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- LA
METODOLOGA DE
LA CIENCIA
LA CIENCIA
EL Hombre dentro de su mundo trata de entender el porqu de su existencia
y a diferencia de otros animales inferiores basndose en la inteligencia que
posee se adapta, y es en este proceso que construye un cuerpo de idea
llamado ciencia segn BUNGE M. que puede caracterizarse como
conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente
falible. Por medio de la investigacin cientfica, el hombre ha alcanzado
una reconstruccin conceptual del mundo que es cada vez ms amplia,
profunda y exacta. Conocimiento e investigacin cientfica segn Mario
Bunge
Ciencias formales tcticas: procura el conocimiento objetivo tales como la
lgica y la matemtica
La lgica y la matemtica se llaman a menudo ciencias formales,
precisamente porque sus objetos no son cosas ni procesos sino, para
emplear el lenguaje pictrico, formas en la que se puede verter un surtido
limitado de contenidos, tanto facticos como empricos. Esto es, podemos
SUBTEMA
3.1. ARGUMENTACIN
BIBLIOGRAFIA:
BUNGE M. (1955) La ciencia, su mtodo y su filosofa; Pgs.9-36
SUBTEMAS:
Realidad social
Es un producto humano y como tal no est sujeta a leyes
inmodificables, sino a grandes tendencias institucionalizadas de
comportamiento que varan con el tiempo y con las diferentes
culturas. La realidad social es incierta en esencia porque, como
producto cultural, el ser humano tambin puede transformarla.
La investigacin como tal puede definirse como una actividad que es
realizada por hombres o mujeres y que busca descubrir algo que se
desconoce. La Investigacin Social constituye el proceso en el que se
aplica el mtodo y las tcnicas cientficas al estudio de situaciones o
problemas de la realidad social. Y tiene como objetivo: ampliar los
conocimientos en ciencias sociales, a partir de las respuestas
encontradas. La investigacin social, involucra la creacin de
conocimiento sobre las instituciones, los grupos, las personas, a partir
de sus relaciones sociales. Toda investigacin social ha de partir de la
existencia de un problema o situacin que requiere de una respuesta
o solucin.
El investigador social
El investigador tiene un importante papel y responsabilidad en el
conocimiento de lo social. Dicho conocimiento se constituye en un
factor esencial de transformacin.
Funciones de la investigacin social
LA DESCRIPCIN: en la investigacin social la descripcin va ms
all de examinar o identificar, en este caso, el concepto es ms
amplio porque comprende un anlisis descriptivo que est
especificado en los objetivos de un estudio o investigacin
descriptiva.
Entre los diferentes tipos de anlisis descriptivos encontramos:
Caracterizacin global del objeto de estudio,
Determinacin de los objetos sociales que tienen ciertas
caractersticas,
Descripcin del contexto en el cual se presenta cierto fenmeno,
Descripcin de la magnitud del fenmeno,
Descripcin de las propiedades que tiene el objeto de estudio,
Descripcin de las diferencias que hay, o se presentan, entre dos o
ms subgrupos de la poblacin que es objeto de estudio,
Segn el carcter
Cuantitativa: trata de fenmenos susceptibles cuantificacin,
haciendo un uso generalizado del anlisis estadstico y de los datos
objetivos y numricos,
Cualitativa: se orienta a la interpretacin de los actores, los propios
sujetos que son objeto de investigacin.
Segn las fuentes
Primarias: utilizan datos o informacin de primera mano generada por
los investigadores,
Secundarias: utilizan informacin de segunda mano generadas con
anterioridad o de forma ajena a la investigacin (registros, bases de
datos y encuestas oficiales).
Segn el ambiente
De campo: (en contacto directo con la materia que se ha de
investigar),
De gabinete: (sin el propio contacto).
Metodologa cuantitativa
Las ciencias fsico-naturales tienen que ser fundamentalmente
cuantitativistas, dado que tratan de contar similitudes en los casos.
Las ciencias sociales, tienen que utilizar una y otra metodologa, la
cuantitativa y la cualitativa, segn la tipologa y la materia de la
realidad a observar. Si se trata de observar similitudes de los
comportamientos (residenciales, estudios, renta, edad...) podremos
contar los casos; pero si el objeto de estudio es ms cualitativo:
comprender significados, diversidad de discursos, etc... habr que
observar la diversidad de los casos. Por el contrario, el empirismo, se
fundamenta en la obsesin para y por los datos numricos y
despreciar cualquier otra va, parece olvidar que hay realidades
sociales donde los datos no aparecen en contextos de mxima
racionalizacin ordenacin. La diferencia precisa en forma de
intervalo entre unos y otros valores, o datos, no siempre estn
naturalmente y lgicamente ordenados, es ms, muchas realidades
observables no estn dispuestas previamente en forma numrica.
Caractersticas
La estrategia ms relevante de acceso a los datos, es la encuesta.
La Explicacin en la Ciencia
Si hay un rasgo que caracterice a nuestro mundo tal como lo
conocemos, es sin duda, la interminable sucesin de fenmenos. Y si
hay un rasgo que caracterice al ser humano es su curiosidad innata
por encontrar explicaciones a dichos fenmenos. Necesidad
existencial podra decirse, ya que dedicamos gran parte de nuestra
vida en tratar de comprender lo que nos rodea y encontrar respuestas
que satisfagan nuestra marcada tendencia a darle sentido a todo.
Pero no slo se trata de curiosidad, sino tambin de supervivencia.
Controlando el entorno es como hemos conseguido nuestro status en
la cspide de la piramide de la evolucin biolgica. Pronosticando los
fenmenos y tratando de controlarlos hemos conseguido grados de
adaptabilidad inauditos para el resto de especies.
La Ciencia no slo describe, explica
Indeterminista (EIP)
Si se trata de hechos universales, las explicaciones se llaman
generales (EG) o leyes.
Analizando en ms profundidad el concepto de explicacin podemos
identificar los siguientes componentes:
Explanandum (Exm), aquello que requiere una explicacin
Explanans(Exs), aquello que proporciona la explicacin.
Relacin Explicativa (EXP), la que se establece entre Exm y Exs en
virtud de la cual Exs explica Exm
a) Explicacin causal o deductiva: La explicacin causal tiene
una estructura deductiva porque las premisas o explanans (lo
que se explica) estn compuestas por leyes universales y
antecedentes, mientras que la conclusin o explanandum (lo
que se quiere explicar) est compuesta por un enunciado que
describe el fenmeno que se quiere explicar.
POR EJEMPLO:
EXPLANANS
(Lo que se explica)
Leyes universales
C1, C2, C3 .. Cn
EXPLANANDUM
(Lo que se quiere explicar)
Condiciones iniciales
L1, L2, L3 .. Ln
E
EXPLANANS
(Lo que se explica)
Leyes universales
EXPLANANDUM
El oro es un metal
Condiciones
iniciales o antecedente.
(Lo que se quiere explicar) El oro se dilata al calor
Tipos de explicacin
Sin embargo, el modo como se ha desarrollado el debate hasta hoy,
pareciera darle la razn a aquellos que piensan que es imposible
desarrollar un modelo nico de explicacin que pueda ser aplicado a
todas las ciencias.
Explicacin estadstico-deductiva
Explicacin estadstico-inductiva
Explicacin por unificacin, desarrollado por Friedman e impulsado
por Kitcher
Modelo ntico, donde una explicacin consiste en mostrar cmo el
hecho que se desea explicar se ajusta a la estructura causal del
mundo. Dentro de este modelo se incluiran explicaciones del tipo
Explicacin Causal, desarrollada por Salmon
Las diferentes explicaciones Mecanicistas o Intencionales, como las
de Bunge o Bechtel
Explicacin Funcional, tambin denominada Teleolgica, porque
responde a la pregunta para qu?, es decir, se centra en descubrir la
finalidad que persigue un hecho
Modelo pragmtico, que parte de la idea de que las explicaciones
responden a preguntas cuyo sentido est condicionado por el
contexto pragmtico en el que se formula la pregunta. Achinstein y
Van Fraassen son sus dos representantes de mayor renombre.
EPISTEMOLOGA DE LA INVESTIGACIN
SOCIAL EN AMRICA LATINA.
DESARROLLOS EN EL SIGLO XXI
Actualmente se vienen operando profundos cambios que afectan
todos los aspectos de la sociedad y el conocimiento. Las ciencias
sociales se encuentran en un proceso de revisin y cuestionamiento
de los fundamentos y propuestas tericas, en particular del propio
logos cientfico de la modernidad.
Desde una configuracin ms amplia Immanuel Wallerstein puntualiza
que las ciencias sociales tienen grandes limitaciones en el estudio de
la realidad social que no corresponden a la problemtica del mundo
contemporneo. Se trata de desarrollar nuevos fundamentos
epistemolgicos, de impensar las ciencias sociales y no de repensar
las ciencias sociales dado que muchas categoras y suposiciones
constituyen barreras en la construccin del conocimiento social, con
la esperanza de estimular la creacin de un nuevo paradigma a largo
plazo (Wallerstein 1999). Las ciencias sociales se han cerrado a la
comprensin de la vida social y los mtodos de estudio son ms bien
un obstculo para acceder a la realidad, se trata de abrir el
conocimiento ante las nuevas posibilidades (Wallerstein 1996).
Los fundamentos epistemolgicos de las ciencias sociales se
encuentran en un proceso de revisin apuntalados desde el rea de
las ciencias naturales, en especial en las disciplinas fsicomatemticas que influyen decididamente en las ciencias sociales: la
teora de catstrofes y la teora del caos, la teora de las estructuras
disipativas de Prigogine, la autoorganizacin de Von Foerster, la teora
sinergtica de Haken y la teora autopoitica de Maturana cuestionan
las premisas del modelo de la ciencia moderna. Las ciencias naturales
desarrollan una concepcin fundada en un futuro indeterminado, los
equilibrios son ms bien las excepciones, la autoorganizacin como
un proceso complejo de la realidad y, por lo tanto, la racionalidad de a
complejidad implica que los fenmenos se enfrentan a un conjunto de
sucesivas alternativas, no a determinismos preestablecidos que
gobiernan el mundo, lo que el Premio Nobel de qumica Ilya Prigogine
(1997) denomina El fin de las certidumbres.
Nos encontramos frente a una crisis de las bases del conocimiento
cientfico, incluido el social y filosfico, que engloba a las formas de
producir pensamientos en la modernidad. En Amrica Latina la crisis
del conocimiento social se plantea como una crisis de la propia
2004:53-57).
Los
sistemas
sociales
autopoiticos
son
organizacionalmente cerrados, se construyen y autoproducen a s
mismos, y, al mismo tiempo, son abiertos, pues exigen de
interrelaciones permanentes con respecto del ecosistema.
En esa perspectiva, con la teora de a autopoiesis, elaborada desde la
propia realidad de Amrica Latina, viene estableciendo fundamentos
tericos slidos para comprender la multiplicidad de fenmenos de la
sociedad contempornea en una totalidad sistmica. Dinmica que
supone ir ms all de la divisin entre los distintos planos de la
realidad, entre lo moderno y lo premoderno, entre lo occidental y lo
andino, entro lo avanzado y lo atrasado, con la posibilidad de
establecer en la construccin de las disciplinas cientficas un sentido
unitario de la vida social.
----------------------------------------RACIONALIDAD INSTRUMENTAL
Racionalidad se entiende como la funcin social que fija una
determinada perspectiva o cosmovisin sobre una colectividad donde
se inserta un determinado individuo.
Para los tericos de la escuela de Frankfurt, la Modernidad ha dado
lugar a la imposicin de la ciencia experimental y su aplicacin
tcnica. El empirismo se sita como paradigma de la racionalidad,
pone en duda el modelo de lgica basado en la certeza.
La racionalidad instrumental (ilustrada, tecnocrtica, positivista,
tcnica, cientfica o sistmica) es aquella que se convierte en una
herramienta de la sociedad. La razn sirve para buscar el camino ms
eficaz para conseguir un objetivo determinado. Sus principales
premisas son el clculo y la efectividad.
Crticas de la Teora Crtica a la racionalidad instrumental
La racionalidad ilustrada es una herramienta del Pensamiento nico.
La escuela de Frankfurt critica a esta corriente por no pensar en que
exista una realidad ms all de la mera pragmaticidad,
instrumentalidad y monetariedad. Su apuesta por la globalidad
renuncia a contemplar la realidad en todos sus niveles y en su
complejidad.
Las diferentes tendencias de pensamientos de la Escuela de Frankfurt
convergen en la heteronoma que existe detrs de la razn
instrumental. La crisis de la razn se produce cuando esta pierde su
BIBLIOGRAFA:
FERNNDEZ Jopia Carlos. Epistemologa de las Ciencias Sociales. Magster
en Ciencias Sociales. Pensamiento Latinoamericano
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Fundamentos de la observacin de segundo orden. En: M. Canales (edit.)
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LON Ediciones. pp. 321-348.
BACHELARD, G. 1973. La formacin del nuevo espritu cientfico. Madrid:
Siglo XXI. Castro-Gmez, S. 1999. Ciencias sociales, violencia epistmica y
el problema de la invencin del otro. Programa Ciencia, Tecnologa,
Sociedad e Innovacin de la Organizacin de Estados Iberoamericanos.