Problemas de la Poltica en Latinoamrica (I).

Cuando escuchamos hablar de poltica en Amrica Latina, ya sea en los estratos menos
preparados acadmicamente como en aquellos que aparentan un gran nivel de
conocimientos, la concepcin de la misma suele ser negativa en extremo, sin embargo es
una de las actividades a las cuales muchos de sus supuestos detractores aspiran.
Lo cual genera muchas dudas, la principal a mi parecer es Qu entienden las personas
en Latinoamrica por poltica? Si bien puede resultar pretenciosos e incluso ingenuo el
hecho de intentar responder dicha duda sin realizar encuestas o sondeos de opinin,
considero que en realidad la mejor manera de solucionar este problema requiere
mantener cierta distancia de la opinin comn, ya que es justamente de ella de la que
deviene la visin, errada en mi anlisis, de que la poltica es la culpable de los principales
males de esta parte del mundo.
En primera instancia considero que existe una relacin ntima entre la nocin de sociedad
y la de la poltica, ya que el momento de sealar los supuestos vicios de la actividad
poltica en realidad se est poniendo en evidencia aquellos vicios que son parte de las
dinmicas sociales tanto de su coyuntura como de su estructura.
Segn Joan Prats, en su coleccin sobre ensayos de gobernabilidad y gobernanza, el
problema del desprestigio de la poltica no tiene origen en Latinoamrica, es un fenmeno
casi universal y de razones diversas1.
Lo interesante de los ensayos en dicha coleccin es que seala la particularidad de que
los principales opositores a la actividad poltica han sido los dictadores que han existido
en diferentes partes del mundo a lo lago de la historia de la humanidad, desde Franco
hasta Castro, los seguidores de ideologas totalitaristas siempre han visto con malos ojos
a la poltica en todas sus dimensiones.
El problema que tienen los extremistas con la poltica radica en que desprecian las falsas
esperanzas que, segn ellos, esta hace para con los habitantes, al mismo tiempo que
enfatizan la raz social de su causa suprema e indiscutible.
En realidad lo que disgusta a los extremistas respecto de la poltica es que esta tiene
como centro el debate, la controversia y el cuestionamiento constante de todos los actos
en la esfera pblica, es decir, aquella paz que segn los totalitaristas es su principal
bsqueda, descubrimiento o creacin en algunos casos, se vera atacada por aquellos
que disienten de la posicin de los autonombrados defensores de la paz.
Resulta hilarante que una de las principales acusaciones que se escuchan, al menos en
Bolivia, es que un miembro de un partido poltico acusa a los dems partidos polticos de
actuar polticamente, lo que a mi parecer es como acusar a un zapatero de arreglar
zapatos, a un comerciante por comerciar o a un panadero por hornear panes.
Dicha conducta puede tener su origen en la herencia que nos dejaron los regmenes
militares, donde el principal triunfo de los distintos dictadores o gobiernos de facto ha sido
el hecho de crear una condicin casi gentica en las diferentes sociedades
1

Prats Joan; A los Prncipes Republicanos, Gobernanza y Desarrollo desde el Republicanismo Cvico; Plural
Editores; La Paz Bolivia; 2006; Pg. 21.

latinoamericanas en la que la mayora de sus miembros tienen un temor patolgico a la

actividad poltica.
Vemos que la poltica ha pasado de ser el espacio en el que se debera tratar todos los
temas trascendentales de la vida pblica a ser el depsito de todos los enojos, rencores y
temores de los conglomerados sociales, que han convertido a la actividad poltica en el
chivo expiatorio ideal para todas las falencias de la sociedad en su totalidad.
Tomando todo lo anterior en cuenta es posible concluir que cuando las personas en
Latinoamrica escuchan hablar de poltica la entienden como un reflejo de su sociedad,
por lo tanto la poltica no es ms que una externalizacin de todo aquello que les disgusta
de s mismos.
Prats manifiesta que la poltica no es un mal necesario como se la suele catalogar, sino
que representa la preocupacin de los hombres libres por mejorar las condiciones de vida
en todas sus dimensiones, es la ciencia de las ciencias como la llamo Aristteles, la
poltica es creadora de civilizacin, la manifestacin viviente del pensamiento racional en
contraste con los instintos primitivos que residen en nuestro subconsciente2.
Por lo tanto es necesario resolver este problema que se encuentra entre los aspectos
cualitativos de la poltica, mismos que en las ltimas dcadas han sido dejados de lado
ante los atractivos, aunque vacos de contenido, aspectos cuantitativos de la misma,
especficamente en la vieja frmula reduccionista de creer que una sociedad es ms
democrtica o politizada en la medida en que participa es continuas elecciones en lapsos
cortos de tiempo.
Christian Andres Gonzales Calla.

dem. Pg. 25.