CENTRO DE CIENCIAS SOCIALES

Y HUMANIDADES
DOCTORADO EN ESTUDIOS
SOCIOCULTURALES

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A
Por: Carlos
7 de septiembre de 2015

1. El sentido comn y la interpretacin cientfica de la accin humana

I. Introduccin. Contenido de la experiencia y objetivos de pensamiento
1. Las construcciones del sentido comn y del pensamiento cientfico
2. Estructura particular de las construcciones de las ciencias sociales

II. Construcciones de objetos de pensamiento propias del sentido comn

1. El conocimiento de sentido comn que tiene del mundo el individuo
en un sistema de construcciones de su tipicidad
2. El carcter intersubjetivo del conocimiento de sentido comn
y sus implicaciones
3. La estructura del mundo social
y su tipificacin por parte de las construcciones del sentido comn

III. La accin racional dentro de la experiencia de sentido comn

IV. Las construcciones de objetos de pensamiento en las ciencias sociales
1. El postulado de la interpretacin subjetiva
2. El especialista en ciencias sociales como observador neutral
3. Diferencias entre las construcciones del sentido comn y
las construcciones cientficas concernientes a las pautas de accin
4. El modelo cientfico del mundo social
5. Postulados propios de las construcciones de
los modelos cientficos del mundo social

V. Construcciones de los modelos cientficos de pautas de accin racional

VI. Observaciones finales

II.

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Construccion
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Las construcciones del
sentido comn
y del pensamiento cientfico
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Los presuntos hechos concretos de la

percepcin de sentido comn no lo son
tanto
como
parecen,
pues
exigen
abstracciones de ndole compleja
La ciencia tiene un doble objetivo: PRIMERO
elaborar una teora que concuerde con la
experiencia; SEGUNDO, explicar los conceptos
de sentido comn acerca de la naturaleza.

Nuestro conocimiento cientfico del mundo (sentido comn y

pensamiento cientfico) supone construcciones, es decir, conjuntos de
abstracciones, generalizaciones, formalizaciones e idealizaciones de
acuerdo al nivel de organizacin de pensamiento de la mente particular.
Los hechos puros y simples no existen: todo hecho es un hecho
extrado de un contexto universal por nuestra mente. Por tanto
son hechos interpretados (separados de contexto mediante
abstraccin artificial o insertos en l). Siempre tienen un horizonte
interno y externo.
No somos capaces de captar la realidad del mundo en la vida
diaria o en la ciencia. Captamos slo ciertos aspectos. Para vivir o
por decisin. La segunda, desde el punto de vista de un conjunto de
reglas de procedimiento aceptadas para pensar: mtodo cientfico.

DOS.
Estructura particular de las
construcciones
de las ciencias sociales
I.

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Distincin entre ciencias naturales y ciencias

sociales
- Las ciencias naturales buscan determinar qu
sector del universo de la naturaleza, qu hechos
y sucesos de l, y qu aspectos de tales hechos y
sucesos son temtica e interpretativamente
significativos para su propsito especial.
- La significatividad no es inherente a la
naturaleza. Las ciencias sociales buscan dar
significado a un cierto sesgo construido por el
investigador, de acuerdo al objetivo perseguido,
los medios con que dispone: Las construcciones
en ciencias sociales son construcciones de
segundo grado, pues son construcciones de las
construcciones hechas por los actores de la
A: La construye
estructuraal del
mundo
sociedad (elEscuela
investigador
observar
y
social
y la delamundo
de la naturaleza
explicar, de
acuerdo
su procedimiento
y
difieren totalmente en cuanto a su
ciencia).
estructura.
sociales
Escuela B: Contempla la conducta del
-

Las
ciencias
modernas
enfrentan un
dilema:
-

hombre tal como el especialista en

ciencias naturales contempla la
conducta de sus objetos de
pensamiento. Los nicos mtodos
cientficos son los de las ciencias
naturales.

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1. El
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Construccion
es
de objetos
de
pensamiento
propias del
sentido
comn

UNO.
El conocimiento de sentido comn que tiene
del mundo
el individuo es un sistema de construcciones
de su tipicidad
El mundo ya estaba all cuando nacimos, y era ya interpretado
por otros. Entonces toda interpretacin de este mundo se basa
en un acervo de experiencias previas sobre l, transmitidas a
nosotros. Cada objeto es percibido no como aislado, sino
situado dentro de un horizonte de familiaridad, de trato previo,
de conocimiento inmediato.
Comentar ej. del perro de raza peculiar. (Ejemplo recipiente
para agua)
Qu tipo de perro es ese? En trminos de Husserl, lo que se
experimenta en la percepcin real de un objeto es transferido
aperceptivamente a cualquier otro objeto similar, que es
percibido simplemente como del mismo tipo. La experiencia
confirmar o no mi anticipacin de la conformidad tpica con
otros objetos. Si la confirma, el contenido del tipo previsto se
ampliar; al mismo tiempo, el tipo se dividir en subtipos; por
otra parte, el objeto real concreto presentar caractersticas
individuales que, sin embargo, tienen tambin una forma de
tipicidad: Un perro particular X funciona para ejemplificar el
tipo perro pero el perro particular X no puede ser tomado
como un ejemplar del concepto general o tipo perro.
Perro mamfero, animal, cnido / razas, colores
Tabaco Qu propsito, dentro de qu situacin, determina
los elementos significativos? Dentro de lo anterior, qu
elementos deben ser convertidos en un sustrato de tipologas

DOS.
II.
Construccion
es
de objetos
de
pensamiento
propias del
sentido
comn

El carcter intersubjetivo del conocimiento

de sentido comn y sus implicaciones

El mundo es un mundo de carcter cultural intersubjetivo. No

podemos entender una herramienta si no conocemos su
propsito; un smbolo o signo, si no sabemos qu representa.
Es, por tanto, algo que escapa a lo privado, y nos provee del
problema de la socializacin del conocimiento:

a) La reciprocidad de perspectivas o la socializacin estructural del

conocimiento. (p. 42)
Yo
Ubicacin geogrfica X

El otro
Ubicacin geogrfica

Y
b) El origen social del conocimiento o la socializacin gentica
del
conocimiento.
Mi conocimiento del mundo originado en mi experiencia
personal
mucho < que
Mi conocimiento del mundo originado por la sociedad
c) La distribucin social del conocimiento.
No solo difiere lo que un individuo conoce de lo que conoce

TRES.
La estructura del mundo social y su
tipificacin
por parte de las construcciones del sentido comn

II.
Construccion
es
de objetos
de
pensamiento
propias del
sentido
comn

Yo
Ubicacin geogrfica X

El otro
Ubicacin geogrfica

Tipo de relaciones

Tu, l, /nosotros, ustedes,

Y
ellos
Dimensin en el tiempo
predecesores, sucesores

Contemporneos,

Intimidad, anonimia / familiaridad, ajenidad / intensidad,

extensin
En el caso de contemporneos por ejemplo, puede haber relacin
asociada, cara a cara, de copartcipe, etc. SE RESUME EN LA
RELACIN NOSOTROS.
Qu variables existen en la situacin: Alguien quiere enviar una
carta. La deposita en un buzn, el cartero la toma y la lleva a su
destino (p. 47)
Nunca aprenderemos la singularidad individual de nuestro
semejante en su situacin biogrfica nica. A lo sumo lo
observaremos parcialmente dentro de la relacin Nosotros. Como
un s-mismo parcial* Duda.
cuando construyo el Otro como un s-mismo parcial, como el que

II.
Construccion
es
de objetos
de
pensamiento
propias del
sentido
comn

CUATRO.
personales

Tipos de cursos de accin y tipos

Cmo es el esquema de accin e interaccin sociales que

subyace en la construccin de los tipos de cursos de accin y los
tipos personales en el pensamiento de sentido comn?

a) Accin, proyecto y motivo. Antes de poder esbozar los planos,

debo tener alguna idea del edificio por construir. As, debo
situarme imaginariamente en un tiempo futuro, cuando esa
accin ya haya sido llevada a cabo. Slo entonces podr
reconstruir en la imaginacin cada uno de los pasos que
habrn
ese acto futuro.
Antes de crear ndice
o deproducido
elegir metodologa
para tesis, debo tener la idea o el
objetivo
que
persigo.
WARNING! Si tengo experiencia en algn objeto similar, idealizo una proyeccin
a partir de la cual mis actos futuros se basarn. Husserl dice: en circunstancias
tpicamente similares, puedo actuar de una manera tpicamente similar a aquella
en que actu antes para producir un estado de cosas tpicamente similar.
Ser necesariamente as? Ejemplo de la obra La casa de Bernarda Alba,
Cien representaciones. Pensar en las constantes y variables: Cada una, distinta.
Los motivos: motivo para llevar a cabo una accin (para), y motivo justificador
(porque).
a) A
b) Interaccin social. Toda forma de interaccin social se funda en las
construcciones ya descritas, referentes a la comprensin del Otro y el
esquema de accin. En particular el autor aqu lo dirige hacia la idealizacin
de la reciprocidad de motivos. (p. 53).
c) El observador. El que observa pero no participa de las pautas de interaccin.

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El lenguaje comn no establece una distincin marcada entre

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modos de conducta sensatos, razonables y modos racionales.
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Podemos decir que un hombre actu con sensatez si el motivo
a
La
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y el curso de su accin son comprensibles para nosotros,
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III. iona entr ienc o
sus asociados u observadores.
d per tid
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Tal ser el caso si su accin se ajusta a un conjunto de reglas y
ex sen
recetas socialmente aprobadas para enfrentar problemas tpicos
de
aplicando medios tpicos para lograr fines tpicos. Si yo,
n
m
Nosotros, si cualquiera que es uno de nosotros se encuentra
co
en circunstancias tpicamente similares, actuar de manera
similar. Una accin as puede llamarse razonable. Una intensa
reaccin emocional contra un ofensor podra ser sensata y,
abstenerse
deel actor
ellatengapodra
Pero una accin racional
implica que
una clara ser
y ntidaabsurdo.
percepcin
Ejemplo
La leccin
Ionescoque
2 entraa la consideracin
de los fines, medios
y resultados
secundarios
racional de medios alternativos para alcanzar el fin, de las relaciones del fin con
otros posibles resultados del empleo de cualquier medio determinado y, por
ltimo, de la importancia relativa de diferentes fines posibles. La determinacin
de la accin, en trminos afectivos o tradicionales, es, por ende, incompatible
con este tipo.
Ejemplo: Los intentos de hacer llover ejecutando la danza de la lluvia o creando
nubes de yoduro de plata son, considerados subjetivamente, acciones
racionales, desde los respectivos puntos de vista de los indios hopi o del
meteorlogo moderno, pero un meteorlogo de hace veinte aos habra juzgado
como no racionales uno y otro.

En la accin pasada y la accin futura, nuestro criterio de

n
razonabilidad se refiere al proyecto que determina el curso de
ci
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accin y, concretamente, la eleccin entre diversos proyectos
a
La
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de accin posibles. Cmo es que esta deliberacin es
ia
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III. iona entr ienc o
estrictamente racional? El actor debe tener un conocimiento
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claro y ntido de:
ex sen
a) El particular estado de las cosas dentro del cual debe
de
iniciarse la accin proyectadas. Definir precisamente su
n
m
situacin biogrfica fsica y sociocultural.
co
b) El estado de cosas que quiere crear mediante la accin
proyectada; su fin principal y sus resultados secundarios
de accin futura (Weber: p. 55)
c) Medios para lograr el fin, disponibilidad, conveniencia,
Grado de complicacinaplicacin,
aumentado:
Cuando
el proyecto de accin supone la
empleo,
compatibilidad.
accin o reaccin racional de un semejante, como un asociado.
El autor esboza situaciones diversas en donde habla de relaciones racionales e
irracionales y grados de tendencia a uno u otro tipo de relacin.
La conclusin:
dentro de un
tipicidades del
personalidades

la accin racional en el plano del sentido comn, es siempre

marco incuestionado e indeterminado de construcciones de
encuadre, los motivos, medios y fines, los cursos de accin y
involucrados y presupuestos.

II.

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de objetos
de
pensamiento
propias del
sentido
1. El
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sentido
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UNO.

El postulado de la interpretacin subjetiva

Ciencias sociales y ciencias naturales estudian de manera

distinta. Las primeras deben abordar la conducta humana y
La
su interpretacin de sentido comn en la realidad social, lo
tru s
cc
cual requiere el anlisis de todo el sistema de proyectos y
de ion
motivos, de significatividades y construcciones que se
pe obje es
n
abordaron en los caps. I, II y III.
en sam tos
- Cmo es posible captar cientficamente el sentido
so las ien de
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subjetivo?
ia s
- Cmo es posible captar estructuras subjetivas de
sentido por medio de un sistema de conocimiento
objetivo?
Whitehead dice que construyendo objetos de pensamiento
propios que remplacen a los del pensamiento de sentido
comn. La tesis es el pensamiento propio que el investigador
ha creado para representar / el pensamiento del sentido
comn.
DOS.
El especialista
en ciencias sociales como
Entonces es necesario elaborar un recurso metodolgico
observador neutral
para alcanzar un conocimiento objetivo y verificable de una
La actitud del especialista
en ciencias
sociales
es la de un observador neutral del
estructura
subjetiva
de sentido.
mundo social. Tiene inters cognoscitivo. Observa, no es partcipe; observa
como un especialista en ciencias naturales observa los sucesos de su
laboratorio. Tiene que aceptar lo que otros hombres de ciencia consideran un
conocimiento establecido (corpus) o explicar por qu no lo hace. Slo dentro de
ese marco puede elegir su problema cientfico, el cual determina lo que es
significativo para su solucin y lo que no lo es; por tanto lo que va a ser
investigado y lo que no.

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CUATRO.
mundo social

TRES.
Diferencias entre las construcciones del
sentido comn
y las construcciones cientficas concernientes
a las pautas de accin

De pautas de interaccin humana (por especialista en

ciencias sociales):
- No tiene un aqu dentro del mundo; sino que precisa su
posicin dentro de l y el correspondiente sistema de
significatividades como ajenos a su empresa cientfica; su
acervo de conocimiento es el corpus de su ciencia, del
cul obtiene adems sus reglas de procedimiento,
metodologas.
- No organiza el mundo como en capas que lo tienen a l
como centro; no entra como asociado en pautas de
interaccin con algn actor de la escena social, sin
su actitud cientfica.
El abandonar
modelo cientfico
del
CINCO.

El especialista en ciencias sociales crea un modelo

de actor, el cual homnculo- no tiene vida, ni
biografa, ni historia;, no crece, no naci ni morir;
el especialista lo ha creado, y le atribuye una
conciencia aparente. No tiene esperanzas ni
temores, no es libre.
El homnculo est dotado de un sistema de
significatividades que se origina en el problema
cientfico de su constructor, y no en la situacin
particular biogrficamente hablando determinada
de un actor dentro del mundo. El especialista
determina lo que es para su ttere un aqu y all,

Potulados
propios
de
las
contracciones de
los
modelos cientficos
mundo social
-delPostulado
de coherencia lgica.
- Postulado
de interpretacin
subjetiva.
Postulado de

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Construccion
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de los
modelos
cientficos
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racional

Postulado de racionalidad:
Los tipos racionales de cursos de accin y personales deben
ser construidos de tal manera que un actor del mundo real
efectuara la accin tipificada si tuviera un conocimiento
perfectamente claro y ntido de todos los elementos que el
especialista supone significativos para esta accin, y slo
ellos, y si tuviera adems la tendencia constante a emplear
los medios ms apropiados de que, segn se presume,
dispone para lograr los fines definidos por la construccin
misma. Esto provee de las ventajas:
a) Construir pautas de interaccin social. Se puede aislar la
conducta estandarizada, como roles sociales, conductas
institucionales, etc.,
b) La conducta racional de un tipo personal es predecible
por definicin, dentro de los lmites tipificados en la
construccin, evitando elementos no tipificados.
c) Al variar elementos, se pueden construir varios modelos
e, incluso, conjuntos de modelos de acciones racionales
y compararlos para el mismo problema cientfico.

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a
fin

La relacin entre el especialista en ciencias sociales y el

ttere que ha creado refleja, en cierta medida, un viejo
problema de la teologa y la metafsica: el de la relacin
entre Dios y sus criaturas. El ttere existe y acta
nicamente por gracia del especialista; no puede actuar sino
de acuerdo con el propsito que le determina la sabidura de
aquel.

GRACIAS Compaeros CREADORES DE TTERES