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P. Bourdieu
Los usos del pueblo

Las discusiones a propsito del pueblo y de lo pop deben aclararse teniendo en

cuenta que lo pop es ante todo una de las apuests de lucha entre los intelectuales.
Sentirse autorizado para hablar del pueblo es una fuerza en las luchas internas en
los diferentes campos. Mxima en el campo poltico y mnima en el campo literario y el
campo religioso se sita entre los dos. Las tomas de posicin sobre el puebloo lo
popdependen en su forma y su contenido de intereses especficos ligados a la
pertenencia al campo de produccion cultural y a la posicin ocupada en el seno de ese
campo. Hay que recordar la frontera que separa a los profesionales y los profanos. El
profesional tiende a descalificar al vulgar profano que lo niega en tanto profesional.
Los clrigos estn siempre inclinados a condenar como magia y a someter a una
depuracion, las prcticas religiosas que no manifiestan el desinteres.
Si lo pop negativo es decir vulgar se define como el conjunto de los bienes o de los
servicios cul que representan un obstculo para la imposicin de legitimidad por la cual
los profesionales tienden a producir el mercado creando la necesidad de sus propios
productos, lo pop positivo es la pintura ingenua o la musica folk.
La mayor parte de los discursos que se hicieron o se hacen en nombre del pueblo
provienen de productores que ocupan posiciones dominadas en el campo de
produccin. El pueblo es un refugio contra el fracaso. La relacin que los productores
que surgieron de l, mantienen con el pueblo tiende a variar en el curso mismo de su
vida, segn las fluctuaciones de su capital simblico en el seno del campo. Los
escritores salidos de las regiones dominadas del espacio social pueden jugar con su
supuesta proximidad al pueblo, reivindicar orgullosamente sus orgenes y que se sirve
de supueblo y de su sentido de pueblo para imponerse en el campo intelectual.
Revindicar con orgullo sus orgenes pobres, sabiendo que no puede sino obtener de
ello aumento de mrito y de rareza. Pero en el campo poltico es deonde el uso del
puebloy de lo popes mas directamente rentable. La eficacia simblica del
obrerismo: esta estrategia permite a aquellos que pueden reinvindicar una forma de
proximidad con los dominados colocarse como poseedores de una suerte de derecho
de precedencia sobre el pueblo. Les permite asumir o reinvindicar todo lo que los
separa de sus competidores al mismo tiempo que enmascarar el corte con el
puebloque est inscrito en el acceso al rol de portavoz.
La relacin con los orgenes es vivida de manera demasiado visceral y dramtico. El
principio de las diferentes maneras de situarse con relacin al pueblo reside todava y
siempre en la lgica de la lucha en el seno del campo de los especialistas
antiintelectualistas que inspira a veces a los intelectuales de primera generacin.
El anlisis previo de la relacin objetiva con el objeto se impone de manera imperativa
al investigador si quere escapar a la alternativa del etnocentrismo de clase y del
populismo, que es su forma inversa. El populismo tiene por efecto hacer desaparecer
los efectos de la dominacin: interesndose en mostrar que el pueblono tiene nada

que envidiar a los burgueses en materia de cul, olvida que los dominantes
determinan a cada momento la regla del juego por su existencia misma.
Se objetar que se puede salir de este juego y pedir al pueblo que arbitre de alguna
manera en las luchas de los intelectuales por l. Pero todo lo que dicen las personas
comunmente designadas como el pueblo es realmente popular y todo lo que sale
de la boca del pueblo es realmente pop y todo lo que sale de la boca del pueblo
verdadero es la verdad del pueblo? Nada es menos seguro. Es necesario volver a
captar todo el sistema de relaciones del cual es producto, todo el conjunto de las
condiciones sociales de produccin de los productores del discurso (en particular la
escuela primaria) y del discurso mismo, por lo tanto todo el campo de produccin del
discurso sobre el pueblo.
La cul pop , las categoras mismas que se emplean para pensarla, las cuestiones que
se plantean son inadecuadas. Mas que hablar en general sobre la cul pop, tomar el
ejemplo de lo que se llama la lengua pop.
Es paradjico en efecto definir la lengua dominada con relacin a la lengua dominante
que no se define ella misma mas que por referencia a la lengua dominada. No hay en
efecto otra definicin de la lengyua legitima, sino que es rechazo de la lengua
dominada, con la cual instituye una relacin que es la de la cul con la naturaleza. Lo
que se llama lengua pop, son modos de hablar que, desde el punto de vista de la
lengua dominante, aparecen como naturales, salvajes, brbaras, vulgares. Aquellos
que hablan de lengua o de cul pop son vctinmas de la lgica que lleva a los grupos
estigmatizados a reivindicar el estigma como signo de su identidad.
Forma distinguida de la lengua vulgar, el argot es el producto de una bsqueda de la
distincin, pero dominada y condenada. Cuando la bsqueda dominada de la
distincin lleva a los dominados a afirmar lo que los distingue, es decir eso mismo en
nombre de lo cual ellos son dominados y constitudos como vulgares , hay que hablar
de resistencia? Esta contradiccin est inscrita en la lgica misma de la dominacin
simblica. La resistencia puede ser alienante y la sumisin puede ser liberadora. Tal es
la paradoja. La resistencia se sita en terrenos muy distintos del de la cul en sentido
estricto, donde ella no es nunca la verdad de los ms desposedos y toma las formas
mas inesperadas, invisibles.