Leer el siguiente libro, del cual se deduce continuacin los siguientes tems:

Resumen ejecutivo por captulo

Ensayo de cada captulo
Ejemplo de igual forma de cada captulo

EL PODER DE LA MENTE FLEXIBLE

Autor: Walter Riso
CAPTULO 1
TRES TIPOS DE MENTES:
RGIDA, LQUIDA Y FLEXIBLE

1.- Resumen Ejecutivo personal:

Las personas tienen formas distintas de relacionarse con la informacin disponible en los
cerebros. Algunos se apegan a ella y otros son ms arriesgados a la hora de modificarla.
Hay quienes insisten de manera testaruda en que poseen la razn cuando objetivamente no
es as y hay quienes reconocen, sus errores y simplemente tratan de sacarle provecho a las
situaciones nuevas o desconocidas.
Estas mentes ya estn determinadas de una vez por todas, ya no aprenden nada distinto a lo
que saben, porque su procesamiento obra por acumulacin y no por seleccin. Creen haber
visto la luz, cuando en realidad andan a ciegas, vagando por un oscurantismo cada vez ms
alejado de la realidad. Un golpe certero las hace trizas o las resquebraja, porque no estn
preparadas para enfrentar los dilemas y las contradicciones con su fuero interno. La mente
de piedra no se permite dudar y aborrece la autocrtica. Sus fundamentos son
inmodificables e indiscutibles.
La mente lquida no tiene de qu dudar y desconoce la autocrtica, porque no tiene puntos
de referencia ni fundamentos claros.
Y tambin existen las mentes flexibles, que funcionan como la arcilla. Poseen un material
bsico a partir del cual se pueden obtener distintas formas: no son insustanciales como las
mentes lquidas, pero tampoco estn definidas de una vez para siempre como las mentes de
piedra. Asimilan las contradicciones e intentan resolverlas, no se aferran al pasado ni lo
niegan, ms bien lo asumen sin perder la capacidad crtica. La mente de arcilla muestra una
fortaleza similar a la que el taosmo le atribuye al bamb: es elegante, erguido y fuerte, es
hueco por dentro y adems receptivo y humilde, se inclina con el viento pero no se quiebra.

Para los seguidores de Lao Tse, la suavidad y la flexibilidad estn ntimamente relacionadas
con la vida, mientras la dureza y la rigidez estn asociadas a la muerte. La mente de arcilla
posee fundamentos y principios pero no son inmutables.
La mente de piedra (rgida) choca con la realidad objetiva una y otra vez; la mente lquida
pasa por la vida y no hace contacto; la mente de arcilla (flexible) abraza la existencia de
manera equilibrada.
Las personas se podran ubicar en un continuo de tal manera que podramos hallar gente
ms o menos rgida, flexible o lquida, o con el predominio de un tipo de mente y pequeas
pinceladas de las otras. Ms an, la analoga nos permite la opcin de que un tipo de mente
se transforme en otro: las piedras pueden derretirse o ablandarse bajo temperaturas
extremas, la arcilla puede endurecerse o volverse polvo y lo lquido puede solidificarse. No
obstante e independiente de las variaciones posibles, lo que define un tipo especfico de
mente es el estilo cognitivo o el modo/tendencia relativamente estable de procesar la
informacin de una manera especfica. Profundicemos cada estilo mental en detalle.

2.- Ensayo del captulo

TEMA:
MENTE RGIDA, LIQUIDA Y FLEXIBLE

DESARROLLO:
MENTE RIGIDA
La mente rgida vive en un limbo facilista, distorsionado y altamente peligroso, donde la
verdad ha sido secuestrada en nombre de alguien o algo.
Es facilista, porque tapa el sol con el dedo y se atrinchera en la lgica del dogmatismo,
tratando de defender lo indefendible con argumentos simplistas: Si siempre fue as, por
algo es.
ES Distorsionado, porque los procesos de toma de decisin que producen los sujetos
inflexibles estn saturados de sesgos y errores cognitivos, de los cuales no suelen estar
conscientes.
Y peligroso, porque cuando las personas rgidas son confrontadas o acorraladas con
argumentos slidos, se vuelven profundamente irascibles, autoritarias e impositivas.

Los datos disponibles muestran que cuanto ms cerrada es la mente, mayor ser la
probabilidad de enfermedad mental.

MENTE LIQUIDA
Una de las cuestiones bsicas que definen la flexibilidad es precisamente el proceso de
bsqueda abierta de informacin sin temor al cambio.
Una mente indefinida y aptica es una mente voluble y despersonalizada, que no es capaz
de reconocerse a s misma. Es lquida: se escapa, se derrama, toma la forma del
recipiente que la contiene o permanece indefinida e inconsistente. Vaciada de toda idea, la
mente lquida le coquetea al nihilismo, no fija posicin ni se compromete. Donde el
nihilismo hace referencia al nihilista que es aquel que no cree en nada (nihil), ni siquiera en
lo que es.
MENTE FLEXIBLE
la mente flexible posee un cuerpo modificable. No est fija en un punto ni se desliza por
cualquier parte sin rumbo, sino que posee una direccin renovable. A la mente flexible le
gusta el movimiento, la curiosidad, la exploracin, el humor, la creatividad, la irreverencia
y, por sobre todo, ponerse a prueba. Si la mente obstinada cierra la puerta al mundo para no
poner en duda sus estructuras internas y la mente lquida la abre de par en par (aunque sin
discernimiento), la mente flexible deja la puerta entreabierta. Lo positivo de la mente rgida
es que posee ideas, lo negativo es que se enreda en ellas al pensar que son inmutables y
eternas.
La mente flexible mantiene opiniones, tiene creencias y principios, pero est dispuesta al
cambio y en pleno contacto con la realidad.
MENTES RGIDAS VS. MENTES FLEXIBLES
Una buena manera de comprender las diferencias entre las mentalidades cerradas y abiertas
es analizar sus respectivas polaridades.
CONCLUSIONES:

Para la gente inflexible es muy difcil alcanzar un estado de paz interior. Ms an,
es prcticamente imposible estar cerca de una persona rgida, llmese pareja,
compaera o compaero de trabajo o de universidad, y no verse afectado
negativamente por ella o l.

La mente lquida pone todo el control afuera, se deja llevar por la marejada y, por
eso, es mediocre y trivial.

Las mentes flexibles crecen y desarrollan su potencial humano porque no estn

interesadas en verdades consumadas. La vida buena es algo que surge de la
exploracin y el autodescubrimiento libre.

3.- Ejemplo por capitulo

A un hombre mayor:
Qu opinas de lo de Irak?
No s Irak Eso queda muy lejos de aqu
No me complique la vida
A una estudiante mujer, prxima a graduarse:
Qu opinas del calentamiento global y las implicaciones para las generaciones
venideras?
Algo le alguna vez Pero eso qu tiene que ver conmigo No entiendo
A un joven conductor de taxi:
Cul es tu opinin acerca del matrimonio entre homosexuales?
Yo que s! Acaso me vio cara de homosexual?
CAPITULO 2
SOY EL DUEO DE LA VERDAD
De un pensamiento dogmtico a un pensamiento critico

1.- Resumen Ejecutivo Personal:

Hay mentes fundamentales y mentes oscurantistas. Generalmente, ambos factores, en
especial en sectas, sean estas religiosas, esotricos, polticos, empresariales.
Una mente sectaria es la que compagina el dogmatismo, fundamentalismo en un estilo de
vida destinado a estancar el desarrollo humano y personal, estos pueden ser:

Ser dueo de la verdad

Los cimientos de mi verdad no son discutibles.
La difusin de informacin actualizada es peligrosa para los intereses personales.

Esencia del pensamiento del pensamiento dogmtico

A ms de esto hay que comprender tambin su estructura y su procesamiento de la
informacin de base es esencial para darle apertura inteligente a la mente.
Haciendo referencia a tres aspectos clases que conforman la manera de pensar dogmtica:

Egocentrismo
El mundo gira a m alrededor, es decir que las personas que estn aqu ven el mundo
desde su propio punto de vista y desconocen que los dems puedan tener un criterio
diferente, confiable y razonable.

Arrogancia
Hace alusin a la soberbia, al pensar que todo lo sabe dando lugar a lo que es la
sobreestimacin.
Ausencia de autocrtica e intolerancia a la crtica
Hace referencia a las personas que nunca se equivocan.

Dentro de este captulo da a entender de los modos posibles acerca del mismo problema,
solo que en diferentes posiciones, pero llegado a la conclusin es la misma situacin que
est presentando.
Es decir que el dogmatismo es una alteracin del pensamiento que consta de tres elementos:

Esquema disfuncional, poseedor de la verdad absoluta.

El rechazo a cualquier hecho o dato que contradiga sus creencias de fondo.
La negacin de la duda y la autocrtica como procesos bsicos para flexibilizar la
mente.

Mediante esto podemos hacer el anlisis respectivo de lo que permite el pensamiento

crtico:

Actualizar creencias.
Acercarse al nuevo conocimiento sin miedo.
Manejar una dosis saludable de relativismo.
Reconocer otros puntos de vista de manera relajada.
Practicar la humildad.
Aprender a recibir crticas constructivas y ejercitar la autocrtica.
Discrepar de los modelos de autoridad, sin culpa de arrepentimiento.
Estar con los pies sobre la tierra y aceptar que no todo es posible.
Dejar entrar a tu mente toda la informacin posible y no solamente lo que le
conviene a tus necesidades, valores y creencias.

2.- Ensayo por capitulo

TEMA:
DUEO DE LA VERDAD
DESARROLLO:
Una mente rgida establece un juicio acerca de alguien o algo permanece anclada o apegada
a el de manera obstinada, sin realizar ajuste sustancial, aunque la experiencia le demuestre
lo contrario.
En cierto sentido las personas se tiene por defecto enamorarse de las creencias aun por mas
equivocas que estn.
No solo se cree ciegamente en nuestros esquemas, sino que, como todo animal de
costumbre, creamos lazos afectivos y nos encariamos con lo viejo.
En cierta parte tambin dicha creencia se ha escuchado el termino apelacin a la autoridad,
que quiere decir que se excusa de algn mal proceder y en una autoridad se busca justificar
dicho error o problema.
La apelacin a una fuente venerable, muestra una debilidad implcita, porque si hubiera
argumentos suficientes no habra que recurrir a ninguna magnificencia ni a ningn dogma.
Otra de las frases que utilizamos los seres humanos es la famosa ya lo he decidido, que
nos quiere decir que es una variacin del anclaje que cierra las puertas a cualquier
posibilidad de cambio. La frase es lapidaria porque define un punto cero a partir del cual ya
nada har que el otro cambie de opinin.
No hay tranquilidad del alma si la mente es rgida, porque cada opinin ser una carga
pesada, imposible de movilizar.
Otra de las frases que se utiliza constamente es las cosas podra ser peor, es decir que al
ser dueo de la verdad supuestamente buscamos una salida para permanecer en nuestra
verdad y esta frase lo dice claramente, como ser un justificativo a la equivocada idea que
podramos tener.
Por ultimo diramos que el dogmatismo en si, es una incapacidad de la razn que se cierra
sobre si misma y se declara en estado de autoinsuficiencia permanente. La natural
incertidumbre es reemplazada por una certeza imposible de alcanzar.
Analizando entre los dos primeros captulos la diferencia que vamos a tener es clara: la
mente flexible esta dispuesta al cambio, el dogmtico ve en el cambio una forma de derrota.
CONCLUSIONES:

A la persona dogmtica, la flexibilidad le produce temor y recelo, porque es atrevida

y adems presenta ante todo una forma de cuando se equivoque, la mente flexible
permite corregir dicha equivocacin.

Como conclusin tambin se dira que a la persona dogmtica se le debe

recomendar que practica la humildad, ya que en algn momento tambin cometer
errores y entender que todo no se la sabe.

3.- Ejemplo del capitulo

Una ama de casa adinerad se senta profundamente alternada y ansiosa debido a los
constantes enfrentamientos que mantena con las dos empleadas domsticas que trabajaban
en su casa. La mujer sufra si conversaban entre ellas, si se acostaban ms temprano de la
cuenta, si coman demasiado, si utilizaban el telfono o si cantaban mientras hacan las
tareas.
Cuando ellas salan los domingos faltando media hora para el regreso, la seora ya estaba
mirando el reloj y anticipando que llegaran tarde. Entonces como se ve la seora sufra en
tres creencias en las antes mencionadas anteriormente haciendo referencia a lo que era de
las mentes rgidas y esta razn fue la que no le dejaba vivir en paz, y atentaba contra los
derechos de las empleadas. Entonces ah est haciendo alusin que dicha seora es duea
de la verdad y que por ser as las empleadas no conversan con ella o no comparten ideas,
sabiendo que en teora ella tiene la razn y ellas son las equivocas.

CAPITULO 3
LA RISA ES PELIGROSA
De un pensamiento solemne y amargado a un pensamiento ldico
1.- Resumen ejecutivo personal
Una de las caractersticas de la inflexibilidad mental es la solemnidad, que se manifiesta,
abierta o soterradamente, como una fobia a la alegra. Para estos individuos, la carcajada es
una manifestacin de mal gusto, la broma o el chiste un sntoma de superficialidad y el

humor en general un escapismo cobarde de los que no son capaces de ver lo horripilante del
mundo.
Una persona mentalmente sana crea humor, lo inventa y lo incorpora a su vida de manera
desprevenida. Reconoce y busca activamente el sentido ldico de las cosas y es capaz de
suavizar la percepcin de las situaciones adversas, tratando de mantener un mejor estado de
nimo. El ingenio nos ayuda a fluir; el mal genio genera estancamiento mental.
Humor y salud
El sentido del humor no es una emocin; es un rasgo, o si se quiere, una variable de
personalidad que influye directamente sobre nuestro comportamiento, emociones y
pensamientos. Los efectos del buen humor y la risa sobre la salud fsica y mental estn
bastantes documentados en la literatura cientfica y cada vez son ms investigados.
Personalidades encapsuladas
Son vctimas de un control excesivo sobre si mismas y de un temor a dejar salir el otro
yo y sus emociones.
El costo de estas personalidades es la exploracin y el asombro. La autobservacin es
importante, pero si se exagera y se vuelve obsesiva, pierde sus atributos positivos e inhibe
la curiosidad.
Ser amargado. Tedioso, montono y prolijo a extremo no es un valor a imitar. Mas es un
defecto que hay que erradicar si se quiere vivir sana y alegremente.
Una persona encapsulada es presa de s misma, por eso, no puede ser creativa y juguetona.
Adems que no saben romper el hielo y viven congeladas.

Perfeccionismo
Las mentes rgidas e inflexibles mantienen una vida estructurada y organizada, buscando
hacer las cosas de manera impecable.
En la estructura perfeccionista no hay cabida para el humor, porque ante lo paradjico, lo
ingenioso, o simplemente broma, las reglas y la metodologa se desvanecen. Si la meta
personal es no equivocarse nunca, el pensamiento ldico ser visto como el principal
enemigo.
El poder del pensamiento ldico
El pensamiento ldico es una virtud alegre que siempre acompaa la sabidura. Mientras
que el culto a la solemnidad y la amargura constrien la actividad mental.
El pensamiento ldico permite:

No tomarse tan en serio a s mismo y ser menos engredo.

Vivir ms, potenciar la salud y mejorar la calidad de vida.
No caer en la amargura y la monotona.
Fomentar los procesos creativos.
Incrementar la conducta exploratoria.
Disminuir los deberas.
Aprender a tomar distancia de tus problemas personales para verlos desde una

nueva perspectiva.
Vencer el perfeccionismo y superar el miedo a equivocarse.
Ser ms espontaneo.
Hacer del humor un estilo de vida.

2.- Ensayo del capitulo

TEMA:

LA RISA ES PELIGROSA HUMOR Y SALUD

DESARROLLO;
Segn el diccionario ideolgico de la lengua espaola define humorismo como:
Manera de enjuiciar, afrontar y comentar las situaciones con cierto distanciamiento
ingenioso, burln, aunque sea en apariencia, ligero.
Los terapeutas cognoscitivos utilizan fabulas, cuentos, parbolas e informacin alegre, de
esta manera sus pacientes logre cierto distanciamiento del problema y se sienta mejor.
Hay que tomar consciencia de que sin humor no hay salud completa y que un estilo de vida
amargado enferma y disminuye la calidad de vida.
Una mente flexible es mas sana, porque transita por los puntos medios no desconoce los
extremos y es capaz de jugar conceptualmente con ellos sin lastimarse ni lastimar a otros.
La gente flexible no se toma en serio a si misma, porque sabe que esa solemnidad es prima
hermana de la soberbia y el orgullo.
Por medio de esto entonces, se gesta la salud mental, en este reducto donde, pese a estar
mal, poseemos la capacidad de aproximarlos a la adversidad con la mirada refrescante del
buen humor.
Un nmero considerable de pensadores han sealado a dos filsofos de la antigedad como
representantes fidedignos de los extremos tanto del aspecto risueo o burln y del aspecto
desgarrado y llorn.
Estos pensadores son:

Herclito: desgarrado y llorn

Demcrito: risueo y burln.

Fueron dos filsofos, el primero de los cuales, estimando vana y ridcula condicin
humana, no sala en pblico sino con semblante burln y sonriente. Herclito, sintiendo
piedad y compasin de esa misma condicin nuestra, tena el semblante apenado
continuamente y los ojos llenos de lgrimas.
Herclito representaba al lado trgico y melanclico de la vida. Demcrito era optimista y
animado, dispuesto a rer y a bromear.
CONCLUSIONES:

Las mentes flexibles se levantan con un pie en el buen humor y otro en el realismo.
Ven lo triste sin necesariamente contagiarse, reflexionan sin nfulas y ejercen la

psicologa sin adoptar la pose del tpico pensador ensimismado.

Ser flexible es asumir la actitud de la irona sana y mordaz, congratularse con el
sinsentido y la incertidumbre y aceptar el absurdo como una manifestacin
simptica del universo.

3.- Ejemplo del capitulo

La risa y el sentido del humor reducen el estrs y la ansiedad, mejoran la calidad de vida,
ayudan a eliminar la depresin y permiten sobrelevar mejor una enfermedad y el dolor
relacionado.

Tambin activan el sistema inmunolgico, mejoran el sistema cardiovascular y las

relaciones sociales como la conquista y la seduccin.
De igual forma otros han comparado el goce que produce la risa con el orgasmo sexual.
Debido a las sustancias que libera y a que el tiempo psicolgico deja de existir, porque la
risa nos sita de manera categrica en el aqu y el ahora. Sexo y carcajada; juntos son
dinamita.
CAPITULO 4
MAS VALE MALO POR CONOCIDO
De un pensamiento normativo a un pensamiento inconformista
1.- Resumen ejecutivo personal
El conformismo o la adecuacin absoluta a los caones sociales y culturales se llama
normatividad: la creencia de que las normas deben ser respetadas y acatadas a como d
lugar, no importa su grado de irracionalidad o de desajuste con la realidad.
La gente normativa o conformista no es capaz de tomar decisiones por s misma y tiene
dificultades para ensayar comportamiento nuevos que no estn autorizados por las buenas
costumbres. En muchas ocasiones, mientras que en pblico decimos si a todo, en privado
despotricamos y planeamos revoluciones imaginarias.
El pasado nos condena
De lo rgido y esquemtico solo surgen pequeas variaciones sobre el mismo tema, porque
lo inslito, lo distinto, no tiene cabida.

El conformismo como estilo de vida

Para los individuos muy conservadores, aceptar ciegamente las normas y no incomodar a
nadie es casi un ideal de vida. Aun as hay veces que la irracionalidad de las normas es tal,
no tenemos ms remedio que actuar en defensa de nuestros derechos.
El pensamiento normativo se alimenta y se esconde detrs de una serie de mandatos
aparentemente irrevocables para justificar su conformismo y evitar la entrada de lo nuevo a
escena.
Hay cuatro distorsiones que fomentan la resistencia al cambio:

Resignacin normativa: Nada va a cambiar

Fatalismo conformista: El cambio no es conveniente.
Baja autoeficacia: No ser capaz de enfrentar lo que viene.
Imperativo categrico: Las normas estn hechas para respetarse.
El poder del pensamiento inconformista

El pensamiento inconformista propone una mente abierta, flexible, lejos de los imperativos
rgidos y ms cerca de un cuestionamiento inteligente.
Este nos permite lo siguiente:

Superar la necesidad de aprobacin.

Tener ms claridad sobre los propios gustos.
Salvaguardar la independencia afectiva.
Aprender a discriminar cuando una norma debe ser acatada y cuando no.
Apelar al pasado, sin rendirle culto a la tradicin.
Disminuir la resistencia al cambio
Vencer los temores al cambio.

2.- Ensayo del captulo

TEMA:
MS VALE MALO POR CONOCIDO (PENSAMIENTO CONFORMISTA)
DESARROLLO:
La resistencia a la influencia social y la resistencia al cambio. Esa es la tensin natural del
que quiere transformarse. Pero el pensamiento flexible lo resuelve a favor de un cambio
inteligente y sopesado.
Por lo tanto, el cambio es una necesidad vital sin la cual entraremos inexorablemente al
recuerdo de los olvidados, bien se podra decir.
Para esto se necesita lo siguiente:

Claridad conceptual: saber por qu no se va aceptar tal o cual cosa, tener claros los

principios.
Valenta: independencia del que dirn, ser atrevido o atrevida, defender la
individualidad sin ser egosta.

El flexible no se acopla radicalmente, solo lo hace hasta donde la propia esencia le permita.
Hay un punto importante cuando alguien tiende a resignarse, es decir que tiene que ver con
un pesimismo de lnea dura frente al cambio, dando a entender que todo va a seguir igual.
CONCLUSIONES:

La actitud conformista tiene que ver con mantener vivo un espritu de las
normativas establecidas y que no hace nada para tener una oposicin sana y

razonable para la renovacin de un factor de crecimiento.

Las personas conformistas no hacen nada para proponer algn cambio y dejan que
todo lo dicho se haga pensando que las normativas en cierta parte tienen la razn.

3.- Ejemplo del captulo:

Se tiene un ejemplo de una confrontacin entre una madre normativa y su hija adolescente:
-

Por qu no puedo salir?- pregunta la hija.

Porque ayer saliste- dice la madre.
Y eso que tiene que ver? Quien dijo que no se puede salir dos das seguidos?

Adems no llegue tarde ayer.

Uno no vive solo pata divertirse.
Entonces quieres que sea una amargada como t?
hazme el favor y me respetas!
Pero dime porque no puedo salir? dame razones lgicas!
Quieres una razn lgica? Pues bien, porque yo l digo, y punto!
CAPITULO 5
EL ENEMIGO ACECHA
De un pensamiento prejuicioso a un pensamiento imparcial/equilibrado

1.- Resumen ejecutivo personal

El prejuicio es una actitud negativa hacia determinadas personas o grupos sociales
especficos, sus actividades, creencias y/o costumbres.
Prejuicio y rigidez estn ntimamente relacionados y se alimentan mutuamente.

Las emociones negativas que acompaan al prejuicio estn relacionadas con sentimientos
de frustracin, resentimiento, odio, ira desplazada e intolerancia, entre otros. El
pensamiento prejuicioso es la mezcla perfecta entre estupidez y peligro.
El prejuicio: un monstruo de tres cabezas
Se puede deducir que a medida que ha pasado los aos se ha ido creando tres estructuras
mentales o esquemas interactuantes que conforman el monstruo interpersonal llamada
prejuicio:

Un estereotipo infundado.
Un sentimiento de miedo y hostilidad contra ellos.
Un comportamiento discriminatorio.

Este es el cuadro o esquema que se ha completado. Las creencias sobregeneralizadas

(estereotipos), los sentimientos (hostilidad/ira) y los comportamientos(discriminacin) han
confluido y se han fusionado en una actitud altamente negativa y potencialmente violenta.
Ismos celebres

Racismo: prejuicio racial o superioridad biolgica de unas razas sobre otras.

Sexismo: prejuicio de gnero o superioridad de un sexo sobre otro.
Clasismo: prejuicio de clase social o superioridad de cierto grupo social sobre los
dems.
El poder del pensamiento imparcial/ equilibrado

Los prejuicios son distorsiones de la mente, formas inadecuadas de procesar la informacin

donde se involucra negativamente a personas o grupos. Su consecuencia es destructiva para
todos, ya que del prejuicio a la violencia manifiesta hay un paso.

Dicho pensamiento le permite lo siguiente:

Ver las cosas como son y no cambiar la informacin.

Aprender a manejar el resentimiento.
No caer en los ismos y no permitir que te etiqueten con alguno de ellos.
Comprender que las personas no son necesariamente lo que aparentan.
No aceptar el uso de clichs para definir a nadie.
Comprender que las personas no son necesariamente lo que aparentan
Confiar ms en la gente.
Ser ms pacfico y menos agresivo.

2.- Ensayo por capitulo

TEMA:
PENSAMIENTO PREJUICIOSO
La mejor forma de atacar un prejuicio es contrastar el estereotipo o la creencia con la
realidad y acercarse a sus supuestos detractores.
Adems dicho pensamiento se introduce en los grandes ismos de la humanidad, como son:
Racismo: Se deduce en este ismo que adems de los cuestionamientos ticos y polticos,
desde el punto de vista cientfico se plantean dos cuestiones bsicas contra el racismo:
a) Desde la ptica biolgica evolucionista no existen razas puras.
b) Todos los datos disponibles muestran que no existen diferencias significativas entre
los cocientes de inteligencia de diferentes grupos tnicos.
Sexismo: El feminismo ha mostrado hasta la saciedad que la discriminacin femenina
estaba fundamentada en prejuicios seudocientficos y polticos.

Clasismo: Es muy comn encontrarse con personas con delirios aristocrticos que sacan a
relucir sus apellidos como si fueran cartas de recomendacin o con personas para quienes
las diferencias geogrficas determinan el valor intrnseco de los dems.
CONCLUSIONES:

Ser flexible es no dejarse llevar solamente por las impresiones o por una educacin
excluyente y enfermiza, adems la mente flexible no rotula ni categoriza a las
personas, siempre deja un espacio para que la informacin correcta pueda entrar al

sistema.
La persona flexible ha eliminado de su vocabulario el racismo, sexismo, clasismo o
cualquier otro ismo que la empuje, subrepticia o abiertamente, a la
discriminacin. El ser humano es una totalidad que no puede ser fragmentada.

3.- Ejemplo por capitulo

Esta conversacin se escuch en un supermercado de un pas latinoamericano, mientras se
haca fila para depositar y salir:
-

Usted de donde es?- pregunta la cajera a un hombre.

Soy australiano-responde el seor.
S, me haba dado cuenta de que no era de aqu, porque es muy alto y rubio; adems

tiene la piel blanca, llena de pecas y se viste raro.

S, claro-dice el hombre mirndose a si mismo, tratando de buscar lo raro.
- y hace cuanto vive en el pas?
Doce aos.
Ah, pero entonces ya es de los nuestros!.

En menos de un minuto, la mujer, sin mala intencin, le record que no era de ese pas.
sea habiendo un poco de racismo por su vestimenta.

CAPITULO 6
PARA QUE PROFUNDIZAR?
De un pensamiento simplista a un pensamiento complejo
Una de las dificultades de la mente rgida, como se ver a continuacin, es la incapacidad
de integrar distintas perspectivas para llegar a conclusiones ms totalizadores.
Mentes simples vs mentes complejas
Hay un dejo de mediocridad en la mentalidad rgida, asi se intentara ocultar, a veces, tras
cierta erudicin. Segn algunos analistas ingenieros que la Torre de Pisa en Italia, se
podran generar tres reacciones posibles, dependiendo de las personas, estas son:
a) Escapar , porque se va a caer
b) Preguntarse porque no se cae
c) Subir a la torre
La consecuencia lgica de usar anteojeras y no mirar a los lados es que los errores se
incrementan y la creatividad decae sustancialmente.
La flexibilidad cognoscitiva nos permite acercarse a la realidad desde mltiples
perspectivas e intentar integrarlas en un todo dinmico y coherente.
La simpleza no es sencillez

Cuando se habla de simpleza no se refiere a la sencillez (virtud, sabidura), sino al contario

se refiere a la de lamente que va acompaada de lucidez. Y por lo cual Comte-Sponville
concluye en cuatro aspectos:

Lo simple es inspido
Lo simple es la ignorancia de uno mismo sin tener consecuencia de ello.
Lo simple es pesado, torpe y disfuncional
El simple es peligrosamente estpido.
Pensamiento divergente y creatividad

Mientras el pensamiento convergente busca establecer acuerdos basados en la razn, el

pensamiento divergente busca juzgar con las ideas y crear nuevos esquemas. Supone la
capacidad de cambiar de perspectiva sin entrar en pnico y generar una buena cantidad de
nociones e impresiones, siendo original y prctico a la hora de elegirlas y conectarlas.
El pensamiento divergente funciona saltando de un extremo a otro, tratando de comprender
los opuestos.
El poder del pensamiento complejo
Las personas que hacen uso de un pensamiento complejo son investigadores de la vida.
Aproximarse a la verdad desde diversas perspectivas e integrarlas en un todo dinmico es la
meta de una mente flexible.
El pensamiento complejo permite lo siguiente:

Totalizar la informacin
Profundizar las temticas
Ser ms lucido y aproximarse a la sabidura
Cultivar la autobservacin

Acercarse a otros puntos de vista

No perder la capacidad de asombro ante lo desconocido.
Ser ms creativo y desarrollar la inventiva.

2.- Ensayo por capitulo

TEMA:
PARA QUE PROFUNDIZAR
DESARROLLO:
La mente flexible no se conforma con una sola aproximacin; vuelve a los mismos sitios en
tiempos diferente, con intenciones renovadas y miradas desprevenidas.
Como una especial en ascenso, se renueva y crece en cada nueva incursin. El pensamiento
flexible es un pensamiento totalizador.
Cuanto ms sencilla es una mente, ms se ilumina, ms crece. Cuanto ms simple es una
mente, ms se cierra sobre si misma.
Algunos datos muestran que cuanto mayor es el grado de simpleza mental, mayor es la
tendencia al fundamentalismo, autoritarismo y dogmatismo.
La siguiente frase del ensayista ingls William Hazlitt explica bellamente lo que intento
decir: la sencillez de carcter es el resultado natural del pensamiento profundo.
Ya se vio que para ser flexible no se necesita ser elemental y estar metido de cabeza en
lugares comunes.

Ms bien, invita que convierta a estos lugares comunes en oportunidades para seguir
avanzando hacia la integracin que el pensamiento complejo est proponiendo.
CONCLUSIONES:

La flexibilidad implica adoptar un punto de vista mvil y variable, e incluir las

diversas perspectivas en cada anlisis. No quiere decir con esto que se debe conocer
el ncleo de s mismo ni tampoco configurar la esencia, sino perseguir la mente
flexible no se niegue a s mismo.

El simple no es sencillo por sus premisas, sus antecedentes, sus elucubraciones

surgen de un anlisis insustancial, que nada tiene que ver con el pensamiento
complejo.

3.- Ejemplo por capitulo

Respuestas simplistas a preguntas complejas.
-

Por qu la luna no se cae, papi?

Porque as lo quiso Dios.
Por qu la gente se muere, mama?
Porque la vida no es eterna.

CAPITULO 7
YO MANDO AQU Y EN TODAS PARTES
De un pensamiento autoritario a un pensamiento pluralista
La autoridad racional no solamente permite sino que requiere de constantes escrutinios
y crticas por parte de los individuos a ella sujetos; es siempre de carcter temporal, y la
aceptacin depende de su funcionamiento.
Sobre el despotismo de la autoridad irracional, afirmaba:
Tal sistema no se basa en la razn y en la sabidura, sino en el temor a la autoridad y en
el sentimiento de debilidad y dependencia del sujeto.
El discreto encanto del autoritarismo
El don de mando no nace de la dominacin y la subyugacin, es un arte o una virtud
que permite la comunicacin entre las personas. El autoritarismo y la rigidez mental van
de la mano.
El tirano que llevamos dentro
La premisa es como sigue: si acorralas a un dogmtico, se volver autoritario. O dicho
de otra forma: una persona rgida, cuando se siente presionada, sacara a relucir el tirano
que lleva dentro.
Obedecer o desobedecer
La buena autoridad, la que es flexible y dialogada, respeta la autonoma y los derechos
de los implicados. La mala autoridad, la que es rgida e impositiva, la que es incapaz de

revisarse a si misma y crear excepciones a las reglas, restringir al extremo la

autonoma de los dems.
El poder del pensamiento pluralista
El autoritarismo, en cualquiera de sus formas, es una lacra psicolgica y social. La
mejor manera de oponerse a este es dejar que otras personas que no comparten con los
puntos de vista se acerquen e intercambien ideas y costumbres bajo el patrocinio de una
crtica constructiva.
El pensamiento pluralista permite:
No desarrollar una dependencia de la autoridad irracional en ninguna de sus

formas.
Repartir democrticamente el poder
No seguir a nadie por obligacin
Trabajar en equipo sin explotar a los compaeros.
Comprender que las contradicciones ayudan a crecer.
Discutir sin ofender y herir a las personas
No ver el mundo como una competencia desleal.
Ejercer el derecho de la desobediencia legtima o civil.

2.- Ensayo por capitulo

TEMA:
DESARROLLO:

YO MANDO AQU Y EN TODAS PARTES

No es fcil aceptar y funcionar adecuadamente bajo la directiva de una persona autoritaria,
porque el miedo y la rabia van echando races: el primero inmoviliza y el segundo produce
indignacin.
Ms all de las razones ticos-psicolgicas que planteo el problema, se quiere mostrar la
transformacin que ocurri en el interior del hombre cuando dos personas del grupo no
estuvieron de acuerdo con l y osaron cuestionar su autoridad de manera insistente.
La buena autoridad, la que es flexible y dialogada, respeta la autonoma y los derechos de
los implicados. La mala autoridad, la que es rgida e impositiva, la que es incapaz de revisar
a si misma y crear excepciones a las reglas, restringir al extremo la autonoma de los
dems.
La autonoma nos permite poner un funcionamiento nuestros planes de vida y activar
aquellas metas que nos permitan desarrollar nuestras fortalezas.
Las personas autoritarias, posiblemente debido a su inseguridad y tratando de salvaguardar
un autoconcepto endeble, se atrincheran en una compleja fortaleza cognitiva para mantener
el poder y rechazar a los que pudieran ponerlo en duda.

CONCLUSIONES:

Las personas flexibles no siguen ciegamente a los maestros de turno o a los

expertos; primero piensan, luego se confrontan a si mismas y finalmente deciden
que hacer. Por eso irritan tanto a los autoritarios.

Una manera de evitar caer en el autoritarismo es identificar en uno mismo los

dogmatismos y entender que son vulnerables que se activan cuando la rigidez no
nos deja pensar.

3.- Ejemplo por capitulo

Cuando un profesor le dice a un nio que se convierta en su espa y le cuente que
dicen sus compaeros, deben de obedecer?
Si se nos prohbe asistir a un bar de swingers por ley y quisiramos hacerlo,
deberamos obedecer?
Si maana prohben por decreto el cigarrillo, porque es considerado una droga
peligrosa, habr que dejar de fumar?
Hace referencia a que sabe que es malo, pero no lo dejara de consumir.