PERSONA, PERSONALIDAD E INDIVIDUO

El objeto de la psicologa como ciencia es el ser humano y su comportamiento,

las causas que determinan la conducta y la forma en que sta se desarrolla,
diferencindose as de la biologa, que se cie tan slo al ser humano como
estructura viva, con unas funciones fisiolgicas.
En cierto modo, ah radica el quid de la eterna pugna entre las doctrinas
psicolgicas denominadas mentalistas y conductistas. Las primeras
consideran al ser humano bsicamente como un ente pensante, cuyas
experiencias influyen con escasa intensidad en su conducta ms o menos
prefijada. En cambio, las escuelas conductistas puras basan la conducta
humana exclusivamente en un comportamiento adaptativo y condicionado por
las experiencias vitales.
Los progresos de la psicologa hicieron necesaria la aparicin de nuevas
corrientes con una ideologa ms flexible e intermedia. Por qu no concebir al
ser humano como un ente pensante, dotado de personalidad propia, pero
susceptible de modificar su conducta frente a los condicionantes externos? Su
comportamiento ya no sera un mero conjunto de interacciones estmulorespuesta, sino una disposicin individual frente a determinados estmulos que
provocan unas peculiares respuestas segn la persona. Ya no se estudiara tan
slo un comportamiento, sino a un sujeto que se comporta de determinada
manera.
Al llegar a este punto, es necesario definir conceptos tales como:
Individuo: Sujeto indivisible, elemento unitario dentro de su especie.
Persona: Ser inteligente, pensante.
Personalidad: Conjunto de cualidades psicofsicas que distinguen a un ser de
otro.
El hombre como individuo. Considerado como tal, el ser humano es un
complejo organismo vivo con unas funciones motoras, sensitivas y vegetativas.
El hombre como persona. Suma a lo anterior la psique llammosla
conciencia, intelecto o capacidad de raciocinio, que es lo que lo diferencia del
resto de los seres vivos. Un perro es un individuo dentro de su especie
(mamferos cnidos), pero no es una persona.
Ya el dualismo cartesiano afirmaba que el hombre consta de una parte
corporal, fsica, y otra cognitiva, psquica. Y filosficamente se dice que el
nombre es el nico animal que tiene conciencia de ser un animal que tiene
conciencia. Parece un galimatas o un juego de palabras, pero, si nos fijamos,

efectivamente el animal irracional siente, pero no es consciente de ello (al

menos, con el nivel o calidad de consciencia de un ser humano).
Sin conciencia racional la conducta humana sera automtica y no existira
posibilidad de progreso. Si observamos la conducta de algunos animales, como
las abejas o las hormigas, nos llama la atencin cmo unos seres,
aparentemente tan simples, poseen una organizacin social casi tan compleja
como la humana. S, es asombrosa. Pero esa conducta se viene repitiendo,
generacin a generacin, desde hace miles de aos sin progreso ni cambio
alguno, precisamente porque no tienen conciencia de ella, y actan as slo por
instinto. Sin conciencia no hay improvisacin ni innovacin alguna.
La conciencia supone una actividad reflexiva y esta reflexin est unida a un
Yo, un sujeto que integra el conjunto de actividades de la propia conciencia.
El hombre es capaz de tomar conciencia de su pasado, su presente e incluso de
hacer proyectos sobre su futuro, unificando todo ello en su propio Yo, que
persiste a pesar de todo cambio en el tiempo o en la forma de vivir. Existe una
adaptacin a las modificaciones ambientales o circunstanciales, pero ese Yo
adaptado es el mismo en esencia.
El hombre como personalidad. Acabamos de definir al ser humano como
individuo y como persona, pero debemos aadir un atributo identificativo ms:
su personalidad. Con ello ya no nos referimos a una persona cualquiera, sino a
una determinada dentro del grupo.
La personalidad ana el sustrato fsico y mental con la disposicin y modo de
reaccionar ante el ambiente que cada sujeto adopta y lo diferencia de otro.
Viene determinada por una serie de factores que la configuran:
condicionamientos, sensaciones, emociones, experiencias, aprendizaje,
carcter, etctera.

Podemos resumir diciendo que el ser humano es el resultado de una trada

donde se unen: un sustrato biolgico fsico (individuo), una dotacin de
conciencia (persona) y unas cualidades o caractersticas propias e
identificativas (personalidad).

Disciplina que estudia y expone, de acuerdo con determinados principios y mtodos, los
acontecimientos y hechos que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el
desarrollo de la humanidad desde sus orgenes hasta el momento presente.

Disciplinas auxiliares de la historia son ciencias sociales, la filologa, la antropologa, la

economa, la geografala qumica, la botnica o la zoologa, cronologa, la numismtica, la
epigrafa, la paleografa, la diplomtica,