EL ECUMENISMO

Trabajo grupal de los estudiantes de Dcimo Grado:

CHINCHILLA ROA LEIDY NATALIA
CUBILLOS RODRIGUEZ JEWDER DANIEL
BARRETO GONZALEZ SANDRA PAOLA
MONTAEZ VALLEJO MICHAEL STEVEN
CUBILLOS MONTAO ANDREA LISETH

EXPOSICIN
VIII FORO INTERCOLEGIADO DE FILOSOFIA
COLEGIO JUAN LUIS LONDOOI.E.D. LA SALLE

DIRIGIDO Y EDITADO POR:

LIC. ERNESTO A. VERGARA Q.
PROFESOR DE FILOSOFIA
COLEGIO FABIO LOZANO SIMONELLI I.E.D.

BOGOTA D.C.

2015

INTRODUCCION.
El cristianismo no es una filosofa propiamente dicha, sino una religin que fue
fundada por Jesucristo, Hijo de Dios, quien fue enviado por Dios Padre como el
Mesas para salvar a la humanidad; de acuerdo a como haba sido anunciado
por los profetas hebreos expresado en el Antiguo Testamento.
La designacin de cristianos se dio por primera vez, como un apodo, a los
habitantes de Antioqua que profesaban la fe predicada por el apstol Pablo, tal
como lo dice el libro histrico de Hechos de los Apstoles: En Antioqua, por
primera vez los creyentes fueron llamados cristianos. La ciudad de Antioqua
era la capital de la provincia de Siria y la tercera ciudad en importancia del
imperio romano.
Desde un principio el anhelo de Jess fue la unidad de sus seguidores, como
se lo expres a Su Padre en la dramtica oracin en el huerto de Getseman:
Padre, te pido que todos los que crean en m sean uno, as como t ests en
m y yo estoy en ti. Te pido que ellos sean uno en nosotros para que el mundo
crea que t me enviaste. Les he dado a ellos la misma gloria que t me has
dado para que sean uno, as como t y yo somos uno. Yo estar en ellos y t
estars en m para que estn perfectamente unidos. As el mundo sabr que t
me enviaste y que t los amas a ellos como me amas a m (La Biblia, PDT).
La oracin de Cristo fue para que sus discpulos, o Su iglesia, en sus diferentes
ramas y nombres sean uno al igual que Cristo es uno con el Padre. La
expresin concreta y visible de esa unidad ha sido hasta ahora imposible de
alcanzar histricamente. La unidad de los cristianos es lo que hace conocer el
amor de Dios.
La religin cristiana, en menos de tres siglos, se convirti en la religin oficial
del Imperio Romano y se arraig tan profundamente a los ms esenciales
aspectos de la cultura occidental que logr sobrevivir a la cada del propio
imperio y convertirse en la esencia bsica de la civilizacin occidental.
Los pensadores que aportaron los elementos decisivos para permitir que el
cristianismo se configurara como religin oficial del Estado fueron los
apologistas, as llamados porque en sus escritos se dedicaron a hacer la
apologa o defensa del cristianismo. Entre ellos tenemos a Justino Mrtir,
convertido de la filosofa griega al cristianismo, quien fue el primero en tratar de
conciliar la fe revelada y el conocimiento filosfico racional. Agustn de Hipona
(354-430), en su ferviente amor por la verdad y por la unidad eclesial,
argumento de mucho fundamento en el ecumenismo, expres la frase: No sea
la verdad ni ma ni tuya para que sea tuya y ma (In ps.103, s. 2,11), un modo
implcito de reconocer que el ecumenismo se basa en compartir.
Pero, lo que en un principio fue as, pronto ocurri su ruptura y aparecieron las
brechas dentro del cristianismo a travs de los siglos.

DEFINICION.
El ecumenismo es el movimiento religioso interesado en reunificar a todos los
cristianos, divididos en varias confesiones, con el objetivo de restablecer la
Iglesia universal de Cristo. Su filosofa es mantener un dilogo interreligioso
entre las diferentes confesiones cristianas.
Segn la definicin del Concilio Vaticano II en su decreto Unitatis Redintegratio
No. 4 dice: Por movimiento ecumnico se entiende el conjunto de actividades
y de empresas que, conforme a las distintas necesidades de la Iglesia y a las
circunstancias de los tiempos, se suscitan y se ordenan a favorecer la unidad
de los cristianos Esto significa que la Iglesia en su intento por restaurar la
unidad perdida por dos grandes cismas (Cisma de Oriente ao 1054 y las
Reformas Protestantes siglo XVI) procura regresar a la unidad, queriendo as
realizar el ideal de Cristo de Que todos Padre sean uno como t ests en m y
yo en ti (Juan 17:21)
El ecumenismo es la bsqueda incansable de la unidad entre los que son
cristianos, pero a qu nivel debera ser es unidad?. Algunos responderan que
ser UNO a nivel caritativo, es decir, en buscar slo lo que nos une y no hablar
de lo que nos separa. Quedarse en este nivel es reducir el ecumenismo y
limitarlo. Porque un eje fundamental es hablar de aquello que nos une pero
tambin buscar una posible solucin al problema de aquello que nos separa.
Para el dilogo ecumnico resulta muy inspiradora la actitud de Jess cuando
por ejemplo en una ocasin, Juan le dijo:
-Maestro, vimos a alguien expulsando demonios en tu nombre y tratamos de
impedrselo porque no era uno de nosotros. Pero Jess dijo:
-Nadie que haga un milagro en mi nombre va a ponerse despus hablar mal de
m. El que no est en contra nuestra, est con nosotros. (Marcos 9:38-39)
Conforme a la oracin de Jess, el ecumenismo es un movimiento, que ora y
trabaja por la unidad de los cristianos, teniendo como ideal la unidad, que
mostr la primera Iglesia en Jerusaln: Ellos estaban dedicados a aprender lo
que los apstoles enseaban. Compartan lo que tenan, coman y oraban
juntos.
Todos sintieron un profundo asombro y los apstoles hacan muchas maravillas
y seales milagrosas. Todos los creyentes permanecan unidos y compartan
sus bienes. (Hechos 2:42-44) Todos los creyentes pensaban de la misma
manera y estaban todos de acuerdo. Ninguno de ellos deca que lo que tena
era slo suyo, sino que era de todos. (Hechos 4:32)

UN POCO DE HISTORIA.
Los esfuerzos unionistas han derivado de las uniones internacionales cristianas
del siglo XIX y principios del siglo XX (Alianza Evanglica 1846, Alianza
Mundial de la YMCA 1855, Conferencia Internacional de Misiones 1910, etc.)
pero han sido ms frecuentes y efectivas a partir de la Primera Guerra Mundial.
En 1921 se fund el Consejo Internacional de Misiones. En 1925, por iniciativa
del arzobispo sueco Nathan Sderblom y del obispo norteamericano Ch. H.
Brent (1826-1929) se reuni en Estocolmo la primera conferencia mundial del
movimiento cristiano prctico Life and Work (Vida y Accin). La conferencia
mundial del movimiento Faith and Order (Fe y Constitucin), que fue ms
doctrinario que el anterior, se realiz en Lausana (Suiza) en 1927. Ambos
movimientos continuaron sus trabajos mediante comits y se reunieron de
nuevo en Oxford (Inglaterra) y Edimburgo (Escocia) en 1937. Un ao despus,
en Utrecht (Holanda), los dos acordaron, la creacin de un Consejo Mundial de
las Iglesias, que se concret en 1948, en una conferencia celebrada en
msterdam (Holanda). Desde 1961, la iglesia catlica, que no forma parte del
Consejo, ha enviado observadores a sus reuniones. Por otro lado, el
Secretariado para la Unin de los Cristianos (1961) y el decreto sobre
ecumenismo (1964) del Concilio Vaticano II hicieron que la iglesia catlica
tomara conciencia del problema.

ENFOQUE FILOSFICO.
Buscar la unidad o tratar de reunirse despus de tantos cismas y conflictos que
en algn momento hicieron que se dividieran, ha sido prcticamente imposible
para el Cristianismo. Es muy complejo hallar un acuerdo entre posturas
religiosas a veces tan distantes, muy a pesar de que parten de la misma
esencia, es decir, la existencia de un ser divino como lo es Cristo. Sin embargo
puede ser una filosofa valedera el hecho de que algunos lideres religiosos se
esfuercen en pos de la unidad y la armona muy a pesar de la gama de
posturas existentes entre ellos.
El mismo concepto de ecumenismo de cuya raz griega proviene: oikoumene,
conlleva la idea de unin o conjunto, es decir, el ecumenismo busca que lo que
est dividido se pueda volver a unir en un solo elemento, y es en este sentido,
que se parte de la idea de que las diferentes confesiones cristianas (como la
catlica romana, la luterana, la calvinista, la ortodoxa rusa, etc.) que fueron el
resultado de las crisis histricas que promovieron, puedan ahora poder ser
superadas sus diferencias en pos de la unin de todos los hermanos a los que
Cristo predic cuando estuvo en este mundo. A objetivos ms altos incluso se
pueden aspirar con el ecumenismo, como es buscar la unin de tradiciones
previas al cristianismo incluidas en la religin juda y aun posterior dentro del
lslam. Vale la pena entonces, estos esfuerzos de unin, a pesar de lo complejo
y difcil que sean, con tal de lograr el restablecimiento de un mundo ms
pacfico y armonioso.

A MANERA DE CONCLUSION.
Es imposible ocultar las diferencias que se tienen desde el punto de vista de la
concepcin de Dios y que no son plenamente conciliables.
Uno de los aspectos importantes es procurar dar valor a los muchos puntos en
comn entre los diferentes movimientos cristianos, que s existen.
Se hace necesario tratar de trabajar juntos para defender la dignidad de la
persona, la justicia y la paz.
Se debe procurar un conocimiento objetivo mutuo de las tradiciones religiosas y
culturales de cada uno, particularmente a travs de la educacin.
Es imprescindible la colaboracin para que nuestra cruzada hacia la Verdad se
realice con serenidad y libertad.
Finalmente, para realizar un correcto y sano ecumenismo es necesario hacer
uso de la Biblia.

BIBLIOGRAFIA.
-

Gran Enciclopedia Ilustrada Crculo. Volumen 4. Crculo de Lectores.

1993.

Enciclopedia Temtica Guinness. Crculo de Lectores. 1995.

Autodidactica Ocano Color. Volumen 2. Ocano. 1995.

La Biblia de Estudio Mundo Hispano. Editorial Mundo Hispano. 1981

La Biblia (PDT). Centro Mundial de Traduccin de la Biblia. 2008.

http://guia-catolica.blogspot.com.co/2010/04/ecumenismo.html

http://www.apostolesdelapalabra.org/2014/08/ecumenismo-y-dialogointerreligioso-motivo-de-confusion-y-pereza-para-muchos/

http://www.unica.edu.ve/cpv/index.php?
option=com_content&view=article&id=28&Itemid=146