyo choque afectivo provoca en el sujeto una reaccin
criminal, el poder impeditivo del super yo queda anulado en el hecho concreto.
Juez: dotado de preparacin psicoanaltica no debe encasillar el delincuente en el
precepto legal infringido, sino que debe clasificarlo en la categora psicolgica
correspondiente.
Castigo: En los casos de criminalidad accidental es superficial y carece de sentido.
- Sandor Ferenczi: Ha estudiado a travs del psicoanlisis de diversos criminales que en
todos ellos el complejo de Edipo se hallaba aun en plena evolucin, es decir,
representaba una venganza desplazada contra la tirana primitiva u opresora de su
progenitor.
Expresa que los factores externos no tienen nexo causal alguno con el delito y si el autor
fuese sincero, debera reconocer que el ignora porque lo cometi, el delincuente
racionaliza lo en verdad es irracional.
Personalidad
Yo instintivo (ello): Cuando l predomina sin que el super yo pueda hacer nada, nos
encontramos con los delincuentes genuinos.
Yo real: cuando es dbil nos encontramos con la delincuencia neurtica.
Yo social (super yo): surge la especie basada en la formacin del super yo.
- Karl Abraham: Los trabajos ms importantes de Abraham se refieren a la lbido, que
sufre una evolucin durante la cual pueden establecerse fijaciones y represiones en
distintos estadios. Los individuos con caractersticas delincuentes estaran fijados en una
etapa sdico-oral, individuos con rasgos agresivos pero que se rigen por el principio de
placer en donde predomina la envidia y la ambivalencia.

- Otto Rank: Para l, el nacimiento significa un verdadero trauma y representa el primer

estado de angustia modelo de toda angustia posterior.
El delincuente presenta una personalidad neurtica, porque sus ideas le crean
sentimiento de culpabilidad, sus pensamientos estn alentados a conseguir
individualidad, pero como sus deseos de retornar al tero son demasiado intensos, por
un lado le produce angustia y por otro se opone a la individualidad.
El individuo no puede identificarse positivamente, pero tampoco puede permanecer
aislado porque lo invade un sentimiento de inferioridad y culpa.
- Anna Freud: Los nios criados en instituciones, seala, se han convertido ms tarde en
personas antisociales; deben transformarse en individuos sociales a una edad en la que
ser antisocial es normal. Cada vez que los celos se interponen entre los nios, el
resultado son explosiones de agresividad y una considerable demostracin de fuerza.
Las conductas de agresin varan segn el desarrollo alcanzado por el nio. La ausencia
del padre es un factor determinante de ciertos comportamientos de la juventud de
tendencia antisocial. A. Freud considera que el psicoanlisis debe brindar al nio
normas educativas, es decir, preceptos educativos de control y socializacin para
prevenir conductas asociales o peligrosas.
- Melanie Klein: Creadora del mtodo de anlisis en nios muy pequeos, tambin ha
realizado observaciones sobre la delincuencia.
Los nios que muestran tendencias asociales y criminales, y que las actan una y otra
vez, eran quienes ms teman un castigo de sus padres en base a sus propias fantasas
dirigidas a esos mismos padres. El castigo real por severo que fuera, era resguardador
en comparacin de los ataques asesinos que esperaban continuamente de sus padres
fantsticamente crueles. No es la falta de conciencia sino la abrumadora severidad del
super yo, la responsable del comportamiento caracterstico de personas asociales y
criminales.
La angustia del nio lo impulsa a destruir objetos, esto lleva a un incremento de la
propia angustia y esto lo presiona una vez ms contra sus objetos, este crculo vicioso
constituye el mecanismo psicolgico que parece estar en el fondo de las tendencias
asociales y criminales en el individuo.
Cuanto ms aumenta la capacidad de reparar y ms crece la confianza en lo que lo
rodea, ms se apacigua el super yo, pero si el miedo al super yo, sea por razones
externas o intrapsquicas, pasa de ciertos lmites el individuo puede sentirse compelido a
destruir a la gente y esta compulsin puede formar la base del desarrollo de un tipo de
conducta criminal o psicosis.
El amor, no est ausente en el criminal, sino que est escondido y enterrado de forma
que slo el anlisis puede traerlo a la luz. En su situacin ambivalente el criminal no lo
tolera y es preciso suprimir todo recuerdo de amor sobre cualquier objeto; as si el
mundo slo est conformado por enemigos, su conducta criminal se ve justificada.
Prevencin: El mejor remedio sera analizar a los nios que muestren signos de
anormalidad en una u otra direccin.
- Kate Friedlander: Le interesa principalmente la prevencin ms que la curacin, pero
para ello le parece necesario investigar los diversos factores y condiciones
determinantes de la inadaptacin, que dan por resultado tanto la neurosis como la
delincuencia.

Realiza una clasificacin similar a la de Alexander, pues esta basada en la perturbacin

del control del yo pero, a diferencia de la conducta delictiva, se asienta por un lado en la
formacin caracterolgica antisocial y por otro en una perturbacin orgnica del yo.
Friedlander clasifica las perturbaciones de las tres zonas psquicas en tres grupos
susceptibles de futuras subdivisiones, segn el lugar de origen (caracterolgico,
orgnico o psicosis, que en Alexander son las acciones criminales crnicas)
Grupo I: Formacin caracterolgica antisocial (carcter neurtico de Alexander): en
este grupo se incluye a la mayora de los delincuente juveniles, los factores
constitucionales y ambientales son responsables del desarrollo caracterolgico antisocial
que presentar diferentes grados.
Grupo II: Perturbaciones orgnicas: En ste grupo de casos el yo est debilitado por
perturbaciones txicas, orgnicas o trastornos funcionales de los centros nerviosos.
Grupo III: Perturbaciones psicolgicas del yo: El yo no puede controlar las
exigencias a causa de su incapacidad para distinguir entre realidad y fantasa, estos
crmenes son causados por perturbaciones psicticas.
- Jacques Lacan: Analiza el crimen de las hermanas Papin, estableciendo que las
tendencias agresivas constituyen en stas personalidades verdaderas fijaciones bajo la
presin de las tendencias sociales. Esta fijacin es narcisista ya que el objeto escogido
es el ms parecido al sujeto mismo (delincuente), por el cual presenta un carcter de tipo
homosexual
Lacan explica que la paranoia responde a los siguientes caracteres clsicos:
Delirio intelectual que vara sus temas.
Reacciones agresivas, muy frecuentemente criminales.
Evolucin crnica.
As Lacan reconoce como primordial, la influencia de las relaciones sociales. En esta
forma, Lacan observa como las tensiones sociales condicionan el desarrollo y la
elaboracin del delirio que las lleva a la agresin contra un medio, el ms prximo, pero
por el cual se sienten perseguidos.
- Daniel Lagache: Parte de los conceptos de conducta, personalidad y situacin, en el
anlisis de la problemtica criminal.
Conducta: Conjunto de acciones materiales o simblicas, por las cuales el organismo
en situacin tiende a realizar sus posibilidades y a reducir las tensiones que amenazan su
unidad y lo ponen en movimiento, una conducta aparece como una relacin en tre la
persona y la situacin.
Personalidad: Es la organizacin dinmica en el interior del individuo de los sistemas
psicosomticos que determinan los ajustes originales del individuo a su medio.
Situacin: Es difcil de definir haciendo abstraccin del organismo, porque el
organismo est siempre en situacin. Percibir una situacin ya es responder a ella y esta
primera respuesta es la que otorga sentido a la situacin.
Grupo: La mayora de las situaciones a las que debe responder el hombre son
situaciones sociales.
Para Lagache la formacin de la personalidad de los criminales es la clave del problema
de las psicocriminognesis. Si la personalidad est siempre en situacin, el poder
crimingeno de la situacin es funcional de la personalidad, adems es posible
demostrar que determinada situacin existe porque el individuo se coloc en ella.
Las dificultades provienen:
Diversidad de las personalidades criminales.
Diversidad de los sistemas de interpretacin.

El desarrollo de la personalidad criminal aparece como una perturbacin de la

socializacin y la identificacin, especialmente las identificaciones precoces de los
delincuentes.
Si bien la conducta criminal es en muchos aspectos inadaptada, sin embargo representa
para la personalidad, una tentativa de adaptacin, los descubrimientos psicoanalticos
pusieron en evidencia el significado dinmico o funcional de las conductas criminales.
Acto criminal: Su funcin es actuar en el afuera el conflicto, mediante un mecanismo
seudo manaco de fuga hacia la realidad, es un desorden aloplstico.
La criminalidad es un proceso de dos tiempos:
1 Merced a un ataque a la realidad, el sujeto trata de procurarse una descarga
adecuada y de realizarse de acuerdo con las identificaciones distorsionadas que rigieron
su formacin.
2 Es una fase de restitucin que contina con el desarrollo de una vida social y
moral al margen de la sociedad regular.
El fracaso de la identificacin, se manifiesta en los siguientes rasgos de personalidad
criminal:
Rasgos vinculados al egocentrismo: Incapacidad de juzgar un problema moral
situndose en un punto de vista que no sea el propio, falta de consideracin hacia los
dems, etc.
Rasgos que caracterizan la inmadurez personal: Incapacidad de renunciar a la
satisfaccin inmediata a expensas de la seguridad, insuficiencia del control emocional,
del juicio, la autocrtica y el aprovechamiento de las experiencias pasadas.
Por el acto criminal el individuo se asla o se excluye, pero tambin el grupo puede
excluir al individuo o aislarlo o eliminarlo. El criminal se integra a otro grupo en el que
su conducta ya no se considera criminal y en el que est sujeto a ciertas normas o
valores. La agresin es un elemento constante de las conductas criminales, es una
agresin dirigida sobre todo al exterior.
Gnesis del acto criminal: Implica averiguar el sentido del acto criminal, su funcin, es
decir, de que modo el acto criminal reduce ciertas tensiones y realiza ciertas
posibilidades, de que modo este acto de inadaptacin constituye no obstante un intento
de ajuste. El acto criminal es un acting out o dramatizacin, es decir la manifestacin
del conflicto inconciente en la realidad concreta de la accin
- Donald Winnicott: El autor relaciona la deprivacin que sufran los nios con la
delincuencia, es decir, asign una vinculacin entre la conducta antisocial de los nios,
como reaccin frente a la prdida de sus padres y de un entorno de inseguridad.
Winnicott trabaj con los nios que sufran las consecuencias de la guerra, coincidiendo
con Bowlby que la separacin puede dar lugar a una grave alteracin del desarrollo de
la personalidad, capaz de perdurar toda la vida.
La unidad familiar le ofrece al nio una seguridad sin la cual no puede realmente vivir y
en el caso de un nio pequeo, la falta de ella, no puede dejar de interferir en su
desarrollo emocional ni de empobrecer su personalidad y su carcter. Estos nios no
requieren de un hogar sustituto sino de una experiencia hogarea, caracterizado por un
ambiente adaptado a las necesidades especiales del nio.
La destructividad caracteriza al nio antisocial cuya personalidad no deja espacio para
jugar y por ende, se ve reemplazado por la actuacin.
La ausencia de un sentimiento de culpa establece un nexo entre esta idea de la
obstruccin de la capacidad de preocuparse por el otro y la tendencia antisocial.

- Bowlby: La calidad y cantidad del cuidado que los padres proporcionan al nio en los
primeros aos de su vida son de vital importancia para su futura salud mental. Cuando
el nio carece de una relacin clida y constante, sufre de una privacin maternaafectiva:
Privacin total: Nios que no cuentan con una persona que los cuide en forma
individual y con la cual puedan sentirse seguros.
Privaciones parciales: An cuando viva en su hogar, la madre es incapaz de
proporcionarle cuidado afectivo.
La privacin tiene efectos a largo plazo sobre el desarrollo de la personalidad y puede
destruir por completo la capacidad de relacin del nio con sus semejantes.
Una relacin perturbada en edades tempranas, predispone a los nios a responder de
manera antisocial ante situaciones conflictivas posteriores.

SIGMUND FREUD
El delincuente por sentimiento de culpabilidad
La labor analtica me condujo al descubrimiento de que actos ilcitos (hurtos, fraudes,
incendios) eran cometidos ante todo porque se hallaban prohibidos y porque a su
ejecucin se enlazaba, para su autor, un alivio psquico.
El sujeto sufra, de un penoso sentimiento de culpa de origen desconocido y una vez
cometida una falta concreta senta mitigada la presin del mismo.
El sentimiento de culpabilidad quedaba as, por lo menos adherido a algo tangible.
El sentimiento de culpabilidad exista antes del delito y no proceda de l, sino por el
contrario, el delito es el que proceda de tal sentimiento Delincuentes por
sentimiento de culpabilidad.
Tal oscuro sentimiento proceda del complejo de Edipo, siendo una reaccin a las dos
grandes intenciones criminales: matar al padre y gozar a la madre. Comparados con
estos, los delitos cometidos por la fijacin del sentimiento de culpabilidad, haban de ser
un alivio para el sujeto atormentado.
En los nios podemos observar que son malos para provocar el castigo y una vez
obtenido ste, se muestran tranquilos y contentos.
De los delincuentes adultos hemos de restar a aquellos que cometen delitos sin
sentimiento de culpa, aquellos que no han desarrollado inhibiciones morales o creen
justificada su conducta por su lucha contra la sociedad, aquellos para los cuales se han
hecho realmente las leyes penales.
Hay un empleo del hecho para la racionalizacin del mismo Nuevo fundamento
psicolgico a la pena.
Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte
Entre los factores responsables de la miseria anmica que aqueja a los no combatientes y
cuya superacin les plantea tan arduos problemas, quisiramos hacer resaltar dos:
La decepcin que esta guerra ha provocado;
Y el cambio de actitud espiritual ante la muerte a que nos vemos forzados.
Dos cosas han provocado nuestra decepcin en esta guerra:

La escasa moralidad exterior de los Estados que interiormente se muestran como

guardianes de las normas morales y de la brutalidad de los individuos de los que no se
esperaba tal cosa como coparticipes de la ms elevada civilizacin humana.
Una forma de explicar la conducta de los individuos se desarrolla a continuacin: las
malas inclinaciones del hombre, la esencia ms profunda del hombre consiste en
impulsos instintivos de naturaleza elemental iguales en todos y tendientes a la
satisfaccin de ciertas necesidades primitivas. Todos los impulsos que la sociedad
prohbe como malos, se encuentran entre tales impulsos; son inhibidos, dirigidos hacia
otros fines se amalgaman entre si, cambian de objeto y se vuelven en parte contra la
propia persona. Una vez superados todos estos destinos del instinto, surge en carcter de
un hombre.
La transformacin de los instintos es obra de dos factores, que actan en igual sentido,
uno interior y otro exterior.
Interior, influjo ejercido sobre unos instintos malos por el erotismo (influencia de la
historia cultural de los antepasados) por la necesidad de amor, transformando los
instintos egostas en instintos sociales.
Exterior, es la coercin de la educacin que representa las exigencias de la
civilizacin circundante y es luego continuada por la accin directa del medio
civilizado.
As puede suceder que el individuo sometido al influjo de la civilizacin sea conducido
a obrar bien, pero sin que se haya cumplido en l un empobrecimiento de los instintos,
una mutacin de las tendencias egostas en tendencias sociales.
Sin embargo la sociedad habr ganado un nmero de hombres en la obediencia a la
civilizacin an cuando no siguen a su naturaleza. As el sujeto es forzado a reaccionar
en el sentido de preceptos que no son manifestacin de sus tendencias instintivas. Pero
todo estadio evolutivo anterior, persiste con el posterior, el estado anmico anterior
puede no haberse manifestado en muchos aos pero a pesar de ello subsiste en cualquier
momento puede llegar a ser de nuevo forma expresiva de las fuerzas anmicas.
El hecho de que el pueblo y los estados infringieran las limitaciones morales, ha sido
para los hombres un estmulo comprensible para sustraerse por algn tiempo del agobio
de la civilizacin y permitir una satisfaccin pasajera a sus instintos retenidos.
La esencia de la enfermedad mental consiste en el retorno a estados anteriores de la vida
anmica y de la funcin
Las influencias emanadas de la guerra cuentan entre aquellos poderes que pueden
provocar una tal involucin, por lo cual no nos es lcito negar a todos aquellos que hoy
se conducen como seres incivilizados, la capacidad de civilizacin y podemos esperar
que sus instintos volvern a ennoblecerse en tiempos ms serenos.

FRANZ ALEXANDER HUGO STAUB

El criminal neurtico
En 1915 Freud describi algunos tipos de carcter segn determinadas personas cuya
vida transcurre bajo el influjo de ciertos mecanismos psquicos inconcientes, sin
dependencia de la voluntad conciente y con frecuencia de una manera coactiva.
Excepcin: Intenta fijado en una sexualidad infantil, ser tratado en contra de las
posibilidades de la realidad, como una excepcin. Toda la vida de tales hombres se

desliza bajo el signo de este deseo instintivo e irracional. Sus neurosis se enlazaban a
una vivencia sufrida en la niez remota respecto de los cuales se sentan injustamente
castigados.
Los que fracasan a causa del xito: Hombres que por la presin de sentimientos
inconcientes de culpabilidad, no pueden soportar sus propios triunfos y precisamente
luego de lograr un xito caen en neurosis, buscan con intencin inconciente situaciones
de dolor para expiar el xito o intentan instintivamente destruir los frutos de ste.
Los criminales por sentimiento de culpabilidad: Delinquen por estarle prohibida la
accin y porque ejecutarla les proporciona descargo anmico. El sentimiento de
culpabilidad precede a la accin y proviene de deseos inconcientes que el propio yo
condena ms an que la accin real. Estos sujetos tienen una conciencia de especial
rigor y por lo mismo sufren ms miedo ante su propia instancia moral que ante los
tribunales del mundo. Con la pena real, expan a un tiempo sus deseos inconcientes y as
pueden apaciguar su sentimiento de culpabilidad, causas que provienen del complejo de
Edipo.
El delito por sentimiento de culpa representa la combinacin de dos mecanismos:
escondimiento y autocastigo.
Estos sujetos son hipermorales aunque al mismo tiempo en su inconciente tengan
eficacia ciertas tendencias arcaicas criminales no vencidas.
Considera Alexander como carcter neurtico aquel grupo de personalidades
patolgicas en que el enfermo no se manifiesta por medio de sntomas, sino en una
desviacin tpica que respecto de las normas sociales sufre durante toda la vida la
conducta del sujeto. A diferencia de los neurticos puros, tan inactivos, estos enfermos
son hombres de accin, cuya vida transcurre de un modo traumtico. Una de las
caractersticas fundamental en las neurosis, la satisfaccin autoplstica, falta por
completo en estos casos. Estos actan y viven con arreglo a sus instintos, sin embargo
no son verdaderos criminales en la realidad, se diferencian de los delincuentes porque
una parte de su personalidad condena, aunque sin poder dominarla, esta vida instintiva.
La existencia de esta autocondena interna se demuestra porque las acciones son
extravagantes o estn dirigidas al propio yo, por un impulso irracional y autolesivo.
Presentan otra caracterstica de las neurosis: el conflicto psquico, la lucha inconciente
entre dos partes heterogneas de la personalidad.
El mrito del psicoanlisis consiste en permitirnos enjuiciar esta conducta, a veces
excesivamente antisocial, no con el criterio corriente de valorar y condenar, sino con
una comprensin mdica. Estamos acostumbrados a hacer responsables a la
personalidad conciente por las acciones humanas, sin prejuicio de los casos de
inconciencia o trastorno mental.
Desde el punto de vista dinmico estructural encontramos una conducta vital irracional
y condicionada inconcientemente. En los tipos puros de carcter neurtico siempre se
ejecutan las tendencias reprimidas, aunque ello sea de una forma modificada, desbordan
el yo, pero de un modo mucho ms difuso, mediante acciones aisladas, influyendo en
todos los actos del sujeto.
Si falta la reaccin moral inconciente, no se trata de individuos neurticos, sino de
criminales normales u otro tipo de desviacin.
El lugar de los sntomas, en el carcter neurtico, lo ocupan las acciones irracionales,
cuyo sentido inconciente puede ser interpretado al igual que un sntoma neurtico; todo
el curso irracional de su vida carece de sentido comprensible sin una interpretacin de
sus mviles inconcientes.
Sin embargo, advertimos que es necesario separar y delimitar dos especies de carcter
neurtico.

 Aquellos cuya anormalidad se ve en la vida social

Aquellos otros en que tiene una manifestacin ertica
El hecho de que un hombre en su vida instintiva sea o no proclive a la autoplastia tiene
una importancia decisiva para determinar su evolucin hacia la neurosis o hacia la
criminalidad. La cualidad expansiva de los instintos depende de un factor
constitucional, pero el sano prefiere modificar sus impulsos instintivos irrealizables con
tal de no renunciar a la satisfaccin real. El carcter neurtico quiere todava ms,
pretende las dos cosas, obtener la satisfaccin antisocial primitiva y aspira, adems, a
satisfacciones reales como el sano.
Lo que hay que hacer con ellos es someter las acciones al dominio de la personalidad
conciente. Su desviacin de lo normal, ms que la consecuencia de una constitucin
patolgica especial, lo es del gnero de vida llevado ms tarde. Su cisma psquico es
semejante al neurtico puro, pero con la diferencia de que tanto los goces como el dolor
se logran mediante acciones y vivencias reales.
Nuestra civilizacin nos conduce a la neurosis porque tiende a la degeneracin de
nuestra vida instintiva; es decir, la adaptacin a las complicadas condiciones vitales de
nuestra sumamente organizada sociedad.
En el carcter neurtico se observa una lucha trgica del individuo contra la sociedad,
mientras algunos se alzan abiertamente contra la coaccin social delinquiendo, otros,
ms benignos, intentan mantener la ilusin de su individualismo en las formas ms
extraas de una existencia apartada (coleccionistas, jugadores). Tras la propensin
excntrica de hacer cosas raras, se esconde la testarudez de no renunciar a la libertad
individual de los instintos.
Dos formas de carcter neurtico
Criminal: su actuar instintivo se enreda en las leyes penales.
Excntrico.
Ambos son la representacin de la lucha eterna entre el individuo y la sociedad, no
como el neurtico, a travs de sucesos internos, sino de la manera ms dramtica.
Siendo en criminal neurtico, de carcter neurtico, una psiconeurosis, es curable
como tal y puede aspirar a ser tratado mdicamente. Sufre por su fuerte vida instintiva,
que no puede soportar su super yo ni la sociedad que lo rodea, su actuacin socialmente
lesiva se produce bajo mviles inconcientes, excluidos del imperio de su voluntad, su
castigo carece de sentido ya que se le proporciona un dolor por una cosa de la que no es
culpable.
La intimidacin es imposible, porque su anhelo expiatorio inconciente acepta con gusto
la condena judicial y a menudo la busca, e incluso en los casos de criminalidad por
sentimientos de culpabilidad, la pena es el mvil principal del hecho. Su castigo es un
desatino psicolgico y un dao a la sociedad a diferencia del neurtico, cuya tendencia
invertida proviene de un factor constitucional, los caracteres neurticos estn enfermos
en los estratos adquiridos de su personalidad y es ah donde puede imperar y dominar la
teraputica del psicoanlisis, capaz de borrar las impresiones patgenas sufridas por la
manera de vivir, mientras que su eficacia es menor en el intento de revertir las tasas
constitucionales.

HILDA MARCHIORI
CAPITULO VI ESTUDIOS ANTROPOLOGICOS CULTURA Y VIOLENCIA
Entre 1920 y 1930 se realizaron una serie de estudios antropolgicos en sociedades
primitivas. Hasta ese momento se tenan pocos datos sobre la estructura social en las
sociedades primitivas y especialmente sobre la influencia cultural en la personalidad y
en la conducta del individuo.
Las investigaciones de Malinowski, Mead y Benedict, fueron particularmente
importantes porque sealaban la influencia determinante de los factores culturales en el
proceso evolutivo.
La singularidad de estos enfoques es que a partir de los estudios realizados en
sociedades primitivas se observa:
a) Existen reglas muy marcadas en cada sociedad.
b) Las relaciones entre los miembros de la familia estn estructuradas de manera
especfica.
c) Presentan complicados sistemas econmicos y la estructura social est en ntima
relacin a estos aspectos econmicos.
Las investigaciones antropolgicas revelan que los grupos de estas sociedades no vivan
libremente sino que tenan roles y normas y que la cultura especfica les haca adoptar
determinados comportamientos, entre ellos una conducta prohibida.
BRONISLAW MALINOWSKI JURISPRUDENCIA PRIMITIVA
En su teora funcionalista, va de los hechos objetivos, observables, cuidadosamente
recogidos sobre el terreno y sus inter-relaciones vivas y dinmicas.
Con mucha claridad Malinowski explica que la carencia de estudios antropolgicos
sobre delincuencia, es debida, no a desinters por la legalidad primitiva, sino por el
contrario a su excesiva exageracin.
Malinowski plantea el porque de ciertas reglas de conducta por duras, molestas o
desagradables que sean son obedecidas, que es lo que hace transcurrir tan fcilmente la
vida privada, la cooperacin econmica, es decir en que consiste la fuerza de la Ley y el
orden salvaje.
Malinowski realiza su anlisis sobre el aspecto antropolgico de la Ley, dice Las reglas
de la Ley sobresalen del resto por el hecho de que estn consideradas como las
obligaciones de una persona y los derechos legales de otra.
La funcin fundamental de la ley es contener ciertas propensiones naturales, canalizar y
dirigir los instintos humanos e imponer una conducta obligatoria no espontnea,
asegurar un tipo de cooperacin basado en concesiones mutuas y en sacrificios
orientados hacia un fin comn. Es decir, no hay hombre por salvaje y primitivo que
sea, que acte contra sus propios instintos, u obedezca sin saberlo una Ley que
instintivamente se siente inclinado a evadir.
Malinowski critica la Teora y enfoque de una Ley primitiva considerada como
impositiva y como ley criminal y manifiesta que existe por el contrario una verdadera
jurisprudencia primitiva.
Islas Trobiand Anlisis de ese lugar
Segn Malinowski en la psicologa del suicidio pueden registrarse 2 motivos: primero
se encuentra siempre con algn pecado, crimen o situacin pasional que debe ser
expiado, una injusticia hecha o una tentativa de escapar de las propias obligaciones;
segundo: una protesta contra los que han trado a la luz de este pecado, han insultado

pblicamente al culpable y le han colocado en una situacin intolerable. Es decir, en

esta cultura primitiva, el suicidio no es un medio de administrar justicia, pero
proporciona al acusado y oprimido una forma de escape y rehabilitacin; esto tiene gran
significacin e la psicologa de los nativos, es un freno permanente de cualquier
desviacin de la costumbre.
El robo es clasificado bajo dos conceptos: el agarrar, palabra que se aplica a la
apropiacin ilegal de objetos de uso personal, utensilios y objetos valiosos y, el robo de
alimentos, especialmente el robo de hortalizas y tambin el robo de animales. Aunque el
robo de objetos se considera como un perjuicio mayor, el hurto de comida es ms
despreciable. El robo de objetos personales esta casi fuera de toda posibilidad porque
todos estn marcados el castigo consiste en la vergenza y el ridculo que cubren al
culpable.
El asesinato es un suceso extremadamente raro. En todos los casos en que un hombre es
asesinado por individuos de otro sub clan, existe la obligacin de talin.
Para Malinowski la Ley y el orden surgen de los mismos procesos, que gobiernan la
comunidad, pero no son rgidos ni se deben a la inercia o al moldeamiento permanente;
al contrario, se forman como resultado de una lucha constante entre una y otro, dentro
de condiciones definidas.
RUTH BENEDICT CRECIMIENTO Y CULTURA Y CONFLICTO
Benedict, estudia los aspectos tericos para vincular el modo de vida de una cultura
determinada con el crecimiento y desarrollo de la personalidad individual.
Seala que el crecimiento es un proceso gradual.
Las pautas segn las cuales el nio obtiene la independencia varan de una cultura a
otra. El cambio de modo de la relacin interpersonal de una edad a otra provoca, en
estas culturas, discontinuidad en el proceso de crecimiento.
De este modo el comportamiento delictivo, representara una conflictiva ocasionada por
la discontinuidad en el proceso educativo, tanto familiar como social y esta
contradiccin de normas sociales provoca la violencia y la marginacin.
Benedict, estudia tres aspectos especficos de la relacin, personalidad y cultura:
1) Status responsable contra Status no responsable.
2) Dominacin contra Sumisin.
3) Actitud sexual contratante.
1) La diferencia entre status responsable y no responsable puede ser demostrada por
medio del trabajo y el juego. En la sociedad occidental, el juego y el trabajo se
encuentran bien diferenciados, el nio no aporta ninguna contribucin de trabajo,
incluso la Ley le prohbe hacerlo. En algunas sociedades primitivas, el transito de un
papel social no responsable a otro responsable se hace en forma mas gradual, el juego y
el trabajo no estn separados, a menudo implican las mismas actividades.
En nuestra sociedad el cambio desde el juego irresponsable al trabajo responsable suele
producirse durante la adolescencia y esto contribuye a la problemtica del adolescente y
a un comportamiento antisocial, por las exigencias de que es objeto por parte de la
comunidad.
2) Dominacin Sumisin, el nio tiene abandonar la sumisin infantil y adoptar una
actitud opuesta; la de dominacin en la edad adulta. El nio sumiso tiene que
convertirse en padre dominador.
Durante la adolescencia particularmente se produce un cambio bastante brusco entre la
sumisin y la dominacin. Por el contrario algunas sociedades primitivas siguen pautas
de acondicionamiento continuo.

3) Actitud sexual contrastante. Nuestra cultura segn Benedict, promueve

discontinuidad en el papel sexual, esto es causado por las diversas contradicciones
informativas que se les da a los nios y adolescentes.
Benedict explica que las sociedades que acentan la discontinuidad de la conducta son
descritas como sociedades de niveles, edad, es decir; se observan distintas etapas del
desarrollo infantil, puesto que exigen diferentes comportamientos.
En cambio en las sociedades que fomentan la continuidad, el desarrollo se caracteriza
por ser suave y gradual, por lo tanto menos propensas a desarrollar comportamientos
agresivos y violentos.
MARGARET MEAD CULTURA Y PESONALIDAD AGRESIVA
Mead manifiesta que el desarrollo de la personalidad est vinculada a factores
hereditarios culturales e individuales.
A travs del estudio de las sociedades primitivas, Mead plantea que cuando una cultura
es mas homognea pueden esperarse mayores semejanzas en la conducta de los
individuos que la integran, ya que sus oportunidades de elegir son mas limitadas, su
conducta es mas fcil de predecir que la de jvenes de las modernas ciudades
occidentales, cuyas diferencias individuales son ms grandes debido a: a)
Heterogeneidad de a cultura; b) La rapidez de los cambios culturales; c) Los
antecedentes culturales y hereditarios ms variados.
Mead afirma que los aspectos culturales son una factor decisivo del desarrollo de la
personalidad. Al igual que Ericsson y otros autores contemporneos, Mead sostiene que
la tarea ms importante del individuo de hoy es la bsqueda de su propia identidad.
Como sustituto de la identidad psicolgica los jvenes utilizan smbolos convencionales
para establecer una semi-identidad promedio de vestimenta, modismos de lenguaje y
actitudes especiales frente al medio y que algunos jvenes se proyectan en conductas
agresivas y marcadamente antisociales.
Mead seala de una manera clara y con estudios concretos realizados en culturas
primitivas, que las diferencias de la cultura humana estn dadas por las instituciones
sociales, hbitos, costumbres, rituales, creencias religiosas. Denomina inadaptado al
individuo que por disposicin innata, influencia de su primera educacin o por los
efectos contradictorios de una situacin cultural heterognea, ha sido despojado de sus
privilegios de un orden cultural, el individuo para quienes la base de su sociedad
parecen absurdas, irreales, insostenibles o completamente errneas.
Mead explica la existencia de una persona inadaptada cuya capacidad de adecuacin no
se debe a su propia debilidad y defecto, ni a accidente o enfermedad, sino a una
discrepancia fundamental entre su disposicin innata y las normas de la sociedad.