Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
DERECHO A LA PAZ
Las semillas de la destruccin han sido sembradas en la injusticia institucionalizada. Negar los medios para el pleno
desarrollo de un sector, de una sociedad o nacin determinada (,) fomenta el odio, la divisin y destruye toda esperanza
de paz. Juan Pablo II
LA PAZ
La cultura es un conjunto de interrelaciones que la historia encierra a partir de la experiencia de
los individuos y los grupos en la humanidad; precisamente es la socializacin la forma ms
peculiar de actuar de los diferentes grupos a travs de la historia, las mismas que han asegurado
el xito de la misma especie humana.
Al respecto, las propias normas culturales cohesionan y aseguran las propias prcticas
individuales y grupales de cooperacin, colectividad e igualdad. Sin embargo, la historia ha
estado caracterizada por los conflictos; sta no existira sin ellos, es decir sin que los individuos
no hubieran desarrollado distintas propuestas o planteamientos ante situaciones que muchas
veces son similares. Precisamente, son los mismos conflictos los que permiten que nos
adaptemos a contextos diferentes para cada sociedad. As, podemos afirmar que cada momento
o circunstancia histrica es producto de la experiencia de los actores que la conforman; por
ejemplo la socializacin y pacificacin que se producen en cualquier momento histrico, surgen
como consecuencia de haber alcanzado la conciencia de uno mismo, a partir de su
reconocimiento e interiorizacin de los otros (Muoz y Lpez ,2008,p.46).
El papel de la solidaridad y la cooperacin por ejemplo, as como el de otras actitudes, pueden
explicar gran parte de nuestros comportamientos habituales, cuya utilidad aparece en los grupos
bsicos sociales como las familias, las tribus, entre otros; as como en comunidades ms
complejas como las naciones. Por ello, la paz queda fijada en la escritura desde el momento
que es abstrada por el lenguaje, actividad humana por excelencia.
En ese sentido, las normas, la cultura y el derecho deben buscar los mecanismos para armonizar
y debilitar la lucha entre las sociedades, evitando as la destruccin. As, podemos afirmar que
la historia es resultado de la lucha entre individuos por el control y satisfaccin de sus
necesidades.
Por otro lado, este grupo de derechos no est referido especficamente al ser humano como ser
individual sino ms bien como colectivo, como grupos de naciones, es decir la propia
humanidad en general. No obstante, Abelln (citado por Jares, 1999, p.39) manifiesta que son
derechos que slo se formulan a nivel internacional, y donde su garanta de ejercicio no
depende de un Estado, sino del esfuerzo conjunto de todos: Estados, organizaciones pblicas y
privadas e individuos.
Otro aspecto a considerar es que este grupo de derechos observados hasta ahora generan un
debate de intereses entre los derechos proclamados de unos y los intereses propios de otros; por
ello, Bobbio, (citado por Jares, 1999, p.40) sostiene que no se puede instituir un derecho en
favor de una categora de personas sin suprimir un derecho de otras categoras de personas...
Al respecto, esta situacin se observa cuando la mayor parte de la poblacin no disfruta de los
derechos humanos precisamente porque una minora acapara sus recursos (sistema de
dominacin).
En lo concerniente al derecho a la paz Jares (1999, p.40) manifiesta que en la Carta
fundacional de las Naciones Unidas se reconoce que la paz y la estabilidad entre las naciones
est vinculada al cumplimiento, reconocimiento y respeto de los derechos humanos. Sin
embargo, el derecho a la paz es una construccin posterior, dcada de los sesenta. Por ello,
podemos afirmar que actualmente la realizacin del derecho a la paz, necesariamente se
encuentra condicionada a la prctica de los dems.
ACTIVIDAD
BIBLIOGRAFA:
Jares, X. (1999)
Moyano C. (1993)
Muoz F. (2008)