ENSAYO

IMPLICACIONES TICAS DE LA MUERTE

nombre alumno

Alejandro Valenzuela

nombre del profesor

Juan Ignacio Rodrguez

asignatura

Antropologia filosofica 2

fecha de entrega : Lunes 30 de junio del 2014

Resumen
1. La muerte como criterio de moralidad. La muerte como amenaza constante de la
existencia humana, hace que de alguna manera valoremos lo moral e inmoral de nuestras
vidas, vemos a la muerte como un evento justo o injusto, tanto as que si estamos cerca de
ella evaluamos nuestra existencia y todo lo bueno y malo que hicimos, o llegamos a
pensar que si vivimos siempre en moralidad, Dios nos puede conceder la eternidad.
2. La muerte como anulacin de la dignidad de la persona. En el Cristianismo, la
dignidad acerca, al ser la imagen y semejanza de Dios, vivir en autonoma y libertad con
respeto es a lo que se refera el filsofo moderno Kant, todo humano que viva en
dignidad traspasar la muerte, de ser un hecho biolgico a ser una hecho trascendental a
otros humanos.
3. La muerte como muestra de la narrativa de la vida moral. Es la vida y la muerte un
proceso narrativo, una obra; en la cual estn relacionadas una a la otra, la vida, ser un
proceso ms largo donde lo aprendido y vivido en que lo moral ser lo transcendental y
la muerte el final, el cierre del teln.
4. La muerte como fijacin definitiva de la personalidad moral. Hemos de encontrar en la
muerte como el fin de la vida segn la moralidad en que la vivimos, ella fija el fin de un
proceso de vivencia en relacin con los dems, y segn nuestra fe nos presentaremos ante
Dios en lo moral, en la temporalidad y espacio en que desarrollamos nuestra vida.
5. La muerte como limitacin de la felicidad humana. Muchos filsofos desde Aristteles
a MacIntyre, han tratado de definir la moral en que vivimos, de lo tico, lo moral, la
utilidad, la libertad, el valor, la virtud, etc., pero en general los humanos vemos la muerte
como el fin de la felicidad de vivir, y le damos un valor educativo ya que cuando la
presenciamos le damos ms valor a la vida y a la forma en la que debemos disfrutar.
6. La experiencia del amor como anhelo de inmortalidad. El dolor que produce la muerte
de un ser amado revela lo incomparable que es esta condicin a otras realidades humanas,
esto hace que el deseo de la inmortalidad sea directamente proporcional a la persona

amada. El deseo de los bienes superficiales se disminuye frente al deseo de no morir, y

que Dios nos conceda una vida plena para alcanzar inmortalidad aunque sea un deseo
vano.
Planteamiento a Reflexionar.
La muerte como fijacin definitiva de la personalidad moral.
Al analizar la justificacin de este aspecto de la vida y la muerte pensamos que es el ms
transversal, ya que la relacin de lo que la gran mayora de los seres humanos deseamos,
est entre lo vivido y la divinidad que nos rige independientemente de la cultura en que
nos desarrollemos, siempre esperamos que al llegar la muerte, la moralidad de nuestras
vidas se fije al llegar a Dios y decida el destino de nuestras almas segn ello.
Reflexin Personal.
Hiptesis
Todas religiones tienen dentro de la fe para sus creyentes que en el fin de la vida, al llegar
la muerte, sta fijar el fin de la moralidad en que vivimos, no habr ms en tiempo y
espacio que se pueda hacer al fin de esa vida y ser Dios o la divinidad que lo represente
quien decidir sobre nuestra inmortalidad.
Exposicin
Se evidenciar que la mayor parte de la humanidad tiene una base teolgica que rige en
sus vidas y crea las bases morales que se rendirn al llegar la muerte ante Dios.
Desarrollo
Analizando el desarrollo del ser humano, antropolgicamente desde su origen de los
primeros homnidos, al relacionarse como grupos sociales, establecieron la divinidad de
su entorno, de su ambiente, el vivir respetando las amenazas que tenan, lo que ayuda a su
sobrevivencia, dndole a ellas un aspecto divino para crear en sus miembros temores que
evitaran la muerte y ser propicio en la perpetuacin de la especie. En la medida que los
grupos sociales se desarrollan, se jerarquiza la fe, creando aspectos morales para regir la
vida y lo importante de cmo segn la desarrollemos al llegar nuestro final, la muerte,
fijar nuestra inmortalidad o no a travs de Dios.
Los grupos sociales ms desarrollados, definen en los siguientes siglos cmo la fe y lo

divino est sobre lo poltico y las pautas de desarrollo de sus miembros, su expansin
territorial ser muy importante para que su religin se imponga a otros individuos, las
riquezas econmicas conquistadas permiten crear ms templos de adoracin siempre
relacionando la vida y segn sea de cada cultura lo moral en que la viven con la
inmortalidad que alcanzarn los seres ms importante de ese grupo humano.
En pocas ms modernas los filsofos cuestionan lo divino de lo humano y exponen que
el temor que tenemos de una vida inmoral que est relacionada con el temor de muerte,
como el fin de la felicidad, como la fijacin final al llegar el relacionarse con Dios, el
dignificar la vida como el resultado de nuestra libertad, actitud, voluntad, si el amor que
transmitimos en nuestra vida lo transcender despus de nuestra muerte, buscaremos en
nuestros actos morales el ser inmortales.
Conclusin
Siempre, para la humanidad la muerte ser el tema ms interesante a desarrollar en
nuestro pensamiento, ya que lo incierto de ello, es cientficamente demostrable, hace que
los humanos busquemos la explicacin ms slida, pero siempre desearemos trascender
de nuestra vida a la inmortalidad despus de nuestra muerte, sta ser por lo que vivimos,
por lo que hicimos, por lo que dejamos de hacer, por el amor que brindamos, pero slo
despus de la muerte y sin saberlo, las personas con las que nos desarrollamos
determinarn cun inmortales seremos. Pero, para la fe slo Lo divino definir cun
transcendente de nuestra moralidad en vida, llegar despus de nuestra muerte