UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE CONTABILIDAD Y CIENCIAS FINANCIERAS

PROFESORA: LOLA MARGOT POMA TELLO

ORIENTACIONES
Estimado participante:
Complemente el presente
tema con los enlaces
interesantes.
El presente archivo
complementa el
desarrollado en el libro de
Defensa Nacional.

CONTENIDOS TEMTICOS

Introduccin.
Sobre Identidad Nacional; definiciones.
Etimologa.
Segn:
Concalves.
Leff
Wittgenstein
Bauman.
La paradoja de la cultura.

DESARROLLO DE CONTENIDOS

PARA CONOCER NUESTRA REALIDAD

NACIONAL ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE
CONSIDEREMOS ASPECTOS SOBRE
IDENTIDAD NACIONAL ; ES POR ELLO QUE
HA CONTINUACIN LE PRESENTO A UD UN
ARCHIVO BASTANTE INTERESANTE ESTOS
CONTENIDOS SON BSICAMENTE
DEFINICIONES DE DIVERSOS PERSONAJES
ESTUDIOSOS DE LA MATERIA PARA QUE
ASI UD PUEDA LLEGAR A UNA
CONCLUSIN AL RESPECTO YA QUE
MUCHOS INTELECTUALES CONVERGEN EN
LA IDEA QUE NUESTRO PAS NO TIENE UNA
IDENTIDAD NACIONAL O EN TODO CASO EN
EMERGENTE , DICHAS CONCLUSIONES
SERN VALIOSAS PARA CONOCER ,
COMPRENDER Y ANALIZAR NUESTRA
REALIDAD NACIONAL EN TODOS SUS
ASPECTOS Y DE PRONTO CON ELLAS
PODAMOS PROPONER ALTERNATIVAS DE
SOLUCION FRENTE A LA PROBLEMTICA
DE NUESTRO PAIS EN SUS DIFERENTES
ASPECTOS

QU SE ENTIENDE
POR IDENTIDAD
NACIONAL?

En el enfoque cultural, el observador no acepta la idea de

que la naturaleza, la sociedad o la cultura sean realidades

que se imponen por s mismas ( P. Claval, 2002)
Cundo y a propsito de qu surge la identidad?
Qu es la identidad?
Qu importancia tiene la identidad en el contexto
geogrfico?
Cul es su vnculo con lo cotidiano?
Por qu es importante la cotidianeidad para la
geografa?

 El ethos da sentido a las sociedades humanas y a

sus prcticas
Cualquier sociedad humana establece un orden de
significaciones , de normas, de reglas y valores =>
Ethos
Identidad: deriva del latn idem que quiere decir
el mismo, lo mismo, vinculado a su vez con el latn
identtas (artificial de idem), que quiere decir
formado con el modelo de entitas (entidad), para
traducir el griego tautts. Entidad quiere decir lo
que constituye esencia o forma de una cosa.
El proceso de apropiacin de la naturaleza,
inherente a cualquier sociedad, no puede
comprenderse como un proceso exclusivamente
material (como si esta apropiacin careciera de
sentido) => es tambin simblica. Por ejemplo, los
mapas.
De esto se deriva la importancia del lenguaje
(medio, vector de creacin de mundo).

Sobre la
Identidad

 Las identidades colectivas implican por lo

tanto un espacio hecho propio por quienes las
fundan => Territorio (Gonalves, 2001).
Desde aqu, desde la nocin de territorio,
conceptos como cultura y desarrollo comienzan
a articular diferentes ejes de accin sobre el
actuar en la sociedad.
Desarrollo como concepto fundador de la
modernidad
La idea de desarrollo: desarrollo. Algo que est
en trnsito para terminar de arrollarse, para
salir de un estado y pasar a otro => el
concepto antroposocial de desarrollo, construido
en la modernidad, pretende ser universal. De ah
la nocin de civilizacin (civitas) que es una
forma de dominacin cultural basada en los
conceptos sobre los cuales se sustenta la
modernidad.

Sobre la
Identidad

Sobre la Identidad
El desarrollo implica por lo tanto una fuerza impulsora
para sacar a los pueblos del salvajismo y la barbarie.
Las acciones de movilizacin en pro de este desarrollo,
fueron dejando sus marcas en la tierra: definieron una geografa (Gonalves, 2001).
Hoy en da, el modo de comprender las relaciones sociales
y las acciones del hombre en el medio, o bien, las
dimensiones que ha adquirido la dinmica de las relaciones
sociedad naturaleza, nos pone en un escenario de crisis
que redunda, en buenas cuentas, en una crisis de
conocimiento y, sobretodo, en una crisis de civilizacin
(Leff, 2000)

Sobre la Identidad
La irrupcin de las ideas estructuralistas y post-estructuralistas, la teora
crtica, entre otras, permiten cimentar la comprensin de un nuevo universo
de significaciones en el campo de las ideas.
Posteriormente, la nocin de complejidad ayuda a comprender que no
basta hoy con pensar en aquellas ideas lineales o evolutivas en torno a las
nociones de desarrollo.
Y la identidad? qu papel juega aqu la identidad?
Se comprende que las ideas de tiempo y espacio no son ajenas al quehacer
histrico y geogrfico, por ello, los lugares no estaran dados como condicin a
priori.

Sobre la Identidad
Las relaciones entre el Hombre y la
naturaleza est mediatizada por significados
que crea y por sus prcticas.
La relacin sociedad naturaleza est por lo
tanto, mediatizada por la cultura (Leff, 2000).
Creemos conocer la naturaleza, cuando en
realidad conocemos slo la manera mediante la
cual nos acercamos a ella (Wittgenstein).
La nocin de identidad comienza en nuestra
concepcin y entendimiento de nuestro carcter
individual y colectivo. De congeniar esa
identidad personal (el yo) y la identidad
social (el nosotros) como elementos que nos
dan la posibilidad de reducir el riesgo ante las
amenazas (Bauman, 1999).

Sobre la Identidad
La identidad nacional:
Construccin y logro de los procesos de modernizacin, el Estado nacin.
Construida con propsitos civilizadores y basado en argumentos
naturalizadores. Idea del siglo XIX.
Posee una evidente connotacin de carcter normativo con la idea de homogenizar.
El signo de la modernidad es el incremento del volumen y del alcance de la
movilidad, con lo cual, inevitablemente, el peso de lo local y de sus redes de
interaccin se debilita (Bauman, 1999:52)

Sobre la Identidad
La identidad local:
En los estados modernos, fueron
prcticamente aniquiladas (no sin un sentido
totalmente entendible en su momento) =>
nuevamente, las circunstancias histricas
permiten aproximarse a ello.
Busca ocupar el espacio de aquello que el
proyecto nacional no ha sido capaz de lograr.
Se revitalizan como una esperanza.
(la comunidad natural) Representa el sueo
de significacin y, en consecuencia, de
identidad (Bauman, 1999:68)
La cultura compartida debe compensar el
desarraigo producido por el mercado
(Bauman, 1999:71)

 Multiculturalismo
Acredita con una validez potencialmente universal a todas las
variedades culturales. La diversidad cultural es universalmente
enriquecedora.

Multicomunitarismo
Los valores universales empobrecen las identidades.

La paradoja de la cultura
Todo aquello que sirve para la preservacin de
un modelo socava al mismo tiempo su
afianzamiento (Bauman, 1999)

 Las identidades nunca estn unificadas y, en el perodo

ms reciente de la poca moderna, cada vez aparecen
ms fragmentadas y fracturadas, nunca singulares, sino
mltiples, construidas a travs de discursos, prcticas y
posiciones diferentes, a menudo tanto solapadas como
antagnicas (Stuart Hall, citado por Bauman, 1999:77)

CONCLUYENDO
Zygmunt Bauman. Tiempos de desvinculacin o la gran

transformacin (En: Comunidad. En busca de seguridad en un

mundo hostil. Ed. Siglo XXI. 2003).

Poder:

manifestado a travs de la posibilidad de

gestionar personas, ordenar, imponer conductas
(esto, ms all de la propiedad de los bienes)
Sustitucin de la gran vinculacin o perodo de
regulacin (en las relaciones contractuales) por las
desvinculaciones o desrregulaciones.
No hay inters en regular a los otros puesto que a
la luz de los nuevos ordenes sociales, este control
conlleva costos antes no contemplados.
De all el inters en la flexibilizacin, en la prdida
de compromiso y en la desvinculacin, en estos
nuevos escenarios de incertidumbre.

 HASTA PRONTO