Llamados a purificar el corazn

La vida cristiana es una constante espera del Seor vivida en la vigilanzia (Lc 22,34);
un reanimar el corazn (Lc 24,32). No es una espera vivida en la angustia y en el
temor, sino en la esperanza de la gloria del encuentro con aquella persona que se ama:
aquello que no se espera no se ama. Desafortunadamente, parecera que la vida de
muchas personas corresponde a la afirmacin de el escritor italiano Ignazio Silone:
me he cansado de cristiano que espera la llegada de su Seor con la misma
indiferencia con la cual se espera la llegada del bus.
En este camino de preparacin, la liturgia nos ofrece en esta II domingo de Adviento
las lecturas de Bar 5,1-9; Sal 125; Fil 1,4-6.8 e Lc 3,1-6 que presenta la imagen de
Juan el Bautista, la voz que grita en el desierto: Preparen el camino del Seor,
enderecen sus senderos todo mortal entonces ver la salvacin de Dios.

Baruc 5,1-9
El libro de Baruc pertenece a la literatura psedunimica. El pasaje que meditamos se
encuentra en la IV parte de el libro (Exhortacin y consuelo de Jerusaln 4,5-5-9)
que costituye un poema orculo de Dios- de coraje y de consuelo (Bar 4,5).
Aunque si el texto est formulado con un lenguaje potico, podemos ver algunos
elementos que evocan un camino de preparacin interior:

Porque Dios ha ordenado que todo cerro elevado y toda cuesta interminable

sean rebajados, y rellenados los valles hasta aplanar la tierra, para que Israel
camine seguro bajo la gloria de Dios.

Salmo 125
En esta lgica podemos entender la oracin del Salmo 125 por el retorno del Pueblo,
que refleja el regocijo de los Israelitas que regresan en patria, despus de la
esclavitud de Babilonia (Sal 125,1).
Resalto dos aspectos de este Salmo:

Cuando el Seor hizo volvera los cautivos de Sin, nos pareca estar soando

nuestra boca se llenaba de risa y nuestra lengua de gritos de alegra.

Manifiesta la gloria del cautivo por el regreso en patria; cada uno de nosotros puede
hacer suya estas palabras y manifestar la gloria de haber encontrado la via de la
conversin en Cristo: esto nos sugiere que la vida cristiana sobre la tierra es un
tiempo de sembrar hacia un mundo nuevo.

Se van, se van llorando los que siembran la semilla, pero regresarn cantando

trayendo sus gavillas.

El Adviento es el tiempo justo para recoger los primeros frutos de un camino de

siembra; recordemos las palabras del evangelio de San Juan: Si el grano de trigo no
cae en tierra y muere, queda solo; si muere da mucho fruto (Gv 12,24)

Fil 1,4-6.8-11
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Para que puedan discernir en toda circunstancia. As llegarn puros e

irreprochables al da de Cristo
Me vienen a la mente las palabras del Salmo 1 y de Rm 12,2. Pienso que cada cristiano
es llamado a alegrarse y meditar la ley del Seor, a hacer de ella criterio de
discernimiento de la voluntad de Dios que habla al corazn de cada cristiano

Lc 3,1-6
I.

Existe la historia detrs de estas palabras, no el mito

La historia es la palabra de Dios, porque Dios habla en los hechos. La primera parte
del texto nos sita en una realidad histrica concreta.
El evangelista Lucas lee la historia documentada y ordenada Lc 1,3- como lugar de
revelacin del actuar de Dios en Jess.
Podemos preguntarnos: en qu forma Dios se hace presente en mi vida, en mi familia?

II.

Poner el corazn a la escuela de el desierto

Preparen el camino del Senor, enderecen sus sendereos. Las quebradas sern
rellenadas y los montes y cerros allanados (Lc 3, 4-5) es la condicin de toda persona
humana que se encuentra en un constante camino.

Estamos llamados no slo en este tiempo de Adviento sino en toda nuestra vida- a una
constante conversin del corazn vivida en el dinamismo que nos lleva a la salvacin de
Dios (Lc 3,6) que es lleno de misericordia con los ms necesitados.

Dar atencin al corazn es una expresin muy comn

en la espiritualidad oriental. Encierra primeramente un
aspecto negativo: alejar todo pensamiento negativo
proveniente del externo, curar el corazn, educarlo
por medio de la vigilancia. Esta atencin es sin
embargo la madre de la oracin: se es atento a si
mismo para ser atentos para Dios. En el hombre que
abandona el pecado y se convierte a Dios se desarrolla
una serie de "simpatia" con el mundo espiritual, una
"connaturalidad" . Dar atencin a esta voz de la
"connaturalidad" es percibir los misterios divinos
quales ellos son en nosotros, quales entran en nuestra
vida.
Ahora el corazn se convierte en una fuente de
revelacion. (Card. Tom pidlik)