Qu es la Libertad:

Libertad es la facultad o capacidad del el ser humano de actuar o no actuar

siguiendo segn su criterio y voluntad. Libertad es tambin el estado o la
condicin en que se encuentra una persona que no se encuentra prisionera,
coaccionada o sometida a otra.
Se utiliza esta palabra para referirse tambin a la facultad que tienen los
ciudadanos de un pas de actuar o no actuar siguiendo su voluntad siempre
que este dentro de lo que establece la ley.
Este trmino tambin hace referencia a 'confianza', 'franqueza' y,
especialmente en su forma en plural, libertad significa osada familiaridad.
'Libertad' puede indicar tambin una falta de obligacin. Procede del
latn libertas, liberttis.
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Qu es Fraternidad:
Fraternidad es un trmino derivado del latn frater, que significa hermano.
Por esta razn, fraternidad significa parentesco entre
hermanos o hermandad. La fraternidad universal designa la buena
relacin entre los hombres, en donde se desarrollan los sentimientos de
afecto propios de los hermanos de sangre, unin y buena correspondencia.
La fraternidad es el lazo de unin entre los hombres, basada en el respeto a
la dignidad de la persona humana y en la igualdad de derechos de todos
los seres humanos.
La fraternidad est muy desarrollada entre los estudiantes de las
universidades americanas. Es similar a una asociacin en la que los
miembros se renen para organizar fiestas y otros eventos que permiten la

socializacin de los estudiantes. La amistad, el compaerismo, la

camaradera y otros principios se practican entre los miembros.
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Soberana popular

Principio relativo a la titularidad de la soberana en el Estado, que

organiza y legitima el poder estatal sobre el axioma de
su titularidad por el pueblo. A diferencia
del principio de soberana nacional, que ha sido sobre todo
un principio de legitimacin, ste tiene importantes
consecuencias organizativas, ya que postula
una organizacin del Estado en la que de modo efectivo el
poder se asiente sobre el consentimiento del pueblo y ste
pueda determinar la accin del anterior.
ROUSEAU

Rousseau es, junto con Locke, Montesquieu y Kant, el

fundador del paradigma del Estado legtimo, por lo que sera
posible hablar de un legitimismo republicano.[4] En forma
similar, Johnston sostiene que El contrato social teoriza la
lgica de la legitimidad.[5] El Estado legtimo de Rousseau

quiere evitar dos peligros que amenazan la sociedad: la

anarqua, por la falta de orden social, y el mercantilismo,
como forma de deshumanizacin. Esta segunda amenaza
sirve de motivo a la reflexin de Horkheimer y Adorno en
la Dialctica de la Ilustracin, obra en la que se desarrolla
una crtica a la racionalidad en su carcter instrumental y que
sin duda participa de un espritu de crtica rousseauniano.
Como crtico del absolutismo monrquico y de los excesos
del liberalismo econmico Rousseau habra fortalecido la
socialdemocracia en Latinoamrica. La crtica reciente de
Walzer a las injusticias y desigualdades econmicas del
neoliberalismo del mercado tambin propone impulsar la
igualdad en un sentido socialdemcrata.
DERECHO CANONICO
por derecho Cannico debe entenderse "el conjunto de leyes
dadas por Dios, o por la potestad eclesistica, por las cuales se
ordena la constitucin, rgimen ydisciplina de la Iglesia
Catlica".

Se entiende por derecho Cannico "el conjunto de normas

jurdicas dictadas para el buen rgimen de la Iglesia ". Para este

mismo autor, el derecho Cannico debe considerarse como

una disciplina jurdica que excluye toda discusin religiosa o
teolgica, en tanto que esadiscusin no es inexcusable para
entender sus preceptos jurdicos.
estado liberal
El Estado Liberal es aquel donde ste provee las circunstancias para que los
individuos por sus propios medios puedan adquirir los bienes y servicios que
requieran estos. Toma su nombre de las ideas liberales que comenzaron con
John Locke en Inglaterra, y se desarrollaron en ese pas adems de Francia
y otros pases europeos (Prelot, 1971). Actualmente es el modelo
predominante de pases con influencia anglo-sajona como Estados Unidos y
Australia, antiguos pases soviticos como Estonia y Lituania, y existen otros
pases bajo este modelo como Suiza (Heritage Foundation & Wall Street
Journal, 2010). Este es el modelo de Estado propuesto por los partidos de
derecha moderna en la mayora de democracias (Lafer, 1993)

LapirmidedeKelsen,esunmtodojurdicoestricto,mediante
elcualquiereeliminartodainfluenciapsicolgica,sociolgicay
teolgicaenlaconstruccinjurdica,yacotar
lamisindelacienciadelderechoalestudioexclusivodelas
formasnormativasposiblesyalasconexionesesencialesentre
lasmismas.Lapirmidekelsiana,escategorizarlasdiferentes
clasesdenormasubicndolasenunaformafcildedistinguir
cualpredominasobrelasdems,ej.Constitucin,ley,decreto
ley,ordenanzaetc.

Lapirmidekelsenianarepresentagrficamentelaideade
sistemajurdicoescalonado.DeacuerdoconKelsen,el
sistemanoesotracosaquelaformaenqueserelacionanun
conjuntodenormasjurdicasylaprincipalformade
relacionarsestas,dentrodeunsistema,essobrelabasedel
principiodejerarqua.Osea,lasnormasquecomponenun
sistemajurdicoserelacionanunasconotrasdeacuerdoconel
principiodejerarqua.Imaginemosunapirmideescalonada:
puesenlacspidedelapirmidesesituaralaConstitucinde
unEstado,enelescalninmediatamenteinferiorlasleyes,en
elsiguienteescalninferiorlosreglamentosyas
sucesivamentehastallegaralabasedelapirmide,compuesta
porlassentencias(normasjurdicasindividuales).