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PROGRAMA No.

098

MATEO
Captulos 27:51 - 28:7
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el Nuevo Testamento y nos estamos
aproximando al final del estudio del evangelio segn San Mateo. En nuestro programa anterior,
estbamos considerando la crucifixin del Seor Jesucristo, y concluimos diciendo que Mateo, al
hablar de los dos ladrones que estaban crucificados con el Seor, nos dice que ellos se unieron a
los prncipes religiosos para burlarse de Jess. No menciona el hecho de que uno de los ladrones
por fin volvi a Jess. Es que el reino de Dios en Mateo est en la tierra; el ladrn que se
arrepinti fue con Cristo aquel mismo da al paraso.
Dijimos adems que el Seor Jesucristo haba sido clavado en la cruz a las nueve de la
maana. Al medioda, el hombre haba hecho todo lo que poda haberle hecho al Cordero de
Dios. Durante las tres horas siguientes las tinieblas rodearon la cruz, la que lleg a ser un altar
donde el Cordero de Dios se ofreci como el sacrificio por los pecados del mundo. El Antiguo
Testamento da luz adicional sobre lo que ocurri en la cruz. El profeta Isaas, en el captulo 53 de
su profeca, versculo 10, dice: Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a
padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado, ver linaje. . . En el
Salmo 22, versculo 1, leemos: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Por qu
ests tan lejos de mi salvacin, y de las palabras de mi clamor? Fue en la cruz donde Jesucristo
fue desamparado por Dios y herido.

Muri cual ningn otro hombre porque entreg el

Espritu, o sea, despidi Su Espritu. Cuando nosotros sentimos el estertor de la muerte,


hacemos lo posible por conservar aquel resuello final porque queremos tanto la vida. El Seor
Jess muri de buena gana, y dej voluntariamente que Su Espritu saliera de Su cuerpo.
Consideremos ahora los incidentes relacionados con la muerte de Jess. El Espritu de Dios
cubri la cruz con un manto de silencio para que usted y yo no la mirramos para satisfacer
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nuestra curiosidad. El muri all por los pecados suyos y por los pecados mos. El versculo 51
de este captulo 27 del evangelio segn San Mateo, nos dice:
51

Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las

rocas se partieron; (Mat. 27:51)


En la muerte de Cristo algunas cosas muy notables sucedieron. Una de ellas fue un terremoto,
y otra fue la rotura del velo del templo, no de abajo hacia arriba, sino de arriba hacia abajo. No
fue el hombre quien rasg el velo; fue Dios quien lo hizo. El velo habla de la carne de Jess.
Cuando se rasg Su carne en la cruz, Cristo haba pagado la pena de nuestros pecados en Su
propio cuerpo; y el camino a Dios haba quedado bien abierto. Su vida estaba simbolizada por el
velo que realmente exclua al hombre de la presencia de Dios. En el evangelio segn San Juan,
captulo 14, versculo 6, leemos: Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie
viene al Padre, sino por m.
Ya no nos hace falta un sacerdote ni un predicador para mediar por nosotros. Nadie tiene que
acercarse a Dios por nosotros.

Podemos acercarnos directamente al trono de Dios como

pecadores, por medio de Cristo. Permtanos poner nfasis sobre el hecho de que el nico camino
que podemos tomar para llegar a Dios, es el Seor Jesucristo. Cuando l muri en la cruz y
entreg el Espritu, pag all por los pecados suyos y los mos; como lo dice el Apstol Pablo en
su primera carta a Timoteo, captulo 2, versculo 5:

Porque hay un solo Dios, y un solo

mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Ahora, leamos los versculos 52 y 53 de
este captulo 27 de Mateo:
52

y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se

levantaron; 53y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la


santa ciudad, y aparecieron a muchos. (Mat. 27:52-53)
Este es uno de los milagros extraos relacionados con la muerte de Cristo. El terremoto no
fue una casualidad sino un acontecimiento inteligente en el cual se abrieron los sepulcros de
muchos santos que haban dormido y sus cuerpos se levantaron. Slo ciertos santos fueron
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levantados de la muerte, y creemos que fueron parte de la compaa que fue al cielo, cuando l
llev cautiva la cautividad en Su ascensin, de que nos habla el Apstol Pablo en su carta a los
Efesios, captulo 4, versculos 7 al 10. No disponemos del tiempo suficiente para hablar en detalle
en cuanto a esto, pero note usted, que los que se levantaron de los muertos fueron testigos de lo
que aconteci. Prosigamos ahora con los versculos 54 al 56 de este captulo 27 de Mateo:
54

El centurin, y los que estaban con l guardando a Jess, visto el terremoto, y las

cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente
ste era Hijo de Dios.

55

Estaban all muchas mujeres mirando de lejos, las cuales

haban seguido a Jess desde Galilea, sirvindole, 56entre las cuales estaban Mara
Magdalena, Mara la madre de Jacobo y de Jos, y la madre de los hijos de Zebedeo.
(Mat. 27:54-56)
Quiz alguien preguntar: Fue sta la conversin del centurin romano? Creemos que l
lleg a ser un hombre salvo. Presenci lo que sucedi en la cruz, y esto confirm para l que el
crucificado de veras era el Hijo de Dios. El centurin tom su lugar debajo de la cruz de Cristo, y
esto es todo lo que exige Dios que haga un pecador para obtener la salvacin eterna de su alma.
Note usted este incidente tierno relacionado con la muerte de Cristo. Algunas mujeres eran
leales y se quedaron al lado de la cruz. Eran leales aun cuando los Apstoles haban huido.
Recuerda usted la declaracin en Mateo 26:56? Mas todo esto sucede, para que se cumplan las
Escrituras de los profetas. Entonces todos los discpulos, dejndole, huyeron. Ahora, leamos
los versculos 57 al 61 de Mateo, captulo 27:
57

Cuando lleg la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado Jos, que tambin

haba sido discpulo de Jess. 58Este fue a Pilato y pidi el cuerpo de Jess. Entonces
Pilato mand que se le diese el cuerpo. 59Y tomando Jos el cuerpo, lo envolvi en una
sbana limpia,

60

y lo puso en su sepulcro nuevo, que haba labrado en la pea; y

despus de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. 61Y estaban
all Mara Magdalena, y la otra Mara, sentadas delante del sepulcro. (Mat. 27:57-61)

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Despus de Su muerte, el Seor fue tocado solamente por manos cariosas. Este hecho audaz
de Jos de Arimatea ha causado que su nombre fuese inscrito en la pginas de la eterna Palabra de
Dios. Era un discpulo secreto de Jess hasta aquel momento. Pero, cuando Cristo muri en la
cruz, Jos dio un paso al descubierto y declar as su fe. Fue hasta donde Pilato y le pidi el
cuerpo de su Salvador. Juan nos dice en su evangelio que Jos y Nicodemo vinieron trayendo un
compuesto de mirra y de loes, como cien libras, para ungir el cuerpo de Jess. El evento de la
muerte de Cristo caus la dispersin de algunos de Sus seguidores, pero trajo a otros al
descubierto. Leamos ahora los versculos 62 al 66 de este captulo 27 del evangelio segn San
Mateo:
62

Al da siguiente, que es despus de la preparacin, se reunieron los principales

sacerdotes y los fariseos ante Pilato,

63

diciendo: Seor, nos acordamos que aquel

engaador dijo, viviendo an: Despus de tres das resucitar. 64Manda, pues, que se
asegure el sepulcro hasta el tercer da, no sea que vengan sus discpulos de noche, y lo
hurten, y digan al pueblo: Resucit de entre los muertos. Y ser el postrer error peor
que el primero. 65Y Pilato les dijo: Ah tenis una guardia; id, aseguradlo como sabis.
66

Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la

guardia. (Mat. 27:22-66)


Parece que cuando el Seor les dijo a Sus discpulos que l resucitara al tercer da, ellos lo
informaron a muchas otras personas. Al parecer, las noticias llegaron tambin a los prncipes
religiosos, quiz en el ltimo momento, y ellos entonces preocupados hicieron algunos arreglos
con los romanos para asegurarse de que el cuerpo del Seor quedara en el sepulcro.

precisamente, este mismo hecho hizo mucho ms difcil su disculpa ms tarde, de que alguien se
haba llevado el cuerpo en el tercer da, as como lo vemos en Mateo 28, versculos del 12 al 14.
El celo del enemigo realmente dio la confirmacin de Su resurreccin. La esperanza del mundo
qued muerta dentro del sepulcro de Jos de Arimatea. La tumba sellada y la guardia romana
garantizaban a los enemigos del Rey que l se quedara all. Sin embargo, el Rey haba prometido
que resucitara de los muertos, y as, el Rey de Reyes cumpli Su Palabra! Y as, amigo oyente,
concluimos nuestro estudio del captulo 27 del evangelio segn San Mateo.
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Nos encontramos ahora, en el ltimo captulo de este evangelio, el captulo 28. Este captulo
comprende la Resurreccin de Jess y la Gran Comisin. Los dos grandes hechos que son el
cimiento firme de la fe cristiana, son la Muerte y Resurreccin del Seor Jesucristo. El Apstol
Pablo en su primera carta a los Corintios, captulo 15, versculos 3 y 4, confirma esto diciendo:
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a
las Escrituras. El Apstol Pablo, autor de la mayor parte del Nuevo Testamento, escribi estas
palabras bajo la gua del Espritu Santo.
Ambos hechos son esenciales para la fe salvadora. El hecho singular del evangelio es la
resurreccin. Todas las otras religiones registran la muerte de su lder. Pero slo la fe cristiana
registra la resurreccin de Su fundador. Todos los otros lderes religiosos han quedado muertos.
En cambio, SLO JESS VIVE! Es importante e imperativo que lo sepamos.
Ningn escritor de los evangelios da todos los detalles que tienen que ver con la resurreccin.
Cada uno cuenta aquel aspecto de la resurreccin que contribuye al adelanto del propsito
especfico que el Espritu Santo tena en consideracin. Por eso, los cuatro evangelios presentan
un cuadro de varios componentes. Ningn escritor busca dar la historia entera, sino la parte que
sirva a su propsito. Todos los relatos de los evangelios deben ser juntados para obtener un
cuadro total, y ningn conflicto ni contradiccin aparecer entre ellos.
Mateo presenta a Jess como el Rey. l da lo ms notable de la historia de la resurreccin, o
sea, lo que contiene el elemento de lo espectacular y sensacional. Hay un son de trompetas en el
relato dado en Mateo. En Mateo, por ejemplo hay: el terremoto, el descenso del ngel, la piedra
quitada, los guardias, y el esfuerzo de los prncipes religiosos por encubrir el hecho del sepulcro
vaco.
Compare usted el relato de Lucas, por ejemplo. Hay una quietud y un tono sumiso que
caracteriza el propsito de Lucas. Las mujeres llegan en la tranquilidad de la madrugada, y
encuentran que la piedra ya haba sido removida. El Seor Jess aparece sin ser reconocido por
los dos discpulos en el camino oscuro a Emas, y luego, a los discpulos en un cuarto secreto de
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una casa cuya direccin no es conocida. Lucas, cuenta la historia humana; Mateo por su parte
presenta a Cristo en Su oficio majestuoso. Ambas historias son exactas, as como lo son las
historias de todos los cuatro evangelios, pero son presentadas desde cuatro puntos de vista
diferentes.
La gran comisin en Mateo ha sido una fuente de controversia entre dos grupos extremos en
la iglesia. Un grupo cree que la llamada gran comisin contiene el nico mandamiento para la
iglesia. Otros creen que la gran comisin no tiene significado para el da de hoy, y que debe ser
excluida del programa de la iglesia. Ambos puntos de vista extremos nos parecen igualmente
incorrectos.
Hemos tratado de ensear que el evangelio segn San Mateo tiene una aplicacin directa para
nosotros y por tanto, la gran comisin tiene una aplicacin para nosotros hoy en da. Eso no
quiere decir sin embargo que no encontraremos un significado final y ms lleno en el futuro.
Tambin es obvio, que Mateo no dio la historia completa de la resurreccin, ni nos dio toda la
comisin. La comisin en el evangelio segn San Mateo debe ser considerada con Hechos,
captulo 1, versculo 8, tanto como con los otros tres evangelios.

Todos estos dan un

mandamiento completo, tanto para el presente da, como para el futuro.


Hay una palabra final de introduccin que debe ser mencionada al llegar a este captulo final.
En el evangelio segn Mateo encontramos la gran comisin; pero no es la comisin sino la
omisin, la que es impresionante. No se menciona la ascensin en el evangelio segn San Mateo.
El reino es asociado e identificado con esta tierra. Es el reino de los cielos en la tierra. El Rey
pertenece a la tierra! Leamos entonces, el primer versculo de este captulo 28 de Mateo:
1

Pasado el da de reposo, al amanecer del primer da de la semana, vinieron Mara

Magdalena y la otra Mara, a ver el sepulcro. (Mat. 28:1)


Hay una sugerencia pertinente aqu en la declaracin: Pasado el da de reposo, al amanecer
del primer da de la semana. . . y es que la dispensacin vieja de la ley estaba moribunda, y que el
nuevo da de la gracia estaba comenzando. Jess estaba muerto en el da de reposo, pero estaba
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vivo en el primer da de la semana. Nosotros estamos muertos a la ley, pero vivos a Cristo. El
da de reposo pertenece al viejo orden; el primer da pertenece al nuevo da. Ahora, es difcil
identificar a la otra Mara que se menciona aqu en este versculo. La tradicin declara que ella
era la madre de Jacobo y Jos. Leamos entonces, el versculo 2:
2

Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor, descendiendo del cielo y

llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella. (Mat. 28:2)


Estos hechos son sensacionales: el terremoto, el descenso del ngel, y la piedra removida.
Hubo un terremoto cuando se instituy la ley; as lo vemos en xodo, captulo 19, versculo 18.
Hubo un terremoto en el tiempo de la crucifixin del Seor; as lo vimos en el versculo 51 del
captulo 27 de Mateo. La resurreccin nos fue presentada con un terremoto. Y ahora, aqu hay
un aspecto que quisiramos que usted note con toda atencin. Y es que, el ngel no quit la
piedra para dejar salir a Jess. Jess ya estaba fuera de la tumba. La piedra fue quitada para dejar
entrar a Sus seguidores. Leamos ahora, los versculos 3 y 4 de Mateo 28:
3

Su aspecto era como un relmpago, y su vestido blanco como la nieve. 4Y de miedo de

l los guardas temblaron y se quedaron como muertos. (Mat. 28:3-4)


Es interesante notar la descripcin del ngel porque esto es muy excepcional en las Escrituras.
Otras descripciones puede usted notarlas en Daniel, captulo 10, versculo 6; y tambin en
Apocalipsis, captulo 10, versculo 1. Leamos ahora los versculos 5 al 7 de Mateo 28:
5

Mas el ngel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temis vosotras; porque yo s que

buscis a Jess, el que fue crucificado. 6No est aqu, pues ha resucitado, como dijo.
Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor. 7E id pronto y decid a sus discpulos que
ha resucitado de los muertos, y he aqu va delante de vosotros a Galilea; all le veris.
He aqu, os lo he dicho. (Mat. 28:5-7)
Cuando lo sobrenatural toca lo natural, siempre es con una palabra para aliviar el temor; por
tanto el ngel dijo: No temis. El ngel dio el divino anuncio de la resurreccin. El cuerpo de
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Jess no estaba ya en la tumba. Haba salido antes que la piedra se quitara. Ms tarde, l entr
en un cuarto estando las puertas cerradas. El cuerpo glorificado de Jesucristo fue radicalmente
diferente al cuerpo que recibi en Beln cuando naci.
A este punto el anuncio angelical ha cesado. De aqu en adelante el mensaje ser expuesto
por labios humanos diciendo: Ven y ve; anda y dilo. Pero antes de todo intento de testificar de
estas verdades divinas, es necesario tener en primer lugar una inquebrantable conviccin de la
verdad de la resurreccin de Jess. Hay que tener la conviccin de que Cristo muri por los
pecados suyos y mos, amigo oyente, y que fue sepultado conforme a las Escrituras. Entonces
podemos decir:

Ven y ve el lugar donde fue puesto el Seor.

No est aqu; pues ha

resucitado. Con esta conviccin muy dentro de nuestro corazn, podemos ir de prisa y avisar al
mundo que estamos listos para ir y compartir el mensaje de las Buenas Nuevas de salvacin en
Jesucristo.
Y as, amigo oyente, llegamos por hoy al final de este programa. Para considerar la ltima
parte de este captulo 28 del evangelio segn San Mateo, volveremos en nuestro prximo
programa.

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