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Problematizacin
Reflexiones finales 25
Introduccin
ltimamente nos hemos visto inmersos en un arduo proceso de elaboracin conceptual a
propsito de planear nuestro trabajo docente orientndolo a que los estudiantes
desarrollen competencias. Encontramos la nocin de competencia frecuentemente
articulada a otros dos constructos educativos fundamentales: las situaciones de
aprendizaje y el aprendizaje significativo.
Al mismo tiempo, no pocos de maestros expresan y muestran dificultades para
comprender y manejar esas nociones. De ah nuestro inters por profundizar en el tema y
compartir los hallazgos confiando en que sern tiles a todos aquellos actores educativos
que se ven cotidianamente exigidos por estos procesos de diseo e instrumentacin
curricular.
En El aprendizaje y el desarrollo de las competencias, Vargas problematiza el tema a
partir de la nueva exigencia educativa: desarrollar competencias y hacerlo a partir de
aprendizajes significativos y situados en la realidad. Interroguemos con l a cada una de
esas nociones poniendo sobre la mesa de anlisis algunos supuestos que aceptamos
como incuestionables: competencias, aprendizaje, Aprendizaje significativo y aprendizaje
situado.
Problematizacin
Como ya lo expresamos, problematizaremos el tema a partir de la nueva exigencia
educativa: desarrollar competencias y hacerlo a partir de aprendizajes significativos y
situados en la realidad.
Sobre las competencias
Lo primero que la nocin de competencia nos ofrece es una asociacin de ideas con la
empresa y el trabajo, as como con la relacin directa que guardan estas nociones con el
mercado. Ronald Barnett, al tratar de establecer un marco conceptual para comprender
los lmites de las competencias, hace una pregunta que es central para entender este
cambio en la educacin superior: Son los logros que busca el mundo del trabajo (al que
debe responder la educacin superior) semejantes a los logros generales que la
educacin desde siempre ha proclamado que persegue?. 1 Reconoce sin titubeos que
una ideologa, la de la competencia acadmica, est siendo desplazada por otra: la de la
competencia operativa.2 Significa que el inters de la sociedad se inclina hacia formas
de conocimiento que tienen un valor de uso en el mercado del trabajo. 3 Barnett identifica
pues estas dos tendencias, la acadmica y la operacional, y afirma que ambas reflejan
mundos e intereses limitados (el mundo acadmico y el mundo del trabajo).4
En este marco neoliberal de los pases del primer mundo categricamente se afirma:
"Parte de la razn por la que en la actualidad la competencia se considera un asunto de
tan inmensa importancia potencial quiz sea la suposicin existente en gran parte de la
literatura de que se est viviendo una poca de grandes e intensos cambios tecnolgicos
que estn reconfigurando radicalmente los mundos socioeconmicos en los que operan
las competencias y que los ciudadanos del siglo XXI deben adaptarse a esta nueva
realidad".5
Y sin embargo, aun a pesar de esta realidad insoslayable y del peso especfico que tal
circunstancia est teniendo en el diseo de los nuevos planes de estudio, conviene
reflexionar respecto de la diferencia fundamental que existe entre este tipo de
competitividad operativa propia del mundo de las empresas, y la competencia cognitiva en
el mbito propio del mundo acadmico al buscar, ste ltimo, establecer una mejor
articulacin entre los objetos de estudio (conocimiento terico) y los objetos socioprofesionales (praxis del conocimiento).
En toda competencia empresarial, deportiva, etc., ciertamente se compite y para ello se
debe ser competente, pero hay una diferencia fundamental entre ser competente y ser
competidor. Ser competente refiere a unas capacidades que aun siendo operativas, se
encuentran articuladas sustantivamente con distintas formas del saber; ser competidor en
cambio, refiere a un rol concreto dentro de unas relaciones sociales de ganar-perder. El
riesgo de confundir capacidades socio-profesionales, siempre y necesariamente
articuladas a determinados campos del conocimiento, con roles socio-profesionales
articulados a necesidades empresariales de sobrevivencia en los mercados donde
operan, puede conducir a las instituciones educativas a convertirse en simples
reproductoras de las habilidades operativas que las empresas requieren para competir,
amn de promover en los estudiantes el individualismo profesional bajo el falso supuesto
de que slo siendo un buen competidor se puede ser competente. De no acompaar el
desarrollo de las competencias con reflexiones de fondo, las instituciones educativas
1
Idem, p. 15
Idem, p. 29
Idem, p. 23
podran acabar transformando la formacin que hoy se asume como una formacin
inteligente y tica para servir, en una formacin automatizada y eficiente para ganar.
Eduardo Arias, frente a estas realidades y en oposicin al modelo operativo empresarial,
sugiere "dejar de lado la competitividad con su subrayado laboral e individualista para
desarrollar competencias que enfatizan el aprendizaje personal y en colaboracin". 6 Aqu,
Arias hace nfasis en la necesidad de tomar en cuenta el factor humano y social al
desarrollar competencias, pero nos preguntamos si no hara falta tambin sealar el dao
cognoscitivo que implica sacralizar el modelo operativo-empresarial tradicionalmente
desarticulado de la reflexin terica que exige el verdadero conocimiento. La operacin de
la realidad, cualquiera que sta sea, demanda operaciones cognitivas ms simples y
menos relacionadas con la teora que las que nos exige la comprensin de la realidad con
toda su complejidad.
A partir de estas primeras consideraciones, ya podemos cuestionarnos si no sera
conveniente para el mundo acadmico, entender y concebir la nocin de competencia en
un sentido ms amplio y profundo que slo aquel que ofrece su origen operativo y
empresarial. Compartimos con otros autores humanistas, la idea de que el desarrollo de
las competencias debe incorporar la dimensin colaborativa y humana a fin de fomentar
un cierto espritu comunitario aun en el mbito del trabajo y la empresa, pero sobre todo
estamos preocupados por el carcter anti-reflexivo y anti-conceptual que la nocin de
competencia parece estar fomentando en el mbito educativo. No queda la prctica
profesional desprovista de sentido si se le desarrolla sin anlisis y reflexin terica? No
toma el mundo de la empresa un control excesivo de las operaciones socio-profesionales
si se desnudan stas de su carcter reflexivo y conceptual? Llevada nuestra inquietud al
extremo, nos preguntamos: cmo se opera el mundo sin comprenderlo? O mejor, a qu
intereses sirve una operacin del mundo sin su reflexin y su comprensin? No debera
entonces ser considerada la competencia por lo menos en el mundo acadmico- como
una nocin que incluyera un dilogo de ida y vuelta entre el objeto socio-profesional al
que sirve utilitariamente y el objeto de estudio que la provee de significado y sentido?
Las nociones mismas de capacidad y capacitacin, tan reivindicadas por los tericos de la
competencia, refieren a esquemas educativos ligados a la accin misma y a los espacios
propios de la empresa. sta es la razn por la que creemos que en el mundo acadmico
esta nocin ha perdido su sentido semntico original, es decir hacer a alguien capaz de
para convertirse en un concepto que identifica los programas formativos propios de las
empresas con fines estrictamente operativos y utilitarios. Se capacita en y para la accin
misma. En otras palabras, se capacita a un vendedor para vender ciertos productos, a un
obrero para operar determinada mquina, a un supervisor para llevar ciertos controles,
etc. Entonces, cmo y por qu razones habremos de re-significar esta nocin para que
tome un significado ms acadmico que vincule los marcos referenciales tericos del
estudiante con la accin misma en que se ponen en juego precisamente esos saberes?
Es esto posible? No conspira de origen, acadmicamente hablando, la nocin de
capacitacin contra la nocin misma de educacin? Capacitar y educar son realmente
cosas distintas? Por qu? En qu estriba la diferencia que hace a los acadmicos
6
Arias, Eduardo (2004), "Notas para refrescar la prctica educativa", en Sinctica, No 24, FebreroJulio 2004, ITESO, p. 41
Ahora bien, si aquello que da significado al aprendizaje tiene que ver con la sobrevivencia
del sujeto, con el desarrollo del s mismo, o con la potencialidad cognitiva de los viejos
esquemas de entendimiento que permite asimilar los nuevos, no vemos por qu slo la
accin humana pueda abrogarse el atributo de producir aprendizaje significativo
descalificando el poder cognitivo del discurso. No ser que la convivencia y a veces el
sincretismo ideolgico de los enfoques activos de la educacin nos han hecho olvidar la
profundidad con la que el lenguaje hablado y escrito ha permitido heredar y desarrollar,
generacin tras generacin y a travs de toda la historia de la humanidad, un gran
porcentaje de los significados que le son relevantes al ser humano? Es realmente el
discurso verbal un instrumento educativo tan inapropiado? No negamos las virtudes de la
accin y del poder que tiene para promover la construccin del conocimiento significativo
al poner en contacto directo el aparato cognitivo con los hechos mismos de la realidad,
pero abrigamos la sospecha de que esta postura, llevada al extremo, pierde de vista otros
elementos fundamentales. El discurso magisterial en el aula no nos parece que sea en s
mismo una aberracin educativa.
Sobre el aprendizaje situado
En este sentido y quiz por las mismas razones, cuando en las universidades se trabaja
en el diseo de nuevos planes de estudio y se incorpora a ese esfuerzo la nocin de
aprendizaje situado, se hace de forma muy restringida, es decir, entendiendo por
situacin de aprendizaje el ubicar los procesos mismos de enseanza-aprendizaje de
unos ciertos contenidos <dentro> de aquellas realidades que permiten la accin y a travs
de las cuales se pretende desarrollar unas determinadas competencias. La idea educativa
bastante generalizada de que el aprendizaje slo puede producirse en la accin y el
desmesurado peso especfico que se le ha otorgado al desarrollo de las competencias
como panacea de eficiencia operativa, enfocan e iluminan la realidad misma en cuanto
que es el lugar donde acontecen los problemas que se quieren resolver, obscureciendo
as, creemos nosotros, otros aspectos fundamentales del concepto situar.
Qu aprendizajes y qu competencias podra desarrollar un estudiante de secundaria
que teme volar en avin si se le sita dentro de la cabina de un Boing 747 y se le pide que
lo haga despegar y lo lleve a 16,000 m de altura? Sin duda, en este caso, las estrategias
de aprendizaje estn situadas en una realidad problemtica concreta, sin embargo no
estn situadas cognoscitivamente dentro de las posibilidades reales del estudiante, y
ciertamente tampoco dentro de su inters personal dado su temor a volar. Luego
entonces, parece que cuando hablamos de situar el aprendizaje, hay, adems del lugar
concreto donde se puede acceder a los problemas, otras realidades de distintos tipos que
deben ser consideradas como parte fundamental de ese sitio donde se ha de ubicar el
aprendizaje. No todo sitio, cognoscitivamente hablando, es un lugar fsico y concreto, ni la
accin humana es simple actividad.
Por ltimo, nos preguntamos qu relacin guarda el aprendizaje significativo con el
situado, ya que pareciera ser que para distintos autores, al situar el aprendizaje dentro del
inters del estudiante tambin y simultneamente se est garantizando en alguna medida
que tal aprendizaje sea significativo. Es fundamental el anlisis y la reflexin de todos
estos interrogantes si deseamos realmente articular en un mismo proceso de enseanza-
competencia,
aprendizaje,
aprendizaje
significativo
.
Anlisis terico y reflexiones
En busca de una definicin de competencia
Creemos, como Prrenoud, que hoy da no existe una definicin clara y unnime de las
competencias".7 Ello debido a la Babel educativa que en torno del tema se ha desatado, al
mismo tiempo que a la complejidad que supone pasar de un enfoque educativo centrado
en la exposicin magisterial de conocimientos -muchas veces memorstico y
enciclopdico- a un enfoque donde los conocimientos no son sino apenas una parte del
proceso.
Quiz entonces debemos comenzar por afirmar que justo las competencias no son
conocimientos. En este sentido, la definicin que el propio Prrenoud da de competencia
de hecho le otorga un valor relativo a los conocimientos: "definir una competencia
afirma l- como una capacidad de actuar de manera eficaz en un tipo definido de
situacin, capacidad que se apoya en conocimientos, pero que no se reduce a ellos". 8 l
considera que los conocimientos son representaciones de la realidad, que hemos
construido y recopilado de acuerdo a nuestra experiencia y a nuestra formacin"9, y por
ello establece una diferencia sustantiva entre estos y aquellas, ya que las competencias,
para l, slo "utilizan, integran, movilizan conocimientos".10
Por otro lado, las competencias tampoco son nicamente patrones de comportamiento
operativo u organizacional desprovistos de pensamiento y reflexin como a veces las
definen determinados modelos educativos o laborales11. Barnett, por ejemplo, al hacer una
crtica al NCVQ (Nacional Council for Vocational Qualifications) que es un marco britnico
para la sistematizacin de la educacin que hace nfasis en la competencia y los
resultados, seala que el desafo ontolgico final que se puede plantear contra el
planteamiento del NCVQ es que no ofrece una explicacin seria para la relacin entre
pensamiento y accin. Al estar interesado en la accin y el comportamiento como tales
Idem, p. 7
Idem, p. 8
10
Ibdem
11
sigue afirmando l-, deja de lado por completo, al menos en la vida profesional, el modo
como la accin se carga de pensamiento, de accin y comprensin.12
Otros autores, aunque miran las competencias en trminos de accin, le otorgan sin
embargo a los conocimientos, los valores, las habilidades y las actitudes una importancia
sustantiva como atributos intrnsecos de tales competencias. As, por ejemplo, Gonczi
defini a la competencia como una serie de atributos (conocimientos, valores, habilidades
y actitudes) que se utilizan en diversas combinaciones para llevar a cabo tareas
ocupacionales.13 De hecho, este mismo autor en 1994 acu el enfoque de competencia
integral u holstico, definindolo como una compleja estructura de atributos
(conocimientos, actitudes, valores y habilidades) necesarios para el desempeo en
situaciones especficas.14 En tal enfoque, Gonczi concibe las competencias integrales y
holsticas como una imbricada estructura cognitivo-ocupacional que integra y relaciona
atributos y tareas, que permite que ocurran varias acciones intencionadas simultneas, (y)
toma en cuenta el contexto (y la cultura del lugar de trabajo) en el cual tiene lugar la
accin.15 El potencial de posibilidades combinatorias con que concibe Gonczi esta
estructura cognitivo-ocupacional llega a tal grado que permite afirma l- incorporar la
tica y los valores como elementos del desempeo competente.16
De forma parecida, tambin Prrenoud asume que las competencias profesionales por
ejemplo en el campo de la medicina- son altamente complejas y exigen mucho ms que
unas determinadas capacidades operativas: "Las competencias clnicas de un mdico van
mucho ms all de una memorizacin segura y de recordar oportunamente las teoras
pertinentes, al menos cada vez que la situacin sale de la rutina y exige relacionar,
interpretar, interpolar, inferir, inventar, en suma, realizar operaciones mentales complejas
cuya organizacin slo puede construirse en la realidad, de acuerdo a saberes y
esquemas del experto as como segn su visin de la situacin. 17 Lo mismo podra
decirse de un ingeniero, de un abogado, de un arquitecto, etc. En este mismo sentido,
para Prrenoud, las competencias de un profesional o experto, van ms all de la
interpretacin operatoria, se basa en modos heursticos o analogas propias de su
dominio, en formas de pensar intuitivas, en procedimientos de identificacin y resolucin
de cierto tipo de problemas, que aceleran la movilizacin de los conocimientos pertinentes
y su transposicin y sirven de base a la investigacin y la elaboracin de estrategias de
accin adecuadas".18
12
13
Idem, p. 33
15
Ibdem.
16
Ibdem.
17
18
Idem, p. 10
La definicin referida fue construida inductivamente por los maestros del departamento del
Hbitat y Desarrollo Urbano del ITESO en una sesin de trabajo colaborativo durante el Seminario:
Desarrollo de Guas de Aprendizaje coordinado por la Mtra. Lorena Herrero Serment dependiente
del Proyecto de Renovacin Educativa de la Direccin General Acadmica el 9 de Febrero del
2005
20
Supra, p. 14
21
22
Ausubel, David P. (2002), Adquisicin y retencin del conocimiento, Paids, Barcelona, Espaa,
p. 33
24
Idem, p. 99
25
Idem, p. 94
26
Idem, p. 32
10
encontrado en los textos tericos revisados una definicin unvoca de tal nocin, ni se nos
ha explicado todava en detalle como sucede la movilizacin referida.
En este sentido, los saberes, es una expresin difusa que en la literatura igual refiere a
conocimientos, que a habilidades, valores o actitudes. Pensamos por tanto que en el
contexto de las competencias, podramos entender tales saberes como unas ciertas
unidades cognitivas que nos permiten, sobre todo, comprender la realidad y actuar en
consecuencia de una determinada manera. Por ello nos identificamos con Barnett cuando
postula: Sera mucho ms contundente decir que las comprensiones del actor son parte
constitutiva de la accin.27
Ahora bien, estas unidades cognitivas en primera instancia se fundan siempre en algn
tipo de conocimiento, ya que tanto las habilidades, los valores y las actitudes, parten de la
comprensin de un determinado conocimiento del objeto sobre del cual se ven exigidas a
movilizarse. No estamos diciendo que la habilidades, los valores y las actitudes sean en el
fondo conocimientos de distinto tipo, sino ms bien que tanto las habilidades como los
valores y las actitudes, contienen en su seno conocimientos a partir de los cuales se
manifiestan en las actuaciones de los sujetos. Las habilidades de manejo de una persona
por ejemplo- no podran manifestarse en la accin de manejar un auto por la ciudad, si
no se conocieran y por tanto re-conocieran todos los objetos involucrados en esa accin
de manejo; del mismo modo, nos parece que los valores y las actitudes parten siempre de
determinados supuestos fundados en los conocimientos que el sujeto tiene de los objetos
que originan, precisamente, su respuesta valoral y actitudinal; puede ser que tales
conocimientos sean falsos o verdaderos, y en ese sentido sus valoraciones y actitudes
resulten adecuadas o inadecuadas, pero lo que nos importa ahora sealar es que tales
valores y actitudes estn fundadas al fin en conocimientos.
Ahora bien, respecto a la forma como los conocimientos son movilizados por el sujeto con
el fin de construir una nueva competencia, conviene que hagamos algunas precisiones.
Debemos enfatizar antes que nada que cuando Prrenoud afirma que "la construccin de
competencias es inseparable de la formacin de modelos de movilizacin de
conocimientos de manera adecuada, en tiempo real, al servicio de una accin eficaz 28,
est dando por hecho dos supuestos. En primer lugar que toda construccin de
competencias est fundada en conocimientos previamente existentes en el propio sujeto,
y en segundo lugar, que tales conocimientos se ven movilizados a travs de modelos pero
a partir de la accin que los demanda a fin de que el sujeto se desempee eficazmente.
De ah que Prrenoud afirme: "Una competencia se reconoce al relacionar de manera
adecuada los conocimientos previos con un problema".29
Esta afirmacin de Prrenoud , unida a aquella en que expresaba que en un trabajo
centrado en las competencias, el problema es el que organiza los conocimientos 30, nos
sugiere que los conocimientos se ven movilizados justo en el mismo momento en que la
27
28
29
Idem, p. 40
30
Supra, p. 17
11
estructura que los contiene es exigida a ponerlos al servicio de una competencia debido a
la accin del sujeto sobre una determinada realidad problemtica. Tal accin como ya se
ha dicho antes en la definicin- puede estar orientada a satisfacer necesidades, atender
situaciones, resolver problemas, tomar decisiones y/o alcanzar objetivos, pero siempre y
necesariamente demandar de la estructura cognitiva del sujeto, aquellos viejos
conocimientos que mejor se acomoden a los requerimientos que la nueva situacin exige.
Es la realidad problemtica frente a la que el sujeto se encuentra, la que dispara <en> la
estructura cognitiva el movimiento de viejos conocimientos a fin de comprender la
situacin y resolverla generando as nuevos conocimientos: El conocimiento y la
comprensin afirma Barnett- vand e la mano con la competencia. El conocimiento y la
comprensin se deben construir desde el comienzo, forman parte integral de la
competencia, siendo constituyentes significativos de ella. 31en pos de los nuevos. De tal
circunstancia segn Prrenoud - emerger una nueva competencia.
Ahora bien, aunque tanto estas como otras definiciones nos indican que las competencias
movilizan conocimientos, no nos indican cmo lo hacen ni cmo son las estructuras
cognitivas en que tales movilizaciones se fundan. Entendemos que la movilizacin de
conocimientos no puede ser un acto que arranque por decirlo de algn modo- de cero.
Tal movilizacin creemos supone unos conocimientos movilizados y una estructura
cognitiva que los moviliza. Para el propio Prrenoud tales estructuras cognitivas estn
sustentadas en la nocin de esquema de Jean Piaget en tanto que para l, son estos
esquemas precisamente los que se ven organizados por las competencias.
Al respecto, Prrenoud plantea: "una competencia es un simple esquema? Dira ms
bien que una competencia organiza un conjunto de esquemas. Un esquema es una
totalidad constituida, que sirve de base a una accin o a una operacin singular, mientras
que una competencia de cierta complejidad pone en prctica varios esquemas de
percepcin, de pensamiento, de evaluacin y de accin, que sirven de base a inferencias,
anticipaciones, transposiciones analgicas, generalizaciones, al clculo de las
probabilidades, al establecimiento de un diagnstico a partir de un conjunto de indicios, a
la investigacin de informaciones pertinentes, a la formacin de una decisin, etc.".32
Siguiendo el pensamiento de Prrenoud en el marco constructivista de Piaget,
postulamos que la competencia se desarrolla como consecuencia del proceso de
adaptacin del ser humano a travs precisamente de la reorganizacin de sus esquemas
durante las operaciones cognitivas de acomodacin y asimilacin33 al enfrentar la realidad
como problema <en> la accin. Todo ello corroborara nuestra hiptesis: las competencias
no se adquieren, ni se construyen de pronto y de la nada, sino que se desarrollan a partir
31
32
Idem, p. 30
33
"As como en cualquier proceso adaptativo los objetos deben ajustarse a la estructura peculiar
del organismo, este tambin debe ajustarse a las demandas peculiares del objeto. Al primer
aspecto de la adaptacin se lo ha llamado asimilacin. Al segundo aspecto, el ajuste al objeto,
Piaget lo llama acomodacin; es decir, el organismo debe acomodar su funcionamiento a los
contornos especficos del objeto que trata de asimilar". (Flavell, John H. (1998), La psicologa
evolutiva de Jean Piaget, Paids, Mxico, p. 65)
12
No hay duda de que en los orgenes del tema (conflicto cognitivo), se encuentra la teora
piagetana sobre el funcionamiento y desarrollo de la inteligencia (Ganuza, F. Bacaicoa 1998,
Universidad del pas, Bilbao, Espaa, p. 11)
13
puesto que ah es, segn l mismo, donde se contienen las ideas que hacen posible el
fenmeno del aprendizaje: "La adquisicin y la retencin de conocimientos son el
producto de un proceso activo, integrador e interactivo entre el material de instruccin y
las ideas pertinentes en la estructura cognitiva del estudiante con las que las nuevas
ideas se pueden enlazar de maneras particulares".36 Moreno, por su parte, en el contexto
educativo de la psicologa humanista ha desarrollado un concepto muy similar al de esta
estructura cognitiva que hemos venido analizando: "A travs de la interaccin con otras
personas, los seres humanos forman un esquema conceptual referencial y operativo
(ECRO) mediante el cual configuran una visin determinada de s mismos, de los dems,
de la sociedad y de la realidad en general. Este esquema es algo as como el cristal a
travs del cual percibimos la realidad y le damos un significado y matiz propios".37
37
Moreno Lpez, Salvador (1997), "La experiencia interna del maestro: un aspecto descuidado en
la formacin de profesores universitarios" en Desarrollo del potencial humano V.4., Lafarga Corona,
Juan & Gmez del Campo, Jos, Trillas, Mxico, p. 107
38
Moreno Lpez, Salvador (1997), "La experiencia interna del maestro: un aspecto descuidado en
la formacin de profesores universitarios" en Desarrollo del potencial humano V.4., Lafarga Corona,
Juan & Gmez del Campo, Jos, Trillas, Mxico, p. 107
39
40
Idem, p. 14
14
o algo as, sino que slo existe en el instante justo en que se le construye propiciando una
reorganizacin de los esquemas desde donde volver a reconstruirse tantas veces como
sea necesario. As, todo conocimiento es siempre una construccin cognitiva y no una
microestructura pre-existente en alguna parte del cerebro.
Ahora bien, aunque de estas afirmaciones derivamos que los conocimientos no se
almacenan en la estructura cognitiva, ni sta los contiene en modo alguno, mucho queda
en ella como producto de la adaptacin del sujeto cognoscente con la realidad, puesto
que, como hemos afirmado, al construir conocimiento el sujeto se modifica
estructuralmente. Su organizacin de esquemas cambia a cada paso como producto de
los procesos de asimilacin-acomodacin. Ello lo podemos entender mucho mejor si
reconocemos el sentido profundo de la nocin de aprendizaje que no es el de traer datos
de la realidad al interior del sujeto, llmese memoria o de cualquier otra forma, sino en
tanto que ello constituye una apropiacin de la realidad que el sujeto asimila
transformndose a s mismo, acomodndose al mismo tiempo que asimila, dira Piaget.
En este sentido, debemos entender el aprendizaje con h intermedia: aprehendizaje. Ya
Flavell, interpretando a Piaget, lo ha sealado con claridad: "la aprehensin de la realidad
es siempre una construccin asimilativa efectuada por el sujeto tanto como una
acomodacin del sujeto.
Gmez de Silva por su parte nos seala que aprendizaje es una palabra que deriva de la
raz latina aprendere 'asir mentalmente; asir', de apprehendere 'asir mentalmente.41 As
mismo, nos dice que prender, viene de "-prender 'coger, asir; sujetar, fijar': latn vulgar
prendere, del latn prendere, prehendere 'coger, asir',".42 De modo anlogo, Abbagnano
seala lo siguiente: "Aprehensin () Trmino introducido por la escolstica del siglo XIV
para designar el acto mediante el cual se apresa o adopta como objeto un trmino
cualquiera (concepto, proposicin o cualidad sensible).43
He aqu pues que la nocin de aprehendizaje en su origen etimolgico, nos devela el acto
intelectual humano de prender, de coger, de apresar, de adoptar, en fin, de un acto mental
de apropiacin.
En este mismo sentido, Wertsch, interpretando a Vigotsky a propsito del aprendizaje de
las herramientas psicolgicas, postula: "los individuos se <apropian> (un trmino
posteriormente utilizado por Leontiev, 1959) de esos instrumentos de mediacin". 44 El
propio Ausubel, hablando del aprendizaje significativo, clarifica esta misma cuestin de
manera que no nos deja ya duda alguna: "el trmino <adquisicin> tambin tiene el
significado ms usual y general de <apoderarse> de nuevos significados (conocimientos)
que antes no se comprendan o eran inexistentes". 45 Por su parte, Cristina Crdenas, ms
en lo general, enmarca en el constructivismo la nocin de apropiacin del conocimiento
41
Gmez de Silva, Guido (1999), Breve diccionario etimolgico de la lengua espaola, FCE,
Mxico, p. 69
42
Idem, p. 560
43
44
45
15
Gonzlez Garza, Ana Mara (1998), El enfoque centrado en la persona, Trillas, Mxico, p. 71
48
49
Idem, p. 81
50
Idem, p. 283
16
52
17
mediar aqu ha de entenderse nicamente como poner en medio, es decir, entre el objeto
de aprendizaje y la estructura cognitiva del estudiante, unos ciertos instrumentos.
As, nos parece que la nocin de mediacin no tiene el atributo adjudicado de proveer
conocimientos, ni siquiera el de organizar el aprendizaje ya que ste se organiza por el
propio estudiante a partir de su inters por aprender una determinada cosa. Proveer el
inters por aprender, -si as es como se quiere entender mediacin- nos resulta todava
ms difcil de conseguir. Si no se pueden transmitir conocimientos, menos se puede
colocar un inters donde no lo hay. Pueden, eso s, asociarse las necesidades del
estudiante a un determinado producto educativo (contenidos), tal como lo hacen los
publicistas con los anuncios, asociando un auto lujoso a las necesidades de
reconocimiento de un potencial cliente, pero este tipo de estrategias, aunque muchos
maestros las realizan, no nos parece que constituya la esencia de las acciones de un
buen maestro, menos an de un buen maestro universitario que supone fomentar la
capacidad crtica de los estudiantes.
De modo que no creemos que sea posible mediar, y menos todava proveer, aprendizajes
significativos. No nos parece que los aprendizajes significativos sean una consecuencia
directa de lo que un maestro hace o deja de hacer, como quiera que se entienda la nocin
de mediacin, sino de lo que un estudiante hace o deja de hacer a propsito de unos
contenidos temticos, pero sobre todo, de lo que est ya presente en su umbral de
desarrollo como necesidad personal de adaptacin a su propio mundo. Tampoco creemos
que cambiar el trmino de mediacin por otro muy comn en la educacin, facilitar,
modifique sustantivamente lo aqu afirmado.
Ms bien creemos justo lo contrario, es decir, que no es posible mediar ni facilitar el
aprendizaje significativo, sencillamente, porque el maestro no puede mediar ni facilitar las
necesidades cognoscitivas intrnsecas del estudiante que fundan sus procesos de
adaptacin. Puede proveer las herramientas fsicas o psicolgicas que supone que el
estudiante necesita, pero la consecuencia de esta accin fundada en tal suposicin puede
resultar muy azarosa, ya que bien puede el estudiante estar necesitando herramientas
muy distintas de las que el maestro supone. Mucho ganara la praxis educativa si el
maestro se preocupara por escuchar al estudiante y por responder lo ms cerca posible a
las necesidades cognoscitivas del estudiante siendo consciente de que lo hace desde los
propios marcos terico-prcticos de entendimiento y resolucin de la realidad que el
maestro tiene asimilados y que practica en su mundo profesional. No olvidemos que
tambin el maestro est en proceso continuo de adaptacin, y por tanto de aprendizaje
con h, en los mismos trminos aqu analizados. Al ensear, el maestro est -en el mismo
acto- aprehendiendo realidades, hacindolas propias, y por tanto, construyndose
tambin a s mismo.
Ahora bien, una vez expuestas nuestras reservas respecto de la nocin de mediacin,
queremos ahora analizar la nocin de aprendizaje significativo a partir de la forma como
se entiende en el mbito educativo. Al respecto debemos consignar al menos dos formas.
Carl R. Rogers, fundador del enfoque educativo de la psicologa humanista-existencial
denominado genricamente Educacin centrada en el estudiante, afirma en su segunda
18
hiptesis53: "Una persona aprende significativamente slo aquellas cosas que percibe
como vinculadas con la supervivencia o desarrollo de la estructura del s-mismo (self)".54
Luego, en su tercera hiptesis, el propio Rogers vuelve a postular la misma idea slo que
ahora expresada en trminos de resistencia: "Tendemos a resistir a la experiencia que, al
ser asimilada, implicara un cambio en la organizacin del s-mismo, a travs de la
negacin o de la distorsin de la simbolizacin. La estructura y organizacin del s-mismo
parecen hacerse ms rgidas frente a las amenazas, y relajar sus lmites cuando hay una
ausencia absoluta de amenazas. La experiencia que se percibe como incongruente con el
s-mismo slo puede ser asimilada si la organizacin habitual del s-mismo se relaja y se
expande para incluirla".55
Estas dos hiptesis se ligan de manera muy importante a la primera: No podemos
ensearle a nadie directamente, slo podemos facilitar su aprendizaje 56, y constituyen el
ncleo fundamental de la nocin de facilitacin de ste y otros enfoques educativos
humanistas. De tales hiptesis el propio Rogers ha desprendido que la primera tarea del
maestro es crear condiciones en el aula que no amenacen la estructura del s-mismo del
estudiante. As lo expresa en su cuarta hiptesis: "La situacin educativa que promueve
ms eficazmente un aprendizaje significativo es aquella en que 1) las amenazas al s
mismo del estudiante se reducen a un mnimo, y 2) se facilita la percepcin diferenciada
del campo de la experiencia".57
Rogers mismo busca clarificar estas ideas usando un ejemplo iluminador: "supongamos
seala l- que la informacin que se proporciona se refiere a la topografa de cierta
regin. Cun diferente ser el aprendizaje de un grupo que atiende porque tiene la
obligacin de seguir un curso de geografa, del de un batalln de infantera que tiene que
ir a esos montes y valles para luchar contra el enemigo! La implicacin del s-mismo es
muy escasa en el primer grupo, y muy profunda en el segundo".58
En este sentido pues, compartimos con Rogers que un aprendizaje pueda ser ms
significativo que otro en funcin del grado de vinculacin que guarde ste con la
sobrevivencia o el desarrollo del s-mismo, pero no compartimos la idea de que pueda
haber aprendizajes que no sean significativos en absoluto como lo supone su segunda
hiptesis.
Por otro lado, Ausubel, constructivista como Piaget, ofrece otra manera de entender la
nocin de aprendizaje significativo: "Cuando una nueva idea a postula l- se aprende de
una manera significativa relacionndose e interaccionando con una idea establecida
pertinente A de la estructura cognitiva, las dos ideas se modifican y a se asimila a A, la
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54
Rogers, Carl R. (1977), Psicoterapia centrada en el cliente, Paids, Buenos Aires, Argentina, p.
333
55
Idem, p. 334
56
Idem, p. 333
57
Idem, p. 335
58
19
idea ya establecida".59 Ello quiere decir, en sus propias palabras que "el aprendizaje ()
de carcter significativo depende, en primer lugar, de relacionar material nuevo y
potencialmente significativo con ideas pertinentes de la estructura cognitiva del
estudiante".60
Estas dos formas de definir lo que es el aprendizaje significativo, aunque parecen ser muy
distintas, si consideramos lo ya analizado antes a propsito del aprehendizaje con h,
veremos que las dos se refieren a lo mismo; de hecho, ambas formas, tanto la humanista
como la constructivista, estn recogidas en los trabajos de Ana Mara Gonzlez a
propsito de lo que ella considera son las dos primeras caractersticas del aprendizaje
significativo: " 1) Se asimila en el plano del ser. () 2) Se integra a conocimientos
anteriores.61
As pues, fundados en lo que hemos analizado al respecto, podemos afirmar que la
estructura del s mismo como la llama Rogers- no es otra cosa que la estructura
cognitiva de Ausubel donde, segn Piaget, se reorganizan los esquemas de asimilacin
en virtud de la acomodacin de stos a la realidad construida por el propio sujeto al
construir el conocimiento, es decir, al desarrollar cualquier aprendizaje apropindose
como ya lo expusimos- de esa misma realidad construida para hacerla parte de s mismo:
Llamaremos acomodacin postula Piaget- a toda modificacin de los esquemas de
asimilacin por influencia de las situaciones exteriores (medio) a las cuales se aplica.62 La
asimilacin de nuevos significados a los viejos y la acomodacin de los viejos a los
nuevos, implica la actualizacin del s-mismo del sujeto cognoscente en tanto que es en
esta organizacin de esquemas para interpretar y comprender la realidad que el sujeto
tiene su fundamento vital como ser bio-psico-social.
En virtud de estas consideraciones pues, es que creemos que todo aprendizaje tiene
siempre algn grado de significacin para cada sujeto. Obviamente hay aprendizajes que
slo son importantes para los estudiantes universitarios porque es necesario aprobar una
materia determinada. Todos hemos pasado por asignaturas odiosas que hemos tenido
que aprender aunque sea slo de manera discursiva y memorstica, pero aun en estos
casos, la importancia que han tenido esos aprendizajes obligatorios esconden algn
significado. Otro caso puede ser el dato de un nmero telefnico deseado ejemplo que
ya dimos antes- que si bien es apenas un dato de 8 dgitos, significa para el adolescente
un mbito de posibilidades de realizacin personal.
En este sentido pues, no hay desde nuestro punto de vista, aprendizajes no-significativos.
Que las razones para llamar a un aprendizaje significativo, sean que en tal aprendizaje
se asimilan significados nuevos a los viejos reconstituyndose as como significados
nuevos, o que la estructura del s mismo se ha desarrollado en base a haberse reorganizado en sus propios esquemas de accin, o que simplemente lo aprendido
satisface una necesidad, no cambia el hecho de que todo aprehendizaje con h ha
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Idem, p. 30
61
62
20
63
Zubiri, Xavier (1982), Siete ensayos de antropologa filosfica, Universidad Santo Toms, Bogot,
Colombia, p. 153 y 156
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Aprendizaje situado
Hemos dicho antes que, en general, las universidades usan la nocin de aprendizaje
situado en un sentido muy restringido al considerarlo slo como una forma de <ubicar> los
procesos de enseanza-aprendizaje de unos determinados contenidos <dentro> de
aquellas situaciones profesionales problemticas que permitan desplegar acciones a
travs de las cuales se pretende desarrollar cierta competencia, y por ello, queremos
ahora insistir en que, adems de situar el aprendizaje en estos trminos profesionales
concretos, a la par, debemos considerar dos modos anteriores cognoscitivamente
hablando- de situar el aprendizaje. Se trata de: 1) el inters del estudiante por aprender
algo; y 2) las posibilidades reales que tal estudiante tiene para acometer con xito la tarea
de construir un determinado conocimiento66.
Situar el aprendizaje en el inters del estudiante
Para situar el aprendizaje afectivamente dentro del inters del estudiante, hemos de
considerar al menos los tres tipos de inters que, segn Habermas, promueven toda
construccin del conocimiento y que tienen que ver con esta divisin paradigmtica de la
epistemologa contempornea: 1) el inters por controlar la realidad; 2) el inters por
comprenderla de manera holstica; y 3) el inters por transformarla o emanciparse a
travs de la accin de unas ciertas relaciones de poder. El saber emprico-analtico
afirma Habermas- puede adoptar la forma de explicaciones causales o prognosis
condicionadas, que se refieren a acontecimientos observables; el saber hermenutico (en
cambio) tiene por lo general la forma de una interpretacin de contextos de sentido
transmitidos.67 A estos dos modos de buscar el conocimiento de la realidad, el propio
Hbermas agrega uno ms cuyo inters se centra en la emancipacin, y cuya herramienta
fundamental es la crtica: la crtica, -postula Habermas- () est caracterizada
precisamente por el hecho de que da cabida en su conciencia al inters que gua el
conocimiento y ciertamente a un inters emancipatorio que va por encima del inters
cognoscitivo tcnico y prctico.68 As pues, en base a estas ideas de Habermas, podemos
afirmar que al menos hay tres modos distintos por los que un estudiante puede decidir
hacer el esfuerzo de construir conocimiento. Cada modo segn Habermas- se sustenta
en un inters que subyace la bsqueda y en cada modo la construccin de conocimiento
se aborda de distinta manera: en el inters por predecir y controlar, el conocimiento se
construye buscando relaciones de causa-efecto; en el inters por interpretar y comprender
el sentido de las cosas, el conocimiento se construye buscando la estructura de las
relaciones que tales cosas guardan con el todo que son y entre s; y en el inters por la
emancipacin o la transformacin de una realidad, el conocimiento se construye
buscando aquellas acciones cuyo efecto trasforme la realidad o las relaciones de poder
que el estudiante no desea.
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67
68
Ibdem.
22
70
Idem, p. 103
71
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23
Sagstegui, Diana (2004), "Una apuesta por la cultura: el aprendizaje situado", en Sinctica, No
24, Febrero-Julio 2004, ITESO, p. 33
74
Idem, p. 34
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para una sociedad tienen por ejemplo- sus fontaneros, al contrario, nos parecen
fundamentales y escasos, pero no creemos que la universidad tenga la funcin de ofrecer
ingenieros hidrulicos tan operativos que el anlisis y la reflexin terico-critica de sus
propios campos del conocimiento quede en un segundo plano, y por tanto acabe
ofreciendo a la sociedad profesionales que se acerquen ms a hacer fontanera que a
hacer ingeniera. La cuestin que nos parece sumamente pertinente sealar aqu, es que
la educacin universitaria no se puede dar el lujo de olvidar que las prcticas socioprofesionales se ha podido desarrollar, gracias a que, al mismo tiempo que se aplican
unos determinados conocimientos en la accin profesional, stos se re-construyen
indefinidamente analizndolos y reflexionndolos en sus respectivos campos del
conocimiento. Esta ltima tarea, ciertamente parecera en principio que slo debe
realizarse en la investigacin formal, sin embargo, en alguna medida, el aula universitaria
es un espacio tambin de anlisis y reflexin terico-crtica importante donde los
profesionistas regresan precisamente a analizar y reflexionar su praxis con los
estudiantes, si no fuera as, la universidad como institucin social se vera fuertemente
limitada. Si los profesionistas docentes slo regresaran a las aulas universitarias a ofrecer
su praxis sin ningn anlisis terico, acabaran siendo slo reproductores de un oficio
puramente pragmtico. Las profesiones no avanzaran.
Ahora bien, podra argumentarse muchos lo hacen- que estas labores educativas, es
decir, tanto la bsqueda del sentido socio-tico como el sentido terico-crtico del
conocimiento, son tareas que deben dejarse a las universidades del primer mundo que
cuentan con los recursos y las condiciones adecuadas. Francamente diferimos de esta
postura basados, precisamente, en los mismos argumentos que sustentan el modelo de
desarrollo de competencias. Nos parece que los maestros universitarios, adems de las
competencias propias de sus profesiones, estn llamados a desarrollar as mismo las
competencias socio-educativas propias de su que hacer como maestros 75, y no creemos,
en este sentido, que unas sean las competencias de los maestros universitarios del primer
mundo y otras las del resto de los maestros. Por lo dems, sin entrar aqu en detalles
ideolgicos, nos parece que una postura as, abrigara una falta de sentido comn que
nos conducira, en el extremo, a un mundo muy parecido al mundo feliz de Huxley. Los
Alfa analizando y reflexionando la realidad desde la panacea de los mercados del primer
mundo, y los Delta operando la maquinaria que los haga funcionar sumisa y
eficientemente. Ms bien creemos, en franca oposicin, que los todos los maestros de
todas las universidades, si bien estn demandados a desarrollar competencias operativas,
tambin estn exigidos por la misma sociedad a analizar y reflexionar el mundo de la
profesin desde los valores sociales y desde las teoras que constituyen su saber.
A propsito del aprendizaje con h
Aprehender, en los trminos aqu analizados, an en el sentido de desarrollar
competencias, implica el hecho extraordinario de que al elegir una accin como aquella
75
Philippe Perrenoud public en Gra en 1999 so obra Diez nuevas competencias para ensear
analizando y reflexionando en ella diez dominios de competencias prioritarias para la formacin
continua del profesorado de primaria pero perfectamente transferibles al mbito de la educacin
superior.
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