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As pues, establece que existen 3 lneas argumentales principales que apoyan la legalidad
del aborto
1) Que debe permitirse el aborto, ya que su prohibicin tiene consecuencias indeseables.
2) Que las mujeres tienen el derecho moral de decidir abortar.
3) Que los fetos no son todava personas y por lo tanto no tienen an un derecho sustancial
a la vida.
Dentro de estos se encuentran:
-Los argumentos consecuencialistas a favor del aborto
en las cuales las acciones han de evaluarse segn las consecuencias y un argumento de este
tipo es:
Los embarazos no deseados agudizan la pobreza, aumentan los ndices de mortalidad
neonatal e infantil y causan estragos en los recursos de las familias y de los Estados.
Se establece que la prohibicin del aborto tiene como consecuencia una problemtica que
no va solo a nivel personal de quien tiene al bebe sino tambin a un nivel mundial y que
afecta en casi todos los mbitos desde las tasas de mortalidad, riqueza, hasta el agotamiento
de los recursos naturales. Hasta que no existan mtodos anticonceptivos 100% eficaces y al
alcance de todas las mujeres los argumentos de esta ndole seguirn teniendo un peso
significativo.
- La humanidad gentica
Se cree que el aborto es malo por acabar con la vida de un sujeto humano
Por qu deberamos creer que la destruccin de un organismo humano vivo es siempre
moralmente peor que la destruccin de un organismo de cualquier otra especie?
Es un error reconocer solamente a una especie como poseedora de derechos morales y dejar
fuera al resto de los animales, as como el definir como moralmente incorrecto solamente el
matar a un organismo de la especie humana y no al resto de los seres vivos, sosteniendo que
solamente la especie otorga un grado de estatus moral superior.
- El criterio de la sensibilidad
Algunos filsofos sostienen que la sensibilidad es el criterio principal del estatus moral. La
sensibilidad es la capacidad de tener experiencias -por ejemplo, visuales, auditivas,
olfativas u otras experiencias perceptivas.
Este criterio establece que es peor matar a un organismo sensible que uno no sensible, se
establece que un organismo sensible requiere de un sistema nervioso para ser considerado
como tal, sistema que no se desarrolla en el feto hasta en una determinada etapa del
segundo trimestre, teniendo ms fcil el justificar un aborto en una fase temprana y ms
difcil en una etapa tarda, mas si fuese imposible matar a cualquier ser vivo con un sistema
nervioso entonces no deberamos lastimar ni a una mosca. Si es considerado incorrecto en
los humanos es porque se considera un estatus moral que va mas alla de solo la
sensibilidad.
Hay muchos muchos casos en los que los derechos morales de diferentes individuos
humanos entran en aparente conflicto. Por regla general, estos conflictos no pueden
resolverse justamente denegando un estatus moral igual a una de las partes.
Sin embargo el embarazo es un caso especial, segn el criterio de sensibilidad es factible un
aborto durante el primer trimestre pero, muchas complicaciones de embarazo sobrevienen
durante los 2 trimestres siguientes en donde ya puede considerarse al feto como un ser
sensible y por lo tanto con derechos morales, poniendo en riesgo la vida y los derechos de
la madre. Ante esto, los derechos de ambos entran en conflicto y la autora determina que los
derechos de la madre prevalecen pues un feto aun no es considerado una persona con
derechos pues aun no nace, la autora plantea que se debe estar a favor de los derechos de la
madre en caso de conflicto.
La cuestin del aborto es relativa tanto a los derechos del feto como a los derechos de la
mujer y la autora defiende que las mujeres, a diferencia de los fetos, son ya personas y no
deberan ser tratadas como un ser inferior cuando quedan embarazadas.