Explicacin de la teora creacionista

Ante el nuevo siglo dentro del tercer milenio, vemos muy de frente el
comportamiento del ser humano. Siempre con el querer saber de dnde venimos,
quienes somos y a donde vamos. Por lo mismo nos atrevemos a analizar sobre la
concepcin del mundo ya que es un problema de forma universal y de frecuente
discusin en la sociedad y que la ciencia cientfica da tras da se preocupa a ella,
sin excluir la participacin de la teora idealista, ya que tambin existen telogos
que indagan frecuentemente para estar paralelamente con lo que plantea la ciencia.
Cuando hablamos de la concepcin del mundo no es algo nuevo en tiempos muy
remotos ha sido muy discutible este tema podemos sealar por ejemplo, los
Griegos asimismo otras sociedades y culturas. Por eso podemos hacer referencias
que existen varias teoras sobre la cuestin creacionista algunas son aceptadas y
otras son rechazadas se debe en la forma como esta culturizada el individuo o la
sociedad.
Sobre el mismo tema existen dos teoras el cual creo que ha creado pugnas entre s;
es la teora idealista y la teora de la evolucin, estos los considero como teoras
primarias y por otra parte tambin existen teoras secundarias como lo son de las
propias culturas podramos decir como los mitos, a pesar de ello son muy
respetados por los pobladores de cada cultura.
Nos preguntamos que es teora y que es creacionista.
Teora; es la justificacin de algo que se piensa como fue como surgi y porque esta
as.
Creacionista; de donde vino, el origen, el aparecimiento, donde naci y como se
formo.
De acuerdo a la teora idealista sobre la concepcin del mundo y el ser humano. Es
que "Dios" aparto el agua as quedndose libre la tierra aunque es aceptable que el
universo ya exista antes de la aparicin de la tierra , ya conformado la tierra, fue
creando las especies, los seres vivos entre ellos los animales pronto aparece el
hombre como producto de la misma tierra , luego tomando una costilla del hombre
surge la mujer. Esta teora es aceptable actualmente dentro de las religiones que
existen, por otro lado surge una contradiccin en cuanto a los cientficos porque
esto podra ser un mito.
Esto da lugar a interpelaciones al decir habr razn, porque hay filsofos que estn
de acuerdo a ello, que todo est hecho y as seguir pero veamos esto, donde queda
el surgimiento de los otros seres que tambin son muy importantes para la
humanidad por ejemplo los seres inorgnicos. Etc.
Ahora veamos lo que muestra la teora cientfica. La evolucin del mundo y del ser
humano.
La teora cientfica muestra que la aparicin de la tierra fue hace millones de aos,
existen constancias que fue por erupciones volcnicas que dividi la tierra y agua
as mismo el surgimiento de la vida, por medio de la unificacin de las clulas que
se dio entre el agua, as se formaron las especies. Insectos, animales pequeos.

As surge la evolucin de la vida, podemos resear a los primates inferiores y otro

grupo de primates muy desarrollado que le dio origen al ser humano, con eso
comienza el proceso de la humanizacin, pasando por varias formas de vida, esto
no ha sido fcil. Por lo mismo es un proceso como lo sealan los cientficos, los
filsofos y los historiadores. Que han existido varias formas de hombres que es
consecuencia de la evolucin hasta en la actualidad y se seguir evolucionando.
Primero el hombre vivi en una forma muy primitiva, donde se habla de la caza y la
recoleccin, pasando por edades, mencionando como la edad de piedra, metales y
otros. Despus a las primeras civilizaciones partiendo o dejando las culturas
neolticas, as se dio diversas civilizaciones y culturas con diversas interrogantes
entre s como lo vivimos en la actualidad.
Teoras propias, llamndolo as a los mitos en que creyeron los pueblos
prehispnicos por ejemplo los K"iche"ib" en cuanto al origen del ser humano, se
apega a libro sagrado que es "Pop wuj" que ofrece la versin que el ser humano
primero fue creado de barro pero eso fue intil, luego de madera y posteriormente
de maz amarillo y blanco, as mismo como tambin los mexicas cuentan con su
propia teora, que el ser humano fue creado en distintos momentos en cuatro
edades. Estos son ejemplos de cmo las propias culturas tienen distintas visiones
sobre la concepcin del mundo y el ser humano.

Esbozo de las leyes dialcticas

De acuerdo a las leyes dialcticas podemos hacer nfasis de cuatro que tienen
relacin de un orden lgico de aplicacin.
Primera ley: se trata sobre el movimiento dialctico esto nos da de conocimiento
y comprueba que todas las cosas est en constante movimiento, o sea la
transformacin, es as como se dan los cambios en los mbitos cientficos, sociales
culturales, econmicos, polticos, situaciones que es apego a la sociedad. Es as
como se comprueba que la naturaleza est en constante movimiento, la superficie
tratndose del globo terrestre, de los ocanos y otros que estn vinculados a
cambios constantes, es decir que nada queda de donde esta sino todo tiene un
funcionamiento a cambios cualitativos de que cada cosa viene de un pasado y
tendr un futuro siempre de cambios y de discusin, porque para la dialctica no
existe poder que se interponga ante el proceso de las cosas que generan
transformaciones y de beneficios para la sociedad y el universo. Como tambin a
las ciencias cientficas.
Esto da resultado de progreso a la sociedad de una mejor condicin de vida, por
ejemplo, la tecnologa muestra de ello la existencia de las maquinas y por lo mismo
se genera la industria, as sucesivamente se encadenan los cambios de cualquier
ndole.
Segunda ley: esta se refiere a la accin recproca, esto nos da de entender el
ejercicio del actuar, es decir la aplicacin de la dialctica en el proceso de la
ejecucin, en una manera de anlisis de la practica pero para obtener los resultados
hay que someterlo a experimentos, para comprobarlo se tiene que regir a un largo

proceso. La segunda ley da como resultado que uso le dan los cientficos cuando
estn experimentando o analizando situaciones que genera transformaciones.
Tercera ley; esta ley es muy importante para la dialctica, se le conoce como
contradiccin, en la aplicacin dialctica cientfica se convierte en algo cclico que
cumple con una funcin de la lucha de contrarios de acuerdo a esto, para que una
cosa tenga una afirmacin valida tiene que negar algo o sea la afirmacin anterior,
y esta afirmacin se convierte en negacin se da el caso a travs del tiempo por
medio de la evolucin surge una nueva afirmacin, el resultado sera negacin de la
negacin. Esto se da por medio de procesos de cambios constantes y estudios
cientficos, se rigen a las leyes dialcticas y ha este proceso recibe una
manifestacin especial considerable como tesis, para que exista la tesis debe de
haber parte contrario la llamada anttesis. Y como producto del mismo se le llama
sntesis, dndose en el desarrollo con objetividad cientfica se comete errores de
esto no est libre para descubrir una realidad se tiene que dar la unidad de
contrarios.
Cuarta ley: se trata de las transformaciones de lo masivo a la mejora, sea una
ley que busca progresos omitiendo o negando formas no parecidas, sobre todo esta
ley es muy denotado en las sociedades. Que todo resultado de una manifestacin
tiene que tener desacuerdo de s mismo. Esto es relacionado con las leyes
anteriores, la diferencia son los progresos adquiridos de forma preferible, no es
necesario de pasar por los sistemas predominantes. Esto es funcional en la
sociedad. Y estados con un fin de mejor su sistema econmico, social y poltico. Lo
econmico se puede apreciar en lo tecnolgico, lo social en el bienestar de la
poblacin y en lo poltico la administracin transparente que presta el sistema de
forma considerable.
Aplicacin de las leyes a la teora creacionista
Como lo hemos sealado en las pginas anteriores que en la actualidad existen
varias teoras sobre la creacin del mundo y del ser humano. A continuacin se
analizarn dialcticamente los resultados que lo percibimos continuamente con
diversos comentarios sobre el tema. Como lo muestran las leyes dialcticas, que
toda realidad objetiva se encuentra en constantes movimientos esta ley es lo
contrario de la metafsica, a travs del mismo la teora idealista como que se alinea
a la metafsica que se cree que todo est hecho as esta y as se queda.
De acuerdo a la primera ley, da de entender que todo es dinmico que se trasforma
continuamente, siendo ejemplo de ello el movimiento de la tierra, lento pero
continuo, as mismo la evolucin de la naturaleza y del ser humano son productos
de constantes transformaciones, y para comprobarlo es necesario la asociacin de
la segunda ley de la dialctica en cuanto la accin, es decir el ejercicio directo de
desarrollo y procesos cualitativos que generan dinamismo de transformacin, es
decir el hombre desde la vivencia primitiva ha hecho uso de las leyes dialcticas, tal
vez de formas inconsciente.
Pero gracias a dichas formas de vida ha dado origen a la construccin de la historia
tanto a la concepcin de la superficie terrestre y al hombre, que son elementos de

importancia de estudios e anlisis para la ciencia y poder afirmar la conformidad

de procesos hasta en nuestros das.
Como se ha comprendido y afirmado en lo anterior y aplicndolo a las teoras
creacionistas las leyes dialcticas son relacionados entre s, el movimiento y la
accin, para adquirir el resultado tiene que haber estudios profundizados con
largos procesos al que da como consecuencia la tesis, y para comprobarlo tiene que
tener bases esenciales que da origen y estructura al que se le denomina anttesis,
esto es la negacin de la afirmacin anterior y la nueva afirmacin sufre otra
negacin al que se llama sntesis, siendo estos procesos cclicos, porque uno se
encadena con otro se le explota una nueva forma, desacuerdos, luchas entre si, para
adquirir nuevos resultados, asocindole a esta la cuarta ley la ley de progreso, la
ciencia es lo que trata encontrar una justificacin sobre la teora creacionista y para
lograrlo se ha valido de todos los elementos necesarios.
Como las que concuerdan a su favor y las que lo contradicen, pero es necesario
analizarlo basndose de cul es la razn de oposicin, el hombre siendo producto
de una evolucin no acepta la realidad de la naturaleza que lo rodea y lo vincula y
por otra parte la oposicin se debe en la forma de culturizacin, pero esto es
normal para las leyes dialcticas para lograr progresos es importante las
contradicciones. Esto sirve como distractor para profundizar ms los estudios
cientficos, ejemplo de esto sobre la teora creacionista podemos connotar la visin
que tiene la ideologa cristiana sobre la concepcin del mundo, que ha creado lucha
de contrarios entre sabios idealista y cientficos, eso ha hecho de no tener un
consenso de criterio para llegar a una conclusin justa.
Por lo misma razn dicho anterior ha creado separacin de criterios y eso da como
consecuencia la lucha de clases, hasta ha cobrado vidas por defender sus propias
posturas y tesis, ya sea idealista o materialista, as mismo la radicacin sobre
teoras propias. U aislados de ciertas culturas, que defienden el origen de la vida a
veces sin fundamentos concretos que son considerados como mitos para la ciencia,
pero que el mismo ha creado pugna para ciencia aplicada cientfica para dar una
afirmacin y decir as fue y as ser. Lo que existe es la libertad de creencias o
sincretismo de la realidad en entorno en cuando a la comprensin y donde se sienta
a gusto de su forma de convivir.
Conclusiones
La aplicacin de las leyes dialcticas a este ensayo tiene como objetivo la postura
del ser humano ante las diversas teoras que en la actualidad existen, y de modo
funcional el ser humano para comprender su realidad y poder explicarlos se dedica
a indagar para encontrar una justificacin sobre el tema.
Un objetivo principal de este trabajo es la compresin del lector sobre el
materialismo y leyes dialcticas asociados y relacionados con otras ciencias
cientficas, para una mejor aplicacin y comprensin sobre el tema desarrollado.
Las teoras creacionista mencionadas en este ensayo son resultados de las
investigaciones que el mismo ser humano lo ha generado durante la historia de la
vida. Y esto no se detendr, por que el ser humano es capaz de todo y hace utilidad
de todos los recursos que este a su alcance para lograr lo que se plantea.

Bibliografas
DARWIN CHARLES. ORIGEN DEL HOMBRE. EDITORES UNIDOS. MEXICO
1985.
GEORGES POLITZER. CURSOS DE FILOSOFIA. EDITORES MEXICANOS
UNIDOS. S. A. SEPTIEMBRE 1994.
SALVADOR MOTUFAR. LAS ANTIGUAS CULTURAS AMERICANAS.
TEXTOS Y FORMAS IMPRESOS GUATEMALA C. A. 2001