PREGUNTAS GENERALES SEGUNDO BIMESTRE TICA

1.

El ser justo en el sentido amplio de la palabra es dar a cada uno segn lo que corresponde,
entonces la justicia comprende reconocer que los dems necesitan ayuda, porque lo justo es una
variante de lo:

a. Excluyente y despreciado
2.

b. Normativo y sincero

c. Bueno y digno

Segn Hortal (2004) indica que para dar a cada uno lo que corresponde en la teora y en la
prctica, es necesario tener una concepcin articulada de lo que cada uno es, lo que aporta y recibe
de la sociedad, es decir, en los distintos mbitos que:

a. Desconoce, manipula y critica

3.

b. Excluye, crea y condiciona

c. Vive, convive y acta

Es el caso de un profesional de una determinada empresa que un da de la semana llega tarde a su

trabajo y en ese momento el director le llama la atencin delante de sus compaeros de trabajo, lo
que ocasion al profesional una actitud de enojo procediendo de la misma manera hacia el director
con una actitud de desesperacin y grito; junto a lo sucedido se suma el atraso que fue ocasionado
porque su esposa estaba enferma y tuvo que acompaarla al mdico, situacin que el director no le
pregunt el motivo porque del retraso si no que se limit nicamente a lo que lleg tarde. Segn
este caso, se puede identificar el principio:

a. Beneficencia
4.

b. Autonoma

c. No maleficencia

Una amenaza en contra de la justicia es el corporativismo, como la tendencia a formar grupos

cerrados; por el contrario, la justicia implica articular las necesidades, intereses de las personas o
grupos juntos a los recursos disponibles, segn criterios de:

a. Calidad
5.

b. Respeto

c. Justicia

Hay que considerar que la vida de cada persona y el mismo profesional desarrolla sus profesiones
en ambientes de convivencia adecuados y tambin no propicios; en definitiva, las profesiones
sentienden desde la funcin:

a. Poltica
6.

b. Individual

c. Social

Es importante situar la justicia en cada profesin y profesional dentro de un entorno determinado y

que estn relacionados con los bienes intrnsecos de una profesin que no cambian, como es el caso
del respeto a las personas, pero las obligaciones de justicia y el compromiso con el bien pblico:

a. Excluye
7.

b. Disminuye

c. Vara

La siguiente frase: Vivir honestamente, no hacer dao al otro, dar a cada uno lo suyo, la misma
que est recogida en la frmula mencionada por:

a. D. Gracia

b. Santo Toms

c. Ulpiano

8.

El compromiso moral de buscar el bien comn y el propio sin causar dao a los dems, nos permite
considerar que los problemas del principio de no maleficencia desde este contexto empieza cuando
se trata de determinar qu se entiende por:

a. Bondad y maldad
9.

b. Maldad y beneficio

c. Dao o perjuicio

Cada profesional en situaciones concretas o en cualquier actividad necesita tener una cierta
correlacin entre hacer el bien y evitar el mal; por lo que hacer y evitar, aun siendo correlativos y
estando estrechamente conectados, no son propiamente:

a. Complementarios

b. Distintos

c. Idnticos

10. El principio de no maleficencia establece su principal argumento: Primum non nocere, ante todo
no hacer dao. De ah que Hortal (2004) describa que el hacer el bien sea algo ms relativo;
mientras que no hacer el mal, no perjudicar a nadie, sea siempre ms:
a. Objetivo

b. Subjetivo

c. Absoluto

11. El principio de no maleficencia puede ser considerado como reverso del principio de justicia; tanto si
se considera la justicia como el fundamento bsico de toda:
a. Moral

b. tica

c. Filosofa

12. El profesional debe apreciar y reflexionar las consecuencias que produce hacer dao. De esta
manera, hay que mencionar que el principio de no maleficencia tiene tres razones en su favor:
primera que no se refiere exclusiva ni primordialmente al destinatario de la actuacin profesional;
segunda, estaran las razones sobre todo de tipo cognoscitivo; y en tercer lugar puede tener que
ver con la situacin:
a. Cientfica

b. Cultural

c. Periodstica

13. En la temtica sobre la articulacin de los principios se considera buscar siempre el mximo bien en
los dems. En este mbito consideramos el sentido de tratar a los clientes y usuarios de los
servicios profesionales como personas iguales y diferentes, merecedoras de respeto, es decir, puede
asociarse el:
a. Principio de beneficencia en moral

b. Principio de autonoma en tica profesional

c. Principio

de justicia en lo laboral
14. El actuar con excelencia como profesional, el practicar los valores, cumplir las obligaciones
contractuales implcita y explcitamente contradas se toma consideracin el contexto social,
constituyen las obligaciones que de l se derivan; es lo que se propone como principio de:
a. Beneficencia

ab. Justicia

c. Autonoma

15. Toda profesin debe ser consolidada y reconocida ante los dems por el beneficio mximo del
profesional, en este caso hay que tener presente el principio de:

a. Proteccin

b. No maleficencia

c. Autonoma

16. En sentido especfico cuando un profesional termina la formacin de una carrera la universidad le
acredita el ttulo, pero eso no significa que el profesional sea tico sino que lo debe demostrar con
su actuar diario porque la persona que acta ticamente tiene que cumplir con todos los principios
en la medida en que las situaciones lo permitan; es decir, en el sentido tico hay que ser:
a. Diferente

b. Justo

c. Persuasivo

17. La prevalencia de los valores, las virtudes y los bienes que posee cada profesional, significa que se
propicia un nivel alto de relaciones competitivas entre los miembros de una misma profesin. En
este contexto, estamos refirindonos al principio de:
a. Igualdad

b. Beneficencia

c. No maleficencia

18. Es relevante lo social no slo para hacer viable una actuacin profesional sino tambin para:
a. Llevarla y consolidarla en mbitos psicolgicos

b. Juzgarla y llevarla en trminos ticos

c. Consolidarla y definirla en contextos institucionales.

19. Las acciones y el desenvolvimiento de cada profesional depender tambin de buenas prcticas
basadas en la:
a. Moralidad

b. Deontologa

c. Ontologa

20. Cada profesional debe realizar una contribucin especfica a la vida humana mediante una buena
prctica profesional pertinente; en este sentido, Bentham, resalta que la deontologa, significa, la
tica de los deberes prcticos, apoyados en la accin libre de la persona y en su:
a. Constitucin normativa

b. Conciencia moral

c. Conocimiento social

21. Otro aspecto que considera Bentham como base de la disciplina de la Deontologa es el principio
de la utilidad, es decir, de la afirmacin de que la bondad o la maldad, aprobacin o desaprobacin
de cualquier:
a. Accin

b. Problema

c. Contenido

22. Uno de los ms agudos debates de la tica contempornea gira en torno al enfrentamiento y
posibilidad de reconciliar las ticas deontolgicas con las ticas:
a. Teleolgicas

b. Normativas

c. Aplicadas

23. El trabajo desarrollado a nivel profesional tiene una importante reflexin y sentido moral de
aplicabilidad; y en el caso de la profesin necesita imagen, aprecio, reconocimiento social de las
capacidades tcnicas y tambin de las actitudes ticas de los:
a. Profesionales

b. Cientficos

c. Psiclogos

24. Es claro que en situaciones concretas los gremios o Colegios que representan a los profesionales
lleva con frecuencia a que los cdigos deontolgicos y las consideraciones ticas se limiten
nicamente a proteger la imagen y el estatus de los profesionales que para garantizar un buen
servicio a los potenciales:
a. Clientes y usuarios

b. socios y profesionales

c. estudiantes y familiares

25. Se considera ciencia a la Deontologa, porque requiere del conocimiento de las cules son los bienes
mximos a que debemos aspirar, es decir, estamos refirindonos a la triloga:
a. Virtud, valor y deber

b. Norma, vicios y costumbres

c. Deber, tica y prctica

26. Es fundamental analizar la relacin entre la Deontologa en el caso de los deberes ticos o
morales, y el Derecho relacionado con las normas:
a. Jurdicas

b. Constitucionales

c. Legislativas

27. Segn Aznar. H (1999) expresa que la autorregulacin tica, como los cdigos ticos y otros
instrumentos, puede ir mucho ms lejos que el derecho en lo que a sus exigencias y planteamientos
normativos se refiere.Es decir, la autoridad moral siempre es mucho ms respetable y confiable
que la autoridad da a la:
a. Fuerza o la ley

b. Sentencia y el poder

c. Motivacin y tranquilidad

28. El siguiente texto: los cdigos ticos tiene una mayor ratio que las normas disciplinarias,
administrativas o penales, lo indica:
a. Desantes. (1973)

b. Hortal. (2004)

c. Aznar. (1999)

29. Hortal, A. (2004) seala: la Deontologa, con sus normas ticas, es capaz de establecer las
exigencias ticas mnimas que deben aplicar y exigirse todos los profesionales independientemente
de sus entornos:
a. Culturales y circunstancias

b. Familiares y laborales

c. Polticos y redes sociales

30. Barroso (1991) manifiesta que un cdigo tico o deontolgico, es el conjunto de creencias y valores
que una organizacin profesional considera vlidos, es decir, representa una forma de entender la
profesin y una orientacin sobre el modo de:
a. Asumirla

b. Responsabilizarse

c. Constituirla

31. La trascendencia que tienen las buenas prcticas humanas y ticas est mencionado en en el
documento:
a. tica poltica

B. Carta Magna de Valores

c. Modos de ver la tica.

32. El principal motivo y afn de la Carta Magna de Valores segn Fernando Rielo es: construir una
nueva civilizacin que d respuesta a las ms altas aspiraciones del hombre, y que defienda su alta
dignidad, poniendo como modelo de unidad y del amor de la persona de Cristo. En este mbito se
considera como modelo:
a. La juventud

b. Cristo

c. La humanidad

33. Los profesionales al recibir su formacin acadmica, tambin deben crecer humanamente y
desarrollar mejor sus capacidades pero si no estn abiertos a lo transcendente, a los dems,
nicamente se limitarn a encerrarse en s mismos. En este mbito una profesin debe partir y
enmarcarse desde la persona humana, es decir, un modelo integrador, denominado:
a. Constructivista

b. Antropolgico

. Relativista

34. Todas las personas siempre estamos en relacin con otras, como las profesiones en su
interdisciplinariedad, de igual manera el mbito laboral con el familiar al cual toda persona
establece una forma de vivir y convivir con los dems. Segn el manifiesto, estamos describiendo
precisamente el mbito:
a. Individual

b. Familiar

C. Institucional

35. Est claro, que si no hay un indicador como las relaciones humanas en el sentido estricto de
apertura y escucha entre los profesionales no podr consolidarse lo que llamamos:
a. Relaciones unilaterales

b. Relaciones Interpersonales

c. Relaciones sociales

36. Un profesional no solamente se desenvuelve en un entorno educativo, familiar, laboral, sino que
existe toda una serie de nexos intermedios; por eso, no podemos reducir el sentido de la persona
solo a un egocentrismo sin tener en cuenta el desarrollo de los dems y que tiene que promover
una cultura de paz para la gestin de conflictos sociales. Desde este planteamiento, se puede
identificar lo relacionado con la:
a. Sociedad materialista

b. Sociedad civil

c. Sociedad utilitarista

37. El espritu de responsabilidad social que promueve la dignidad de la persona humana y su

integracin en la sociedad, es lo que le permite asegurar el bienestar, la subsistencia de s y el de
los dems como aspecto central de desarrollo, de servicio, entre otros aspectos. Es precisamente, lo
que conocemos como:
a. Educacin

b. Trabajo

c. Poltica

38. Todos en la vida como personas aspiramos superarnos constantemente, como tambin hacer
realidad nuestros nobles deseos de poseer lo necesario para vivir dignamente, pero lo esencial de
esto, es que pongamos nuestro corazn en lo que es pertinente. Pero cuando no comparte con los
dems, solo busca sus propios intereses, puede llevarlo a crearse una visin materialista y
consumista de su propia vida; lo cual, est estrechamente relacionado con las relaciones:

a. Polticas

b. Econmicas

c. Interpersonales

39. El propsito principal de formarse cada persona y el hecho de aspirar a alcanzar una determinada
profesional, de formarse, le permite desarrollar mejor sus capacidades, talentos, y sobre todo
potenciar mejor la generosidad hacia los dems a travs de sus conocimientos y prctica de valores,
es lo que lo dignifica como persona. La sencillez, la humildad, el esfuerzo constante, es lo que
valoramos como:
a. Tener algo

b. Poseer educacin

c. Alcanzar fama

40. Es importante que toda persona est actualizada en las tecnologas de la informacin y
comunicacin pero debe ayudarle a establecer una comunicacin clara, veraz y transparente a todos
los niveles; y al mismo tiempo atentar contra la propia naturaleza y salud mediante la
contaminacin y el uso excesivo de los recursos de manera irresponsable, lo cual no garantiza un
desarrollo sustentable. Por ello, se destaca, lo concerniente a las:
a. Tecnologas y sociedad humana
y situaciones jurdicas

b. Redes de comunicacin y el medio ambiente

c. Telecomunicaciones