SEMINARIO:

LA

ESTTICA TRASCENDENTAL DE GILLES DELEUZE:

GNESIS ASIMTRICA DE LA SENSACIN Y LA EXPERIENCIA

Profesor
Semestre
Horario
Fundamentaci
n,
Descripcin ,
Objetivos

Dr. Cristbal Durn Rojas

2014-II
Jueves 18:00 21:00
Desde sus primeros pasos, el pensamiento de Gilles
Deleuze (1925-1995) reformula de un modo radical la
comprensin de la experiencia esttica al poner en
discusin la naturaleza misma de una esttica
trascendental. Desde un horizonte post-kantiano, el
problema de lo trascendental ya no puede ser
considerado como algn tipo de determinacin
trascendente a la experiencia determinada. Esto supone
una elaboracin de la experiencia ya no a partir de un
plano considerado como la serie de condiciones de toda
experiencia posible en general, sino que se intenta
captar la experiencia real en cada una de sus
particularidades. Con ello, se propone ampliar la
experiencia hasta sus condiciones concretas, es decir, el
movimiento de su gnesis, como un proceso
heterogneo y sin distancia entre la condicin y lo
condicionado. En dicha reconsideracin de la
experiencia, el campo trascendental es reformulado
como plano de gnesis de la experiencia como tal.
No es extrao que dicha reformulacin de la experiencia
aparezca ligada al arte en los dos textos que
precisamente son considerados, cannicamente, como
los dos tratados escritos por Deleuze: Diffrence et
rptition (1968) y Logique du sens (1969). La obra de
arte sera una experimentacin, dado que en ella sera
posible captar la no-convergencia de historias
divergentes y donde es posible asistir a la gnesis
asimtrica de una obra de arte (un instante eterno o un
monumento que incorpora la virtualidad). Esta idea, que
atraviesa una parte importante de los escritos de
Deleuze (y Guattari), que tocan al arte, encuentra su
primera formulacin decisiva en Diffrence et
rptition. All, se plantea que el empirismo y la esttica
se vuelven trascendentales cuando aprehendemos

directamente en lo sensible lo que no puede ser sino

sentido, el ser mismo de lo sensible: la diferencia, la
diferencia de potencial, la diferencia de intensidad como
razn de lo diverso cualitativo. () El mundo intenso de
las diferencias, donde las cualidades encuentran su
razn, y lo sensible, su ser, es precisamente el objeto de
un empirismo superior. Este empirismo nos ensea una
extraa razn, lo mltiple y el caos de la diferencia (las
distribuciones nmades, las anarquas coronadas).
En este curso intentaremos mostrar que la clave para
una respuesta a la comprensin especfica de dicha
esttica trascendental reside en la propuesta deleuziana
de una sntesis asimtrica de lo sensible, elaborada en
el captulo final de Diffrence et rptition. Sin dejar de
recurrir a otros textos de Deleuze y teniendo en
consideracin en detalle el comentario contemporneo
atingente al problema de la sensibilidad en su obra,
intentaremos recorrer la comprensin deleuziana de la
disparidad de la sensacin y su papel en la gnesis de la
experiencia. All se formula una singular doctrina de la
sensacin, determinada como diferencia intensiva y
como sntesis de heterogneos. Ello implica revaluar el
papel del arte en la captacin de lo sensible, lo que
desde entonces quiere decir: que la propia produccin
de lo sensible implica asistir a su gnesis, revaluar la
singular temporalidad que se encuentra en su factura, y
que no es otra que la composicin de afectos y
velocidades (sonoras, cromticas, tctiles, etc.) que
desjuntan al tiempo de s mismo, y que hacen que la
afeccin de s por s mismo, que define a una
subjetividad, sea ms bien la apertura a un devenir se
afirma al diferir de toda anticipacin y de toda actividad
de un sujeto que la afirme desde su presente (F.
Zourabichvili,
Deleuze.
Una
filosofa
del
acontecimiento).

Contenidos

1. Introduccin: planteamiento del problema.

2. Esttica de la forma y esttica de la fuerza.
3. Experiencia y esttica: reformulacin de una ciencia
de lo sensible.
4. La implicacin temporal de la esttica.
5. Extraccin de los afectos y composicin de la obra de
arte.

6.
7.
8.
9.

Subjetividad y sensacin.
Diferencia e intensidad.
Profundidad y definicin de un espacio no-extensivo.
Imperceptibilidad de la sensacin y asimetra de su
gnesis.
10. Superficie, intensidad y lgica de la sensacin.
11. Modulacin y metaestabilidad.
12. Campo trascendental como plano de inmanencia.
Metodologa

En el transcurso de las primeras sesiones del seminario

sern expuestas varias hiptesis articuladas de carcter
general, para ser desarrolladas y discutidas a partir del
examen de los textos principales y secundarios (que
sern distribuidos con anticipacin). Algunas de las
sesiones contemplan la presentacin de exposiciones de
los participantes, para estimular la discusin de los
problemas sugeridos por el curso y para poder
desarrollar los trabajos de investigacin personal por
medio de la delimitacin de las propuestas y lecturas
pertinentes a stas.

Bibliografa

Textos de G. Deleuze:
La conception de la diffrence chez Bergson (1956),
en Lile dserte et autres textes. Textes et
entretiens (1953-1974). Paris: Minuit, 2004, pp.
43-72. [La isla desierta y otros textos. Valencia:
Pre-Textos, 2005.]
La philosophie critique de Kant. Paris : Presses
Universitaires de France, 1963.
Lide de gense dans lesthtique de Kant (1963),
en Lile dserte et autres textes. Textes et
entretiens (1953-1974). Paris : Minuit, 2004, pp.
79-101.
Gilbert Simondon, Lindividu et sa gense physicobiologique (1966), en Lile dserte et autres
textes. Textes et entretiens (1953-1974). Paris :
Minuit, 2004, pp. 120-124.
Diffrence et rptition. Paris: Presses Universitaires de
France, 1968 [Diferencia y repeticin. Buenos
Aires: Amorrortu, 2002.]
Logique du sens, Paris, Minuit, 1969.
A quoi reconnait-on le structuralisme ? (1972), en
Lile dserte et autres textes. Textes et entretiens
(1953-1974). Paris : Minuit, 2004, pp. 238-269.
Sur quatre formules potiques qui pourraient rsumer

la philosophie kantienne . En Critique et clinique.

Paris: Minuit, 1993. [Crtica y clnica. Barcelona:
Anagrama, 2009.]
Limmanence: une vie (1995), en Deux rgimes de
fous. Textes et entretiens (1975-1995). Paris :
Minuit, 2003, pp. 359-363.
Rponse une question sur le sujet , en Deux
rgimes de fous. Textes et entretiens (19751995). Paris: Minuit, 2003, pp. 326-328.
Francis Bacon. Logique de la sensation. Paris: Seuil,
2002 [Francis Bacon. Lgica de la sensacin.
Madrid: Arena, 2002.]
Kant y el tiempo. Buenos Aires: Cactus, 2008.
__________ y Flix Guattari. Mille plateaux. Paris: Minuit,
1980 [Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia.
Valencia: Pre-Textos, 2010.]
______________________. Qu es la filosofa? Barcelona:
Anagrama, 1997.

Textos de comentario y bibliografa adicional:

Jdey,

Adnen (dir.). Les styles de Deleuze. Les

impressions nouvelles, 2011.
_______________. Gilles Deleuze. La logique du sensible:
Esthtique et clinique. De lincidence diteur,
2013.
Kant, Immanuel. Crtica de la razn pura. Edicin
bilinge alemn-espaol. Traduccin, estudio
preliminar y notas de Mario Caimi. Mxico: Fondo
de Cultura Econmica, 2009.
Laporte, Yann. Gilles Deleuze, Lpreuve du temps. Pars:
LHarmattan, 2005.
Lebrun, Grard. Lo trascendental y su imagen, en
Alliez, . (dir.), Gilles Deleuze. Una vida filosfica.
Colombia, S cauto / Euphorion, 2002, pp. 84-99.
Lee, Matt and Willatt, E. (Eds.). Thinking Between
Deleuze and Kant: A Strange Encounter.
London/NY: Continuum, 2009.
Llere, Stphane. La philosophie transcendantale de
Gilles Deleuze. Pars: LHarmattan, 2011.
Montebello, Pierre. Deleuze. La passion de la pense.
Pars: Vrin, 2008.
Negri, Carlo, Homo tantum. Linstanza trascendentale
nel pensiero di Gilles Deleuze. Miln: Alvo

Versorio, 2013.
Pearson, Keith Ansell. Germinal Life: The difference and
repetition of Deleuze. London and New York, 2000.
Pelbart, Peter Pl. O tempo nao reconciliado. Imagens
de tempo en Deleuze. Sao Paulo: Perspectiva,
2010.
Rametta,
Gaetano,
Le
transcendantal
chez
Deleuze , en Gaetano Rametta (ed.), Les
mtamorphoses du transcendantal. Parcours
multiples de Kant Deleuze, Georg Olms Verlag:
Hildesheim, Zrich, New York, 2009, pp. 217-244.
Rlli, Marc. Deleuze on Intensity Differentials and the
Being of the Sensible, Deleuze Studies, Vol. 3,
No.1, Edinburgh University Press, 2009.
Sauvagnargues, Anne. Le concept de modulation chez
Gilles Deleuze, et lapport de Simondon
lesthtique deleuzienne , Concepts. Revue
semestrielle de philosophie. Hors Srie, Gilles
Deleuze 1. Janvier 2002. ditions Sils Maria,
Belgique, pp. 147-177.
__________________. "Deleuze. De L'animal lart" en :
Paola Marrati, Anne Sauvagnargues, Franois
Zourabichvili. La philosophie de Deleuze. Paris :
Presses Universitaires de France, 2004. [Deleuze.
Del animal al arte. Buenos Aires: Amorrortu, 2006]
__________________. Deleuze et lart. Pars: PUF, 2006.
__________________. Deleuze. Lempirisme transcendantal.
Pars: PUF, 2009.
Shaviro, Steven. Without Criteria: Kant, Whitehead,
Deleuze, and Aesthetics. MIT, 2012.
Smith, Daniel W., Deleuzes Theory of Sensation:
Overcoming the Kantian Duality, en: Paul Patton
(Ed.), Deleuze: A Critical Reader. Oxford:
Blackwell, 1996, pp. 29-56.
Voss, Daniela. Conditions of thought. Deleuze and
transcendental ideas. Edinburgh University Press,
2013.
Zourabichvili, Franois. Deleuze. Une philosophie de
lvnement. Paris: Presses Universitaires de
France, 1994 [Deleuze. Una filosofa del
acontecimiento. Buenos Aires: Amorrortu, 2004.]
____________________. El vocabulario de Deleuze. Buenos
Aires: Atuel, 2007.
____________________, La littralit et autres essais sur
lart, PUF, Lignes dart, 2011.

Evaluacin

El requisito de aprobacin del seminario ser la

elaboracin de un breve ensayo (10-12 pginas). Dicho
ensayo supone la elaboracin de uno de los temas
tratados en el curso, a eleccin del alumno, y a ser
acordado previamente con el profesor. Sin embargo,
para poder conducir dicho trabajo a buen trmino, se
tendr en consideracin un breve proyecto de un
mximo de dos pginas, que ser entregado en junio.