Seminario

I-2012
Economa
Poltica Del
Socialismo
Cientfico
Sesin IV
Caracas, Mayo de 2008

Manuel Sutherland
Coordinador de Investigaciones de la ALEM 1

1.1 Cmo surgen las clases sociales?

Las clases surgen en
Modos de Produccin
donde un grupo (elite)
se
apropia
sin
retribucin,
del
trabajo enajenado de
otro
conjunto
(productores)
en
relaciones
antagnicas.
Las clases son un
resultado de una fase
histrica del proceso
de produccin. Carta
de
Marx
a
Weydemeyer 1852.

Marx escribi slo al final del tercer tomo

del Capital un par de pginas especficas
sobre las clases sociales (Captulo LII).
Ser clasista (sindicato o partido), no es ser
sectario, es slo cnsono a los mximos
valores de cada clase social.
Son las clases histricamente transitorias?
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1.2 Algunas premisas sobre las clases sociales

Las Clases se determinan por:

1. La posicin (o funcin) que ocupa el
individuo en la produccin.
2. La relacin (Posesin efectiva) que
tiene con los Medios de Produccin.
Es importante ver la forma y cuanta
de la apropiacin de la Riqueza.

o La
historia
de
las
sociedades recientes, se
muestra como la lucha entre
grupos sociales: esclavos y
libertos,
patricios
y
plebeyos.
o Platn (Dilogos) ya habla
de divisin social de clases.
o Muchos pensadores no
entienden dicha divisin, la
explican por ideas religiosas,
sicolgicas o por la gentica.
o Muller Rojas (PSUV): Slo
hay estratos sociales en Vzla
(...) ac no hay lucha de
clases Tiene razn?
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1.3 Significaciones prcticas de una

sociedad de clases
Si el trabajador se relaciona
directamente con los Medios de
Produccin, la forma de
explotacin
debe
ser
extraeconmica.
La miseria o los privilegios
sociales no se explican por
asuntos como: Dios, la voluntad
o la personalidad. La pertenencia
a una determinada clase explica
la funcin social de cada quien.
La Divisin Social del Trabajo,
la propiedad privada y la
complejizacin del excedente
desarroll las Clases.

Las
leyes
legitiman
la
expropiacin del obrero por el
capitalista, as como toda la
superestructura, las tradiciones y
el sentido comn es til a los
enemigos del proletariado.
Son conciliables las clases?
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1.4 Tipos de Clases Sociales

Marx habla bsicamente
de 2 clases (obreros y
capitalistas), basado en una
Formacin Econmica, no
en un Modo de Produccin
(MP). Ver: Marx: Teoras de
la Plusvala.
Marx
considera
al
Campesinado y a los
terrateniente como clases
superfluas. Por qu?
Podemos expresar las
clases como Kuusinev:
Fundamentales (F) y No
fundamentales (NF).

Clases F en el capitalismo son la

burguesa y el proletariado, sin ellas es
imposible el Modo de Produccin.
Una clase NF es aquella que an
desapareciendo, el MP seguira. Sin
campesinos no hay socialismo?

1.5 Las Clases en Transicin

La pequea burguesa (autopatronos, artesanos
etc.) es una clase en transicin, sus intereses
oscilan de acuerdo a las crisis del capital.
Los intelectuales son una capa social, que
transversalizan a las clases, desarrollan
conocimiento para la hegemona de cada Clase. Ej.:
Smith, Proudhon, Marx, Keynes, Friedman.
Ver: Inteligentzia (Gramsci); intelectual orgnico.
Los intelectuales orgnicos, explican el mundo
desde su perspectiva, guan la poltica de cada
clase y desarrollan su programa poltico.
El desprecio a la Intelectualidad orgnica,
eminentemente crtica, es positivo?
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2.1 La lucha de clases como fuerza motriz de las

sociedades de explotacin
El burgus necesita explotar lo mximo y pagar lo
mnimo. El obrero desea trabajar lo mnimo y ganar
la mximo. Mientras mayor riqueza social hay,
mayor pobreza relativa resulta.
Los idelogos burgueses presentan a la lucha de
clases como un freno al progreso, una desviacin,
ellos buscan la Paz Social, para acumular capital.
Las relaciones sociales caducas, convienen a la
burguesa que hace lo imposible por sostenerlas.
El cambio amerita una Revolucin Social que
barra con las viejas
relaciones sociales de
produccin.
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3.1 Que es Ideologa? La Cajita Infeliz

Los Populistas creen
que el pueblo es sabio,
que
nunca
se
equivoca: Si es as,
por
qu
son
explotados?

Nos guiamos por

reglas prcticas, que son
usadas polticamente.
EJ.:
El Faran-DiosOrganizador

Otros creen que la

ideologa es inocua,
pero, Es la ideologa
nacionalista nociva?

La ideologa es: Falsa

Conciencia, una imagen
deformada
de
la
realidad, polticamente
(mal)intencionada.

Otros dicen que la

ideologa lo es todo;
que el pueblo es un
tonto zombie burgus.

Una
crtica
lumpenpopulismo:
El
Populismo Negro de
Carlo Ginzburg.

Napalm (1976), de la serie La

edad de la ira

3.2 Las 5 Estrategias ideolgicas bsicas

La Cajita Infeliz
1- Inversin: Se relaciona con el fetichismo
que atribuye potencias a quien no las tiene:
Mercado (todo) vs. Produccin (nada).

2- Simplificacin: La parte aparece como el

todo, se elimina el conjunto complejo que
emana de la realidad, borrando la explicacin
que ilustra el movimiento esencial.
3- Generalizacin: Hacer pasar el todo por la parte. Se parte de algo
real para extenderlo: Hombre = Humanidad; pobre = ladrn.
4- Naturalizacin: Convertir en naturales, resultados sociales.
Intercambiar es natural, el mercado y el capitalismo, tambin lo son.

5- Sacralizacin: Sacar asuntos sociales de la mano de los seres humanos

y colocarlas en los designios de dioses. La propiedad es sagrada.
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4.1 Hay lucha de clases en Venezuela? Existen los

(mal)llamados medios de comunicacin?
La lucha de clases en Venezuela
es intensa, tiene sus altas y bajas.
Se observa mejor en: elecciones,
golpes, paros y sabotajes de la
ultraderecha.

Deber es la formacin poltica

marxista para ganar la lucha.
No existirn medios de comunicacin (MC) mientras hayan clases
sociales. Los mal llamados MC son aparatos de propaganda de la clase
social que los posee. Sirven para expresar en cada hecho que narran,
una perspectiva de cmo funciona o debe funcionar el mundo.
Los MC, no son imparciales, ni objetivos. Su tica es representar los
intereses de una clase. Gramsci: Cada peridico es un partido
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Un indicador de la crisis del capital, es la brutal cada (70%) en las

ventas mensuales de casas en EEUU, lo que iguala las ventas de
2009 a niveles similares a los de 1982 (en plena crisis)

Mural: La Nueva Democracia de David Alfaro Siquieros