Henríquez Buen Gusto

ARTCULOS
La cultura teatral portea y la Sociedad del Buen Gusto:

una aproximacin desde los escritos de
fray Camilo Henrquez en El Censor
LA CULTURA TEATRAL PORTEA Y LA SOCIEDAD DEL BUEN GUSTO:

una aproximacin desde los escritos de fray Camilo Henrquez en El Censor
Portea theatrical culture and society of good taste:

an approach from the writings of fray Camilo Henrquez in El Censor
GUILLERMINA GUILLAMN
Instituto de Estudios Histricos [IEH]
Universidad Nacional de Tres de Febrero [UNTreF]
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas [CONICET]
Resumen
El objetivo central del trabajo es mostrar cmo desde el diario El Censor se impuls la modernizacin de la cultura
teatral, se promovi y legitim la formacin de Sociedad del Buen Gusto por el Teatro y, abruptamente, se critic
su falta de criterio poltico y literario.
En este sentido, una cauta lectura permite inferir la incidencia que tuvo el Fray Camilo Henrquez en el peridico
y, en consecuencia, echar luz sobre su trayectoria en Buenos Aires. Asimismo, las tensiones que emergen en el
diario entre Henrquez y los integrantes de la Sociedad evidencian las contradicciones del proyecto directorial,
perodo al muchos designan con la misma tendencia ideolgica que la feliz experiencia acontecida durante 18201827.
Palabras clave: Sociedad del Buen Gusto por el Teatro; Fray Camilo Henrquez; El Censor; Directorio; Buenos
Aires
Summary
This paper aims to show how the journal El Censor promoted the modernization of theater culture, promoted and
legitimized the formation of Society and sharply criticized its lack of political and literary judgment.
In this sense, a cautious reading of which had the effect that the Fray Camilo Henrquez in the journal and
therefore shed light on his life in Buenos Aires. Furthermore, the tensions that emerge in daily between Henrquez
and members of the Society show the contradictions of directorial project, period designated to the same ideological
tendency that "happy experience" occurred during 1820 - 1827.
Keywords: Society of Good Taste for the Theatre; Fray Camilo Henrquez; El Censor; Directory.
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COORDENADAS. Revista de Historia local y regional
Ao II, Nmero 1, enero-junio 2015
ISSN 2362-4752
http://ppct.caicyt.gov.ar/coordenadas
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ARTCULOS
LA CULTURA TEATRAL PORTEA Y LA SOCIEDAD DEL BUEN GUSTO:

una aproximacin desde los escritos de fray Camilo Henrquez en El Censor
GUILLERMINA GUILLAMN
[IEH-UNTreF/CONICET]
Introduccin
Mucho se ha escrito sobre el impulso que tuvo la cultura teatral durante el perodo
rivadaviano.1 Sin embargo, fue en 1817 cuando se constituy la Sociedad del Buen Gusto
por el Teatro. Buscando desterrar ideas y costumbres ligadas al perodo colonial, se
propuso utilizar al teatro para difundir, pedaggicamente, los valores de un nuevo rgimen
poltico: el Directorio.
Si bien la formacin de la Sociedad fue aducida a la iniciativa de Juan Martn de
Pueyrredn, son escasas las fuentes que den cuenta de su origen, devenir y finalizacin.2
No obstante, si se leen con atencin los extensos apartados que durante 1817 El Censor
dedic al mbito teatral es posible echar luz sobre los objetivos que guiaron su dinmica.
Asimismo, una cauta lectura permite intuir que esta jerarqua es consecuencia de la
incidencia que tuvo el Fray Camilo Henrquez en dicho peridico.
Reconocido por sus ideas de vanguardia poltica y su labor periodstica en Chile, la
estada de Camilo Henrquez en Buenos Aires pas casi desapercibida. Si bien no es nuestro
objetivo complementar su biografa, creemos que un anlisis de sus escritos en El Censor
Profesora en Historia (UNTreF) Becaria de posgrado del CONICET. Contacto: guillermina.guillamon@gmail.com

un estudio que ahonda en la dinmica del mbito teatral porteo iniciado el siglo XIX vase MOLINA,
Eugenia. De recurso de pedagoga cvica a instrumento de disciplinamiento social: el espectculo teatral en el
programa reformista de la elite dirigente rioplatense (1810-1825). En: Prismas. Revista de historia intelectual.
Bernal, Quilmes, Ao: 2004 p. 33-58. La especificidad del teatro durante el denominado perodo rivadaviano fue
trabajada por GALLO, Klaus. Un escenario para la feliz experiencia. Teatro, poltica y vida pblica en Buenos
Aires. 1820-1827. En: BATTICUORE, G., GALLO, K., MYERS, J. (Comp.). Resonancias romnticas: ensayos sobre
historia de la cultura argentina, 1820- 1890 .Buenos Aires, Eudeba, 2005.Pp. 121-133.Tambin el trabajo colectivo
del grupo GETEA hace referencia al derrotero del Teatro Coliseo Provisional y a la Sociedad: PELLETIERI, Osvaldo
(Comp.) Historia del teatro en Buenos Aires. El perodo de la constitucin (1770-1884). Buenos Aires, Galerna, 2005.
pp. 151-155
2 Si bien el trabajo tiene como fuente y objeto de estudio al diario El Censor, este recorte tambin se fundamenta
en la imposibilidad de poder configurar un corpus documental ms amplio. En este sentido, se han rastreado las
Actas de cabildo y de polica, memorias, diarios de viajeros, diplomticos, entre otros, y no se ha podido encontrar
referencia a la Sociedad.
1Sobre
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diario del que fue editor dan cuenta de las vinculaciones entre cultura, sociedad y poltica.
En este sentido, muchas de las notas que se publicaron desde marzo de 1817 estn
explcitamente redactadas por Camilo Henrquez y, en menor medida, por Bernardo Vlez
Gutirrez. Por el contrario, las annimas brindan datos que estn ligados con la trayectoria
religiosa y poltica de Henrquez o muestran constantes gramaticales similares a aquellas
firmadas por l.
El objetivo central del trabajo es, pues, mostrar cmo desde el diario El Censor se
impuls la modernizacin de la cultura teatral, se promovi y legitim la formacin de
Sociedad del Buen Gusto por el Teatro y, abruptamente, se critic su falta de criterio poltico
y literario. Asimismo, creemos que dicho anlisis permite, en ltima instancia, iluminar
sobre las relaciones entre poltica, cultura y sociedad en un perodo al que muchos designan
con la misma tendencia ideolgica que la feliz experiencia acontecida durante 18201827.3
En efecto, la propuesta de anlisis se dividi en cuatro instancias que respetan el
orden cronolgico de aparicin de las notas aqu retomadas. La primera y la segunda
comentan brevemente algunos datos de la trayectoria de Camilo Henrquez y muestran los
lineamientos que propuso El Censor para pensar el rol que debera tener el teatro en la
sociedad portea. La tercera refiere a la fundacin de la Sociedad del Buen Gusto por el
Teatro y a los principales objetivos que busc concretar. Por ltimo, se hace hincapi en el
debate que entabl Henrquez en torno a las dos obras que propuso para representar en
las primeras funciones que la Sociedad del Buen Gusto por el Teatro desarroll en el teatro
Coliseo Provisional: Cornelia Bororquia y La Camila o la patriota de Sudamrica. Mientras
que la primera lleg a estrenarse, la segunda fue censurada antes de que pudiera ser
propuesta para su representacin.
Estos hechos dieron lugar a una fuerte crtica por parte de Henrquez hacia la
Sociedad. Aunque monocorde, el debate entablado desde El Censor condens tanto la
disputa en torno a posiciones polticas explcitas en ambos dramas ntimamente ligadas
a su trayectoria como sobre el rol que deba tener el teatro. No obstante, la nica forma
Con esto nos referimos a que ambos regmenes tuvieron como objetivo central instalar un sistema poltico
moderno al tiempo que controlar las pujas facciosas por el poder. Asimismo, es menester recordar que mientras
que el Directorio actu bajo la totalidad del territorio rioplatense, el perodo abarcado desde 1820-1827 se
caracteriz por las autonomas provinciales, haciendo que la influencia rivadaviana se limitara a la provincia de
Buenos Aires.
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de acceder a los argumentos que interpelaron a Camilo es mediante un anlisis que, desde
la subjetividad propia de todo evento discursivo, permita deducir cules fueron las crticas
esgrimidas por sus pares.
En consecuencia, puede afirmarse que las secciones retomadas dan cuenta de que
el universo de lo pensable en Camilo Henrquez no coincidi con lo posible de ser dicho y,
menos an, de ser ledo y representado teatralmente en Buenos Aires durante 1817.4
Construir lo pensable: notas sobre la trayectoria de Camilo Henrquez
El avance realista, la sublevacin de las provincias del litoral y de la Banda Oriental

as como las pujas entre las ideas de federalismo y centralismo hicieron que el perodo del
Directorio fuese abordado desde una problematizacin de la coyuntura poltica. 5 Sin
embargo, adquiere una notable importancia desde la perspectiva de la esfera cultural y,
particularmente, en el mbito teatral dado que en 1817 se fund la Sociedad del Buen
Gusto por el Teatro.
Construido en 1804 por Ramn Aignase dueo del terreno y Jos Speciali actor
el Coliseo Provisional tuvo la intencin de superar al antiguo teatro llamado La Ranchera,
aunque no logr dejar de tener un carcter provisional hasta su desaparicin.
Consecuencia de ello, su derrotero estuvo signado por la precariedad tanto de su
infraestructura como de su programacin. A partir de su inauguracin formal en 1810
haba estado cerrado durante las invasiones inglesas el Coliseo fue escenario de dramas
de Voltaire y Alfieri, de piezas de Ambrosio Morante, composiciones de Jos Manuel de
Lavardn pero tambin diversos sainetes de carcter annimo, tales como Las bodas de
Chivico y Pancha, El amor a la estanciera y mltiples tonadillas que solo fueron anunciadas
como gnero y no por su ttulo. Asimismo, una incipiente cultura musical comenzaba a
configurarse, con la ejecucin de zarzuelas, melodramas y arias cantadas e instrumentales
Las categoras lo pensable y lo decible son propuestas para analizar el discurso social en tanto evento
discursivo por ANGENOT, Marc. El discurso social. Los lmites de lo pensable y lo decible. Buenos Aires, Siglo
Veintiuno Editores, 2012.
5 TRENTI ROCAMORA, Jos Luis. El Teatro en la Amrica Colonial. Buenos Aires, Huarpes, 1947. Pp. 134-198.
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de peras buffas.6 Sin embargo, habra que esperar hasta 1820 para que se representaran
tragedias neoclsicas de autora local y peras completas de compositores italianos.
Aunque consecuencia de la iniciativa de intereses privados, durante el perodo
1804-1810 intervinieron diversas autoridades coloniales en la regulacin del teatro. A partir
de 1812 la polica actu como rgano de control hasta que, en 1817, se fund la Sociedad
de Buen Gusto por el Teatro. Si bien fue iniciativa de Juan Martn de Pueyrredn, hay pocas
fuentes que den cuenta de su origen, devenir y finalizacin. Sin embargo, si se leen con
atencin los extensos apartados que El Censor dedic al mbito teatral es posible deducir
que esta jerarqua fue consecuencia de la incidencia que tuvo el peridico el fray Camilo
Henrquez. 7 Aunque no siempre firm sus escritos, una lectura que priorice sus datos
personales y tome en cuenta ciertos aspectos de su lxico y constantes gramaticales, deja
en claro que fue el autor de casi todas las secciones dedicadas al teatro. Si bien su figura
fue retomada para indicar su autora de varias obras dramticas,8 sealar ciertos datos de
su trayectoria resultan tiles para comprender su posicionamiento poltico en el diario as
como su insistente referencia al mbito teatral.
Su formacin intelectual comenz cuando, en 1789, ingres al convento de la Buena
Muerte en Lima. All aprendi francs, ingls, griego y latn, idiomas que le sirvieron para
traducir diversas obras pero tambin para leer a Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot,
Bisset, Milton y otros tantos pensadores a los que cit constantemente una vez involucrado
en el proceso independentista de Chile.9 Fue esta biblioteca particularmente la posesin
de libros de filsofos franceses la que hizo que enfrentase tres procesamientos por el
Tribunal de la (Santa) Inquisicin y fuese enviado a Quito por decisin de la Orden. All vio
6 SEIGBEL Beatriz. Historia del Teatro Argentino. Desde los rituales hasta 1920. Buenos Aires, Corregidor, 2006.
pp. 51-65
7El diario se public desde el 15 de Agosto de 1815 hasta el 6 de febrero de 1819. Los redactores fueron Antonio
Jos Valdez hasta principios de 1817 y luego Camilo Henrquez. Asimismo, es necesario sealar que tanto
Henrquez como Velez Gutierrez ya haban participado como redactores de La Gazeta de Buenos Aires. Urquiza
Almandoz, Oscar. La cultura de Buenos Aires a travs de su prensa peridica. 1810-1820. Buenos Aires, EUDEBA,
1972. pp. 22-23.
8 Si bien aqu se retoman los dramas Cornelia Bororquia y La Camila o la patriota de Sud-Amrica, se debe agregar
La inocencia en el asilo de las virtudes: segundo drama sentimental. Escrita en 1817 y representada luego de la
censura de La Camila, tuvo una crtica favorable aunque no lo suficiente como para que Henrquez permaneciese
en la Sociedad.
9 Sobre las ideas polticas presentes en los escritos de Henrquez vase el artculo de SANTINI, Benoit.
Traducciones y difusin de las ideas liberales, emancipadoras e ilustradas en los escritos del chileno Camilo
Henrquez (1769-1825): defensa de las libertades, lucha por la independencia. En: HISTOIRE (S) de lAmrique
Latine.Paris,Vol.
7,
2012.
Disponible
onlinehttp://www.hisal.org/index.php?journal=revue&page=article&op=viewFile&path[]=Santini2012&path[]=140
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instalarse la Primera Junta y la posterior represin de las fuerzas realistas. Comprometido

con la causa independentista, volvi a Chile en 1811 y un ao despus, por pedido de Jos
Miguel Carreras, cre primer peridico de Chile: La Aurora.
En dicho diario Camilo hizo hincapi en el teatro como medio para propagar el
ideario patritico al tiempo que para estimular las cualidades cvicas.10 Considerndolo un
arte reformista en tanto era capaz de educar y pulir las costumbres en un apartado
titulado Del entusiasmo revolucionario manifest que consideraba al teatro como
una escuela pblica; bajo ese aspecto es innegable que la musa dramtica es un
gran instrumento en las manos de la poltica () Entre las producciones
dramticas, la tragedia es la ms propia de un pueblo libre; y la ms til en las
circunstancias actuales. Ahora es cuando debe llenar la escena la sublime majestad
de Melpmene, respirar nobles sentimientos, inspirar odio a la tirana y desplegar
toda la dignidad republicana ().11
Pero la relacin con Carreras se tension cuando en octubre de 1813 este le pidi
que publicara un decreto que protega a la religin de los posibles ataques de la prensa.
Sintiendo que era una traicin a su trayectoria ligada a la difusin de ideas polticas y a
la ilustracin en particular , se neg y, en su lugar, public la traduccin de un discurso
de Milton sobre la libertad de prensa. Meses despus, la derrota de Rancagua12 evidenci
que Chile ya no sera afn a su universo poltico-cultural. Decidi autoexiliarse en Buenos
Aires e insertarse primero en La Gazeta de Buenos Aires y, posteriormente, en El Censor.13
As, si se considera que desde principios de 1817 Camilo Henrquez se hizo cargo de
la redaccin de El Censor, no sorprende la insistencia con la que dicho diario se refiri al
mbito teatral como medio difusor de ideas polticas, al tiempo que promocion la formacin
y accionar de algn tipo de organismo que regulara dicho espacio. Pero con exponer la
necesidad de intervenir en la programacin teatral del Coliseo Provisional no bastaba, era
10 Al respecto vase: VERSNYE, Adam. El teatro en Amrica Latina. Gran Bretaa, Cambridge University Press,
1993. Pp. 77-78. Tambin se realiza una referencia al posicionamiento de Henrquez respecto al teatro en: PAS,
Hernn, El Romanticismo en la prensa peridica rioplatense y chilena. Ensayos, crticas, polmicas, 1828-1864.La
Plata, Universidad Nacional de La Plata, 2013. p. 19.
11 La Aurora, Santiago de Chile, 10 de septiembre de 1812.
12 La derrota de los ejrcitos patriticos en Rancagua, en octubre de 1814, significaron el fracaso de los primeros
proyectos independentistas de Chile.
13 Los datos biogrficos son deudores de Urbina, Jos Leandro. Camilo Henrquez. El sueo ilustrado. Santiago de
Chile, Editorial Universidad de Santiago de Chile, 2011. Asimismo, se corroboraron con el libro de AMUNTEGUI,
Miguel Luis Camilo Henrquez, Santiago de Chile, Imprenta nacional, 1889.
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necesario legitimar la creacin de la Sociedad del Buen Gusto por el Teatro. A este objetivo
se sum Bernardo Vlez Gutirrez, quien durante su estada en Chile haba consolidado
una estrecha relacin con Henrquez.14
Ms all de los posibles autores de las secciones, estas evidencian algunos tpicos
que, adems de haber sido constantes durante el ciclo directorial, tuvieron continuidad en
la promocin y crtica teatral durante el perodo rivadaviano (1820-1827). En este aspecto,
puede sealarse que el teatro apareci relacionado aunque no siempre de forma explcita
con la incidencia de efectos residuales que, siendo caractersticos del perodo colonial,
obstaculizan su modernizacin. La barbarie, el antiguo rgimen, el ideario barroco y el
despotismo se opusieron segn el diario a la civilizacin, el rgimen directorial, el
paradigma neoclsico, la libertad y republicanismo que era menester consolidar. 15 En
consecuencia, cabra al teatro configurarse como una herramienta capaz de irradiar
civilidad e inaugurar un nuevo tiempo poltico, social y cultural. Esta concepcin se
encuentra, pues, intrnsecamente ligada al utilitarismo, en tanto concepcin moral en
donde lo bueno es aquello que resulta til para la mayora de la sociedad.16 En base a ello,
el teatro estuvo lejos de convertirse en un campo autnomo: era imposible concebirlo por
fuera de su utilidad poltica.
As, la conviccin poltica de reformar las conductas de los ciudadanos para elevar
a la ciudad de Buenos Aires hasta convertirla en un caso ejemplificador coincidi con la
idea de que el buen gusto en las artes contribuira al progreso de la moral y del bienestar
del individuo. En este sentido, la circulacin del concepto de buen gusto tanto en la esfera
artstica como en el campo poltico muestra la existencia de nuevas ideas que prescribieron
Desterrado por Jos Miguel Carrera en 1812, una vez instalado en Buenos Aires se reencontr con Henrquez
en 1814. La informacin biogrfica fue extrada del facsimilar de La revista de Buenos Aires. Historia Americana,
literatura y derecho. Peridico destinado la Argentina, la Oriental del Uruguay y la del Paraguay. NAVARRO VIOLA,
Miguel y QUESADA, Vicente (Dir.), 1863. Pgs. 355-367. Es pertinente agregar que tambin se seala que, tras
su participacin en el peridico La Aurora, Henrquez tom a Vlez Gutirrez como coautor de sus escritos.
15 Esta dicotoma ser expuesta con mayor nfasis durante el perodo 1820-1827. En la bsqueda por establecer
un orden institucional estable, legtimo y moderno, era menester dominar las pasiones brbaras de una mayora
an incivilizada, eliminar los vestigios de un pasado caracterizado por la subordinacin y por las luchas facciosas.
Consecuencia de ello, el grupo rivadaviano llev a cabo una amplia agenda de reformas y medidas culturales
orientadas a consolidad pautas de sociabilidad y civilidad, una cultura ilustrada, una opinin pblica y de un
cuerpo de ciudadanos. Al respecto vase: GALLO, Klaus. En bsqueda de la Repblica Ilustrada. La
introduccin del utilitarismo y de la idologie en el Ro de la Plata a fines de la primer dcada revolucionaria. En:
HERRERO, Fabin (Comp.). Poltica e ideas en el Ro de la Plata durante la dcada de 1810. Rosario, Prohistoria,
2010. Pp. 85-100.
16 DVILO, Beatriz. Los derechos, las pasiones, la utilidad. Debate intelectual y lenguajes polticos en Buenos Aires
(1810-1827). Buenos Aires, EDUNTREF, 2011.
14
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de forma normativa cmo sentir, pensar y accionar. A su vez, dichas ideas se

enmarcaron en un nuevo imaginario social que no es otra cosa que un consenso en torno
al modo de imaginar la vida social y, ms especficamente, en la lenta y trastocada
emergencia de un nuevo orden moral: la modernidad.17 Pero por sobre todas las cosas se
esper que el buen gusto contribuyera al progreso colectivo de la sociedad: al tiempo que
habilit atributos y capacidades derivadas del pleno ejercicio de la razn, cancel aquellas
que, segn consider El Censor, obstaculizaban el camino hacia un nuevo orden polticoinstitucional.
Regular lo decible: el teatro como difusor de ideales polticos modernos
En las primeras notas del diario la representacin de obras teatrales dramas

particularmente emergi conceptualizada como una actividad legtima que, a diferencia de
otras diversiones consideradas impuras, permita civilizar a la sociedad portea. Cabe
sealar que esta sancin se relaciona con que previamente a la temporada teatral de 1817
se haban representado tonadillas y sainetes, ambos soportes teatrales con tintes
costumbristas. Refirindose al pblico, se seal que Quando no piensan, o quando no
sienten, no se hallan satisfechos ni entretenidos () por eso se entregan otros a los
desrdenes sin temor de sus conseqencias amargas: todos procuran divertirse.18 El teatro
era un espacio que, segn el diario, deba irradiar la nica actividad de ocio legtima que
inclua a un pblico mayormente analfabeto.
Asimismo, el redactor busc generar empata con el lector mediante la crtica del
contradestinatario, es decir, de todo aquel que obstaculizara el progreso del teatro y, en
consecuencia, de la instauracin de un nuevo rgimen poltico. Escrito desde un registro
inclusivo primera persona del plural en el siguiente nmero afirm que
porque sabemos que la prevencin contra el teatro solo subsiste en los que nada
leen y en nada piensan y en nada reflexionan por si mismos. Este ocio del alma,
esta adhesin ciega al dictamen ageno, este desprecio de su propia razn,
eternizan las preocupaciones, y son el gran obstculo de los progresos de la
TAYLOR, Charles. Imaginarios sociales modernos. Barcelona, Paids ,2006. Pp. 8-10
Censor, Buenos Aires, 6 de marzo de 1817, N 77. Se advierte que la transcripcin se realiz respetando la
gramtica del original.
17
18El
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civilizacin, y del universal imperio de la verdad. Oh! Hasta quando abrigaremos

esta somnolencia, esta servidumbre del nimo, amada del despotismo, y mortal
enemiga de la libertad !!!.19
Solo aquellos dominados por ideas propias del antiguo rgimen podran, pues,
oponerse a que el teatro fuese intervenido y utilizado como difusor de herramientas
ilustradas y republicanas.
En consecuencia, el progreso teatral fue pensado sobre la base de dos dimensiones:
la consolidacin del paradigma neoclsico 20 y la intervencin de particulares a fin de
concretar una programacin afn a los nuevos principios polticos del rgimen directorial.
Acorde a ello, se relacion al ideario barroco con el periodo colonial. Remitiendo a un pasado
que, se supona, estaba erradicado, se adujo que Acostumbrados nuestros avuelos a ver
representarse nicamente las comedias de Caldern, Montalbn y otros tales, juzgaban que
el teatro tena una natural tendencia a corromper la moral pblica. Posteriormente, en la
introduccin al reglamento de la Sociedad, se incluy a Lope de Vega para conformar un
tro que permiti repudiar al gran teatro espaol de los siglos XVII-XVIII. Acusndolos de
ser autores que componan obras despreciables, la sancin del gusto no solo postul al
neoclasicismo como paradigma a imitar sino que dej en claro que el gusto corrompido
estaba representado por el barroco espaol.21
El rol pedaggico del teatro radicara, entonces, en su capacidad para traducir los
principios filosficos relacionados con la libertad y el republicanismo y acercarlos a la
sociedad. Convencido de que ciertas ideas eran accesibles solo si se las depuraba de una
retrica compleja, Henrquez afirm que
La voz de la filosofa es demasiado rida para muchos: conviene suavizarla,

amenizarla con las gracias de las musas. La filosofa pues habl desde el teatro en
legua agradable y gracioso, y el pueblo dcil oy sus sentencias con placer. Por este
medio la ilustracin vino a hacerse general; se minaron los cimientos del
despotismo de todo genero; la opinin, el pensamiento, la prensa rompi sus grillos;
19El
Censor, Buenos Aires, 13 de marzo de 1817, N 78.

nos referimos al paradigma neoclsico estamos pensando a la influencia de los parmetros de armona
e imitacin como reglas dominantes. Asimismo, en dicho ideario tal como lo expresa la ilustracin- las
composiciones literarias-teatrales deberan estar regidas tres unidades: de tiempo, de espacio y de accin. Cfr.
ALVAREZ BARRIENTOS, Joaqun Ilustracin y Neoclasicismo en las letras espaolas. Madrid, Sintesis, 2005.
21 Cfr. FREIRE, Ana Mara. El teatro espaol entre la ilustracin y el romanticismo. Madrid durante la guerra de la
Independencia .Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert ,2009.
20Cuando
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fantasmas odiosos fueron tierra; adoptaron los gobiernos una conducta ms

liberal; se prepararon las grandes reformas que hemos visto y que veremos
despus.22
Solo mediante la incorporacin de nuevas obras que retomen elementos ilustrados
era posible, segn El Censor, adquirir los valores del nuevo rgimen poltico al tiempo que
lograr un disciplinamiento social. La encargada de que esto sucediera fue, al menos en un
primer momento, la polica. Refirindose al rol que dicha institucin tendra que tener, se
aconsej que no debe permitir la exhibicin de piezas inmorales, intiles, insignificantes,
frvolas, ni las que desenvuelvan los principios absurdos contrarios a la libertad. La libertad
del hombre y la del pueblo es EL GRAN DOGMA del gnero humano.23 Nmeros despus,
y bajo el anagrama de Leandro Bervez, Bernardo Vlez Gutirrez volvi a insistir sobre la
necesidad de que alguna institucin civil regulara las obras que podran representarse. La
intervencin de la polica asegurara que el teatro estuviese ms sujeto a la censura
publica, y con ms libertad se le reprocharan las piezas poco dignas: por su misma utilidad
aumentara actores, y actrices, adelantara el articulo de canto, y sufrira en su caso la
crtica por escrito.24
Por ltimo, el teatro emergi como un espacio material que, en tanto institucin
cultural por excelencia, deba otorgar distincin a Buenos Aires como ciudad. Tomando la
visin que un posible viajero podra tener sobre la ciudad, Vlez Gutirrez argument su
crtica diciendo que este vera a la escuela de virtudes reducida a un ruinoso fogon, y llega
desesperar de hallar en el pas cosa alguna buena despus de observar en tal mal estado
tan til establecimiento () Barbarie espaola! Ni an esto nos dexaste (...).25 La solucin
de todos estos problemas estara enunciada pocos nmeros despus: la formacin de la
Sociedad del Buen Gusto por el Teatro.
Irradiar la civilidad: la formacin de la Sociedad del Buen Gusto por el Teatro
22El
Censor,
Censor,
24El Censor,
25El Censor,
23El
Buenos
Buenos
Buenos
Buenos
Aires,
Aires,
Aires,
Aires,
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13
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de
de
de
de
marzo
marzo
marzo
marzo
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1817,
1817,
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1817,
N
N
N
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78.
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79.
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Aduciendo la iniciativa a Juan Martn de Pueyrredn, El Censor comunic en julio

de 1817 la fundacin de la Sociedad del Buen Gusto por el Teatro. Presidida por Juan
Manuel de Luca e integrada por 29 socios iniciales entre los cuales estuvieron Camilo
Henrquez y Bernardo Vlez Gutirrez,
26
su principal objetivo fue impulsar la
programacin teatral y promocionar obras de carcter neoclsico. Con este fin se formaron
cuatro grupos que tuvieron tareas dismiles pero complementarias: la creacin y seleccin
de obras, la revisin y censura a fin de evitar espectculos que se considerasen de mal
gusto, la composicin y eleccin de piezas de canto y msica y, por ltimo, la redaccin de
un reglamento interno de carcter provisorio.
La promocin que realiz el diario, lejos de hacer referencia a las caractersticas de
un mbito formador de vnculos horizontales y transmisor de prcticas propias de una
dinmica republicana,
hizo hincapi en las actividades que la Sociedad debera
desarrollar. 27 Sin embargo, y a diferencia de los lineamientos pensado por Maurice

Agulhon para el caso francs en donde dichos espacios asumieron un tinte poltico asociado
a la intervencin del espacio pblico 28 en el caso local la dinmica de sociabilidad en estas
instancias asociativas estuvo ms ligada a la nocin de crculo que a la de sociedad. Esta
acepcin permite pensar que, si bien la vinculacin de los integrantes estuvo ligada al placer
de concordar en torno a un valor compartido tal como la produccin literaria y el impulso
al teatro, an predominaba una estrecha vinculacin de sus integrantes a los intereses del
poder poltico de turno.
Luego de notas con extensas crticas sobre el estado edilicio del teatro y la carencia
de obras para reproducir, se anunci la formacin de la Sociedad del Buen Gusto
argumentando que A esta clase de sociedades es debida en gran parte la perfeccin del
teatro moderno, y la civilizacin y delicadeza europea () para que el teatro sea escuela de
26La lista publicada en El Censor da cuenta de los siguientes integrantes: D. Juan Florencio Terrada, D. Ignacio
Alvarez, Dr. Juan Jos Pasos, Dr. Antonio Saenz, Dr. D. Vicente Lopez, D, Ambrosio Lezica, D. Francisco Santa
Coloma, D. Miguel Riglos, , Dr. D. Jaime Zuadez, D. Santiago Boudier, Licenciado D. Justo Garcia Valtes, D.
Camilo Hernquez, D. Juan Manuel Luca, D. Esteban Luca, D. Toms Luca, D. Juan Ramn Roxas, D. Ignacio
Nuez, D. Santiago Wilde, D. Miguel Saenz, D. Juan Manuel Pacheco, , Dr. D Julin Alvarez, D. Mariano Sanchez,
D. Jos Maria Torres, D. Jos Olaguer Feli, D. Floro Zamudio, D. Domingo Olivera, Dr. D. Bernardo Velez, D.
Justo Jos Nuez.
27MOLINA, Eugenia. El poder de la opinin pblica. Trayectos y avatares de una nueva cultura poltica en el Ro de
la Plata 1800-1852. Santa Fe, Ediciones UNL, 2008.
28AGULHON, Maurice. El crculo burgus. La sociabilidad en Francia, 1810-1848. Siglo Veintiuno Editores, Buenos
Aires, 2009.
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costumbres, vehculo de la ilustracin y rgano de la poltica.29 As, la perspectiva del

diario sobre las palabras inaugurales de Pueyrredn mostr que el propsito fundamental
de dicha Sociedad estuvo ms en vinculacin con la elevacin de la cultura poltica
teniendo como modelo a los pases europeos que con la modernizacin de la programacin
teatral o musical. La crnica de la apertura seal que dicho poltico
() expuso los objetos de la sociedad, y las esperanzas que concebia haban de

resultar de los trabajos reunidos en tantas personas ilustradas y sensibles ()
Congratul la sociedad por su zelo por la ilustracion y mejora de las costumbres
pblicas, y porque ella estaba reservado fundar la gloria incie de laureles, y le
prepara la prosperidad y la paz el genio de la legislacin y de la poltica.30
En este sentido, emerge la intencin de erigir al teatro como un rgano que, ms
all de su carcter originariamente privado,31pudiese funcionar como un mbito pblico en
el cual confluira el esfuerzo de la elite letrada por legitimar el proyecto directorial.
Si bien las referencias a la Sociedad se diluyeron al ao siguiente,32 el hecho de que
fuese Pueyrredn quien convoc a los integrantes muestra el estrecho vnculo entre stos
y el poder poltico al tiempo que refuerza la idea del teatro como herramienta subordinada
a los intereses de la elite poltica. Asimismo, es necesario advertir que la mayora de los
miembros a excepcin de su junta directiva- continuaron su actuacin pblica en
estrecho vnculo con el poder poltico, conformando lo que la historiografa argentina ha
denominado grupo rivadaviano.33
29El
Censor, Buenos Aires, 31 de julio de 1817, N 98.

Censor, Buenos Aires, 31 de agosto de 1817, N 98.
31Los orgenes privados del teatro y la continua intencin por regularlo mediante instancias pblicas y no por
asentistas fueron analizados en GUILLAMN, Guillermina y VIGO, Agustina. El Coliseo Provisional: Cultura,
arquitectura y sociedad en el perodo rivadaviano (1821-1827). II Jornadas de Iniciacin en la investigacin
Interdisciplinaria en Cs. Sociales- UNQui, Bernal, 2013.
32 Esta afirmacin est basada en la carencia de secciones que vuelvan a referirse a la Sociedad del Buen Gusto
por el Teatro. Asimismo, es reforzada por SEIGBEL Beatriz en Historia del Teatro Argentino. Desde los rituales
hasta 1930. Buenos Aires, Corregidor, 2006. Pg. 61.
33 Cuando consideramos al grupo rivadaviano hacemos referencia a literatos, publicistas-escritores y polticos
que mediante el uso de la opinin pblica se declararon adherentes a las propuestas de reforma iniciadas por
Rivadavia desde su rol como Ministro durante el gobierno de Martn Rodrguez hasta su corto perodo presidencial.
Asimismo, debe agregarse que el concepto de grupo no pretende hacer referencia a la homogeneidad de intereses
y de posturas poltico- ideolgicas de los sujetos que lo componan. En este sentido, Jorge Myers ha mostrado la
imposibilidad del grupo tanto por mantenerse por fuera de las luchas facciosas hacia su interior como de generar
consenso general ms all de los dos primeros aos de gobierno. MYERS, Jorge Las paradojas de la opinin. El
discurso poltico rivadaviano y sus dos polos: el gobierno de las Luces y la opinin pblica, reina del mundo
En: SABATO, Hilda y LETTIERI Alberto (Comp.), La vida poltica en la Argentina del siglo XIX. Armas, votos y voces.
Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2003, pp. 75-95.
30El
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Luego de comunicar su formacin, el diario anunci que en su apertura se

representara una funcin dramtica y que Se reducir esta a la representacin de una
traduccin de primer rden, hecha por un socio, de una tragedia clebre, y si fuere posible,
de argumento americano 34 . Posteriormente, dej explcito mediante una retrica
sensualista, cercana a los tpicos de la ilustracin escocesa 35 que
Quanto honor, quanto placer ser para nosotros si no solo rompemos las cadenas
del despotismo y del fanatismo, sino que tambin formamos una nacin no solo
varonil y amante de la libertad, sino igualmente ilustrada, amable y culta! Bien:
pues desde el teatro hable la filosofa: la historia presente sus exemplares terribles:
hall es donde los corazones se conmueve, all se derraman lgrimas.36
Si bien El Censor comunic la redaccin de un reglamento, el mismo se presentaba
con un manifiesto inters por erigir al teatro como un espacio poltico, asemejaba ms a un
manifiesto poltico-cultural cargado de intertextualidad ilustrada como muestra la cita
previa que a un reglamento normativo. Sin embargo, permite arrojar luz sobre la dinmica
de su funcionamiento y reafirmar, en consecuencia, que la Sociedad busc accionar en
favor de un proyecto ilustrado y con l la configuracin de un grupo que apoyase esta
iniciativa antes que disponer una programacin teatral moderna.
En relacin a su organizacin, el escrito firmado por Juan Romn Rojas explicit
que se esperaba una autoridad que arrastrase el sufragio de todos.37 As, es pertinente
postular la idea de cierto consenso en torno a las figuras seleccionadas: Juan Manuel de
Luca como presidente, Bernardo Vlez Gutierrez en el cargo de vicepresidente y, como
secretario, Domingo Olivera.38 En este mismo plano, refirindose a sus integrantes agreg
que estarn en proporcin a los amantes de las letras, de ideas liberales, y de excelente
opinin pblica, que contenta la capital o sus provincias, y a los literatos de afuera que
quieran honrarnos.39 No solo manifest que todos sus integrantes eran ajenos al mbito
34El
Censor, Buenos Aires,.7 de agosto de 1817, N 99.

de la especificidad de la corriente ilustrada escocesa vase WENCES, Isabel: La relevancia sociolgica
de la Ilustracin escocesa En: Revista Internacional de Sociologa (RIS). Madrid, Vol 68, No 1, 2010.Pp. 37 56
Asimismo, muchas de sus caractersticas son explicadas en GALLO, Ezequiel. Vida, libertad, propiedad:
Reflexiones en torno al liberalismo clsico y la historia. Buenos Aires, Eduntref, 2008.
36El Censor, Buenos Aires,.7 de agosto de 1817, N 99.
37El Censor, Buenos Aires, 28 de agosto de 1817, N 102.
35Respecto
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teatral sino que dej en claro que stos representaban los principales lineamientos del
Directorio.
Respecto a este fragmento, vale la pena reparar, por un lado en la caracterizacin
de sus integrantes como liberales, no tanto en referencia al ideario poltico y econmico,
sino a fin de contraponer el nuevo sistema al antiguo rgimen colonial. Toda la introduccin
constituye un discurso erigido contra tres formas de predominio intelectual que
configuraron segn la crtica del peridico y la particular visin de Henrquez el lazo de
continuidad del rgimen hispano con el espritu de lo que se proyectaba como una nueva
poca: poltico, intelectual y religioso.
Por otra parte, el extracto muestra que el polismico concepto de opinin pblica
estaba lejos de referirse al concepto de libre debate sobre la esfera pblica. Por el contrario,
hizo referencia a una opinin uniforme respecto del sistema poltico y coincidente con su
accionar y no tanto con la conformacin de una opinin pblica moderna.
Asimismo, esta concepcin se relaciona con aquella que durante la poca colonial
la identificaba con la configuracin de una voluntad general vinculada, a su vez, con el
inters general y, en consecuencia, con los pareceres de un cuerpo privilegiado: la elite.
Derivado de ello, el concepto vari entre dos acepciones en tensin: como resultado de
razonamientos que se transmiten a la sociedad luego de un debate de ideas dentro del seno
de la elite, o como realidad emprica.40
Tal como evidenciar el debate entablado por Henrquez ante la negativa dada a sus
dos obras, el concepto fue imposible de ser pensando en relacin com la censura sobre los
actos gubernamentales. An ms complejo sera durante la dcada de 1820, cuando las
personas que ejercieron la crtica en la prensa y en los diversos espacios de sociabilidad
fueron los principales publicistas y polticos que integraron el grupo rivadaviano.
La supuesta unanimidad pronto abri las discrepancias dentro de la Sociedad. Las
dos obras que propuso Henrquez para las primeras funciones que la Sociedad del Buen
Gusto por el Teatro desarroll en el teatro Coliseo Provisional dieron lugar a un amplio
debate en torno a su contenido y, como derivacin, una disputa en torno concepcin del
teatro como herramienta poltica.
GOLDMAN, Noem y PASINO, Alejandra, Opinin pblica. EN: GOLDMAN, Noem (Dir.). Lenguaje y revolucin.
Conceptos polticos claves en el Rio de la Plata, 1780-1850. Buenos Aires, Prometeo, 2008.p. 102.
40
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Los lmites de lo representable: debate y defensa en torno a Cornelia Bororquia y La

Camila
El 30
de agosto se estren en el Coliseo Provisional el drama Cornelia
Aunque el diario seal que fue una obra maestra y original de uno de nuestros
compatriotas 41 el libro original es de la autora de Luis Gutirrez, un ex-fraile
condenado a muerte por la Junta Central en Sevilla en 1809 por haber huido a
Por esta razn, es posible pensar que Henrquez realiz una adaptacin para que la
de carcter epistolar- pudiera ser representada teatralmente. Sin embargo, y a
diferencia de La Camila, la adaptacin no pudo ser encontrada. A fin de comentar
la trama, vincular la eleccin de la obra con la trayectoria de Henrquez y
comprender la razn por la cual se la critic, hemos decidido tomar el original.
En resumidas palabras, la obra realiza una dura crtica al accionar del (Santo)
Tribunal de la Inquisicin. Relata cmo el arzobispo de Sevilla se enamora de la joven
Cornelia, la rapta y la manda encerrar en las crceles de la Inquisicin en Sevilla. Toda
iniciativa por rescatarla fracasa, evidenciando as el poder hermtico y omnipresente que
tena la Inquisicin en la pennsula. La trama entra en su punto ms lgido cuando el
arzobispo intenta violar a Cornelia y ella le clava un cuchillo, provocndole la muerte.
Aunque el arzobispo confiesa su culpabilidad y la joven explica sus razones al Inquisidor,
todo esfuerzo es en vano y muere quemada en la hoguera.
De todos los posibles puntos de crtica, la resea del drama que realiz el diario hizo
hincapi en el arbitrario accionar de dicha institucin y expuso que
El tribunal de la inquisicin se presenta con todos sus horrores, y en la plenitud

de sus sombras. El principio prctico de aquel tribunal de que la delatacin de un
solo testigo muy respetable es suficiente para condenar a un reo () el proceder
aquel tribunal en tinieblas y en secreto; el poder juzgar y condenar a sus propios
enemigos; producen los efectos consiguientes aun poder inmenso puesto en las
manos de los hombres, que pueden abusar de l con impunidad y seguridad.42
41El
42El
Censor, Buenos Aires, 4 de septiembre, N 103.

Censor, Buenos Aires, 4 de septiembre, N 103.
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En este marco, es pertinente retomar la propuesta de Eugenia Molina quien sugiere

que la fuerza de la obra radic en que present, simblicamente, dos tipos de regmenes
polticos: por un lado, un gobierno que basaba sus acciones en la arbitrariedad y, por otro,
uno fundamentado en la ley y el resguardo de las libertades civiles. 43 Pero a estos
argumentos es necesario agregar que en dicha resea estaba implcita la subjetividad de
Henrquez, cuya trayectoria haba sido marcada por los tres procesamientos inquisitoriales
de los que haba sido vctima en Lima.
En este sentido, un presunto lector de El Censor repar en el escndalo que la obra
suscit e interpel al redactor del diario preguntndole Seor Censor: podr creerse que
despus de lo que ha dicho V. en su ltimo nmero, siga todava el tolle-tolle contra la
inocente Cornelia Bororquia?. 44 Refirindose a aquellos que criticaron el drama, pero
tambin evidenciando su circulacin en la sociedad portea, afirm que Lo que hay de
sensible es que los que hablan con tanto magisterio, ni han asistido a la exhibicin ni han
leido el drama. Qu escndalo literario criticar una obra sin conocerla! Deseo que se
imprima, para que escriban sus contrarios y sepamos en que se fundan para
contestarles.45
La defensa de la obra radic, por un lado, en la comparacin con otros dramas en
los cuales haba figuras religiosas que se presentaban bajos personajes controvertidos.
Pero, complementariamente, se fundament en otros dos aspectos: la diferenciacin entre
la Inquisicin y la Iglesia y en el resguardo del teatro como mbito de denuncia pblica
contra abusos religiosos y polticos y, en consecuencia, como espacio formador de opinin
pblica. Afirm, pues, que El teatro est destinado para presentar a la excracin pblica
grandes crmenes
46
y, vinculando su defensa con su propia trayectoria, agreg que
ninguna palabra se dijo contra la religin, tampoco contra el sacerdocio, en todas partes
venerable, principalmente en este pas por su moralidad, ilustracin y patriotismo. Se atac
slo al instituto brbaro de la inquisicin.
47
43MOLINA, Eugenia. El poder de la opinin pblica. Trayectos y avatares de una nueva cultura poltica en el Ro de
la Plata 1800-1852. Santa Fe, Ediciones UNL, 2008. Pg. 201.
44El Censor, Buenos Aires, 11 de septiembre de 1817, N 104.
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Pas menos de un mes cuando la promocin de La Camila, la patriota de Sudamrica gener otra larga exposicin en torno a las arbitrariedades que la Sociedad tuvo
para con la obra. Si bien no se presentaron las razones de la prohibicin, un breve repaso
por su argumento y la exposicin de las denuncias realizadas en el diario no siempre
relacionadas explcitamente con la obrapueden echar luz sobre algunos de los argumentos
que esgrimi la Sociedad del Buen Gusto por el Teatro.
Impregnada de supuestos deudores de filsofos ilustrados franceses, la obra narra
el devenir de una familia de criollos que, escapando de la persecucin de los espaoles, se
refugi en un territorio lindante a la zona selvtica aldeana a Quito. Respecto a la trama,
es posible concebirla como un pretexto para exponer, mediante el uso de personajes, ideas
que ya haba defendido en sus escritos polticos del perodo revolucionario chileno. As, la
dicotoma civilizacin-barbarie est invertida: mientras que los primeros son los
americanos criollos e indios-, los espaoles peninsulares representan a la segunda,
caracterizados por la intolerancia y represin de los derechos naturales.
La primera referencia a la obra apareci el nueve de octubre, cuando El Censor
anunci que se venda una Obra original. La Camila, la patriota de Sud-america. Drama
sentimental.- Por Camilo Henriquez48. Luego de esta promocin se sucedi un punto de
inflexin en el diario y solo es posible advertir la crtica constante contra el accionar de la
Sociedad. Si bien no se expusieron las razones que esta acus para prohibir su
representacin, se puede inferir que la censura fue consecuencia de la recepcin y
circulacin de la obra y no de su propuesta para ser representada.
La crtica que esgrimi Henrquez y que permite afirmar la negativa de la Sociedad
para con la obra se dirigi contra un doble blanco: la calidad de las obras representadas
y, en estrecha relacin con ello, el gusto del pblico. En el nmero siguiente a la promocin
de la obra, repar en la capacidad de los lectores porteos y manifest que Las obras
sabias necesitan hallar en los pueblos una disposicin feliz De que sirve escribir, si la
barbarie es tan grande, que no hay quien lea? Entonces la marcha de las luces se retarda.49
Pero complementariamente vincul el buen gusto de la sociedad portea con la
calidad del disfrute ya que, segn el diario, la censura a la obra corrobor que los pueblos
48El
49El
Censor, Buenos Aires, 9 de octubre de 1817, N 108.

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supersticiosos son corrompidos y frvolos y gustan de las tramoyas, enamoramientos y

otras cosas tan frvolas como ellos mismos (...).50 Con el objetivo de legitimar su drama,
adems de referirse a las tramas de otras obras teatrales, Henrquez argument que El
sainete fue como los dems, inmoral, indecente y pueril.51 Cabe resaltar que la crtica a
este gnero teatral menor se potenci posteriormente, durante la gestin de Rivadavia,
entendindolo como la continuidad de un gusto ligado a valores propios de la poca
colonial. Por ltimo, a modo de consejo, expuso que nosotros nos distraemos con
recreaciones ftiles, enervantes y afeminadoras. Bah! Esto es bueno para pueblos
estpidos y bribones, no para la generosa Buenos Aires.52
Posterior a este descargo, Henrquez solo se refiri de forma general al mbito
teatral. Bajo el ttulo Sobre las contradicciones e inconsequencia del censor volvi a pedir
que la polica regule la programacin teatral a fin de no permitir la representacin de
dramas inmorales, ni la de los insignificantes, ni de los frvolos53. As, no solo deslegitim
la intervencin de la Sociedad sino que seal su incapacidad para impulsar la produccin
literaria local, esgrimiendo que toda asociacin literaria que no promueva la produccin
de obras originales y nacionales, es poco benemrita de la patria, y ha frustrado las
esperanzas de todos.54
En Sobre el teatro, la sociedad del teatro, las inconsequencias del censor, &c 55
Camilo realiz la ltima referencia a su posicin sobre la Sociedad y el rol que cabra al
teatro. En ella se defendi de las acusaciones que lo exponan como verstil y expuso que
stas consistan en haber insinuado en un tiempo grandes esperanzas en orden la
reforma del teatro, y despus en otro tiempo haber dicho que las esperanzas se haban
frustrado porque el teatro iba de mal en peor.56 Asimismo argument, en primera persona,
que la causa de su desvinculacin de la Sociedad resida en que sta impulsaba dramas
que, adems de ser escandalosos y frvolos, poco tenan que ver con el dictamen de la
razn.57
50El

52El Censor, Buenos Aires, 30 de octubre de 1817, N 111.
53El Censor, Buenos Aires, 13 de noviembre de 1817, N 113.
57) Respecto al concepto de buen gusto y su especificidad vase HONTILLA, Ana, El gusto de la razn. Debates de
arte y moral en el siglo XVIII espaol. Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert 2010.
51El
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Utilizando una pregunta que llevaba implcita la respuesta correcta, Henrquez

volvi a interpelar al lector, preguntndole: ser justo que el teatro, que debe ser un
rgano de la poltica, ensee maximas, practicas contrarias a los liberales principios
proclamados por el Directorio, por el Congreso, por la Municipalidad, por la gazeta, y por
el censor, que son leidos de tan pocos?.58 Aun siendo evidente, reforz la contestacin y
agreg que ninguno de los dramas presentados se ajustaba a las circunstancias polticas
del pas y su pueblo: adquirir nuevas costumbres y valores sociales. Sin embargo, obras
que representaran a los indgenas como un grupo civilizado superior a los hispanos y que
criticaran el desptico accionar de la Inquisicin parecan, paradjicamente, no
corresponderse con las pretensiones ilustradas de la Sociedad del Buen Gusto.
A modo de cierre
El recorrido realizado intent mostrar cmo el diario atraves por tres etapas
diferentes respecto a la promocin a la cultura teatral: el pedido de intervencin del teatro
y de su programacin, el impulso a la conformacin de la Sociedad del Buen Gusto por el
Teatro y, por ltimo, la crtica del accionar de dicho espacio. El apoyo e impulso que El
Censor otorg al teatro se deriv del supuesto de que constitua una herramienta
pedaggica capaz de acercar a la sociedad los ideales de un nuevo rgimen poltico. En
consecuencia, era necesario intervenir en su programacin y representar obras que,
adems de ser acordes con el ideario neoclsico, posibilitaran criticar al tiempo que superar
un pasado caracterizado por la opresin, el despotismo y la barbarie.
Sin embargo,
rpidamente
se
evidenci
que
estos
ideales,
lejos
de
ser
representativos de todos sus integrantes, solo eran los de Camilo Henrquez y de Bernardo
Velez Gutierrez. Pero, en contraparte, esta diferencia sirvi de experiencia para que el grupo
cierre sus filas y, aos despus, formase la Sociedad Literaria. Aunque tambin constituy
un efmero espacio de sociabilidad de la elite letrada durante el perodo rivadaviano, fue
aquel que intent monopolizar la actividad literaria y periodstica.
Asimismo, se intent mostrar la imposibilidad de comprender este devenir sin tener
en cuenta la trayectoria de Henrquez. De aqu que, tal como se anunci previamente, su
58El
Censor, Buenos Aires, 20 de noviembre de 1817, N 114.

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accionar pueda ser pensado en tres dimensiones. Mientras que el universo de lo pensable
estuvo condicionado por su experiencia respecto a la Inquisicin, a su paso por Quito y a
su vinculacin poltica y accionar periodstico en Chile, lo posible de ser dicho y ser
representado en el Buenos Aires de 1817 tena claras limitaciones.
Pero pensar estos lmites implica abordar un problema que estuvo latente desde el
momento en el cual se decidi tomar como fuente a un peridico y como objeto de estudio
a un crculo: la configuracin de la opinin pblica. Si bien desde 1810 se busc que esta
funcionase en pos de limitar el poder gubernamental, interviniese los asuntos pblicos y
controlase los actos de las autoridades polticas, fue imposible que se construyese una
opinin pblica moderna. Las restricciones impuestas a la discusin por la vigencia de los
controles sobre la moralidad y la religin no solo evidenciaron los lmites del impulso a la
opinin pblica sino que mostraron que estas demarcaban el contenido de las obras que
se pretendiesen representar teatralmente.
En los dos ltimos nmeros de 1817 El Censor public extractos de Aereopagtica,
el discurso sobre la libertad de prensa escrito por John Milton.59 No se trataba de un acto
innovador, ya los haba publicados en 1812 en el diario La Aurora de Chile. Pensados como
respuesta al decreto de la Junta de Gobierno chilena que limitaba el poder de crtica de la
prensa respecto a la Iglesia, Camilo Henrquez repiti la estrategia para demostrar su
disidencia con la Sociedad del Buen Gusto por el Teatro. Sin embargo, tal como se evidenci
con la exposicin del debate en torno a sus dos obras, esta no fue la nica constante que
se repiti en su accionar. De forma anloga, tanto el gobierno chileno como la elite letrada
portea limitaron su prosa: mientras que el primero censur aquello que ya no se podra
decir en la prensa, la segunda se encarg de normar aquello que no podra ser ledo ni
representado en las obras dramticas.
En el mismo plano, aunque la Sociedad se hizo eco de la iniciativa gubernamental
de consolidar espacios en los cuales se fortalecieran lazos y se incentivara el debate y la
participacin sobre la esfera pblica, su devenir evidenci que el mbito cultural no fue
concebido ni se proyectaba concebirlo como un campo autnomo de la poltica. Tal vez,
59 Nos referimos a las secciones Extracto del discurso de Milton sobre la Libertad de Prensa, pronunciando en el
Parlamento de Inglaterra (4 de diciembre de 1817 N 117) y Continuacin del clebre discurso de Milton sobre la
libertad de prensa ( 11 de diciembre de 1817 N 118).
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Henrquez no comprendi aquello que con tanto nfasis predic: la subordinacin de la

cultura teatral a la agenda poltica del Directorio.
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URQUIZA ALMANDOZ, Oscar. La cultura de Buenos Aires a travs de su prensa peridica. 1810-1820. Buenos
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ISSN 2362-4752
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ARTCULOS
VERSNYE, Adam. El teatro en Amrica Latina. Gran Bretaa, Cambridge University Press, 1993.
WENCES, Isabel, La relevancia sociolgica de la Ilustracin escocesa En: Revista Internacional de Sociologa (RIS).
Madrid, Vol. 68, N 1, 2010.
Recibido: 13 de febrero de 2015

Evaluado: 11 de mayo de 2015
Aceptado: 10 de junio de 2015
_____________________________________________________________________
ISSN 2362-4752
[51]

Henríquez Buen Gusto

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La cultura teatral portea y la Sociedad del Buen Gusto:

LA CULTURA TEATRAL PORTEA Y LA SOCIEDAD DEL BUEN GUSTO:

Portea theatrical culture and society of good taste:

LA CULTURA TEATRAL PORTEA Y LA SOCIEDAD DEL BUEN GUSTO:

Profesora en Historia (UNTreF) Becaria de posgrado del CONICET. Contacto: guillermina.guillamon@gmail.com

Construir lo pensable: notas sobre la trayectoria de Camilo Henrquez

El avance realista, la sublevacin de las provincias del litoral y de la Banda Oriental

instalarse la Primera Junta y la posterior represin de las fuerzas realistas. Comprometido

de forma normativa cmo sentir, pensar y accionar. A su vez, dichas ideas se

Regular lo decible: el teatro como difusor de ideales polticos modernos

En las primeras notas del diario la representacin de obras teatrales dramas

civilizacin, y del universal imperio de la verdad. Oh! Hasta quando abrigaremos

La voz de la filosofa es demasiado rida para muchos: conviene suavizarla,

Censor, Buenos Aires, 13 de marzo de 1817, N 78.

fantasmas odiosos fueron tierra; adoptaron los gobiernos una conducta ms

Irradiar la civilidad: la formacin de la Sociedad del Buen Gusto por el Teatro

Aduciendo la iniciativa a Juan Martn de Pueyrredn, El Censor comunic en julio

su principal objetivo fue impulsar la

hizo hincapi en las actividades que la Sociedad debera

desarrollar. 27 Sin embargo, y a diferencia de los lineamientos pensado por Maurice

costumbres, vehculo de la ilustracin y rgano de la poltica.29 As, la perspectiva del

() expuso los objetos de la sociedad, y las esperanzas que concebia haban de

Censor, Buenos Aires, 31 de julio de 1817, N 98.

Luego de comunicar su formacin, el diario anunci que en su apertura se

Censor, Buenos Aires,.7 de agosto de 1817, N 99.

Los lmites de lo representable: debate y defensa en torno a Cornelia Bororquia y La

de agosto se estren en el Coliseo Provisional el drama Cornelia

El tribunal de la inquisicin se presenta con todos sus horrores, y en la plenitud

Censor, Buenos Aires, 4 de septiembre, N 103.

En este marco, es pertinente retomar la propuesta de Eugenia Molina quien sugiere

y, vinculando su defensa con su propia trayectoria, agreg que

Censor, Buenos Aires, 9 de octubre de 1817, N 108.

supersticiosos son corrompidos y frvolos y gustan de las tramoyas, enamoramientos y

Censor, Buenos Aires, 30 de octubre de 1817, N 111.

Utilizando una pregunta que llevaba implcita la respuesta correcta, Henrquez

Censor, Buenos Aires, 20 de noviembre de 1817, N 114.

Henrquez no comprendi aquello que con tanto nfasis predic: la subordinacin de la

Recibido: 13 de febrero de 2015

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