TEMA 2: Sistema de fuentes visigodas y

medievales.
1. Concepto de Fuente. Clases.
Una fuente es el origen de algo, es el lugar del que emana la norma jurdica. Dentro de
las fuentes distinguimos:
Fuentes de creacin: hace referencia a la forma en que una norma es creada y
distinguimos dentro de las mismas, aquellas que son de tipo popular y aquellas
que tienen un origen oficial.
Las de tipo popular: se producen cuando el derecho lo crea la propia
comunidad por la repeticin de actos, es la costumbre considerada la
fuente de creacin del derecho ms antigua.
Las de origen oficial: se producen cuando la norma es creada o
sancionada por un poder poltico, por ejemplo el rey, el parlamento, o
incluso un juez en determinados sistemas o momentos histricos. La

principal fuente de creacin oficial es la ley.

Fuentes de conocimiento: incluye todo aquel fenmeno escrito u objeto del
pasado que facilita datos sobre el derecho en un momento histrico concreto.

Las fuentes de conocimiento pueden ser jurdicas y no jurdicas.

JURDICAS: incluyen escritos y objetos que en el pasado sirvieron para crear,

exponer o aplicar el derecho, y entre ellos estaran los siguientes:
a. Los usos sociales que dan lugar a la costumbre y al derecho
constitudinario que emana de la sociedad y que por regla general se
transmiten mediante tradicin jurdica oral.

b. La ley es el derecho establecido por el titular del poder y que quedan

plasmados en textos jurdicos legales (cdigos, recopilaciones)
c. Sentencia, que es la declaracin de voluntad de un juez y la
jurisprudencia, que es las opiniones doctrinales contenidas en las
sentencias. Se exige que haya varias sentencias de una doctrina.

d. Pactos o tratados internacionales, muy frecuentes en la Edad Moderna.

e. Literatura jurdica es la descripcin, comentario y crtica que hace la
doctrina en relacin a las normas jurdicas.
f. Documentos de aplicacin del derecho: documentos notariales,
escrituras, etc.
g. Principios generales de aplicacin del derecho: son aquellas ideas que
influyen en la organizacin jurdica de una sociedad.

NO JURDICAS: son escritos y objetos que nos ofrecen informacin sobre el

derecho y nos permiten conocer la realidad social, econmica, etc. regulada por
el derecho, as como la forma de aplicacin del mismo en un momento histrico
concreto.
a. Crnicas histricas.
b. Algunas obras literarias.
c. Algunas pinturas.
d. Escritos morales o religiosos.
e. Descripciones geogrficas.

2. Fuentes visigodas.
El lber Iudictorum
2.1.

aaaaa

Problema de la aplicacin y vigencia del derecho visigodo.

La personalidad y territorialidad del derecho de una ley

Discusin acerca del principio de personalidad o el principio de territorialidad

Personalidad del derecho: significa que el Derecho se aplica de forma
exclusiva a las personas que forman parte de un grupo social concreto
con independencia del territorio en el que se encuentre.
La territorialidad: el Derecho se aplica a todos los que se encuentran en
un territorio con independencia del grupo social al que pertenezca.

La doctrina discute sobre la personalidad y la territorialidad del derecho visigodo,

pero en concreto sobre dos fuentes visigodas:
-

Cdigo de Eurico
Breviario de Alarico.

Existen dos teoras:

La teora tradicional: es una teora que se mantiene hasta el ao 1941. Parte de

la personalidad del derecho germnico y por tanto, tambin del visigodo. Segn
sta teora, el Cdigo de Eurico slo estara vigente para los visigodos y el

Breviario de Alarico para los hispanoromanos.

La teora territorialista: (a partir del 1941) Alfonso Garca Gayo defiende la
teora territorialista, que ser matizada por lvaro dOrs con algunas
modificaciones. Segn esta teora, ambos textos tenan carcter territorial y se
aplicaban por igual a visigodos y a hispanoromanos porque aun convivan en el
mismo territorio.

2.2.

Principales fuentes visigodas

La principal fuente visigoda es el LiberIudiciorum. Otras anteriores a sta son:

a) Leyes Teodoricianas (Siglo v): trataban sobre el reparto de tierras entre
visigodos e hispano romanos. Promulgadas por Teodorico I y Teodorico II.
b) Cdigo de Eurico: promulgado por el Rey visigodo Eurico en el ao 477.
c) El cdigo de Eurico fue revisado por Leovigildo casi un siglo despus dando
lugar al Codex Reviusus o Cdigo de Leovigildo
d) El Breviario de Alarico o LexTomanaVisigothorum, promulgado por
Alarico II en el ao 506.

2.3.

El Lber Iudiciorum

Tambin conocida como LiberIudicum o LiberIudicis. Se trata de la obra ms

importante y conocida del Derecho visigodo. Es la ms conocida porque ha llegado
prcticamente completa. El libro de los Jueces.
2.3.1. Promulgacin, naturaleza y contenido
La norma se promulga por el Rey visigodo Recesvinto en ao 654 y supone la
afirmacin definitiva del Derecho visigodo frente a cualquier otra norma, sobre todo el
Derecho Romano, que a partir de ese momento quedaba expresamente derogado, de

forma que el Liber se convierte en la nica norma que poda ser aplicada por los jueces
y en su defecto, se deba acudir al Rey para que dictase sentencia.
El liber recoge una recopilacin de normas dictadas por Recesvinto, por su padre as
como otras disposiciones que Recesvinto crea justas.
Normalmente las normas del Lber indican el Rey que promulg la ley, pero otras veces
no es as, sino que la norma va precedida de la palabra antiquae o de la expresin
antiquae emendatae. Las que vienen precedidas por la palabra antiquae proceden del
Cdigo de Eurico, mientras que las precedidas por la expresin antiquae emendatae
proceden del Cdigo de Leovigildo.
En cuanto a su estructura, el Liber tiene 12 libros que se dividen en ttulos y estos en
leyes que se agrupan por temas.
Existen diversas redacciones del Liber porque los diferentes monarcas que vinieron
despus aplicaron estas leyes.
2.3.2. Redacciones
Existen diversas redacciones porque los diferentes monarcas que vinieron despus y
aplicaron esta ley.

Oficiales: son las que reciben la sancin de la autoridad, aprobadas por un

monarca.
o Redaccin de Ervigio, que se promulga en el concilio XII de Toledo en
el ao 681. En esta redaccin se modifican algunas normas y se aaden
otras nuevas de Ervigio y de reyes anteriores, sobre todo normas contra
los judos.
o Redaccin de gica, se promulga en el Concilio XVI de Toledo en el
ao 693 e incluye 15 leyes nuevas de este Rey.

No oficiales: tienen carcter privado. En cuanto a las redacciones no oficiales,

hay que destacar:
o Redaccin de Vulgata del Liber, que es una redaccin realizada por
juristas annimos que alteran algunas normas del Libery que adems
supuso la introduccin de un ttulo preliminar que hasta entonces no
exista

2.3.3. Vigencia y permanencia del Lber Iudiciorum en la Espaa medieval.

Nadie duda del carcter territorial del Liber mientras se mantiene el Estado Visigodo, es
decir, hasta el ao 711 con la ocupacin musulmana. Se va a aplicar en todo el estado
hispanogodo. Se va a aplicar tambin en la alta Edad media (ocupada por los
musulmanes). Fundamentalmente la vulgata se va a aplicar a:

Los hispanos de la llamada marca hispnica que vivan en la Septimania

(zona del sureste francs) y en Catalua.

Los mozrabes (cristianos que vivan en territorio musulmn)
En otros territorios no sometidos al Estado musulmn (nuevos reinos
cristianos que se iban formando).

Sin embargo, en estas zonas, el Liber va a tener una vigencia limitada por diversas
razones:
-

Pierde el carcter territorial que tenia durante la vigencia del estado visigodo.
Slo se va a aplicar al derecho privado (regula las relaciones de los
particulares, a diferencia del pblico, que regula las relaciones del Estado y de

los individuos).
Al no existir un poder poltico que lo renovara, el Lberse convierte en un
derecho viejo que no encaja en la realidad medieval y adems, por esta misma
razn, el texto se va vulgarizando cada vez ms porque no existe una
interpretacin oficial y abundan las interpretaciones privadas.

El Liber tambin se aplica en la Baja Edad media, lo que se aplica es laVulgata del
Liber, que se traduce al castellano en el siglo XIII bajo el nombre de Fuero Juzgo y se
otorga como derecho local de Toledo y algunas ciudades de Andaluca y de Murcia.

3. Concepto y naturaleza de los fueros

3.1. Concepto
El fuero es la versin escrita del derecho consuetudinario de una localidad que se
somete a la aprobacin del Rey o del seor con el fin de que sea aplicado. Recoge
costumbres por escritos, y estn sancionadas por una autoridad.
Son leyes escritas y sancionadas por la autoridad.

3.2.

Contenido y lengua

En cuanto al contenido, el fuero recoge los privilegios de los habitantes de la localidad y

adems regula la organizacin municipal y recoge todo el derecho local. (se concedan
privilegios a los habitantes de una localidad para repoblar los territorios reconquistados,
que antes pertenecan a los musulmanes (Al-andalus)
Algunos fueros estaban redactados en latn y otros en castellano antiguo. Se agrupan en
familias que incluyen todas las que tienen un origen comn. El fuero no siempre se
redacta de una sola vez, sino que haba un ncleo original al que se iba aadiendo
artculos segn las necesidades.

3.3.

Clasificacin

Fueros breves: son los ms primitivos, con un mximo de 50 artculos siendo

ejemplo el fuero de Len, promulgado por una asamblea presidida por Alfonso
V en el ao 1017.
Fueros extensos: podan alcanzar incluso los 1000 artculos o ms, y entre estos
destacan el fuero de Cuenca, que estaba escrito en latn y se traduce al castellano
en el siglo XIII. El fuero de Cuenca es el ncleo central de una numerosa familia
de fueros de los que algunos son copia literal del original, otros son adaptaciones
y otros simplemente han recibido influencias (pertenecen a esta ltima familia el
Fuero de Teruel o el Fuero de Salamanca).

4. La recepcin del Derecho comn.

4.1. Importancia
Es un fenmeno de trascendental importancia para la historia de los pases europeos de
Occidente porque a partir de este momento estos pases van a sustituir sus derechos por
este derecho comn. Esto coincide con el proceso de unificacin poltica en la Europa
de la Alta Edad Media.

4.2.

Causa

La causa de este fenmeno se encuentra en que en el siglo XI en Italia, vario

manuscritos de la compilacin de Justiniano (Corpus Iuris Civilis, formado por el
digesto, el cdigo, las novelas y las institutas). Estos textos despiertan gran inters para
los juristas que van a pretender, no solo conocerlos, sino tambin aplicarlos, y para ello
lo complementan con el derecho cannico y el derecho feudal

4.3.

Elementos

a) El derecho romano: (que integra el derecho comn es) sobre todo el DIGESTO,
tal y como lo entendan los comentaristas italianos. Un jurista italiano llamado
Irnerio funda la Escuela de Bolonia, que es una escuela cientfica que se dedica a
estudiar los textos romanos. Sus discpulos se conocen como los glosadores, es
decir, expertos en la glosa, que consista en aclarar el sentido de las normas
romanas resumindolas de forma accesible en las llamadas Summas.
Entre los glosadores hay que destacar a Azzo, que es el autor de la
SummaCodicis y a Accursio, que es el autor de una glosa al cdigo que se
impone en la prctica jurdica y que sirvi para difundir el derecho romano (o
Justiniano).
b) El derecho cannico: La elaboracin doctrinal de este derecho fue posible
gracias a la reforma del papa Gregorio VII que pretenda un derecho cannico
universal regulado desde Roma. En base a esta idea, un monje, llamado
Graciano, realiza una obra monumental llamada Decretum en la que recoge las
distintas fuentes del dcho. cannico y les aade un comentario con el fin de
conseguir esa visin global.
En esta misma lnea hay que destacar las Decretales de Gregorio IX, que
seran recopiladas por San Raimundo de Peafort. Los decretistas y los
decretalistas van a realizar respecto al Decreto y a las Decretales una tarea
similar a la que hicieron los glosadores respecto al Derecho Romano.
c) Derecho Feudal: El que se recibe en Europa es el italiano tal y como aparece
recogido en los Libri Feudorum, una coleccin de carcter privado realizada
en Lombarda por un jurista desconocido y que recoga sentencias relativas a los
feudos.

4.4.

Difusin del Derecho comn

Exceptiones Petri legum Romanorum: Tratado de Derecho Romano que al parecer

fue redactado en la Provenza a finales del siglo XI por un jurista llamado Pedro. Est
formado por extractos del cdigo de Justianiano y tiene un prlogo y cuatro libros, que
tratan sobre contratos, personas, dcho. Penal y dcho. Procesal.
Lo Codi: Se trata de una obra sencilla y clara que resume el dcho. de Justiniano. Se
destina a los jueces de la Provenza para facilitarles el conocimiento de este derecho. Se
cree que ya estaba redactado en el ao 1149. Estaba inicialmente escrito en lengua
provenzal y luego se traduce al cataln, castellano, francs y latn.

4.5.

Postglosadores o comentaristas

Sucesores de los glosadores y su fin era lograr la aplicacin prctica del dcho. Romano.
Para ello, no slo complementa este dcho. Romano con el Cannico y el Feudal, sino
tambin con el dcho. Estatutario que rega en los municipios italianos. De este modo,
integran el dcho. Comn con el dcho propio dando lugar a un dcho nuevo que era un
dcho de juristas nacido en Italia
Barloto da Sassoferrato y blado degli Ubaldi, principales postglosadores de los siglos
XIV y XV

4.6.

Creacin de universidades

La creacin a nivel doctrinal del dcho comn y la aparicin de las universidades en

Europa, fueron dos fenmenos simultneos e interdependientes. De hecho, El dcho
comn se proyecta gracias a su enseanza en las universidades. A partir de este
momento los tribunales empezarn a resolver los casos segn las opiniones de
romanistas y canonistas, es decir, van a aplicar el dcho comn.

5. Fuentes medievales castellanas: las siete partidas.

Importancia de la labor legislativa de Alfonso X (el sabio). Esta labor se considera

extraordinaria. En su obra, se manifiesta su intencin de difundir el conocimiento de
diversas disciplinas. Se piensa que el monarca, rodeado de especialistas, participaba
directamente en la redaccin de sus obras. Las obras principales que se les atribuye son:

a) Fuero real: se sabe que ya estaba redactado en el ao 1255, a los tres aos de
comenzar su reinado. Consta de cuatro libros que tratan sobre materias religiosas
y polticas, dcho procesal, civil y penal. Alfonso X otorga este texto como fuero
local para diversas ciudades leonesas y castellanas, con la intencin de sustituir
el dcho local por un dcho uniforme.

b) Espculo: formado por cinco libros en los que se alude a otros posteriores que
no conocemos. El contenido se asemeja incluso de forma literal con las primeras
partidas.

c) Siete partidas: Cdigo ms importante del derecho histrico espaol.

5.1.

Las siete partidas

5.1.1. Contenido
Supone el apogeo de la recepcin en Castilla del dcho comn. Como su nombre indica,
tiene siete libros. Si se rene la primera letra de cada libro se forma la palabra
Alfonso. En cuanto al contenido:

La primera partida trata sobre fuentes del dcho y materias eclesisticas.

La segunda, de derecho pblico, sobre todo de la Corona.

Tercera partida, derecho procesal.

La cuarta, la quinta y sexta, derecho civil, en concreto matrimonio, sucesiones y

contratos.

La ltima partida trata sobre el derecho penal y el estatuto jurdico de

musulmanes y judos.

5.1.2. Fuentes del derecho

Importancia que concede a la ley frente a cualquier otra fuente, siguiendo el esquema
romano cannico
5.1.3. Influencias
Hay que destacar los textos clsicos griegos y latinos, bblicos, filsofos medievales, los
textos jurdicos castellanos, pero, sobre todo, el derecho romano y cannico.
5.1.4. Traducciones
Seran traducas al cataln, portugus y gallego y tambin al ingls siendo incluso
aplicadas a algunos territorios de EE.UU que pertenecieron a Espaa.

5.1.5. Autora
En cuanto a la autora de las partidas se han hablado de Alfonso X el sabio. Garca Gallo
duda de esto. Segn la teora tradicional se dice que las partidas fueron redactadas por
una comisin de juristas que estaba dirigida por el rey Alfonso X entre los aos 1256 y
1265. Sin embargo, Garca Gallo ha dudado tanto de la fecha como de la autora, que
sostiene que las partidas seran una reelaboracin del Espculo que se rehzo despus
de la muerte del rey. La razn que seala es que las primeras referencias que hay a las
partidas son del siglo XIV y, adems, se contienen materiales que son de fecha posterior
a la atribuida al cdigo.
5.1.6. Ediciones

Alonso Daz de Montalvo, de 1941

Gregorio Lpez, de 1545, con correcciones y comentarios. Hace una glosa.

Academia de la historia de 1807

5.1.7. Carcter
Hasta mediados del siglo XIV, las partidas tuvieron un carcter doctrinal y no legal. No
nace como una ley aplicable. La razn de que sepamos esto es que Alfonso XI dispuso
en el Ordenamiento de Alcal de 1348 que las partidas tuvieran carcter supletorio en
Castilla, afirmando que hasta entonces no haban sido tenidas por leyes.

6. El ordenamiento de Alcal de 1348

6.1.

Promulgacin

Se trata de unas leyes comunes a Len y a Castilla aprobadas por unas cortes celebradas
por el rey Alfonso XI en Alcal de Henares en el ao 1348.

6.2.

Finalidad

Mejorar la administracin de justicia.

6.3.

Estructura y orden de prelacin de las leyes

Se agrupan en treinta y seis ttulos dnde se recogen preceptos de cortes anteriores. Lo

fundamental de este texto es que establece el orden de prelacin de fuentes castellanas
con el fin de acabar con la confusin legislativa. Lo que determina es lo qu norma hay
que acudir en un determinado caso. Se recoge en el ttulo 28 y se mantiene hasta nuestro
vigente Cdigo Civil. Orden de prelacin:
1. Normas del ordenamiento de Alcal

2. Fueros municipales, siempre que fuesen tiles y no fuesen contrarios a Dios, a la

razn o a las leyes.
3. Partidas, derecho supletorio de segundo grado.
Se declara que corresponde siempre al rey la facultad de hacer y de interpretar las leyes.
Potestad legislativa

6.4.

Influencias

Recibe influencias del derecho romano cannico. No se recoge el derecho comn como
supletorio. Sin embargo estaba presente a travs de las siete partidas.

7. Fuentes del derecho martimo: el libro del consulado de mar

7.1.

Caractersticas generales

Se trata de un ordenamiento jurdico especializado, por razn de la materia, ya

que regula unas relaciones jurdicas concretas y, por otro lado, tambin es
autnomo, porque tiene un mbito especfico de aplicacin al margen del
derecho territorial o local.

En cuanto a su naturaleza es tambin un dcho consuetudinario, ya que en la

antigedad el comerciante cre por costumbre unas normas para regular su
actividad, que se acaban recogiendo en la llamada Lex Rhodia. sta se acaba
convirtiendo en una ley comn del mar y va a servir de inspiracin a colecciones
de derecho martimo medievales como, por ejemplo, el Nomos Rhodion
Nautikos.

Principios: se trata de una serie de principios inspirados en el dcho civil romano

y que van a estar vigentes en el rea mediterrnea.
o El mar era un espacio libre y universal que estaba abierto al
aprovechamiento comn de todos los hombres.
o El deber de proteger todos los bienes sujetos a los riesgos del mar:
tormentas, naufragios, abordaje (colisin entre dos barcos), echazn
(tirar mercanca al mar en caso de tormenta para aligerar el peso), etc.

Respeto de los bienes y embarcaciones que pueden ponerse en peligro

por riesgos martimos.

7.2.

Tradiciones jurdicas

Las tradiciones jurdicas tras la conquista musulmanas van a hacer que se rompa la
unidad comercial del mediterrneo y se va a interrumpir la comunicacin entre los
puertos del mediterrneo y entre los del mediterrneo y el atlntico, lo que origina que
surjan dos tradiciones jurdicas
7.2.1. Tradicin mediterrnea
Por un lado la tradicin mediterrnea sobre la base de las antiguas normas del mar se va
a formar distintas colecciones martimas en el mbito cataln. Jaime I otorga unas
ordenanzas a Barcelona en el ao 1258 y en ellas establece una jurisdiccin para los
hombres del mar que deba ser desarrollada de forma rpida por unos jueces llamados
cnsules. Con base a esto, Pedro III crea en 1283 en Valencia un autntico consulado de
mar. Se trata de un organismo que va a regir el comercio martimo y que se va a crear en
muchos puertos del mediterrneo e incluso en ciudades del interior a partir del siglo
XIII. Tiene un doble carcter:

Por un lado se trata de una corporacin profesional que agrupa a los hombres del
mar para la defensa de sus intereses.

Por otro lado era un tribunal especial que se ocupaba de resolver todos los
pleitos derivados del comercio martimo y lo haca siguiendo un procedimiento
sencillo y sobretodo rpido para poder responder a las necesidades del trfico
mercantil

Textos jurdicos:
Costums o Costumbres de la Mar: se trata de la primera redaccin barcelonesa de
derecho martimo mediterrneo. Recoga costumbres martimas. Escrita en cataln y se
trataba de una obra privada y annima que acaba adquiriendo carcter oficial porque se

aplicaba por los consulados, sobre todo a partir de su incorporacin al libro del
Consulado de Mar

Libro del Consulado de Mar

Es la fuente ms importante de la zona mediterrnea. Tiene un valor internacional de

forma que ha sido la base para la formacin de un derecho martimo europeo
prcticamente comn, ms all de su mbito mediterrneo original. Contenido: tiene un
total de 334 captulos que aparecen numerados sin ningn tipo de orden sistemtico. Se
recoge las costumbres de la mar de Barcelona y, adems, el reglamento judicial de los
cnsules de mar de Valencia. En cuanto a su fecha, no se sabe exactamente pero es del
siglo XIV. Se aplica en los consulados con un fin prctico para resolver conflictos
martimos ya que regulaban todos los contratos martimos y, adems, las relaciones
comerciales.
En cuanto a su difusin: fue traducido al italiano, al castellano, francs, holands,
alemn e ingls. Y en cuanto a su naturaleza no se trata de un cdigo por las siguientes
razones:

Por su contenido: recoge consejos morales que son impropios de un texto legal.

Por su forma de redaccin: no es imperativa y abundan las reiteraciones.

Por su falta de promulgacin: no procede de ninguna autoridad, sino que se trata

de una obra privada

7.2.2. Tradicin atlntica

Se basa en una cultura del mar donde era frecuente la violencia, la
rapia y la piratera, que defenda el derecho a apropiarse de los
restos de embarcaciones en contra de lo dispuesto por el D romano.
Dentro

de

esta

tradicin

de

form

un

derecho

martimo

consuetudinario que se recoge en una coleccin de 24 captulos que

se denomina Roles Doleron y que recoge una serie de sentencias
de la isla D oleron de Francia. Este texto circul por Europa y se
difunde en Francia, en Holanda y en Inglaterra y tambin es Espaa
en la costa cantbrica. Existe una versin castellana del siglo XIII que

se denomina Fuero de Layrn y que estuvo vigente en la marina

castellana en la edad media y en la edad moderna.