La autonoma jurdica de

las personas se divide

en: - Autonoma privada
- Autonoma pblica
Ambas autonomas, las
libertades subjetivas de
accin del sujeto y la
autonoma pblica del
ciudadano, se posibilitan
recprocamente.

Las teoras del derecho

racional
han
dado
respuesta a la cuestin
de la legitimidad de dos
formas diferentes: a) Por
la fundamentacin de la
legitimidad
segn
la
soberana popular; y b)
Segn el imperio de la
ley y los derechos
fundamentales (es decir,
los derechos humanos).

Kant y su concepto de legitimidad,

es posible percibir dicha conexin.
La ley debe establecerse como
leyes coactivas y leyes de libertad.
Es decir, el Estado garantiza al
mismo tiempo la aplicacin tcita
del derecho y la creacin legtima
del
derecho.
Incluso,
debe
fundamentarse la legitimidad de
normas
que
pueden
ser
modificadas en cualquier momento
por el legislador poltico.

Existe una conexin conceptual

entre la modificabilidad del derecho
positivo y un modo de producir
legitimidad propia del derecho.
Existe una conexin entre la teora
del derecho y la de la democracia
no solo histrico-conceptual, sino
tambin conceptual o interna.

Segn la concepcin liberal la democracia desempea la tarea de

programar al Estado en inters de la sociedad. As, la poltica en el
liberalismo tendra la funcin de amarrar e impulsar los intereses sociales
privados frente a un aparato estatal especializado en el empleo de la
administracin.

La inclusin
del otro

Se ha acostumbrado a considerar al
Estado de Derecho y a la
democracia
como
objetos
pertenecientes
a
diferentes
disciplinas. Pero la verdad es que
no puede existir el Estado de
Derecho sin democracia.

Para el liberalismo, la calidad de

ciudadano est determinada por los
derechos subjetivos frente al Estado y
frente otros ciudadanos. Es decir,
estamos hablando de derechos
negativos. Estos derechos polticos le
brindan al ciudadano hacer valer sus
derechos privados de modo que stos
puedan agregarse con otros intereses
privados configurando una voluntad
poltica.
Para la tradicin republicana el
estatus de ciudadano significa
libertades en sentido positivo, esto
es, la posibilidad de participar y
comunicar. La razn de ser del
Estado no radica primordialmente en
la proteccin de iguales derechos
subjetivos, sino en la salvaguardia de
un proceso inclusivo de formacin de
opinin y de la voluntad comn.
El republicanismo considera que
estos derechos (subjetivos) se deben
a un ordenamiento jurdico objetivo
que hace posible la integridad de una
vida en comn autnoma en igualdad
de derechos y respeto recproco