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la accin comunicativa
Alejandro David Garca Valencia
La teora de la Accin Comunicativa como teora social mediada por el lenguaje,
tiene la ventaja de superar los problemas epistemolgicos de la teora del
conocimiento, ya que libera la razn que se encuentra atrapada en el sujeto y la
dinamisa como razn comunicativa, gracias a los elementos de la teora del
lenguaje. Es decir la teora de la Accin Comunicativa explica las interacciones
sociales a prtir de una pragmtica con pretenciones de universalidad, cuando logra
configurar una teora del sentido en una teora de la interaccin a partir de los actos
de habla.
tienen que subsumirse en cada caso a s y al otro bajo la misma categora. Pero
simultneamente la relacin de reciprocidad del reconocimiento exige tambin la
no-identidad de uno y otro; ambos tienen incluso que afirmar su absoluta
diversidad, pues ser sujeto comporta una individuacin" (1)
la teora de la accin comunicativa se plantea como tarea la reconstruccin de un
proceso generativo que, conforme a dicha reconstruccin, elabora una realidad
social estructurada en una teora del sentido.
Tengamos presente entonces que la teora de la accin comunicativa se plantea a
partir de la competencia comunicativa que establecen los hablantes cuando buscan
entenderse a partir de un conjunto de reglas o juegos de lenguaje, entablados en
actos de habla gracias a que la teora del lenguaje como uso hace que pasemos de
una teora del significado oracional a una teora del significado de las acciones.
Veamos a continuacin como la teora de la accin comunicativa se nutre de estos
principios.
En primer lugar tiene que elaborar una teora del sentido que se legitima en la
interaccin de los hablantes y no el sentido de una expresin proposicional.
Inicialmente Habermas entiende por sentido (2) el significado de una palabra o una
oracin. El sentido se refiere a una expresin simblica, que puede manifestarse en
un lenguaje natural. Pero la expresin tambin puede ser extraverbal, y el sentido
desborda lo lingstico: lo encontramos en el contexto situacional de los hablantes
como en una expresin artstica o una seal de trnsito. De esta manera el sentido
cobra un carcter sociolgico ya que se rige por unas normas que se estructuran en
las acciones de los hablantes, en los smbolos que reproducen la cultura y en las
vivencias del actor. Esto significa que el sentido se expresa simblicamente en
expresiones verbales y no verbales. La importancia de esto radica en que ahora
podemos hablar de plexos de sentido que adems de ser comunicativos tambin
son sociales.
Habermas desarrolla el concepto sociolgico de accin teniendo presente los
planteamientos hechos por Jhon Searle cuando afirma que:
"Hablar un lenguaje es tomar parte en una forma de conducta (altamente
compleja) gobernada por reglas. Aprender y dominar un lenguaje es aprender y
haber dominado esas reglas". (3)
El uso del lenguaje aparece como una conducta regida por reglas y cumple con las
funciones de conocer y comunicar.
"Hablar un lenguaje consiste en realizar actos de habla, actos tales como hacer
enunciados, dar rdenes, plantear preguntas, hacer promesas y as sucesivamente,
y ms abstractamente, actos tales como referir y predicar, y en segundo lugar que
esos actos son en general posibles gracias a, y se realizan de acuerdo con, ciertas
reglas para el uso de los elementos lingsticos". (4)
Los actos de habla complementan los juegos de lenguaje ya que ellos tienen por
meta el establecimiento de relaciones recprocas entre hablantes por medio del
entendimiento.
"Los papeles del preguntar y el responder, del afirmar y poner en tela de juicio, del
ordenar y obedecer son en principio intercambiables. Pero esta intercambiabilidad
de principio slo rige a condicin del simultneo reconocimiento de una
incanjeabilidad, tambin de principio, de los individuos que ocupan los roles
dialgicos de hablante y destinatario". (5)
Cuando un hablante emite un acto de habla, hay como mnimo un oyente a quien
se dirige dicho acto. En esta interaccin de habla podemos distinguir tres aspectos
que son: a) que el oyente entienda la emisin; b) que el oyente acepte o rechace la
pretensin que entraa la emisin con un s o con un no; c) Que el oyente oriente
su accin teniendo en cuenta el acuerdo alcanzado. Es decir, el acto de habla posee
una fuerza ilocucionaria que busca ante todo que los hablantes se entiendan a
partir de las mejores razones sin que medie ningn tipo de coaccin.
Para la teora de la accin comunicativa, la accin se estructura pragmticamente
en la emisin de actos de habla en el contexto situacional de los hablantes, en este
sentido la accin se entiende como un comportamiento intencional regido por
normas sociales, culturales y subjetivas que se generan en plexos de sentido que
reproducen simblicamente el mundo de la vida. Cuando habla de intencin
Habermas se refiere a un comportamiento normativo, estas normas se caracterizan
porque pretenden validez y subyacen a toda prctica.
Si se logra este salto, la teora del significado pasa del anlisis proposicional a un
anlisis de acciones lingsticas o pragmticas, y en los actos de habla los
contenidos ilocucionarios adquieren una racionalidad que se presentara como nexo
con las otras condiciones de validez (expresivas, apelativas). As, la relacin
lenguaje-mundo objetivo se complementara con la introduccin de otras
pretensiones de validez no condicionadas por la verdad proposicional. Estas
pretensiones son la rectitud normativa y la veracidad subjetiva que haran
referencia a su respectivo mundo.
La teora de la accin comunicativa cumplen con las tres funciones del modelo
orgnico de K. Bhler cuando en la funcin apelativa del lenguaje, la emisin
expuesta en dicho acto tiene como referencia el mundo social, o sea, cuando el
actor se relaciona como mnimo con otro hablante. La accin comunicativa cumple
con la funcin expresiva del lenguaje cuando en la emisin, los actos de habla
tienen como referencia el mundo subjetivo, mundo al cual slo tiene acceso
privilegiado el hablante.
De esta manera el papel ilocucionario de los actos de habla cumplen con las tres
funciones en el uso del lenguaje que exige el modelo. La funcin expositiva la
cumplen los actos de habla constatativos que se legitiman en pretensiones de
validez que buscan la verdad. La funcin apelativa con los actos de habla
normativos que se legitiman en la pretensin de rectitud de los hablantes. La
funcin expresiva en los actos de habla representativos que se expresan en la
veracidad de los hablantes.
Hay que concebir el papel ilocucionario del acto de habla no
"como una fuerza irracional al componente proposicional fundador de la validez,
sino de concebirlo como el componente que especifica qu pretensin de validez
plantea el hablante con su emisin, cmo la plantea y en defensa de que lo
hace". (9)
Adems de esto, los actos ilocucionarios permiten que los actores se entiendan
sobre algo en el mundo correspondiente. En el caso de las pretensiones de verdad,
stas hacen referencia a un mundo objetivo; si son pretensiones de rectitud
normativa hacen referencia a un mundo social, y si son pretensiones de veracidad,
NOTAS
(1) HABERMAS, Jrgen. Teora de la Accin Comunicativa: Complementos y Estudios Previos. Ed.
Ctedra. Madrid. 1989. p. 72.
(2) HABERMAS, Jrgen. Op. cit. p. 19.
(3) SEARLE, John R. Actos de Habla. Ed. Ctedra. Madrid. 1980. p. 22.
(4) Ibid. p. 25 y 26.
(5) HABERMAS, Jrgen. Op. cit. p. 73.
(6) HABERMAS, Jrgen. Op. cit. p. 21.
(7) HABERMAS, Jrgen. Teora de la Accin Comunicativa, Tomo I. Taurus Ed. Madrid. 1989. p. 354.
(8) Ibid. p. 357.
(9) Ibid. p. 357
(10)HABERMAS, Jrgen. Pensamiento postmeta-fsico. Ed. Taurus. Madrid, 1990. p.84
BIBLIOGRAFIA
ACERO, J., BUSTOS, E., QUESADA, D. Introduccin a la Filosofa del lenguaje. Ed. Ctedra. Madrid. 1985.
HABERMAS, Jrgen. Pensamiento postmetafsico. Madrid, Taurus, 1990.
HABERMAS, Jrgen. Teora de la accin comunicativa I. Madrid, Taurus, 1987.
HABERMAS, Jrgen. Teora de la accin comunicativa II. Madrid, Taurus, 1987.
HABERMAS, Jrgen. Op. cit. Teora de la accin comunicativa: complementos y estudios previos.
http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev19/garcia.htm