Identidad No.

006

P GIN A 8

lo que se aprende y desarrolla en la

misetas debajo de la camisa, el ca- escuela, el colegio y en la familia,
bello largo en los hombres y el ca- en la que se dan comportamientos
bello corto en las mujeres, las uas similares a los que se padece en el
pintadas, el estilo de los zapatos, el colegio, no es precisamente una
color del buzo (as no se tenga ms actitud de relacionamiento dey llueva y haga fro)...; se prohbe mocrtico en sociedad, sino todo lo
la expresin libre frente a los profe- contrario, lo cual ayuda a explicar
sores porque se considera que eso esta confusin y derrotismo que
es ser muy altanero y grosero, se sume a la mayora en la cotidianiviola frecuentemente el debido pro- dad de una existencia indigna y
ceso, los profesores argumentan denigrante. Del culto a la personaque ellos siempre se tienen que lidad del profesor autoritario se
apoyar as el estudiante tenga la pasa a una vida derrotista en la
razn; y a quin se atreva a cuestio- sociedad.
nar estas normas arbitrarias se le
Es por todo lo anterior que es
hecha de la institucin, o en el me- necesario exigir a todas las institujor de los casos se le humilla des ciones educativas de la comuna 01
escolarizndolo y que se las arregle de Medelln, de la ciudad, el pas y
solo con sus tutoras y clases; a los el universo entero (el conocido y el
estudiantes se les llega a tratar de desconocido) que urge constitucioreos y prostitutas y se compara al nalizar los manuales de convivenestudiante con un obrero o soldado cia, tal cual se dictamina en las
obediente y abnegado frente al au- Sentencias SU-641/98 y SUtoritarismo de profesores y directi- 642/98 de la Honorable Corte
vas.
Constitucional, organismo del poLos hechos que se acaban de des- der pblico que tiene la ltima pacribir dan respuesta a la pregunta labra al momento de defender los
que ya se ha formulado: qu pasa derechos humanos de ciudadanos y
que este comportamiento indigno ciudadanas, y en este caso particuno parece tener una tendencia de lar de los y las estudiantes.
cambio radical? Es claro pues que
Que sea este escrito una petiTaller Propiedades de la Multiplicacin. Domingo 05 de Junio de 2011.
cin formal para que se
Sede Junta de Accin Comunal Santa Cecilia 1 Comuna 01 Medelln.
haga la respectiva constituTallerista: Catalina Nanclares.
cionalizacin de los manuales de convivencia en instituciones educativas; que
sea un motivo para la reflexin, sensibilizacin y
accin en torno a un nuevo
orden pblico esbozado en
la constitucin de 1991, el
que promueve la convivencia a la luz de una nueva
axiomtica: principios democrticos, valores dignificantes y una moral constitucional.
Urge la asuncin de mujeres y hombres libres porque es importante su participacin soberana en los
asuntos que competen a la
dignidad humana. I.

J UNIO D E 2011

(Viene de la pgina 7)

Este es tu espacio,
est esperando tus

C OM UN A O1 M ED E LL N C OL OM BI A

Identidad

opiniones, tus cuen-

poemas, ... da rienda

suelta a tu imaginacin
Invita:
ASOHUELLAS
Asociacin
Comunitaria
Dejando
Huellas
Ms informacin con Humberto
Londoo en el correo electrnico
dignidad01@gmail.com
Imgenes tomadas de: http://weblogs.clarin.com/antilogicas/page/

El pas de la canela de William Ospina Resea

En el ao de 1548,
cincuentas y seis aos
despus del descubrimiento de Amrica por
parte de los espaoles,
donde an la fiebre del
oro no haba acabado en
ninguno de aquellos
aventureros enviados
por la Corona Espaola,
se seguan alzando nuevas expediciones para
hallar aquellas riquezas
que an no se haban
logrado descubrir, con
el fin de poder someter
nuevos reinos y hacerse
de esta forma a un reconocimiento en el nuevo
mundo, lo cual traera
tierras, riquezas, esclavos, pieles, especias y
sus propias ciudades
para gobernar.
Para estos das no era
suficiente el saqueo que
se haba logrado a nues-

A O 1 N O 0 0 6
J UNIO D E 2 0 1 1

Una publicacin de ASOHUELLAS

tos, tus ensayos, tus

C ONT RIBUC IN $ 8 0 0

tras principales riquezas

minerales como fueron el
oro y la plata, minerales
que fueron extrados por
nuestros propios antepasados, esclavizados por este
orden violento con mentiras y engaos, con la cruz
de la santsima iglesia catlica y romana y bajo el yugo de la espada bendecida
por esta iglesia , donde se
les ofreci sometimiento a
los indgenas a cambio de
su vida, y donde no se tena
ninguna consideracin de
tipo humano con los nativos de la poca.
Durante aos ordenes
europeas de diferentes pases como Espaa, Alemania, Inglaterra, Francia y
Holanda entre otras, llegaron con su ejrcitos cada
vez mas armados con el fin
de realizar expediciones de
conquistas que permitieran

profanar y saquear templos, violar vrgenes, robar ofrendas y esclavizar

indios que se encontraran
en su paso, como sucedi
con el imperio Inca que
haba logrado desarrollar
sus sistemas agrcolas
para la produccin de
alimentos, as como tambin sus majestuosas ciudades imponentes con su
gran arquitectura; el imperio Azteca en cambio
haba logrado hacerse al
conocimiento astronmico, haban descubierto la
medicin del tiempo y
creado con ello los mejores y ms precisos calendarios del mundo.
Durante esta poca gran
parte del territorio de
Amrica haba sido descubierto y repartido entre
los servidores de la corona espaola, quienes despus de haber llenaIlustracin del sacrificio de un lder inca a manos de los conquistadores espaoles.
do sus bolsillos con
Tomado de:http://www.elespectador.com/impreso/cultura/articuloimpreso43253-el-pais-de-canela-william-ospina
el oro y la plata de
nuestros ancestros ,
iniciaron una pelea
entre ellos por los
territorios y por la
caudalosa fortuna
que haban logrado
acumular. Ahora
nuestros ancestros
se peleaban entre
ellos, ordenado y
controlado por los
europeos invasores.
(Contina en la pgina 2)

CONTENIDO:
Cmo ver una pelcula?

Notas de Trueque en
ASOHUELLAS:
Continuacin fbula La
Isla de los Nufragos

Notas de Participacin en
ASOHUELLAS:
Accin de Peticin a la
Comunidad Educativa

P U N T O S DE I N TE R S
E S P E CI A L :
cul es la causa de todo
esto?, qu es lo que hace posible soportar tanta infamia?, por
qu pensamos primero en los
intereses forneos, por qu veneramos a los extranjeros y nos
odiamos entre nosotros?, por
qu el campo colombiano est
arruinado?, qu hace que nuestra sociedad no reaccione? ...
Ver pginas 6-8.

P GIN A 2

Para estos das los imperios Inca y lumbrar como nuestros antepasaAzteca ya haban aportado la mayor dos eran amigos del planeta, de la
Asociacin Comunitaria
cantidad de muertos en la conquista naturaleza, convivan en armona
de Amrica.
con el entorno; para este tiempo
Dejando Huellas
En 1552 muchos aventureros se no haban epidemias en nuestras
POR UNA NIEZ SANA, CREATIVA,
SOLIDARIA Y ALEGRE
alistaban a la mar con el fin de po- tribus, y no existan indgenas que
der lograr su sueo de riqueza, para aguantaran hambrunas interminaIdentidad
volver nuevamente a su reino a en- bles, con la llegada de los europeEdiciones Artesanales La Caverna
tregar parte de las riquezas acumu- os a nuestro mundo no nicamente
Direccin, diseo y diagramacin
ladas en el saqueo y a rendirle leal- venan con su codicia y fiebre de
Humberto Londoo
tad a la corona, para as poderse oro, sino que traan consigo granganar el derecho de solicitar los des enfermedades venreas, infecColaboracin en este nmero
respectivos ttulos en los cuales los ciones y epidemias que se lograJoan Surez
acreditaran como dueos y seores ron expandir por el territorio ameJuan Diego Flrez Rivera
de las tierras conquistadas, y les ricano, y junto con esto llego la
Humberto Londoo
autorizaran y aprobaran nuevas ex- esclavitud y trata de indgenas.
pediciones en el nuevo mundo.
Este libro nos muestra la Espaa
Primera pgina
Para esta poca algunos
Autor: WILO
marqueses atroces y desalE-mail: wilson.londoo@gmail.com
mados como Hernando Pizarro y Diego de Almagro, se
Fotografas
alzaban en una expedicin
Catalina Nanclares
para encontrar el pas de la
canela, hombres que no tenan escrpulos a la hora de
tener que quitarle la vida a
cualquier indgena para poder conseguir y obtener sus
deseos.
Este libro logra mostrar los
verdaderos deseos de codicia que tena cualquier aventurero cuando decida que su
futuro estaba en las Amricas, y esta expedicin es la
principal muestra de la am/ Acrlico sobre tela. Tomado de: http://www.10000artistas.com/galeria/4808-Pintura
bicin que puede llegar a INDIOS
-indios-de-sangre-Euros-au0.00-juan-carlos-guzman/
tener un hombre por las ganas de poder, riqueza y control de de aquella poca, como vivan,
nuevos reinos. Nos lleva en un via- como gobernaban, quienes eran
je por la inmensa selva y su densa
sus enemigos y quienes su aliados,
vegetacin, con sus grandes bestias,
sus tribus agresivas, sus oscuros y nos cuenta en que eran invertidas
tenebrosos caminos que no condu- nuestras riquezas saqueadas. Es un
... el sentido de las palabras solo cen a ningn lugar. Viajamos a un
viaje por todo el siglo XV donde
pertenece a la representacin de
mundo desconocido donde nuestros muestra los intereses que tena la
cada uno y por mucho que sea acepcorona y la iglesia, las guerras que
tado por todos, no tiene otra existen- ancestros son protagonistas de la
cia que la que tiene en el pensamien- verdadera barbarie que tenan las
se desarrollaban, quienes en el
to de los individuos tomados uno por expediciones espaolas con sus
nuevo mundo eran sus aliados y
uno...
tribus.
Michel Foucault.
Nos muestra la otra cara del des- quienes sus enemigos, es una vercubrimiento de Amrica que nadie dadera historia que nos cautivara y
Textos Cotidianos de Realidades Invisibles
nos ha enseado, se puede viajar a nos har apreciar la lectura y nuestravs del tiempo y se puede vis- tra historia hispanoamericana. I.

Identidad No. 006

P GIN A 7

Accin de Peticin a la Comunidad Educativa

(Viene de la pgina 6)

colombiana est claramente definiadministrativa y cultural de la

puede con todo... terminan de la da en la Constitucin, cuando en su
Nacin.
forma ms simple y grotesca cual- artculo 67 habla de que la educaTodo lo anterior es ratificado por
quier discusin que indague por la cin es una funcin social, que forlas Sentencias SU-641/98 y SUdefensa de la dignidad humana.
642/98 de la Honorable Corte
mar a las personas en el respeto
La queja se hace de lo ms coti- a los derechos humanos, a la paz
Constitucional de la Repblica de
diano y por ello mismo de lo ms y a la democracia y que son resColombia (la de 1991), en las que
paradjico se vuelve invisible a ponsables de esta funcin el Estase hace hincapi que en el proceso
los sentidos.
do, la sociedad y la familia. De
educativo se tiene que respetar sin
Frente a esta realidad en la que forma similar se desarrolla este
ningn tipo de restriccin el deredanzan con desesperacin, con mandato constitucional en la ley
cho que tienen los y las estudiantes
frenes y psicodlicamente la ma- 115 de 1994 cuando en su artculo
al libre desarrollo de la personaliyora, como un acto reflejo de 5 expresa que son 13 los fines de la
dad y la participacin en la instituevasin de la dura
cin educativa, que se
existencia, es necesadebe instruir para el
ria y sensata la preejercicio de la ciudagunta: qu pasa
dana juvenil, para la
que este comportaaccin poltica del
miento indigno no
adulto joven y sobre
parece tener una
todo, el proceso edutendencia de camcativo, debe ser una
bio radical?, obviaprctica cotidiana de
mente, el asunto es
la democracia.
muy complejo, no
A pesar de la luz
obstante existen bien
con la que ilumina la
definidas zonas de
Constitucin, la Ley y
claridad que dan resla Corte Constituciopuesta a tan interenal para adquirir la
sante interrogante,
claridad de cmo desolo por nombrar
be realizarse el proceuno, se vale poner de Imagen tomada de: http://sov-cgt-henaresyguadalajara.blogspot.com/2009/11/charla-sobre-pedagogia-libertaria-cargo.html so educativo, causa
ejemplo a William Ospina y su educacin colombiana, entre ellos:
un gran sentimiento de indignacin
texto Dnde est la franja ama- 1 El pleno desarrollo de la persoconocer que en la cotidianidad en
rilla?, en el que aclara y precisa nalidad sin ms limitaciones que
las escuelas y colegios lo que realgenialmente cul es la causa de las que imponen los derechos de
mente aprenden los y las jvenes es
todo esto?, qu es lo que hace los dems y el orden jurdico, derelacionarse antidemocrticamente,
posible soportar tanta infamia?, ntro de un proceso de formacin
a resignarse, a ser obedientes sin
por qu pensamos primero en los integral, fsica, psquica, intelecsentido, a matar su autonoma, a
intereses forneos, por qu vene- tual, moral, espiritual, social, afecesgrimir discursos autoritarios. En
ramos a los extranjeros y nos tiva, tica, cvica y dems valores
la cotidianidad de las instituciones
odiamos entre nosotros?, por qu humanos; 2 La formacin en el
educativas se encuentran manuales
el campo colombiano est arruina- respeto a la vida y los dems dede convivencia que prohben, ilegdo?, qu hace que nuestra socie- rechos humanos, a la paz y a los
tima e ilegalmente lo cual constidad no reaccione?
tuye una grave falta, pues se atenta
principios democrticos, de conSe trata de centrar la discusin, vivencia, pluralismo, justicia, socontra principios constitucionales y
el anlisis y la propuesta en la fun- lidaridad y equidad, as como en
derechos humanos los aretes en
cin de la educacin, como fun- el ejercicio de la tolerancia y de la
hombres y mujeres, las cachuchas,
cin pblica que constitucional- libertad; 3 La formacin para
el largo del uniforme de las jvemente tiene que procurar por la facilitar la participacin de todos
nes, el maquillaje, los moos, masocializacin de los seres huma- en las decisiones que nos afectan
nillas, anillos, gargantillas, y dems
nos. En este sentido se encuentra en la vida econmica, poltica,
accesorios de arreglo personal, caque la funcin de la educacin
(Contina en la pgina 8)

J UNIO D E 2011

J UNIO D E 2011

ASOHUELLAS

Identidad No. 006

Identidad No. 006

P GIN A 6

mar al banquero un documento

atestando que l posee todava todo
lo que tena cuando vino a la isla.
He ah inventario general: la canoa, la pequea prensa y... el famoso barril de oro.
Fue necesario que Martn indique
el lugar, y que se proceda a desenterrar el barril. Nuestros hombres lo
sacan del hoyo con mucho menos
respeto esta vez. El Crdito Social
les ha enseado a despreciar el fetiche oro.
El gelogo, cargando el barril,
encuentra que para ser oro esto no
pesa mucho: Dudo mucho que este
barril est lleno de oro, dice l.
El impulsivo Francisco no vacila
ms tiempo. Un golpe de hacha y el
barril echa por tierra su contenido:
de oro, ni un gramo! Rocas, nada
ms que vulgares rocas sin valor!...
Nuestros
hombres
se
quedan aterrados:
Y pensar que nos ha
mistificado
hasta tal punto, el miserable! Que bobos
hemos
sido, tambin,
para caer en
xtasis delante de la sola
palabra
ORO!
Pensar que hemos empeado
todas nuestras propiedades por pedazos de papel basados sobre cuatro paladas de rocas! Adems de
ladrn mentiroso!
Pensar que nos hemos puesto
mala cara y odiado los unos a los
otros durante meses y meses por tal
engao! Qu demonio!
Apenas Francisco haba levantado
su hacha, el banquero sala corriendo hacia el bosque.
(Continuar en la edicin No. 007
de Identidad) I.

Notas de Participacin en ASOHUELLAS

HUMBERTO LONDOO
Integrante Asociacin Comunitaria
Dejando Huellas ASOHUELLAS

Es cotidiana la queja sobre las

dificultades de convivir democrticamente, es decir, poder vivir
entre una cantidad y variedad de
vecinos sin la necesidad de rencores, sin prevenciones, sin envidias
por el empleo de un vecino y el
desempleo de otro, sin la rabia y
la impotencia que produce el corte
despiadado de los servicios pblicos; es constante una queja que
reclama el derecho legtimo a vivir con dignidad, como seres
humanos.
En cada periodo electoral se presentan los mesas salvadores y las
quejas se depositan en sus manos,
se olvidan.
Repentinamente,
gracias a
una misteriosa
providencia benevolente,
se derrama
un
bulto de
cemento
para parchar el
hueco
que haca varios aos se exhiba
pattica y morbosamente ante las
miradas poco amigas de aquella
flica presencia; este acto cuasi
taumatrgico se acompaa con
fritanga de chicharrn (porque del
resto del marrano es poco lo que
se saborea, tal vez, contando con
suerte, se pueda tomar un poquito
de caldo del sancocho con espinazo de cerdo); la cuadra se torna
festiva y fantica gracias a un poco ms de colesterol surcando la
sangre acelerado por el etlico de
unos cuantos guaros que no han

de faltar; se escucha un frase

hecha clich este como que si va a
servir y con toda razn el tono
dubitativo.
Despus de los comicios electorales viene la posesin, consecuentemente no se volver a saber del
autoproclamado salvador y se conjura contra la ingratitud.
Las cbalas surten efecto, vuelve
a saberse del redentor, el latigazo
lapidario con que someten sus leyes afloran una efmera consciencia: ese comprador de votos muy
baratos nos tumb, qu nuestro
voto era sagrado?, sube el IVA, se
restringen y prohben los derechos
humanos constitucionales, la libertad de expresin y el derecho de
oposicin son coartados por estatutos que hacen del ejercicio natural
e irrestricto de los derechos humanos un asunto ilegal por amenazar
la seguridad intergalctica, porque
la expresin natural de estos derechos encarnan la duda de la supuesta benevolencia del auto consagrado divino statu quo.
Realmente no existe ningn lmite, se contina haciendo lo que mejor se sabe hacer, lo que se ense
a hacer, lo que se aprendi a hacer:
obedecer ciegamente a la autoridad, porque se aprendi muy bien
absurdamente que la autoridad
no se contradice, porque quizs
dios provee.
La rabia y la impotencia son cidos que corroen la existencia, esos
sentimientos no pueden seguir dentro del cuerpo, hay que escupirlos, eliminarlos, por ello se concluye asumiendo la actitud derrotista
ancestral, y expresiones como
esto no tiene solucin, medio
mundo se come a medio mundo,
todo mundo solo busca su beneficio personal, lo que hay que tener es una buena rosquita pa un
empleito, hay que vivir con paciencia y resignacin, el papel
(Contina en la pgina 7)

P GIN A 3

Cmo ver una pelcula?

JOAN SUREZ
joanesza@hotmail.com

3. Anlisis: no lo puede hacer Se emite un juicio y se juzga con

cualquiera. Consiste en descompo- argumentos las falencias o valoraner en partes un objeto para su estu- ciones de la pelcula. Aqu, cada
dio. Necesita de elementos, herra- quien asume el cine a su manera.
mientas o modelos lingsticos,
Ahora, preguntas que se deben de
matemticos,
siformular ante el cine:
colgicos, histria. sobre qu es?
cos, literarios, fi- ... Toda la hisNo es la sinopsis, no es
losficos,
otras
el tema. Es qu nos quipelculas y gneros toria del arte so decir el director, cul
cinematogrficos.
est impregna- es la idea que se propoNo se dicen las cone a desarrollar el autor,
da
por
la
volunsas por el azar, debe
al descubrirlo todo gira
haber una argumen- tad de captar en torno a l.
tacin muy slida.
b. Cules son los reimgenes din- cursos
Aqu es importante
del director para
hablar con amigos e micas. Premisa desarrollar la idea?
ir al cine con la indiscutible.
Es identificar como
compaa de una
hace el director para
mujer. Logran macontarnos la idea, a paryor compenetracin y estimulan la
tir por ejemplo de un homicidio, un
imaginacin para escribir.
4. Crtica: estado que resume lo suicidio, una fotografa, una enferanterior. Se ve la necesidad de es- medad, un accidente, una situacin
cribir en este nivel. Atrs queda el tica frente a la vida, etc. I.
espectador pasivo, se pasa al activo.

El nimo de plasmar de forma

grafica el movimiento siempre lo
ha tenido el hombre. Desde las
representaciones rupestres de animales hasta la invencin del cinematgrafo. Toda la historia del
arte est impregnada por la voluntad de captar imgenes dinmicas.
Premisa indiscutible.
A partir de lo anterior, comparto
por lo visto hasta ahora, cmo ver
una pelcula:
1. Descripcin: es hacer un inventario de lo que vio, cosas concretas, incluido lo que no entendemos, a veces se ve una cosa sin
creer que tienen, al final, una
razn de ser. Todos los elementos
de la puesta en escena tienen un
motivo: el maquillaje, la pintura,
un anillo, el vestuario, un beso,
con base en un guin. A veces es
til repetir la
Fuente: Cinema Paraiso (Disco compacto) Dirigida por Giuseppe Tornatore, 1988.
pelcula.
2. Reflexin:
pensar permanente en las
cosas e implicaciones,
es
instintiva, sentido comn, no
forzar las situaciones para un
mal juicio, no
hay que inventar lo que no
est en la pelcula. No especular. Depende
de experiencias
personales
e
identificacin
con algn actor
o
personaje,
hecho o situacin de la pelcula.

J UNIO DE 2011

J UNIO D E 2011

(Viene de la pgina 5)

Identidad No. 006

Identidad No. 006

P GIN A 4

(Fbula para comprender el misterio del dinero, por Louis Even.

(Continuacin de la edicin No.
005 de Identidad).
14. El lobo se come a los corderos
Es esto que usted llama moneda sana, Seor Martn? una deuda
nacional
que se vuelve
necesaria
y
que no se puede pagar, esto
no es sano, es
malsano.
Seores,
toda moneda
sana debe ser
basada en el
oro y salir del
banco en estado de deuda.
La deuda nacional es una buena cosa: ella coloca los gobiernos bajo la sabidura
encarnada de los banqueros. Como
banquero, yo soy una antorcha de
civilizacin en su isla.
Seor Martn, nosotros somos
ignorantes, pero no queremos aqu

esa civilizacin. No pediremos

ningn prstamo ms de usted. Moneda sana o no, no queremos ms
tratos con usted.
Lo siento por esta decisin
malhbil, Seores. Pero si ustedes
rompen conmigo, tengo sus firmas.
Reemblsenme
inmediatamente
todo, capital e intereses.
Pero
es imposible, Seor.
Incluso si le
diramos
todo el dinero de la
isla,
no
quedaramos
sin
deuda.
Que
puedo hacer en eso? Han firmado?
S o no? Pues bien, en virtud del
reglamento de los contratos, me
apodero de todas sus propiedades
empeadas, tal como qued convenido entre nosotros, cuando ustedes
estaban tan contentos de tenerme.
Ustedes no quieren servir
de buena f al poder supremo del dinero, pues lo servirn a la fuerza. Continuarn explotando la isla,
pero para m y bajo mis
condiciones. Vamos. Les
comunicar mis rdenes
maana.
15. El control de los peridicos
Martn sabe que aquel
que controla el sistema
monetario de una nacin
controla tambin esta nacin. Pero l sabe tambin
que, para mantener este
control, hace falta mante-

(Viene de la pgina 4)

ner el pueblo
en la ignorancia y distraerlo
en otra cosa.
Martn
ha
notado
que,
entre los cinco
insulares, dos
son conservadores y tres
son liberales.
Esto se nota en
las conversaciones de los
cinco, por la
noche, sobretodo desde que
se han vueltos
sus esclavos.
Hay peleas entre azules y rojos.
De vez en cuando, Enrique, el
menos partidista, sugiere una
fuerza en el pueblo para hacer
presin sobre los gobernantes...
Fuerza peligrosa para toda dictadura.
Martn har todo lo posible por
envenenar sus discordias polticas. Valindose de su pequea
prensa, publica dos folletos semanales: El Sol, para los rojos;
La Estrella, para los azules.
El Sol dice: Si ustedes no son
ya los dueos de su pas, es a causa de estos azules atrasados,
siempre pegados a los grandes
intereses.
La Estrella dice: Su deuda
nacional es obra de esos malditos
rojos, siempre listos para las
aventuras polticas.
Y nuestros dos grupos polticos
se pelean cada vez ms, olvidando que el verdadero forjador de
cadenas, el controlador del dinero, es Martn.
16. Un resto precioso
(Contina en la pgina 5)

Un da, Toms, el gelogo, descubre, encallada al fondo de una

ensenada, a la extremidad de la
isla, y cubierta
por altas hierbas, unos restos
de una canoa de
salvamento, sin
remos, sin otra
huella de servicio que una caja
bastante
bien
conservada.
Abre la caja:
adems de ropa
y algunos efectos diversos, su
atencin se fija
sobre un librolbum en bastante buen estado, titulado: Las
ediciones
de
Primer ao de
San Miguel (en francs, Vers Demain").
"! Pero, exclama l, aqu est lo
que hubiramos debido saber desde
hace tiempo:
El dinero no saca de ninguna
manera su valor del oro, sino de los
productos que el dinero compra.
El dinero puede consistir en una
sencilla contabilidad, los crditos
pasados de una cuenta a otra segn

P GIN A 5

las compras y las ventas. Adems,

el total del dinero debe estar en relacin con el total de la produccin.
A todo aumento de produccin
debe corresponder un aumento
equivalente del dinero... Nunca pagar inters alguno sobre el dinero
que nace... El progreso queda representado, no por una deuda pblica, sino por un dividendo igual para
cada uno... Los precios quedan
ajustados al poder de compra por
un coeficiente de los precios. El
Crdito Social...
Toms no aguanta ms. Se levanta y corre, con su libro, a comunicar
su descubrimiento a sus cuatro
compaeros.
17. El dinero, simple contabilidad
Y Toms, acta como profesor
delante de una pizarra:
He aqu, dice l, lo que habramos podido hacer, sin el banquero,
sin oro, sin firmar ninguna deuda.
Abro una cuenta a nombre de
cada uno de ustedes. A la derecha,
el haber, lo que aumenta la cuenta;
a la izquierda, el debe, lo que disminuye la cuenta.
Cada uno quera 200 dlares.
para empezar. De comn acuerdo,
decidimos escribir 200 dlares al
crdito de cada uno. Cada uno posee pues enseguida 200 dlares.
Francisco compra productos de
Pablo, por 10 dlares. Resto 10
dlares de Francisco; le quedan
entonces 190 dlares. Aado 10
dlares a Pablo, que tiene entonces
210 dlares.
Jaime compra a Pablo por valor
de 8 dlares. Resto 8 dlares de
Jaime, a quien le quedan 192 dlares. Pablo, tiene ahora 218 dlares.
Pablo compra madera de Francisco, por 15 dlares. Resto 15
dlares de Pablo, al cul le quedan
203 dlares; aado 15 dlares a
Francisco, que tiene ahora 205
dlares.
Y as sucesivamente; de una
cuenta a la otra, exactamente como
los billetes de papel van de un bol-

sillo al otro.
Si uno de nosotros tiene necesidad de dinero para aumentar su
produccin, se le abre el crdito
necesario, sin inters. l reembolsa el crdito una vez que la produccin sea vendida. Lo mismo
para los trabajos pblicos.
Se aumentan tambin, peridicamente, las cuentas de cada uno
con una suma adicional, sin restar
a nadie, en correspondencia con el
progreso social. Es el dividendo
nacional. El dinero es as un instrumento de servicio.
18. Desesperacin del banquero
Todos han entendido. La pequea nacin se ha vuelto creditista.
Al da siguiente, el banquero
Martn recibe una carta firmada
por los cinco:
Seor, usted nos ha llenado de
deudas y explotado sin ninguna
necesidad. No tenemos ms necesidad de usted para regir nuestro
sistema de dinero. Tendremos desde ahora todo el dinero que nos
hace falta, sin oro, sin deuda, sin
ladrn. Establecemos de inmediato en la Isla de los Nufragos el
sistema del Crdito Social. El dividendo nacional reemplazar la
deuda nacional.
Si usted tiene inters en ser reembolsado, podemos remitirle
todo el dinero que usted ha hecho
por nosotros, nada ms. Usted no
puede reclamar lo que usted. no ha
hecho.
Martn queda desesperado. Su
imperio se derrumba. Los cinco,
ahora vueltos creditistas, no hay
ms misterio de dinero o de crdito para ellos.
Qu hacer? Pedirles perdn,
hacerse como uno de ellos? Yo,
banquero, hacer esto?... No. Voy
ms bien a tratar de pasar sin
ellos, viviendo apartado.
19. Engao descubierto
Para protegerse contra toda reclamacin futura posible, nuestros
hombres han decidido hacer fir-

J UNIO D E 2011

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Notas de Trueque en ASOHUELLAS

Identidad No. 006