Escuelas y teoras antropolgicas III

Claude Meillassoux: Mujeres, Granero y capitales

Sanchez Plasencia, Bryan

Mujeres, Graneros y capitales: economa domstica y capitalismo:

En su trabajo en Mujeres, Graneros y capitales, Meillassoux, la relacin del
Modo de Produccin Domstico con el Modo de Produccin Capitalista,
pero tambin con otros como el Feudal, no puede ser enmarcada bajo la
expresin de Marx ni del Materialismo Dialctico. No son formas sucesivas de
organizacin social y econmica fundadas sobre distintas relaciones de
produccin que se oponen en el tiempo, ilustrando la progresin de la historia
como lo propone Marx. Y esto se debe a que persisten relaciones de
produccin especficas, como las domsticas, para asegurar la reproduccin de
las formas de organizacin social ms evolucionadas, como el capitalismo.
Esta circunstancia, que "[] impide oponer, como exclusivos uno del otro, el
capitalismo o al feudalismo con la economa domstica, pues los dos primeros
dependen de las relaciones domsticas para su reproduccin", muestra que la
historia no puede ser concebida como una sucesin de modos de produccin.
En cambio, el materialismo dialctico, si bien admite que existe transferencia
de valor desde un modo de produccin a otro por medio de la acumulacin
primitiva simple -esto es cuando un modo de produccin provoca, para su
beneficio, la destruccin de otro-, no estipula que la extraccin de valor sea
continua, mediante la preservacin del modo de produccin dominado.
Para Meillassoux, la relacin es entre dos modos de produccin: "[] uno
dominando al otro y comprometindolo en un proceso de transformacin". De
tal manera lo que debemos observar es de qu manera el imperialismo
moderno organiza a unos y otros en su provecho. Por un lado, dice Meillassoux
que "[] mientras persisten las relaciones de produccin y de reproduccin
domsticas, las comunidades rurales (aunque) en transformacin, permanecen
cualitativamente diferentes del modo de produccin capitalista". Pero, por el
contrario, "[] las condiciones generales de la reproduccin del conjunto social
llegan a no depender ya de los determinismos inherentes al modo domstico
sino de las decisiones tomadas en el sector capitalista. Es mediante este
proceso de naturaleza contradictoria en que se encuentra el modo de
produccin domstico, la forma en que es al mismo tiempo preservado y
destruido. Preservado como modo de organizacin social que produce valor en

beneficio del imperialismo. Destruido, en un plazo largo pero seguro, debido a

que mediante la explotacin a que se lo somete se lo priva de los medios para
su reproduccin. En tales circunstancias el modo de produccin domstico es y
no es".
Hay que advertir que, para Meillassoux, el modo de produccin domstico
contemporneo al capitalismo, ya no se caracteriza por estar "[] constituido
por comunidades homlogas que solo tienen relaciones orgnicas con otras
comunidades semejantes". Debido a "[] su capacidad para producir y para
reproducirse de manera coherente y ordenada, y especialmente para
perpetuarse sin ejercer violencia sobre formas subordinadas de organizacin
social", lo condenaron a que sobre su explotacin se construyeran todas las
otras economas, desde la aristocrtica, la esclavista hasta el capitalismo.
"Pero aplastada, explotada, dividida, inventariada, tasada, reclutada, la
comunidad domstica vacila pero sin embargo resiste, pues las relaciones
domsticas de produccin no han desaparecido totalmente. Subyacen an
millones de clulas productivas insertas de diversas maneras en la economa
capitalista, produciendo sus substancias y sus energas bajo el peso aplastante
del imperialismo".
"Segn la concepcin materialista, el factor determinante en ltima instancia,
en la historia, es la produccin y la reproduccin de la vida inmediata. Pero
esta produccin tiene una doble naturaleza. Por una parte la produccin de los
medios de existencia; [] por otra la produccin de los hombres mismos, la
propagacin de la especie." (F. Engels, 1884: 15) Pero, segn Meillassoux, el
materialismo histrico no integr adecuadamente este punto en sus anlisis. En
las teoras que explicaban la aparicin del capitalismo, como la llamada
acumulacin originaria, por diversas circunstancias no planteaban como
fundamental el problema de la reproduccin de la fuerza de trabajo. Quedaba
resuelto con un traspaso del campo a la ciudad.
Posteriormente la reproduccin de la vida perteneci al dominio de la
demografa, a una tcnica estadstica. En el siglo XIX, ya con un capitalismo
funcionando plenamente, los anlisis muestran que "[] la ausencia de una

teora de la reproduccin de la fuerza de trabajo no false de manera crtica el

razonamiento de Marx, donde todo sucede como si una parte no especificada
de la fuerza

de trabajo estuviese considerada implcitamente como

reproducindose en el exterior del sistema capitalista, hiptesis que es

histrica y coyunturalmente justa para este periodo".
Para Meillassoux, la incorporacin a este modelo de la problemtica de la
reproduccin de la fuerza de trabajo slo exige una adaptacin del
razonamiento, permitiendo un campo de aplicacin histrica mucho ms vasto
y una nueva dimensin ligada al problema de la expansin.
Crtica:
El problema de la reproduccin de la fuerza de trabajo en el modo de
produccin capitalista es, en el trabajo de Meillassoux, el lazo ms fuerte que lo
une al modo de produccin domstico. Porque para responder a ese problema
del capitalismo, se necesita saber del funcionamiento de la comunidad
domstica. Y no es posible evitar la reproduccin si aspiramos a comprender
los mecanismos y el funcionamiento de la sociedad domstica. As, Meillassoux
entiende que el reconocimiento y la resolucin del problema de la reproduccin
humana en el sector domstico, plantean y resuelven el problema de la
reproduccin en el capitalismo.
Este autor, plantea que la comunidad domstica es el nico sistema econmico
y social que dirige la reproduccin fsica de los individuos, la reproduccin de
los productores y la reproduccin social en todas sus formas, mediante un
conjunto de instituciones". Y que las comunidades domsticas constituyen la
base orgnica en la provisin de fuerza de trabajo de otros modos de
produccin, como el feudalismo, el capitalismo y el socialismo burocrtico.
Ninguna de estas formas de organizacin social puede representar un modo de
produccin integral. En consecuencia no es rigurosamente exacto considerar
los modos de produccin que se desarrollaron a partir de la comunidad
domstica, que la dominaron y explotaron en sus capacidades productivas y/o
reproductivas, como superiores en todo: son superiores en sus funciones
productivas, pero son inferiores en sus funciones reproductivas