La Escuadra y El Compas

Venerable Maestro someto a vuestra consideracin y a la de mis HH:. el siguiente trabajo.

De acuerdo a nuestro R:. H:. Aldo Lavagnini la escuadra y el comps, separadamente, o bien unidos
en la forma conocida y usada como smbolo masnico, nos presentan dos distintos ngulos, mvil
el uno y con vrtice hacia arriba o hacia el Oriente; fijo y octogonal el otro, con el vrtice dirigido
hacia abajo o hacia Occidente.
El ngulo recto, formado por la escuadra, es el emblema de la fijeza, estabilidad y aparente
inexorabilidad de las Leyes Fsicas que gobiernan el Reino del Occidente o de la Materia. Los dos
principios o lados que concurren a definirlo se encuentran siempre a la misma distancia angular de
90 grados, que corresponde a la cuarta parte de la circunferencia (que, de por s, representa la
Unidad dentro del ciclo de la continuidad) y al ngulo del cuadrado. La escuadra es, pues, otro
smbolo de la crucifixin de la cual debe libertarse rectificando y dirigiendo hacia el centro todos
sus esfuerzos.
El ngulo recto es tambin el smbolo de la lucha, de los contrastes y de las oposiciones que reinan
en el mundo sensible, de todas las desarmonas exteriores, que deben enfrentarse y resolverse en
la Armona que viene del reconocimiento de la unidad interior. Y el comps es el smbolo de este
reconocimiento y de esta armona, que debe juntarse con la escuadra y dominar el mundo objetivo
por medio de la comprensin de una Ley y de una Realidad Superior; por medio de su ngulo de 60
grados, en el cual se halla ordinariamente dispuesto (el ngulo del tringulo equiltero), muestra el
ternario superior que debe dominar sobre el cuaternario inferior, o sea el perfecto dominio del
Cielo sobre la Tierra.
El cielo y la tierra, indicados emblemticamente por la escuadra y el comps, y entrelazados de la
misma manera el uno con el otro, por ser aspectos respectivamente superior e inferior de una
misma cosa, no representan ms que el Oriente y el Occidente, con los cuales ya nos hemos
familiarizado interpretando el valor esotrico de la Ceremonia de Iniciacin.
El Cielo, o sea el Mundo de la Realidad Trascendente, se presenta a nuestra conciencia por medio
del uso del comps o de la facultad comprensiva y comparativa de la mente que conduce al estudio
de las analogas, a la induccin y generalizacin de las ideas, con las cuales se llega progresivamente
desde lo relativo a lo absoluto.
La Tierra, o sea el Mundo de la Apariencia o Realidad Objetiva, se nos presenta igualmente por
medio de la escuadra de la razn, o inteligencia concreta y racional, que marca los lmites fijados
por sus leyes, por medio de la lgica y del juicio, con un determinismo del cual aparentemente no
podemos escapar.
Sin embargo, el Camino de la Libertad se encuentra aqu mismo, por medio del uso de estas leyes
en su aspecto progresista y constructivo segn nuestras aspiraciones verticales, indicadas por la
plomada.
Aqu cabe citar otra vez el axioma hermtico que hemos indicado a propsito del cuarto de
reflexin: visita interiora trrea: rectificando invenies occultum lapidem. Debemos ingresar

dentro de la realidad del propio mundo objetivo, y no contentarnos con su estudio o examen
puramente exterior: entonces, rectificando constantemente nuestra visin y los esfuerzos de
nuestra inteligencia (como lo muestra la cuidadosa rectitud de los tres pasos de la marcha del
aprendiz) llegaremos al uso del comps junto con la escuadra, o sea el conocimiento de la Verdad
que nos libra de la Ilusin.
Venerable Maestro, la enseanza de esta alegora no es otra sino mostrarnos como la E:. y el C:.
representan los opuestos la dualidad en una de sus formas Materia y Espritu respectivamente
(recordemos el numero dos, la manifestacin) y como nosotros los masones al alinearnos y trabajar
en estos dos aspectos de nuestra vida estaremos en capacidad de activar en nosotros mismos
nuestra propia esencia superior cainita (manifestacin del G:.A:.D:.U:., recordemos en nmero uno)
y construir nuestro templo interior. Esta alegora tambin esta representada en el Ara, donde la E:.
y el C:. se unen al V:. de la L:. S:. y completan el smbolo de nuestras aspiraciones verticales.
Q:.H.. Tael Benavente A.
C:.M..
Bibliografa:
Lavagnini Aldo, Manual del Aprendiz