FACULTAD DE PSICOLOGIA Y PEDAGOGIA SIGMUND FREUD

MAESTRIA DE PSICOLOGIA CLINICA CON ENFOQUE PSICONALITICO

MATERIA.- TEORIA PSICOANALITICA
PROFR.- FERNANDO CORONA
ALUMNO.- HEBER ALVAREZ
TRABAJO.- ENSAYO LA REPRESION COMO MECANISMO
FUNDANTE DE LAS NEUROSIS
INTRODUCCION.-

En

el

siguiente

ensayo

se

desarrollara

el

concepto de represin como mecanismo fundante de las neurosis,

as

como

la

psicoanlisis,

importancia
en el

que

tiene

lenguaje comn

dicho

concepto

o corriente,

en

el

la palabra

represin designa la accin de hacer retroceder, rechazar o

repeler a alguien o algo, sin embargo para Sigmund Freud la
represin es el proceso que apunta a mantener en el inconciente
todas las ideas y representaciones ligadas a pulsiones cuya
realizacin,

generadora

de

placer, afectara

el

equilibro

del

funcionamiento psicolgico del individuo al convertirse en fuente

de

displacer,

para

Freud,

la

represin

era

tambin

parte

constitutiva del ncleo original del inconciente.

Con lo anteriormente dicho podemos decir que la represin es un
mecanismo estructural en el sujeto y constituyente del mismo,
dicha represin consta de tres tiempos lgicos denominados
como represin primaria, represin secundaria y retorno de lo
reprimido, dichos tiempos sern abordados en funcin de tiempos
lgicos, aclarando que el paso de un tiempo a otro no anula al
primero,

solo

se

enlaza

se

articula

al

segundo,

as

consecutivamente, a continuacin se tratara de explicar mas

ampliamente esto.
Los tres tiempos de la represin.

Primer tiempo.
La

represin

primaria

constituye

una

primera

fase

de

la

estructuracin psquica y consiste en la fijacin de la pulsin a un

representante representativo, al suceder esto debemos aclarar
que el aparato psquico se divide en conciente e inconciente, la
pulsin como fuerza de empuje en busca de la satisfaccin, que
da cuenta de la erogenizacion del cuerpo, no solo en una
satisfaccin genital, ya que la pulsin va mas all de eso y
comprende todo aquello susceptible de generar placer en un
sujeto,

desde

el

coito,

hasta

las

mas

variadas

formas

de

expresin (desde succionar el pecho materno, hasta comer, bailar,

etc.), con esto entonces entendemos que dicha Sexualidad(con
esto nos referimos a la bsqueda del satisfaccin en sus mas
variadas formas y no con la busqueda de la satisfaccin sexual
genitalpropiamente dicha) comienza a estructurarse desde que el
cuerpo es erogenizado, siendo la pulsin la estructura que la
representa.
Dicha pulsion, no solo es energia, y fuerza de empuje, si no que
esta ligada a ciertas ideas, representaciones, con la represion
primaria se establece el primer nexo entre la energia pulsional y
la idea, que Freud denomino como representante-representativo,
en este representante-representativo la pulsion queda fijada a el,
dicho representante nunca fue conciente y tampoco lo sera, y
ejercera una fuerza de atraccin hacia todas las representaciones
que entren en contacto con el, dichas representaciones seran
reprimidas secundariamente.
Segundo tiempo.
La represin secundaria o propiamente dicha es un mecanismo de
defensa del yo, que tiende a apartar de la conciencia todas
aquellas representaciones que, por su carcter displacentero,
generen en el sujeto un estado de malestar o inquietud
intolerable. Para ello son necesarias dos condiciones: la repulsion
del yo hacia la idea intolerable, y la atraccin que las ideas ya
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reprimidas ejercen sobre esta representacin. De esta manera, la

idea de un conflicto psquico es determinante a la hora de
considerar las causas de la represin. Dice Freud al respecto:
Atenindonos ahora a la experiencia clnica que la prctica
psicoanaltica nos ofrece, vemos que la satisfaccin de la pulsin
reprimida sera posible y placiente en s, pero inconciliable en
otros principios y aspiraciones. Despertara, pues, placer en un
lugar y displacer en otro. Por tanto, ser condicin indispensable
de la represin el que la fuerza motivacional de displacer
adquiera un poder superior a la del placer producido por la
satisfaccin. Dicha represin secundaria es a la que se le conoce
tambin como represin propiamente dicha, sin embargo al
suceder esto, es decir, cuando la represin recae sobre una idea
displacentera, que sucede con el monto de energa ligada a
ella?, Freud expone que ambos componentes de la pulsin toman
destinos diferentes, es decir la idea (o representacin, o
pensamiento), pasa a ser inconciente, mientras que la energia
(carga, o investidura), puede tener tres destinos posibles: el
primero de ellos seria, trasformarse en angustia, el segundo seria
trasformarse en cualquier otro afecto, y el tercero seria
permanecer sofocado, (con la palabra sofocado, se piensa en que
el monto energtico no se manifiesta bajo la forma de ningun
afecto, sin embargo tampoco es reprimido, ya que la energia no
se reprime, con lo cual podemos entender que solo las ideas
pueden por ende reprimirse.
Tercer tiempo.
el tercer tiempo, es conocido como el retorno de lo reprimido, en
el cual se da la formacin de los sntomas neurticos, en dicho
retorno de lo reprimido se pueden apreciar tres cuadros clinicos,
que son la histeria de conversin, la histeria de angustia (o fobia)
y la neurosis obsesiva, es importante aclarar que el mecanismo
de la represin, no coincide con el o los mecanismos de la
formacin sustitutiva, y que hay diversos mecanismos de la
formacin sustitutiva, por lo cual, los mecanismos de la represin
tienen al menos algo en comn, la sustracion de la investidura
energtica (energia, investidura, o libido si se trata de pulsiones
sexuales).
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En el caso de la histeria de conversin, el sntoma se forma a

partir de un retorno de las ideas reprimidas, y posee como
particularidad que ste se expresa a travs de una parte del
cuerpo que se ve afectada, capturada por las ideas
inconscientes, que se realizan simblicamente bajo la forma de
una afeccin somtica (sin que posea, desde luego, una base
orgnica). Por otra parte, el monto energtico permanece, en este
caso, sofocado; dicho de otra forma, no se manifiesta bajo la
forma de algn afecto.
En el caso de la histeria de angustia (fobia), la represin de la
idea, por ejemplo la necesidad de afecto por parte padre, retorna
de una forma sustitutiva en la cual, un objeto pasa a ser el
representante de dicho padre, por ejemplo, un animal, para que
esto suceda se realiza un desplazamiento a lo largo de una
asociacin la cual esta en cierta manera determinada, dicho
animal es ahora por el sujeto, temido, por el desplazamiento
antes mencionado, sin embargo dicho temor (afecto) hacia el
animal, es desconocido por el sujeto y aparece como
incomprensible a su conciencia, por tanto podemos decir que
dicha represin ah fracasado, ya que la idea no ah sido
reprimida, si no simplemente apartada y sustituida de la
representacin, por lo tanto el ahorro de displacer no se ah
logrado, y sucede la fobia es decir la huida de ese
representante sustitutivo del padre es decir el animal y con
esto el intento de evitar el displacer.
En el caso de la neurosis obsesiva, ah de reprimirse una
aspiracin libidinoso o una hostil, pensando en un impulso hostil
hacia una persona amada es atribuida a la represin, dicho
contenido de la representacin es rechazado y el afecto se hace
por as decirlo desaparecer, una formacin sustitutiva altera al
yo, es decir aumenta su escrupulosidad, se realiza entonces una
formacin reactiva a travs del incremento de un opuesto, ya que
la relacin ambivalente en la cual figura el impulso sdico que ah
de reprimirse posibilite todo el proceso, sin embargo, surge el
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fracaso de la represin, y con esto el retorno de lo reprimido, en

la neurosis obsesiva entonces, la ambivalencia que permiti la
represin a travs de la formacin reactiva, posibilita tambin el
retorno de lo reprimido, el afecto hostil reprimido retorna
entonces como angustia social, angustia de la conciencia moral,
reproches sin medida, es entonces que la representacin
rechazada
se
sustituye
a
travs
de
sustitucin
por
desplazamiento a lo nfimo, lo indiferente, con lo cual el sujeto
lleva acabo una huida a travs de evitaciones y prohibiciones, que
son aseguradas tenazmente, en el impedimento de la accin, la
atadura del impulso motor, por lo cual el sujeto queda atrapado en
un circulo sin xito y sin fin de ideas.
Con lo anteriormente dicho, pasemos a
explicacin, de la represin y el sntoma
sustitutiva.

dar una mayor

como formacin

La represin y el sntoma como formacin sustitutiva.

La represin no solo es definida como una defensa del yo si no
tambin como un destino de pulsin, cuando una mocin pulsional
(pulsin en movimiento o acto) es reprimida, debido a que su
satisfaccin la hace inconciliable con otras exigencias y
designios, tal represin no impide que dicha mocin pulsional
pueda seguir organizndose en el inconciente, por el contrario,
solo perturba su vinculo con la conciencia, Freud escribe : la
represin no impide a la agencia representante de pulsin seguir
existiendo en lo inconsciente, continuar organizndose, formar
retoos y anudar conexiones. , con esto entonces entendemos que la
pulsin prolifera en el inconciente ya que se despliega desinhibida de
la fantasa y de la sobrecarga producida por la satisfaccin denegada,
por lo tanto podemos pensar que la agencia representante de la
pulsin esta formada por una representacin representacin cosa en
el sistema inconciente, o representacin palabra en el sistema
preconciente, obviamente mas su monto de afecto, que por efecto de
la represin, ambas, representacin y afecto se separan, Freud lo
expresa asi : junto a la representacin (Vorstellung) interviene algo
diverso, algo que representa (rpresentieren) a la pulsin y pueden

experimentar un destino de represin totalmente diferente del de la

representacin. Para este otro elemento de la agencia representante
psquica ha adquirido carta de ciudadana el nombre de monto de
afecto .
Con esto nos queda claro que el destino de la representacin de la
pulsion amenazada por la represin, difcilmente puede ser otro que el
de desaparecer de lo conciente, si antes lo fue claro, o a seguir
coartado de la conciencia, si estaba en vas de devenir conciente,
dicho monto de afecto de esa representacin puede permanecer en el
interior del inconciente, como formacin de afecto esperando su
posibilidad de devenir conciente, o enlazarse a otra representacin y
exteriorizarse como afecto de esta, de tal modo que como
consecuencia de la represin dicha representacin inconciente de la
pulsion sigue existiendo en el sistema inconciente, como formacin
real, mientras que al afecto inconciente, solo le corresponda una
posibilidad de planteo, es decir la de ser conciente por descarga y
expresarse como emocin, por lo tanto la expresin de afecto
inconciente, solo remite al destino cuantitativo de la mocin pulsional,
mientras que la sofocacin de afecto, es la meta genuina de la
represin, siendo al mismo tiempo el motivo de su fracaso.
Con esto podemos pensar que las representaciones son investiduras
de huellas mnmicas, mientras que los afectos y sentimientos son y
corresponden a procesos de descarga, cuya exteriorizacin generan
sensaciones, por lo tanto para que una representacin inconciente
devenga conciente, necesita eslabonarse o conectarse con otras
representaciones palabra del preconsiente que realicen el enlace con
la conciencia, la diferencia con el afecto, esque este se trasmite
directamente hacia la conciencia, mas all que se enlace a
representaciones palabra no depende de ellas que devenga conciente,
si no que sucede de manera directa.
Con esto podemos pensar que debido a la represin de las mociones
pulsionales, se genera por regla general el inconciente, mediante
desplazamientos y condensaciones, una formacin sustitutiva, dicho
de otra forma una representacin en algo o en el todo, diferente a la
reprimida, ya que puede estar enlazada a una infinidad de
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representaciones mas, de tal modo que dicha representacin puede a

su vez portar el monto de afecto de la representacin inconciliable, ya
que lo que hace sustitutiva a una representacin no es el monto de
afecto proveniente de otra representacin de pulsion rechazada, si no
el trabajo del inconciente como proceso primario, ademas de esto, si
retorna sobre ella el monto de afecto de la pulsion reprmidia, el
resultado sera entonces un sintoma.

Si pensamos en el mecanismo por el cual se genera una formacin

sustitutiva, entendemos que no coincide con el mecanismo de la
represin en si, ya que aquellos son diversos y no siempre constituyen
sntomas, por lo tanto el sntoma requiere para constituirse como tal,
de la represin, pero la represin en si, por si sola, no origina
necesariamente sntomas, por lo cual no pueden igualarse formaciones
sustitutivas con sntomas, ya habamos mencionado por ejemplo que
en la neurosis obsesiva la represin de una representacin con su
afecto, en un primer momento produce como resultado una alteracin
en el yo, apareciendo con esto como una formacin sustitutiva, los
escrpulos de conciencia extrema, lo que se llama formacin
reactiva, es decir la represin se sirve de la formacin sustitutiva
como contrainvestidura, que proviene del sistema preconciente para
sostener el resultado del proceso o mecanismo represivo, esta
formacin reactiva no es en principio un sntoma, lo ser cuando las
representaciones pulsionales la ubiquen como el lugar en que lo
reprimido retorna, como ya lo habiamos comentado la misma
ambivalencia que permitio la represion por formacin reactiva sera
tambien el lugar en el que el afecto de la mocion pulsional reprimida
regrese como angustia social, angustia de conciencia moral, etc. Por
lo tanto para que una formacin sustitutiva sea sntoma ser necesario
que se lige al retorno de lo reprimido, algo mas que una sustitucin o
desplazamiento de representacin de pulsin.
Por ejemplo en la fobia del pequeo Juanito (Hans), el conflicto de
ambivalencia, amor odio, hacia el padre, se resuelve sustituyendo al
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padre por el caballo, pero esta sustitucin no es lo que lo conduce a

Juanito a la neurosis, con su sntoma fbico, Freud lo expresa asi:
si de hecho, l hubiese desarrollado como sntoma principal una
hostilidad as, dirigida slo al caballo en lugar del padre, no habramos
formulado el juicio de que padeca una neurosis. Por lo tanto, hay algo
que no esta en orden, ya sea en nuestro modo de concebir la
represin, o en nuestra definicin de sntoma. Si el pequeo Hans
hubiera mostrado una conducta as hacia los caballos, el carcter de
la mocin pulsional agresiva, chocante, no habra sido alterado en
nada por la represin; solo habra mudado de objeto. , se entiende por
esto la alteracin de la pulsion, y la vuelta de esta sobre el sujeto, al
pensar en la idea de que el caballo muerde, muestra la regresion al
estadio sdico anal, por lo tanto la mocion pulsional no ah sido solo
reprimida, si no daada aun mas si el yo consigue llevarla a la
regresin, de tal modo que se ah reprmido otra mocion pulsional, la
tierna y pasiva hacia el padre, que ya habia alcanzado el nivel de la
organizacin falica genital en Juanito, dichas mociones pulsionales
formaron un par opuesto, que al lado de la mocion tierna hacia el
objeto de la madre conforman el componente afectivo del complejo de
Edipo, dichas tendencias pulsionales fueron canceladas mediante la
represin, y con ello se da origen a la conformacin de la fobia en el
pequeo Juanito, la fobia como sntoma de la neurosis, por lo tanto en
la formacin del sintoma no solo interviene la represin de una mocin
pulsional, si no una acumulacin de ellas anudadas tambin a una
regresin, Freud lo expresa asi : la formacin de sntoma, es indicio y
sustituto de una satisfaccin pulsional interceptada, es el resultado
del proceso represivo. La represin parte del yo, quien eventualmente
por encargo del supery, no quiere acatar una investidura pulsional
incitada en el ello. Mediante la represin el yo consigue coartar el
devenir consciente de la representacin que era la portadora de la
mocin desagradable. El anlisis demuestra a menudo que esta se ha
conservado como formacin inconsciente, a pesar de la represin, la
mocin pulsional ha encontrado por cierto un sustituto, pero harto
mutilado, desplazado (descentrado), inhibido. Ya no es reconocible
como satisfaccin. Y si ese sustituto llega a consumarse, no se
produce ninguna sensacin de placer, en cambio de ello, tal
consumacin ha cobrado el carcter de la compulsin.

El sntoma es el resultado del proceso represivo, este, recae sobre la

representacin de la mocin pulcional desagradable, inconciliable
para el yo con el mundo exterior o supery. No obstante, se entiende
que, para que haya sntoma es necesario que la mocin pulsional
reprimida haya encontrado un sustituto a travs del cual pueda
reaparecer como formacin sustitutiva de la satisfaccin pulsional
denegada, el sntoma entonces como formacin del inconsciente crea
representaciones sustitutivas para la pulsin amenazante y reprimida
del ello, permitiendo que ellas, viables ahora para el yo, realicen la
satisfaccin sustitutiva de esa mocin, que como tal, proviene del ello
y por lo tanto, su consumacin, como lo indica Freud, ser de carcter
compulsivo.
La satisfaccin sustitutiva de la pulsin ser siempre compulsiva pues
proviene del ello, pero como lo hace saber Freud, no es lo mismo que
lo realice va el sntoma, como lo explica en su texto de 1926, pues
cancela la situacin de peligro para el yo, y marca su diferencia con el
proceso de la inhibicin.
Por consiguiente podemos decir de la represin y el sntoma como
formacin sustitutiva, que el aunque sea una formacin del
inconciente, tiene una importancia estructurante para la
neurosis, mientras que la represion del yo, crea en el inconciente
reprimido y dinamico la posibilidad de una representacin de la
pulsion para el sintoma abriendose a multiples significaciones
inconcientes que se entraman con el deseo para encontrar los
diferentes caminos de la neurosis, tambien entendemos que la
representacin sustitutiva del sintoma sera siempre inconciente,
por lo cual los eslabones de conexin con el preconciente
permitiran al sujeto en cuestion entender algo de ella, sin
embargo dicha representacin no desaparecera del inconciente
en tanto material reprimido, solo disminuira su intensidad (carga
o monto de afecto que lo impulsa), dicho monto de afecto, es
decir carga energetica depulsion que por su represion se separa
de su representacin inconciliable para el yo, no quiere
necesariamente de representaciones para llegar a la conciencia
ya que se puede manifestar como estado de angustia sin
representacin, o como conversin somtica (neurosis histerica),
en dicho caso la porcion de cuerpo afectado representa el
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sintoma, aunque la angustia psiquica queda anulada, existen

significaciones
que
se
pueden
descifrar,
es
decir
hay
representaciones reprimidas que se enlazan a esa conversin
somtica, podemos entender entonces que para que una
inhibicin llegue a ser sntoma ser necesario que pase por una
trascripcin del inconciente con la ayuda del enlace con otras
representaciones.

BIBLIOGRAFIA
Sigmund, F.: OBRAS COMPLETAS (Ordenamiento, comentarios y
notas de James Strachey con la colaboracin de Anna Freud,
asistidos por Alix Strachey y Alan Tyson Traduccin directa del
alemn de Jos L. Etcheverry ). Buenos Aires/Madrid: Amorrortu,
1982.
Volumen 1, Fragmentos de la correspondencia con Fliess
(1950{1892-99}).
Volumen 7, Tres ensayos para una teora sexual. (1905)
Volumen 8, El chiste y su relacin con el inconciente. (1905)
Volumen 10, Analisis de la fobia de un nio de cinco aos.
(1909)
Volumen 14, Trabajos sobre metapsicologia (1915)
o La represion.
o Lo inconciente.
Volumen 16, Conferencias de introduccin al psicoanlisis
(1916-17)
Volumen 20, Inhibicin, sntoma y angustia (1926)

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