INTRODUCCIN

La historia de las ideas polticas siempre se encuentra muy relacionada con

la historia de los pueblos.
La historia del pensamiento poltico no es la clave para entender el pasado,
el presente y menos para poder discernir el futuro de la historia poltica.
En este trabajo se investiga sobre un rgimen poltico el cual centra el poder
en una persona, este rgimen es el absolutismo. Su mximo exponente fue
Luis XIV... pero ha tenido otros protagonistas de los cuales tambin me he
preocupado de escribir.

ABSOLUTISMO
AUTORES SOBRE EL ABSOLUTISMO
BOBBIO: En trminos kantianos, el poder absoluto consiste en que
"el soberano del Estado tiene
con
respecto
a
sus sbditos
solamente derechos y ningn deber (coactivo); el soberano no puede ser
sometido a juicio por la violacin de una ley que l mismo haya elaborado,
ya que est desligado del respeto a la ley popular (populum legis). Esta
definicin sera comn a todos los iusnaturalistas.
MAQUIAVELO EL Absolutismo es:
Soberana monrquica sin lmites ni control.
Toda fuente de poder reside en el monarca.
Los sbditos slo tienen el deber de obedecer a su rey.
Sometimiento de la Iglesia y la Nobleza al rey. Pierden su autonoma
jurdica.
Expansin por Europa occidental en el siglo XVI. El ejemplo ms claro de
monarqua absoluta centralista reside en Francia. Italia es la excepcin.
Ausencia de poder efectivo capaz de centralizar todo el territorio de la
pennsula. Oposicin de los Estados pontificios.
HOBBES: En el Leviatn Hobbes justifica el absolutismo como poltica ideal
contra los males de la sociedad y el Estado es presentado como el
instrumento que remedia el estado de naturaleza en el que el hombre se ve
envuelto en una situacin de guerra de todos contra todos, donde no hay
lugar para la paz y la armona. Hobbes parte de la idea que el hombre, para
subsanar una situacin catica y salvaje, establece leyes para la paz y el
orden mediante un pacto o contrato social, en el que el poder se otorga a un
solo hombre o a una asamblea de hombres, el Estado o Leviatn, que ana
todos los poderes individuales y es soberano absoluto.
BODIN: da una justificacin racional del por qu obedecer a la monarqua
absolutista. l expresa que para que el Estado sea fuerte y estable debe
estar organizado en una monarqua que controle todos los poderes ya que
esto
genera
unidad
de
accin
eficiencia.
El rey es el soberano porque tiene el poder de decisin, de dar leyes sin
recibirlas de otro; slo est sujeto a la ley divina o natural. El monarca si no
es soberano, no es monarca.
BOSSUET:
El
poder
monrquico
posee
algunas
caractersticas
fundamentales.
La monarqua es sagrada: porque el poder tiene un origen divino, Dios
habra creado el poder poltico y al mismo tiempo habra designado a quin
lo desempeara.
Absoluta: como el poder proviene de Dios, los hombres no pueden ponerle
lmites. Segn Bossuet esto no implica un poder arbitrario porque el rey
debe dar cuentas de todos sus actos a Dios y debe someterse a normas
cuyo cumplimiento sern verificadas por la divinidad.

3- Paternalismo: el rey debe ser como un padre, y buscar con sus actos la
felicidad de sus sbditos.
CONCEPTO DEL ABSOLUTISMO
EL absolutismo es un sistema de gobierno absoluto, en el cual
el poder reside en una nica persona que manda sin rendir cuentas a un
parlamento o la sociedad en general. El absolutismo fue muy usual desde
el siglo XVI hasta la primera mitad del XIX.
"El Estado soy yo". La conocida sentencia de Luis XIV de Francia resume
en pocas palabras la esencia del absolutismo: un rgimen poltico en el que
una persona, el soberano, ejerce el poder con carcter absoluto,
sin lmites jurdicos ni de ninguna otra naturaleza.
Absolutismo significa poder soberano o de origen divino desligado de
cualquier otra instancia de poder temporal, sea el papa o el emperador.
En este sistema de gobierno el estado y el monarca se consideraban
como una nica entidad situada por encima de la ley, y el concepto de
derecho divino de los reyes era pretensin de soberana indivisible.
la justificacin que legitimaba la
El absolutismo,
trmino
que
procede
del
latn absolutus (acabado, perfecto), fue el principal modelo de
gobierno en Europa durante la poca moderna, caracterizado por la
terica concentracin de todo el poder del Estado en manos del
monarca gobernante. La implantacin del absolutismo represent
un cambio sustancial en la concepcin sobre la dependencia de las
autoridades intermedias entre el sbdito y el Estado, situacin que
comport la creacin de una burocracia eficaz, un ejrcito
permanente y una hacienda centralizada. Su andadura poltica se
inici en los siglos XIV y XV, alcanz la plenitud entre los siglos
XVI y XVII, y declin entre formas extremas e intentos reformistas a
lo largo del siglo XVIII.
Ningn monarca absoluto trat de atribuirse la exclusividad o
monopolio del poder, sino la soberana del mismo. Poder absoluto,
durante la poca moderna, fue bsicamente poder incontrolado,
poder no sometido a lmites jurdicos institucionalizados. ste fue el
marco y la verdadera preocupacin de las monarquas europeas que
se calificaron interesadamente como absolutas, que se esforzaron
por serlo de un modo real, prctico y efectivo, y que lo consiguieron
de forma parcial y progresiva. Por tanto, el poder absoluto debe
entenderse, por una parte, como un poder soberano o superior, no
exclusivo; es decir, presupuso y asumi la existencia de otros
poderes: seorial, asambleas estamentales o cortes, reinos
municipios, etc., respecto a los cuales se consider preeminente y,
por otra parte, como un poder desvinculado de controles o lmites
institucionales.
LOS ANTECEDENTES DEL ABSOLUTISMO

El siglo XIV y buena parte del siglo XV fueron escenario de

innumerables conflictos: depresin econmica, fractura cultural y
resquebrajamiento poltico en un escenario de guerras marcaron el
trnsito hacia el siglo XVI. De la necesidad imperiosa por conseguir
la paz en los diferentes reinos europeos, se derivaron dos
repercusiones principales en el terreno poltico. Por una parte, los
dos poderes tradicionales de la cristiandad medieval, el papado y el
imperio, recuperaron, si no su anterior prestigio, s su unidad. Por
otra parte, a pesar de la gran variedad de formas institucionales de
poder las monarquas feudales del medioevo salieron fortalecidas de
una situacin de crisis en la que haban conseguido erigirse
lentamente en representantes de grupos nacionales, mucho ms
que de clientelas o huestes.
En Inglaterra, Francia, el Sacro Imperio, Polonia, Aragn y Castilla,
entre otros, el rey, soberano cristiano consagrado por la Iglesia, se
fue convirtiendo en la cabeza de una larga cadena de relaciones de
vasallaje, encuadradas en el complejo marco del rgimen seorial, y
en el smbolo popular de la justicia. El monarca acumul
progresivamente amplios poderes, reforzando as su autoridad, cosa
que le permiti vencer las resistencias y dotar de nuevos
instrumentos al Estado.

DESARROLLO HISTORICO
Las teoras medievales del derecho divino suponan el poder dividido, por
voluntad de Dios, en dos grandes brazos: espiritual y temporal. La iglesia, y
a su cabeza el pontfice de Roma, se reservaba la potestad sobre los
asuntos espirituales, mientras que el poder temporal era ejercido por
otras instituciones, encabezadas por el rey. Aun cuando los conflictos entre
ambas autoridades fueron continuos, a fines de la edad media el origen
divino del poder real era comnmente admitido por los tratadistas y el
pueblo. Sin embargo, la potestad real estaba limitada por fueros, leyes y
privilegios de muy variado signo.
A fines del siglo XVI cobr fuerza el fenmeno nacional, en ntima relacin
con el cual naci el absolutismo. Con el desarrollo de ste, el rey no slo
tendi a asumir la totalidad del poder temporal, sino que pretendi
convertirse en cabeza de una iglesia nacional. Aunque en las monarquas
que siguieron fieles a Roma se increment la injerencia del soberano en los
asuntos eclesisticos, sta no lleg a afirmarse por completo. En los pases
en los que triunf, la reforma dio pie, sin embargo, a la creacin de iglesias
nacionales, encabezadas por los monarcas correspondientes. La teora del
origen divino del poder real fue aceptada y apoyada decididamente por
Lutero y Calvino, cuyas doctrinas ofrecieron a los gobernantes la
oportunidad de sustituir por el suyo propio el poder de la iglesia romana.
Han visto la luz diversas teoras que explican el surgimiento del absolutismo
en
la
Europa
renacentista.
Parece
evidente
que
los
nuevos medios de guerra - armas de fuego y tcticas de ataque y defensa
muy elaborada - requeran la constitucin de ejrcitos profesionales y
permanentes, con la consiguiente inversin de unos medios econmicos que
la nobleza feudal no estaba en condiciones de aportar. El incremento
del comercio y las comunicaciones result decisivo para la consolidacin de
grandes estados nacionales como Francia, Espaa e Inglaterra, que desde

un primer momento estuvieron estrechamente ligados a las monarquas

reinantes. Se produjo as un proceso de anulacin de los privilegios locales y
regionales, y la transferencia de sus jurisdicciones y poderes a las
instituciones encabezadas por el monarca.
Para poner orden en la fragmentada sociedad medieval, los gobernantes de
los nuevos estados necesitaban centralizar todos los poderes. Con tal objeto
se desarroll una burocracia.
TODO EL PODER PARA EL REY.
Las principales resistencias vinieron desde diferentes frentes. La
primera era la fortaleza del poder de la nobleza. Garantizar sus
intereses, en el marco del afianzamiento del poder personal del rey,
fue un equilibrio permanentemente buscado a lo largo de la
trayectoria poltica de todas las monarquas absolutas. stas nunca
fueron rbitros independientes de la sociedad que se iba a dirigir,
sino representantes insignes y garantes eficaces de la perpetuacin
del poder y hegemona social de las noblezas, tanto si provenan de
los seoros de antigua estirpe, como de los fieles titulados de
nuevo cuo. Fue para ellas para quienes se construy el costoso
aparato cortesano y el imponente mundo palaciego.
La segunda de las resistencias se concentraba en arrancar
protagonismo a los rganos representativos del reino (cortes,
parlamentos, dietas, etc.), todo ello sin intentar suprimirlos, ni
atentar contra sus derechos; solamente evitando y espaciando su
ritmo de convocatoria y haciendo que, progresivamente, perdieran
su papel tradicional para ratificar cualquier peticin de subsidio de
guerra o impuesto pblico.
La tercera resistencia consisti en extender los tentculos del
poder real al gobierno de ciudades, villas y corporaciones, siempre
tan celosas de sus privilegios y autonoma. Esto slo pudo
conseguirse a travs del desarrollo de una poltica de concesin de
honores que permiti al soberano inmiscuirse por muy diversas vas
en las elecciones de cargos destinados a regir las diversas facetas
de la administracin municipal.
En idntica lnea, se diluy el ltimo gran escollo: controlar al
menos terrenal de los poderes, la Iglesia. La profunda fractura
religiosa de mediados del siglo XVI, ligada a la Reforma protestante
y la posterior Contrarreforma catlica, comport, entre muchas
otras repercusiones, un proceso de reafirmacin de las iglesias
nacionales, cada vez ms alejadas de la omnipresente
centralizacin del papado romano. En este marco, se hizo evidente
la preocupacin de los monarcas por vigilar e intervenir en la
eleccin de los altos ministerios eclesisticos que haban de ejercer
un papel relevante en la justificacin pblica de la autoridad real y
de su actuacin poltica, en la paz y en la guerra. Todos fueron
frentes difciles de batir y, por ello, la lenta y no siempre exitosa
lucha contra estas resistencias marc buena parte de la historia de
la consolidacin de la autoridad de las monarquas absolutas

europeas, a lo largo de los siglos en que ocuparon el escenario del

poder.
CAUSAS DEL ABSOLUTISMO
CAUSAS RELIGIOSAS DEL ABSOLUTISMO.a) El recuerdo de las guerras de religin est todava vivo. No cabe duda de
que en una y otra parte se lanzan violentos ataques contra el absolutismo;
pero, en definitiva, el absolutismo sale reforzado de ellos. En los pases
desgarrados por la guerra la mayora de la poblacin slo aspira a la paz,
contando con el monarca para garantizarla.
b) Tanto en Inglaterra como en Francia se manifiesta un sentimiento comn
de independencia respecto al Papado. Mientras que Inglaterra permanece
fiel al anglicanismo, el galicanismo es la doctrina oficial de la Monarqua de
los Parlamentos y de los obispos de Francia. La declaracin de 1682 significa
a este respecto el remate de una larga evolucin. El triunfo del galicanismo
frente a las teoras ultramontanas libera a la Monarqua de todo sentimiento
de obediencia respecto a Roma. Anglicanismo y galicanismo caminan en
la direccin del absolutismo.
CAUSAS POLTICAS.a) Los Movimientos revolucionarios contribuyen a reforzar el Poder, a hacer
sentir la necesidad de orden y de la paz no slo en los crculos gobernantes,
sino en los medios populares. La dictadura de Cromwell sigue a
la revolucin de 1649, y el absolutismo de Luis XIV est profundamente
marcado por el recuerdo de la Fronda. El tema de la paz civil domina el
pensamiento poltico del siglo XVII, en especial el de Hobbes.
b) Las guerras, sin embargo, se suceden a lo largo del siglo, exigiendo una
concentracin y un reforzamiento del Poder. En lo inmediato consolidan el
absolutismo, pero a la larga contribuyen a destruirlo. De esta forma el
peligro exterior favoreci, sin duda, el absolutismo de Richelieu; pero las
guerras de finales de siglo precipitaron el ocaso del absolutismo francs y el
nacimiento del liberalismo europeo.
EL ABSOLUTISMO MONARQUICO
La corriente favorable al absolutismo monrquico es ms fcil de seguir, a
pesar de la diversidad de sus aspectos. Se trata, en primer lugar, de la
aceptacin tradicional y, por as decirlo, natural de la autoridad existente,
de la obediencia enseada desde hace siglos por la Iglesia; numerosos
autores laicos y eclesisticos repiten incansablemente la necesidad de esa
aceptacin, ocupando este tema un lugar predominante en la
literatura poltica inglesa de la primera mitad del siglo XVI.
Francia goz despus de la guerra de los Cien Aos de una mayor
estabilidad poltica. La monarqua tena un prestigio casi mstico, el del rey
taumaturgo, ungido de la Sainte Ampoule y que cura las escrfulas. Sobre
este fondo de creencias populares, algunos panegiristas bordan, en
provecho de grupos sociales ms restringidos, variaciones de alcance
principalmente literario: simbologa de las flores de lis, leyenda troyana
destinada a exaltar la lnea real y que ser ms tarde ilustrada
laboriosamente por la Franciade de Ronsard. Cabe considerarlas como una
trasposicin, en otros registros, del pensamiento de los doctores y
licenciados in utroque iure que pulen a placer definiciones y comentarios
sobre el poder real, sin gran originalidad por lo dems, ya que todos beben

en las mismas fuentes clsicas del derecho romano (cuyas sentencias la

Edad Media no haba ignorado), incluso cuando concuerdan poco con la
realidad poltica del momento. El rey es emperador en su reino; aunque esta
frase tambin se utiliza en Inglaterra, en Francia, donde la tradicin de los
legistas posee mucho vigor, se la acompaa con desarrollo de mayor
profundidad.

LA ORGANIZACIN DEL ESTADO

Junto con la preocupacin de que un pas rico contribua a la gloria
del rey, era precisa una renovada organizacin de la poltica
interior y exterior. Tres fueron los elementos principales. El primero,
la necesidad de contar con tcnicos de gestin pblica y as, se
form la burocracia estatal encargada de ejecutar las decisiones del
soberano y sus consejos en todos los mbitos de la administracin
del reino. Este nuevo funcionariado surgi desde muy diversas
procedencias, ya que los cargos pblicos fueron una importante va
de ascenso social para la baja nobleza y algunos burgueses,
llegando incluso a la compra y venta de oficios, tambin
denominada venalidad (fenmeno tpicamente francs) y dio origen
a la denominada nobleza de toga.
Su tarea desarroll una actuacin acorde con los intereses de los
grupos tradicionalmente privilegiados: aristocracia y nobleza
antigua, que eran los nicos autorizados a intervenir en los consejos
privados de asesora al monarca, autnticas sedes de poder y de
decisin en los asuntos de estado.
El segundo de los instrumentos fue la construccin de la hacienda
pblica, fundamento imprescindible para cualquier actuacin
poltica. El rey tendi a acaparar el derecho a imponer nuevas
contribuciones que se superpusieron a las tradicionalmente exigidas
en el marco de municipios y seoros. Una fiscalidad tan
repentinamente acrecentada, en un marco de dificultades
econmicas y conflictos polticos como fue la Europa del siglo XVII,
comport un progresivo malestar, tanto en burgueses y ciudadanos,
como en las clases populares, campesinos en su mayora, que
encabezaron revueltas y motines contra un fisco arbitrario, gravoso
y desmesurado que acab convirtindose en una nueva forma de
renta feudal, en este caso, centralizada.
El ltimo de los instrumentos fue la instauracin de un ejrcito
profesional, desligado del concepto de hueste feudal, financiado a
travs de las recaudaciones de la hacienda pblica en formacin y
ocupado, principalmente, en la defensa de las fronteras territoriales
del reino y el sometimiento de revueltas populares.
EL MOMENTO
ABSOLUTAS

DE

ESPLENDOR

DE

LAS

MONARQUAS

Este complejo aparato institucional alcanz su apogeo en un

perodo de esplendor que puede considerarse encamado por un
ejemplo emblemtico: Luis XIV, el Rey Sol, quien rigi los destinos
de Francia durante el difcil perodo comprendido entre 1661 y 1715.
Si existi un monarca que pueda considerarse el arquetipo de esta
forma de gobierno, nadie puede negar que los honores le
corresponden a quien se consider, tal y como rezan sus divisas, la
encarnacin viviente de1 Estado (L'tat c'est rnoi) y
el gobernante ms poderoso de la tierra (Nec pluribus impar)
y quien adopt al astro rey como emblema personal.

Luis XIV de Francia

Con todo, hay que aadir que el absolutismo de los Borbones en
Francia, con ser el ms caracterstico, no fue el nico ni el mejor
organizado. Siempre hay que matizar que el absolutismo fue una
forma de entender el ejercicio del poder en la Europa y, as, las
trayectorias polticas de los diferentes estados del continente se
enmarcaron en regmenes monrquicos tpicamente absolutistas,
con unas u otras especificidades, con individualizados rasgos
adaptados a la propia tradicin poltica y organizacin social, con
entramados institucionales diversos, pero siempre con un rey fuerte
a la cabeza. Y esto ya sean los Estuardo en Inglaterra, los Braganza
en Portugal los Habsburgo en la monarqua hispnica y en el
Imperio, los Hohenzollem en Prusia, los Vasa en Polonia, los
Romanov en Rusia o los diferentes monarcas de los pases blticos,
especialmente los Palatinado-Zweibrcken en Suecia.

LAS PRINCIPALES CARACTERSTICAS DEL ABSOLUTISMO

En el absolutismo, se presentaba un rgimen poltico, que llevaba al

rey a tomar todas las decisiones, en este rgimen existieron grandes
campaas militares y las figuras del congreso, senado y soberana
dejaron de existir o simplemente nunca existieron.

En este rgimen poltico, los nobles no tenan influencia alguna sobre

las decisiones del rey, y la iglesia igualmente se encontraba sometida
al rey y sus decretos. La funcin de ambos se limitaba en allegar
bienes, impuestos y reservas para el servicio exclusivo del rey.

El pueblo slo cumpla funciones de tipo feudal, al igual que los

nobles y funcionarios.

As, en el rey se encontraban delegados los poderes judicial,

legislativo y ejecutivo, que en nuestros das se dividen en poderes
autnomos.

En un momento dado, se consider absolutismo los rgimen militares

que se dieron posteriormente a los golpes de estados durante los
siglos XIX y XX, pero faltaron caractersticas o principios como la
deidad del monarca y la presentacin de cuentas slo a dios.

Se apoya en el derecho divino de los reyes, respaldado por los

diversos niveles de la jerarqua eclesistica, principalmente catlicos
y se consolida el Absolutismo mediante una poltica econmica
mercantilista.

El Estado arma poderosos ejrcitos y flotas mercantes para expandir

sus dominios a travs de las guerras de conquista y se sostiene
mediante impuestos, contribuciones y ganancias de las guerras
incursionadas.

Fue en Espaa, en Francia y ms tarde en Inglaterra, en donde el

sistema de gobierno absolutista tom forma y dio lugar a las llamadas
monarquas absolutas.

EL DESPOTISMO ILUSTRADO

La culminacin del absolutismo se alcanz en el siglo XVIII, pero, a

diferencia del siglo anterior, se introdujo cierta preocupacin por
incorporar reformas que dieran un aire nuevo a la tarea de
gobernar. Los monarcas comprendieron la utilidad y la necesidad de
controlar una naciente opinin pblica que se difunda en crculos
europeos muy restringidos de la mano de la cuantiosa
correspondencia generada por escritores y filsofos.
Es innegable que el espritu ilustrado dot a los soberanos de un
nuevo vocabulario, un cierto toque laico y un estilo ms
veladamente cortesano y menos lejano a los problemas del pueblo
llano; pero tambin lo es que la realidad de su actuacin poltica
puso de manifiesto que no hubo diferencias sustanciales entre
absolutismo y despotismo ilustrado, independientemente de las
veleidades reformistas. As, se mantuvo plenamente un concepto de
poltica, encabezada por el monarca, destinada a conseguir la
grandeza de la nacin; se desde definitivamente el papel de los
cuerpos legislativos intermedios; se fortaleci la poltica de
centralizacin y se avanz en la potenciacin de la autoridad de un
Estado, en cuya cima se situaba el soberano.
Con esta meta, se impuso el ambiente reformista con unos
principios claros. Se promovi la intervencin del Estado en la
sanidad o la beneficencia; se intent suplantar la hegemona de la
Iglesia en el terreno educativo, especialmente en las universidades;
se impuls una cierta mejora en las vas de comunicacin y en las
obras pblicas; se foment, desde el Estado, el impulso a las
actividades econmicas tanto agrcolas como en la manufactura o
en la participacin en las grandes compaas de comercio
ultramarino,
y,
finalmente,
se
pretendi
reorganizar
la
administracin para robustecer el poder de los reyes.
La burocracia estatal confeccion, bajo supervisin del gobierno,
exhaustivos recuentos de poblacin y de la riqueza individual de los
ciudadanos y elabor los primeros censos sobre la industria, el
comercio y la navegacin, todo ello siempre acompaado de
informes y memorias. En segundo lugar, se proyect, con resultados
muy desiguales, reordenar la divisin territorial, para superar las
dificultades que el caos de las circunscripciones tradicionales
impona a la nuevas exigencias de gestin de lo pblico. En tercer
lugar, se redefinieron los cargos de la administracin. Aparecieron
funciones ligadas al renovado planteamiento del territorio, as, los
gobernadores, cargos a veces ocupados por militares si la plaza era
conflictiva, fueron la correa de transmisin directa entre el rey y los
sbditos; y los tradicionales consejos del rey, en manos de la
nobleza, se sustituyeron por los gabinetes de ministros en los que
se hizo imprescindible una formacin tcnica, casi siempre
universitaria, para participar en el gobierno del Estado.

EL EJEMPLO DE FRANCIA

El ejemplo ms caracterstico de una monarqua absoluta es el de la

monarqua francesa, que demuestra asimismo cmo lograr hacer caer el
rgimen feudal no fue tan sencillo.
La frase "L'tat, c'est moi" ("El Estado soy yo"), es la frase clebre
de Luis XIV, uno de los ms famosos monarcas absolutos de Francia.
La Francia en el siglo XV era un mosaico de regiones con distintas
tradiciones, privilegios y regmenes legales. La tendencia de la
monarqua francesa a centralizar el poder aparece sobre todo tras el fin
de la Guerra de los cien aos. Tras la invasin inglesa y la derrota de la
vieja nobleza en la batalla de Agincourt, su prestigio queda seriamente
daado, algo que es aprovechado por los monarcas franceses para
incrementar su influencia y poder. Hasta entonces, los reyes de Francia
haban sido considerados como unprimus inter pares por parte del resto
de la nobleza francesa, y su influencia real se limitaba a los territorios
patrimoniales de la casa Capeto, esto es, la le de France. El primer
monarca en desarrollar la tendencia centralista fue Luis XI, que se sirvi
de mltiples intrigas para extender su autoridad por todos aquellos
territorios que conformaban la Francia del siglo XVI. Sus sucesores
continuaron esta poltica, que pas con reducir la potestad de los nobles
en sus seoros jurisdiccionales y el desarrollo de una administracin
centralizada. Sin embargo, esta tendencia chocaba con importantes
problemas de comunicaciones: comnmente, las rdenes reales no
llegaban en tiempo y forma a todos los rincones de Francia, y por lo
tanto

el

poder

en

los

seores

locales

se

vea

favorecido.

El

nombramiento de gobernadores locales y el control frreo sobre el

nombramiento de cargos pblicos tendi a reducir la influencia de los
nobles locales a favor de la del Rey, aunque gener toda una casta
de nobles

de

toga que

compraban

cargos

pblicos

para

luego

beneficiarse de ellos a costa del Rey.

En cuanto a la economa, como en cualquier rgimen absolutista, era
mercantil y el monarca intervena en ella activamente. En lo que a la
sociedad se refiere, sta estaba dividida en rdenes o estamentos,
entendidos como la condicin social y poltica de ndole colectiva que se
define por un conjunto de libertades. A lo largo del siglo XVI los
sucesivos monarcas incrementaron su influencia, pero de ellos se
esperaba que actuaran siguiendo la ley divina y el derecho natural, esto
es, que respetaran las costumbres feudales.
A lo largo del siglo XVII o de los Ministerios, como es llamado en Francia
ya

que

gobernaron

dos

primeros

ministros

en

vez

de

un

rey, Richelieu y Mazarino, la autoridad real tiende hacia el centralismo, y

el absolutismo se apuntala: se uniformizan impuestos, se restringe la

autonoma de los Parlamentos provinciales, se integran en Francia
territorios hasta entonces independientes como Navarra, la Lorena y
el Bearn, se desarrolla la administracin central, se reforma el ejrcito y
se profesionaliza,.... Sumida en una profunda crisis econmica y en
medio de grandes revueltas tales como la rebelin campesina de
los Croquants o la rebelin aristocrtica de La Fronda, que debilitaron en
apariencia la autoridad del Rey, a la larga el triunfo de ste sobre los
rebeldes apuntal el absolutismo, y para cuando Luis XIV alcanza la
mayora de edad, la autoridad del monarca es indiscutible.
Luego de la muerte de Mazarino, Luis XIV instaura su gobierno personal
y pasa por arriba de todo lo existente y se impone nombrando a los
ministros de su preferencia para que realicen las funciones vitales, que
acompaados

por

un

pesado

sistema

burocrtico

sin

pocas

innovaciones, hacen de lo que ser la vida de Francia en aquel entonces.

En cuanto a su plan econmico, se tiene una economa basada
eminentemente en la agricultura, con predominio del sistema de origen
feudal, con aduanas y con altos impuestos que pueden ser pagados en
especias o en diezmos segn lo cosechado por los campesinos. Cuando
hay malas cosechas, el pas pasa hambre, pero los muchos impuestos no
se reducen pues deben sufragar las continuas guerras del monarca as
como el lujoso estilo de vida del ste y de la corte. Para sostener en
parte los gastos de la corte se crean las manufacturas reales de la mano
de Colbert, destinadas a satisfacer la demanda de productos de alto lujo
por parte de la nueva burguesa y las dems casas reales. Sin embargo,
los trabajadores siguen ordenados en gremios segn el oficio y con
escasa conciencia capitalista.
En lo social, Francia contaba con una sociedad altamente estratificada
en la poca y con privilegios slo para los nobles y los clrigos, que los
distinguan en cuanto a la ley y a los tributos. Los no privilegiados, entre
los que se incluan los campesinos y el Tercer Estado, estaban sometidos
a todos los gravmenes y se encontraban bajo el imperio de una ley
mucho menos benevolente. De ellos se esperaba que obedecieran y
respetaran a los otros dos estamentos, a los que en realidad sostenan
econmicamente.
CRISIS DEL ABSOLUTISMO
En Francia, el absolutismo luca claramente sus excesos. El poder se hallaba
en manos de Luis XVI. En 1778, se descompone el absolutismo y nacen las
ideas liberales que proceden de la Revolucin Francesa. Luis XVI se vio

obligado a convocar a la cmara de representantes de la nacin, conocida

como los Estados Generales. Este rgano se convirti en Asamblea
Constituyente. El 14 de julio de 1789 el pueblo parisino asalt La Bastilla y
retuvo a la familia real en el palacio de las Tulleras. Luis jur obediencia a la
nueva Constitucin francesa en julio de 1790, pero sigui conspirando en
contra del gobierno revolucionario.

El 3 de septiembre la Asamblea Constituyente aprob la Constitucin. Por

primera vez en la historia de la humanidad se definan por escrito
losderechos y obligaciones de gobernantes y gobernados, y se organizaba el
poder del Estado. En Francia se conserv la monarqua que pas de
absolutista a parlamentaria. El rey obtuvo el derecho del veto, o sea, la
posibilidad de oponerse a las leyes adoptadas por la Asamblea. El cuerpo
legislativo era unicameral. Aparece una divisin de poderes (ejecutivo,
legislativo y judicial).

El 21 de septiembre de 1792, al iniciar sus sesiones, la Convencin Nacional

declar la abolicin de la monarqua y la proclamacin de la Repblica. As
Francia se convirti en el primer Estado Nacional republicano de las
potencias europeas.

Aunque esta primera Repblica francesa no dur mucho, su repercusin en

la sociedad francesa y en general en la europea fue continua. Aunque estos
nuevos sistemas se basaban en la soberana popular, es decir, en el poder
del pueblo; en realidad estuvieron controladas por la burguesa rica, que
excluy de la participacin poltica al resto de la poblacin.

La monarqua parlamentaria, tal fue la que se implement en Francia, fue

ms beneficiosa que la anterior. Esta nueva monarqua produjo que trocaran
los nobles por la burguesa rica, siendo esta la clase social ms influyente
en el gobierno. Pero dejando de lado que las clases ms bajas no tuvieran
demasiada participacin, el Estado ya no poda cometer los excesos de
antao y se puso fin a los privilegios de la aristocracia y el clero.
Lo cierto es que la revolucin marc el final definitivo del absolutismo y dio
a luz a un nuevo rgimen donde la ciudadana, y en algunas ocasiones las
masas populares, se convirtieron en la fuerza poltica dominante en el pas.

REVOLUCIN FRANCESA
La Revolucin francesa fue un proceso social y poltico que se desarroll en
Francia entre 1789 y 1799 cuyas principales consecuencias fueron la
abolicin de la monarqua absoluta y la proclamacin de la Repblica,
eliminando las bases econmicas y sociales del Antiguo Rgimen. Su eco
reson con fuerza en Europa y en el resto del mundo.

La revolucin francesa fue un intento y violento para terminar con las

arbitrariedades del antiguo rgimen, se realiz en Francia, a fines del siglo
XVII, pero sus ideas se extendieron rpidamente sobre toda Europa. Esta
revolucin parte de un ciclo de revoluciones liberales y burguesas iniciada
con la holandesa del siglo XVI, la norteamericana del siglo XVIII, la
hispanoamericana del siglo XIX y las revoluciones de 1820,30,48 en Europa
Occidental. Va desde 1789(toma de la bastilla) hasta 1799, cuando cae el
directorio con el golpe de Napolen, pero algunos historiadores incluyen al
perodo napolenico en la revolucin francesa. Ira hasta 1814 (cada de
Napolen). La revolucin francesa se produjo porque coincidi en el
pensamiento revolucionario de la burguesa (ilustracin) con la accin
revolucionaria procedente del pueblo de las clases populares urbanas y de
los campesinos que queran mejoras en su situacin econmica y social.
Causas Econmicas De La Revolucin Francesa

Propiedad de la tierra determina la posicin.

Nobleza poseedora del 20% de tierras, no pagaba impuestos y reciba

derechos feudales.

Clero posea el 10% de la tierra, reciba grandes cantidades por los

diezmos, no pagaba impuestos y viva con una contribucin
voluntaria.

Avance del capitalismo.

Las actividades econmicas de la burguesa eran la industria y el

comercio.

Las malas cosechas y las crisis econmicas.

Causas Sociales Y Religiosas De La Revolucin Francesa

Nobleza controlaba la iglesia.

Avance de la burguesa.

Surge el 3er estado y obstaculiza el desarrollo burgus. Dentro del

tercer estado estaba las clases populares urbanas y los campesinos.

Causa ocasional, intento de la nobleza y el clero de reafirmar sus

privilegios, tras el intento de aplicacin de impuesto territorial nico
por parte de los ministros de Luis XVI.

Las clases trabajadoras odiaban a los aristcratas y a los ricos.

La alta burguesa tenda a integrarse al tercer estado.

El pueblo tambin se rebel a causa del hambre.

El rey tena problemas financieros y se decidi ponerle impuestos a la

tierra, los nobles no permitieron esto.

La corona se ve impotente.

Causas Polticas E Ideolgicas De La Revolucin Francesa

Estructura legal aristcrata.

Nobleza monopoliza los grados superiores del ejrcito y lo judicial.

Las clases populares urbanas promovieron la revolucin radical a

causa del hambre.

Los trabajadores del campo eran propietarios de tierras y estaban

obligados a pagar diezmos y los derechos seoriales.

Lo que despertaba el descontento del pueblo francs.

El pueblo se opona al sistema de propiedad.

Los propietarios de tierras queran vivir de la desmotivacin y

explotacin intensiva y los jornaleros preferan estar bajo el sistema
precapitalista.

Al desaparecer el feudalismo los terratenientes y los partidarios del

orden igualaron su postura y excluyeron al proletariado rural.

La rebelin nobiliaria es otra causa importante.

La nobleza quera mantener el poder poltico y las riquezas.

El sistema poltico francs en crisis tena una autoridad desptica del

monarca y diversos organismos administrativos.

Aparece la autoridad parlamentaria limitando el derecho del rey, lo

que da lugar a la soberana popular.

La burguesa se bas en el pensamiento ilustrado para exaltar sus

principios de orden, libertad e igualdad.

JOHN LOCKE
Su epistemologa niega
la
existencia
de
las ideas
innatas y
el causalismo considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que
rechaza la idea absoluta en favor de la probabilstica matemtica. Para Locke, el
conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cmo, no al
por qu. Cree en un Dios creador cercano a la concepcin calvinista del gran
relojero, basando su argumentacin en nuestra propia existencia y la imposibilidad
de la nada de producir el ser. De la esencia divina solamente pueden ser
conocidos los accidentes y sus designios solamente pueden ser advertidos a
travs de las leyes naturales. Trata la religin como un asunto privado e
individual, que afecta solamente a la relacin del hombre con Dios, no a las
relaciones humanas. En virtud de esta privatizacin el hombre se libera de su
dependencia de la disciplina e imposiciones eclesisticas y sustrae la legitimidad
confesional a la autoridad poltica, puesto que considera que no hay base bblica
para un estado cristiano. Parte de la responsabilidad del xito de las ideas de
John Locke nace del hecho de que trataba problemas que realmente preocupaban
a las personas de su poca. Casi al principio de su Ensayo sobre el
entendimiento humano (1690), escribe: "Nuestra posicin aqu no es conocer
todas las cosas, sino aquellas que conciernen a nuestra conducta". Por lo tanto es
una lnea de pensamiento distinta del idealismo y el deductivismo propios del
racionalismo continental, tendente a formular verdades absolutas. Se trata de un
racionalismo analtico ms que justificativo.

En poltica, John Locke est considerado el padre del liberalismo moderno.

Propone que la soberana emana del pueblo, que el Estado debe proteger los
derechos (de propiedad y libertad individuales) de los ciudadanos y que,
anticipndose a Montesquieu, el poder legislativo y el judicial han de estar
separados. As, el rey est sometido a las leyes. Al Estado le confiere funciones de
decisin en controversias entre los individuos, en el contexto de la pluralidad y la
tolerancia, puesto que se dan diversidad de opiniones e intereses entre los
hombres, fruto de las distintas vas individuales de bsqueda de la felicidad, por lo
que el desacuerdo y el conflicto son inevitables

LA ETAPA FINAL DEL ABSOLUTISMO

Toda esta ingente labor de renovacin parta de preocupaciones muy
concretas. La superacin de los conflictos de toda ndole acaecidos durante
el siglo XVII tuvo como teln de fondo el inicio irreversible de lentos, pero
profundos, cambios sociales que iban a afectar al concepto mismo del
poder. Diversos sectores de la sociedad inglesa encabezaron un proceso de
revolucin poltica que acab con el absolutismo de los Estuardo. Los
monarcas europeos empezaron a preocuparse seriamente. La ideologa de
la ilustracin contena fermentos que auguraban la intensidad de los
cambios por venir. En este marco, el despotismo ilustrado puede
considerarse como un movimiento a la defensiva de las monarquas
europeas en el siglo XVIII y, por eso, consigui sus mejores logros en los
pases menos desarrollados. Son las pennsulas mediterrneas o de las
profundidades continentales de la Europa Central y Oriental, es decir, la
Europa terrateniente, donde la aristocracia y la nobleza tradicional todava
eran clases dominantes, y donde los monarcas pudieron ejercer una tmida
funcin de reforma, en especial por lo que respecta a la legislacin de tipo
social, que les acercaba a las maltrechas clases populares.