VALORES SUPREMOS DE LA

CONSTITUCION

En materia constitucional una Constitucin contiene en su interior una parte

axiolgica denominada valores; que por lo general se le aade la expresin
de supremos, en virtud de que estos se encuentran jerrquicamente superiores a
cualquier otro contenido constitucional.
Los valores supremos son. "los ideales que una comunidad decide constituir como
sus mximos objetivos a desarrollar por el ordenamiento jurdico y expresarlos en
su estructura social, econmica financiera y poltica, es decir, son los fines a los
cuales pretende llegar. Por ello, determinan el sentido y finalidad de las
dems normas y disposiciones legales que conforman el ordenamiento
del Estado.
Los valores no slo rigen en el mbito constitucional, sino que tambin inspiran e
informan todo el ordenamiento jurdico. Contribuyendo de manera decisiva a
la funcin de legitimidad que la Constitucin desempea en el marco del Estado
Constitucional de Derecho, la legitimidad aqu es entendida como
aquella calidad de un poder, por cuya virtud las decisiones que de l emanan son
acatadas y obedecidas como obligatorias, por existir en los destinatarios de las
normas el convencimiento de tal obligatoriedad. "De otro lado, desempean un
papel de fortalecimiento de la norma constitucional en el proceso de creacin y
aplicacin del Derecho, porque reducen el mbito de discrecionalidad de los
poderes pblicos y los conducen por lneas superiores trazadas por el
constituyente. Son definitorios a la hora de resolver un problema
de interpretacin en el cual est en juego el sentido del Derecho", en particular, el
sentido de la Constitucin.
En esa lnea, slo sern aceptados en un Estado Constitucional, los
valores tendientes a otorgar la mxima libertad posible a sus ciudadanos dentro de
un marco democrtico y sometido a reglas preestablecidas en un ordenamiento
jurdico de carcter legtimo.
Los valores son considerados normas abstractas y de tipo abierto que orientan
la produccin e interpretacin de las dems normas, fijando criterios de contenido
para otras normas y por tanto prevalecen sobre los principios y sobre las reglas.

La nueva Constitucin proclama de manera expresa los valores constitucionales,

as el artculo 8 II textualmente seala:

El Estado se sustenta en los valores de unidad, igualdad, inclusin, dignidad,

libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armona,
transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad social y de gnero
en la participacin, bienestar comn, responsabilidad, justicia social, distribucin y
redistribucin de los productos y bienes sociales, para vivir bien.
El citado artculo, determina al menos dieciocho valores constitucionales; adems,
se evidencia una clara confusin por parte del constituyente entre los valores,
principios, y normas generales que prev una Constitucin. Por ello, en este
epgrafe -y dado el objetivo del presente trabajo, nos limitaremos a explicar y
desarrollar lo que a nuestro criterio verdaderamente constituyen los valores
previstos en la Constitucin. Siendo estos, el valor libertad, igualdad, dignidad y
justicia social.
Ahora bien, es necesario advertir que la concrecin de estos valores slo ser
posible cuando se desarrolle el resto del ordenamiento jurdico, es decir, las leyes,
decretos supremos, ordenanzas municipales, etc. Y fundamentalmente la
interpretacin constitucional por la va del Tribunal Constitucional Plurinacional,
dado el carcter vinculante y obligatorio de sus resoluciones. Desde esa
perspectiva, acudiendo a la doctrina general del Derecho se pueden ensayar
algunos conceptos bsicos con relacin a los valores supremos citados
precedentemente. En ese orden de cosas, con relacin al valor libertad se puede
sealar que el mismo se presenta en una doble dimensin: una organizativa y otra
relacionada con el status de las personas en la organizacin social.
En la primera dimensin, se entiende que la libertad es la base fundamental
de organizacin del Estado y organizacin social, que se expresa a travs
del texto constitucional; "implica entonces la soberana popular, legitimacin de
los gobernantes por medio de elecciones peridicas por sufragio universal;
sujecin de los poderes pblicos y de los ciudadanos a la ley, y reconocimiento y
proteccin de los derechos fundamentales"
En la segunda dimensin, referida al status de las personas en la organizacin
estatal y social, la libertad implica bsicamente la libertad de autonoma, la libertad
de participacin y la libertad de prestacin. De este modo, la inclusin de la
libertad como valor supremo, exige que exista una proteccin garantizada y

reconocida por el Estado de la libertad de cada uno, dentro de los lmites que
sealan la Constitucin y las leyes
De lo afirmado se colige, que la libertad debe entenderse como la capacidad
jurdica del individuo de hacer todo lo que no perjudicase a otro. Slo esta
exigencia de garantizar la libertad ajena, puede constituir el lmite de la libertad
individual y esto debe ser fijado por la ley. Por lo tanto, la ley no tiene el derecho
de prohibir ms que las acciones perjudiciales a la sociedad; por lo dems, todo lo
que no est prohibido por la ley est permitido y, nadie puede ser obligado a hacer
lo que ella no ordene.
En esta perspectiva, lo que se busca es que el individuo goce de una esfera de
derechos impenetrables, los cuales le permitan participar como elector o elegible
en la formacin del poder pblico y estos se encuentren debidamente
garantizados a objeto de obtener las prestaciones necesarias por parte del Estado.
Con relacin al valor igualdad, cabe sealar de manera general, que esta
responde a la idea de que. "no basta con proteger la libertad individual, sino que
hay que lograr un triple objetivo ms ambicioso: asegurar una igual eficacia formal
y material de la ley para todos, proscribir cualquier tipo de discriminacin entre
personas y grupos sin negar la previsible diferenciacin basada en motivos
objetivos, y, procurar que exista una seguridad mnima para todos los ciudadanos
respecto a las condiciones de vida material".
De ello se infiere, que el papel del Estado no debe reducirse a resguardar el orden
pblico y no interferir ni vulnerar las libertades de las personas, sino
principalmente a contrarrestar las diferencias sociales existentes y ofrecer a todos
sus habitantes las oportunidades necesarias para desarrollar sus aptitudes y para
superar las necesidades materiales.
Con relacin al valor dignidad, se puede entender que es aqul que tiene
toda persona por su sola condicin de humano, para que se le respete y
reconozca como un ser dotado de un fin propio, y no como un medio para la
consecuencia de fines extraos o autoritarios, ajenos a su realizacin personal.
En ese entendido, el valor supremo de dignidad, inexorablemente debe ser
entendido como:
El derecho de toda persona a un trato que no lesione su condicin de ser racional,
libre igual y capaz de autodeterminacin responsable; lo que conlleva la
prohibicin de que sea tratado como un objeto o instrumento. De ello, surge en
primer trmino, un mandato de abstencin a los poderes pblicos y en lo
pertinente a los particulares, que prohbe la produccin de normas o la realizacin

de actos, que tengan un contenido degradante o envilecedor; y en segundo

trmino, un mandato de actuacin, que le impele a desarrollar polticas destinadas
a promocionar o favorecer el desarrollo de la persona. Por tanto, se lesionar la
dignidad humana, todo acto o disposicin que degrade o envilezca a la persona a
un nivel de estima incompatible con su naturaleza humana, cualquiera sea el lugar
o la situacin en la que se encuentre.

Por esta razn "la dignidad humana conjuntamente los derechos humanos,
encierran conceptos universales capaces de traspasar cualquier sistema poltico
social. Son valores idnticos que no slo deben sentirlos todos los habitantes del
planeta, sino hacerse efectivos por sobre las contradicciones de cualquier
formulacin o inters
Con relacin al valor justicia social, se puede entender bajo la mxima que
consiste en dar a cada uno lo suyo; este valor se encuentra ligado a la dignidad de
la persona. La justicia debe abarcar la totalidad del orden jurdico, es decir, que
todo el ordenamiento jurdico por regla imperativa deber intentar ser lo ms justo
posible, dado que conforme exista la materializacin de la justicia mediante el
derecho positivsimo, se lograr garantizar un orden poltico, econmico y social
justo y equitativo. En tanto el derecho ms se apegue al valor justicia, el Estado
Constitucional se encontrar distante del autoritarismo.
En materia constitucional, los valores cumplen un rol preponderante en el sentido
que le imprimen a la Constitucin y sobre todo al orden jurdico estatal y
comunitario, de tal modo que estos se encuentran ligados a una concepcin
democrtica y uno de sus objetos en un sistema democrtico es:
Aspirar a un determinado rgimen constitucional, en donde caben ciertamente
numerosas tendencias e ideologas de carcter opuesto, pero en donde no es
posible una evolucin basada incluso en la legalidad hacia un rgimen en que no
se respetasen tales valores, As, no sera legtimo entender incluso otras normas
incluidas en la propia Constitucin en un sentido opuesto a ellos. A tal
requerimiento responde el caso, definido por la doctrina alemana, de posibles
"normas constitucionales inconstitucionales" y expresin con la que se quiere
indicar la primaca interpretativa de estos conceptos sobre el resto de la
Constitucin.

TOTAL DEL TERRITORIO

NACIONAL

Venezuela posee una superficie continental e insular de 916.445Km2 es lo que

suele conocer, pero:
El territorio de Venezuela est formado por el territorio continental (tierra firme),
que comprende 915.175 km2; el territorio insular (islas), que abarca 1.270 km2; el
espacio areo; y las reas marinas y submarinas. Entre las reas marinas y
submarinas se encuentran el mar territorial (el cual suma 71.295 km2 al territorio
general), la zona contigua (22.224 km2), la zona econmica exclusiva (348.176
km2 de extensin marina que incluyen la zona contigua), la plataforma continental
(que corresponde al fondo marino, hasta la extensin de la zona econmica
exclusiva) y las aguas interiores, histricas y vitales. Visto as, el territorio
(continental y martimo) de Venezuela abarca 987.740 km2, ya que de las reas
marinas y submarinas slo el mar territorial suma extensin al territorio, aun
cuando en todas ellas el estado ejerce soberana. Reclama 159.542 km del
territorio Esequibo a Guyana.

LIMITES GEOGRAFICOS DE VENEZUELA

Nuestro pas limita al norte con el Mar Caribe, con los mares territoriales de
Repblica Dominicana, Aruba, Curazao, Bonaire, Puerto Rico, Trinidad y Tobago,
Islas Vrgenes, Martinica y Guadalupe; con una extensin de 2.813 kilmetros de
costa, que va desde Castilletes en el estado Zulia hasta Punta Pea en el estado
Sucre.
Al sur con Brasil y Colombia; en una Extensin de 2.000 kilmetros, que va desde
Monte Roraima en el estado Bolvar hasta Piedra de Cocuy en el estado
Amazonas.
Al este con el Ocano Atlntico y Guayana; En una extensin de 1.008 kilmetros,
que van desde Punta Pea en el estado Sucre hasta Punta Playa en el estado
Delta Amacuro; ms 743 kilmetros (provisionales), que van desde Punta Playa en
el estado Delta Amacuro hasta el Monte Roraima en el estado Bolvar.
Y al oeste con Colombia; con una extensin de 2.050 kilmetros, desde Piedra de
Cocuy en el estado Amazonas hasta Castilletes en el estado Zulia.

UBICACIN GEOGRAFICA DE VENEZUELA EN EL MUNDO

Venezuela est ubicada en una situacin geogrfica expectable, en el sector

occidental del hemisferio norte, en zona tropical, lo que le posibilita una fcil
comunicacin y un fluido trfico con los principales puertos y aeropuertos del
mundo. La ubicacin planetaria del pas facilita su apertura tanto a los espacios
continentales e insulares americanos, como al mbito del mar Caribe y al ocano
Atlntico.
Venezuela est ubicada en una posicin cntrica en el continente americano, en
plena zona intertropical, en la fachada septentrional de Amrica del Sur; adems
su territorio se despliega en el mar Caribe y en el ocano Atlntico. Al ser la nacin
ms septentrional de Amrica del Sur, es la ms cercana a Europa, Canad y
Estados Unidos. Por abrirse simultneamente a los espacios del Atlntico centronorte y a paisajes martimos, insulares e interiores sus intereses culturales,
econmicos y estratgicos se definen en relacin a los sistemas del Caribe, del
Atlntico y de la Amrica andina, amaznica y guayanesa. Es la nica nacin
sudamericana que presenta litorales abiertos simultneamente al mar Caribe y al
ocano Atlntico.

CLIMA DE VENEZUELA

En el pas se presentan muy diferentes situaciones climticas; la precipitacin

vara de menos de 400 mm anuales en parte de la franja costera a ms de 4000
mm anuales en el sur del pas, y las temperaturas medias diarias oscilan de ms
de 28oC a menos de 0oC en los pramos andinos. Segn la clasificacin de
Koppen, en Venezuela existen estos tipos climticos:

Tropical Desrtico (rido), ubicacin hacia la franja costera de Falcn y

de Sucre, en el golfo de Cariaco, en las islas de Coche y Cubagua, y en la
zona de Restinga, de la isla de Margarita.

Tropical Estepario (semirido), ubicado hacia la parte norte de los

estados Zulia y Falcn, la depresin Lara Falcn, la zona costera central,
las zonas costeras de la depresin de Unare y parte del estado Sucre,
hacia el golfo de Cariaco, y gran parte de la isla de Margarita.

Tropical de Sabana, ubicado en toda la zona de los llanos, en los pie de

montes de las serranas de la Costa y de los Andes, en gran parte de los
estados Zulia y Lara, en todo el norte del estado Bolvar, incluyendo la
zona de la Gran Sabana, en parte de la costa de los estados Falcn y
Yaracuy, y en parte de la costa hacia el golfo de Paria.

Tropical Monznico, ubicado como una franja transaccional entre los

climas tropical de sabana y tropical de selva, hacia el piedemonte de
Perij, al sur y parte de la costa oriental y suroriental del lago de
Maracaibo, en parte de las costas del estado Sucre y el piedemonte de
Turimiquire, en parte de los estados Delta Amacuro, Bolvar y Amazonas,
en el piedemonte de las serranas de San Lus (estado Falcn) y de la
costa (estados Yaracuy, Carabobo, Aragua y Miranda).

Tropical de Selva, ubicado hacia las sierras de Perij y San Lus, el sur
del lago de Maracaibo, Barlovento, en la parte oriental de los estados Delta
Amacuro y Bolvar, en la parte sur del estado Bolvar y en todo el estado
Amazonas.

Templado de altura siempre lluvioso, ubicado hacia las zonas ms

elevadas de los estados Bolvar y Amazonas, en las partes ms altas de
las serranas de Turimiquire y de Perij, en ambas vertientes de la
cordillera de los andes y en la zona de El Nula, estado Tchira.

Pramo de altura, ubicado en las zonas localizadas a ms de 3000 msnm

en la cordillera de los andes.

Glacial de altura, ubicado en los picos nevados de la cordillera de los

Andes.

PRINCIPALES RIOS DE

VENEZUELA

Venezuela cuenta con una enorme cantidad de recursos hdricos; grandes ros,
lagos y zonas pantanosas. Distinguimos tres vertientes: la del Caribe, que se
corresponde con la mayor parte del litoral, la de Atlntico, que se corresponde con
la desembocadura del Orinoco, y por la que desagua el 74,5% de las aguas
continentales venezolanas, y la del Amazonas, que recoge las aguas de los ros
Guaina-Negro y otros. Adems, el lago de Valencia es un sistema endorreico.
El mar Caribe recibe, principalmente, las aguas de los ros que vierten en el lago
de Maracaibo. Los principales ros que desembocan aqu son el Chama, el
Motatn, el Escalant, el Catatumbo, el Apn y el Limn. Otros ros importantes que
desembocan en el Caribe son el Tocuyo, Aroa, Never y Manzanares.
En la vertiente del Atlntico, adems del Orinoco, desaguan los ros San Juan y
Cuyun
.
Pero el gran ro venezolano es el Orinoco. Tiene una longitud de 2.560 km y
drena ms de 30.000 m/s. La cuenca del Orinoco es de 880.000 km, de los que a
Venezuela le corresponden 770.000 km.
Los principales afluentes por la margen derecha son:
Manaviche, Ocamo, Padamo, con su afluente el Matacuni por la izquierda,
Cunucunuma, Ventuari, muy caudaloso, con su afluente el Manapiare, por la
derecha, Sipapo, con sus afluentes el Autana y el Cuao, ambos por la derecha,
Samariapo, Parguaza, con varios afluentes muy caudalosos, Suapure, Cuchivero,
con su afluente el Guaniamo, por la margen izquierda, Caura, con su afluente
Erebato por su margen izquierda, Aro, Caron, con su afluente el Paragua.
Los principales afluentes por la margen izquierda son:
Mavaca, con el Casiquiare Atabapo, Guaviare, con su afluente el Inrida, Vichada,
Tomo, Meta, Cinaruco, Capanaparo, Arauca, Apure, son afluentes por la izquierda
reunidos el Portuguesa y el Gurico, Manapire, Iguana, Zuata, Pao, Tigre, con su
afluente por su margen derecha, el Morichal Largo, Guanipa, con su afluente por
su margen izquierda, el Amana.
En la hidrografa venezolana encontramos el caso excepcional del ro Casiquiare
que es un efluente, es decir, una derivacin del Orinoco que drena sus aguas
hacia la cuenca del Amazonas a travs del ro Negro.
Los lagos ms importantes de Venezuela son:

El lago de Maracaibo, abierto al mar a travs del canal natural, pero

de agua dulce.
El lago de Valencia, con su sistema endorreico.
La laguna del rey Leopoldo, en el ro Cuao. Es la nica laguna existente en
la Guayana venezolana.

Los ros venezolanos estn intensamente aprovechados, la potencia hidroelctrica

instalada es muy grande. Destacan las presas del Can de Necoima o Necuima
con su embalse, el lago de Gur, con ms de 4.000 km de superficie y
una produccin de unos 10 millones de Kw/hora; tal produccin slo es superada
por la central de Itaip, en el ro Paran; y el salto Par y el Aro.
En Venezuela hay 5.400 km de vas fluviales navegables, de las cuales estn
canalizados 404 km en el ro Orinoco, en el tramo Boca Grande-Ciudad Guayana,
y 665 km en el tramo Ciudad Guayana-Puerto Gumilla. En el ro San Juan estn
canalizados 70 km entre Caripito y el golfo de Paria. Entre las vas navegables no
canalizadas destacan gran parte del curso del Orinoco y los ros Apure, Arauca,
Meta, Barina, Portuguesa, Capanaparo, Ventuari-Manapiare y Zulia-Catatumbo,
entre otros.

En Venezuela se distinguen seis grandes cuencas hidrogrficas:

Cuenca del ro Orinoco, 770.000 km

Cuenca de lago de Maracaibo, 74.000 km
Cuenca de mar Caribe, 80.000 km
Cuenca del ro Cuyun, 40.000 km
Cuenca del ro Negro, 11.900 km
Cuenca del lago de Valencia, 3.000 km

SIMBOLOS PATRIOS

La bandera de Venezuela es el pabelln oficial del pas y uno de los tres smbolos
patrios, siendo el ms representativo a nivel internacional. La bandera tiene una
proporcin de 2:3 y est constituida por tres franjas horizontales de igual tamao
de colores amarillo, azul y rojo, con un arco de ocho estrellas pentagonales dentro
de la franja azul. Adems, en la versin Estatal, el Escudo de Armas se ubica a la
izquierda de la misma dentro de la franja amarilla.
Simbolismo:
Al iniciarse la historia de la bandera, diversos significados se le han atribuido a los
colores y elementos conformante de la bandera. Actualmente, el significado de los
elementos y colores que conforman la bandera son:
Amarillo: representa las riquezas del territorio.
Azul: representa el extenso mar territorial de Venezuela.
Rojo: representa la sangre derramada por lo patriota en la independencia.
Estrellas: representan a las siete primeras provincias que firmaron el Acta de la
Independencia, el 5 de julio de 1811: Caracas, Cuman, Barcelona, Barinas,
Margarita, Mrida, Trujillo. La octava estrella representa la provincia de Guayana,
que inclua los estados: Bolvar, Amazonas y al territorio de Guayana Esequiba.

El Escudo de Armas llevar en su campo los colores de la Bandera Nacional en

tres cuarteles (al igual que el escudo predecesor): El cuartel superior izquierdo es
rojo y contendr la figura de un manojo de maces, con tantas espigas como
estados tenga la nacin, como smbolo de la unin y de la riqueza de la Nacin.

El cuartel superior derecho es amarillo y como emblema del triunfo figurarn en l

una espada, una lanza, un arco y una flecha dentro de un carcaj, un machete y
dos banderas nacionales entrelazadas por una corona de laureles. El cuartel
inferior es azul y en l figura un caballo blanco indmito, galopando hacia la
izquierda de quien observa y mirando hacia delante, emblema de la independencia
y de la libertad; adoptndose para tal efecto la figura del caballo contenido en el
Escudo de la Federacin, de fecha 29 de julio de 1863.

El Escudo de Armas tendr por timbre, como smbolo de la abundancia, las figuras
de dos cornucopias entrelazadas en la parte media, dispuestas horizontalmente,
llenas de frutos y flores tropicales y en sus partes laterales las figuras de una rama
de olivo a la izquierda de quien observa y de una palma a la derecha de quien
observa, atadas por la parte inferior del Escudo de Armas con una cinta con el
tricolor nacional. En la franja azul de la cinta se pondrn las siguientes
inscripciones en letras de oro: a la izquierda de quien observa 19 de Abril de
1810, Independencia, a la derecha de quien observa, 20 de Febrero de 1859,
Federacin, y en el centro Repblica Bolivariana de Venezuela.

El himno gloria al bravo pueblo es una composicin patritica venezolana de

1810, la cual fue establecida como himno nacional de Venezuela por el presidente
Antonio guzmn blanco el 25 de mayo de 1881.

En cuanto a su composicin, la letra y msica han sido atribuidas,

respectivamente a Vicente Salas y Juan Jos Landaeta y se supone que fue
escrito originalmente alrededor de 1810 como un himno patritico. Posteriores
modificaciones oficiales ha sido las de 1881, a cargo de Eduardo Calcao; 1911,
de Salvador Lamosas, y 1947 de Juan Bautista Plaza. Esta ltima es la usada
oficialmente en la actualidad.
Se ha dicho que la meloda ya era conocida como La Marsellesa Venezolana
desde 1840. En los ltimos aos, algunas investigaciones han sugerido que el
verdadero autor de la letra podra haber sido Andrs Bello, y que la msica habra
sido compuesta por Lino Gallardo. Sin embargo, esta teora no ha podido ser
comprobada del todo.

IDIOMA OFICIAL DE

VENEZUELA

Las lenguas de Venezuela son el espaol, las lenguas autctonas o indgenas que
superan la treintena y un cierto nmero de lenguas alctonas tradas por
inmigrantes europeos. En cuanto a la poltica oficial del pas, el artculo noveno de
la constitucin de 1999 consagra que los idiomas de Venezuela son:
El espaol, como idioma oficial, es hablado por la gran mayora de los
venezolanos.
Y los idiomas indgenas, el ms hablado de las lenguas indgena en Venezuela es
el Wayuu (guajiro, warao, pemon, etc.), que tambin son de uso oficial para
los pueblos indgenas, y deben ser respetados en todo el territorio de la Repblica,
por constituir patrimonio cultural de la Nacin y de la humanidad.

PENSAMIENTOS BOLIVARIANOS

Para el logro del triunfo siempre ha sido indispensable pasar por la senda
de los sacrificios.

Huid del pas donde uno solo ejerce todos los poderes: es un pas de
esclavos.

Las buenas costumbres, y no la fuerza, son las columnas de las leyes; y el

ejercicio de la justicia es el ejercicio de la libertad.

El castigo ms justo es aquel que uno mismo se impone.

Un soldado feliz no adquiere ningn derecho para mandar a su patria. No

es el rbitro de las leyes ni del gobierno. Es defensor de su libertad.

El arte de vencer se aprende en las derrotas.

La esclavitud es hija de tinieblas, un pueblo ignorante es instrumento ciego

de su propia destruccin.

La libertad del nuevo mundo, es la esperanza del universo.

Como amo la libertad tengo sentimientos nobles y liberales; y si suelo ser

severo, es solamente con aquellos que pretenden destruirnos.

Si un hombre fuese necesario para sostener el Estado, ese Estado no

debera existir; y al fin no existira.
Los empleos pblicos pertenecen al Estado; no son patrimonio de
particulares. Ninguno que no tenga probidad, aptitudes y merecimientos es
digno de ellos.

Yo despreci los grados y distinciones. Aspiraba a un destino ms honroso:

derramar mi sangre por la libertad de mi patria .

Yo soy siempre fiel al sistema liberal y justo que proclam mi patria.

La confianza ha de darnos la paz. No basta la buena fe, es preciso

mostrarla, porque los hombres siempre ven y pocas veces piensan.

Los beneficios que se hacen hoy, se reciben maana, porque Dios premia
la virtud en este mundo mismo.

La justicia es la reina de las virtudes republicanas y con ella se sostiene la

igualdad y la libertad.

Nuestras discordias tienen su origen en las dos ms copiosas fuentes de

calamidad pblica: la ignorancia y la debilidad.

En el orden de las vicisitudes humanas no es siempre la mayora de la

masa fsica la que decide, sino que es la superioridad de la fuerza moral la
que inclina hacia s la balanza poltica.

un ser sin estudio es un ser incompleto.

Compatriotas. Las armas os darn la independencia, las leyes os darn la

libertad.

Primero el suelo nativo que nada. Nuestra vida no es otra cosa que la
herencia de nuestro pas.

Dichossimo aquel que corriendo por entre los escollos de la guerra, de la

poltica y de las desgracias pblicas, preserva su honor intacto.

Todos los pueblos del mundo que han lidiado por la libertad han
exterminado al fin a sus tiranos.

no te das cuenta que tu, amigo sigue siendo un traidor, que es lo que quiere
no le puedes poner fin ha esto. Basta ya.

Compadezcmonos mutuamente del pueblo que obedece y del hombre

que manda solo!

Cada pueblo ser libre a su modo y disfrutar de soberana, segn la

voluntad de su conciencia.

De la Libertad absoluta se desciende siempre al poder absoluto, y el medio

entre estos dos trminos es la Suprema Libertad Social.

SIMON BOLIVAR

FECHAS PATRIAS

19 DE ABRIL:
Declaracin de la Independencia

Un jueves santo de 1810, especficamente el 19 de abril se inici en Caracas el

comienzo de una etapa en la historia de Venezuela. En este da, el cabildo de
Caracas, con el apoyo de parte del pueblo y de importantes sectores de las
fuerzas armadas, tanto de los batallones de veteranos como de milicias, as como
de destacados personajes del clero, la sociedad, de los intelectuales, depuso al
gobernador y capitn general Vicente Emparan y a los dems altos funcionarios
espaoles, envindolos al exilio. Dicho movimiento revolucionario que se llev a
cabo de una manera incruenta, en definitiva tuvo un impacto en los campos
poltico, econmico, social y cultural no slo de Venezuela sino de toda
Sudamrica.

24 DE JUNIO:
Batalla de Carabobo
Accin blica librada cerca de la ciudad de Valencia, el 24 de junio de 1821, entre
el ejrcito realista a cargo del mariscal de campo Miguel de la Torre y el
republicano comandado por el general en jefe Simn Bolvar. La victoria lograda
por este ltimo, result decisiva para la liberacin de Caracas y el territorio
venezolano, hecho que se lograr de manera definitiva en 1823 con la Batalla
Naval del Lago de Maracaibo y la toma de las fortalezas de Puerto Cabello.
Previo al combate, Miguel de la Torre distribuy sus fuerzas de manera tal que
cubrieran por el oeste el camino de San Carlos, y por sur el de El Pao. La primera
lnea defensiva fue confiada a la Primera Divisin dirigida por el teniente coronel
Toms Garca, la cual se organiz en tres batallones principales. El batalln del
Valencey a cargo del teniente coronel Andrs Riesco, ocup la parte sur del
camino; a su derecha se situ el batalln ligero del Hostalrich comandado por el
teniente coronel Francisco Illas, en columna de marcha detrs de las anteriores.
Adems de esto, dos piezas de artillera fueron colocadas en una pequea altura,
delante de la lnea formada por Valancey y Barbastro. La Posicin correspondiente
a la va de El Pao fue ocupada por la Divisin de Vanguardia liderada por el
brigadier Francisco Toms Morales, quien contaba con dos batallones principales

y uno de reserva. Primero tom posiciones el batalln ligero del Infante, a cargo
del teniente coronel Simn Sicilia; e inmediatamente detrs de esta unidad se
situ el batalln ligero del Prncipe. La reserva qued integrada por el segundo
batalln del Burgos, bajo la jefatura del teniente coronel Joaqun Dalmar, quien
dispona de cuatro regimientos de caballera. En cuanto al cuartel general, el
mismo qued establecido cerca del batalln Burgos.

5 de Julio:
Firma del Acta de la Independencia

En la maana del 5 de julio contino el debate en el Congreso, y a comienzos de

la tarde se procede a la votacin; hecho el recuento de los votos, el presidente del
Congreso Juan Antonio Rodrguez Domnguez, anunci solemnemente a las tres
de la tarde, que quedaba proclamada la Independencia absoluta de Venezuela. De
acuerdo con los testimonios de la poca, luego de la proclamacin se vivieron
momentos de intensa emocin. Una manifestacin espontnea, a la cabeza de la
cual figuraba Francisco de Miranda, acompaado por miembros de la Sociedad
Patritica y del pueblo, recorri las calles de la ciudad, ondeando banderas y
gritando consignas acerca de la libertad. En la misma tarde del 5 de julio el
Congreso celebr otra sesin, en la que se acord redactar un documento, cuya
elaboracin fue encomendada al diputado Juan Germn Roscio y al secretario del
Congreso, Francisco Isnardi. En este documento deban aparecer los motivos y
causas que produjeron la Declaracin de la Independencia, para que sometido a la
revisin del Congreso, sirviese de Acta y pasara al Poder Ejecutivo.

24 DE JULIO:
Natalicio del Libertador
Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad Bolvar y Palacios Ponte y Blanco,
mejor conocido como Simn Bolvar, (Caracas, 24 de julio3 de 1783 Santa
Marta, Repblica de Colombia, 17 de diciembre de 1830) fue un militar y
poltico venezolano de la poca pre-republicana de la Capitana General de
Venezuela; fundador de la Gran Colombia y una de las figuras ms destacadas de
la emancipacin americana frente al Imperio espaol. Contribuy de manera
decisiva
a
la
independencia
de
las
actuales Bolivia, Colombia,
Ecuador, Panam, Per y Venezuela.
En 1813 le fue concedido el ttulo honorfico de Libertador por el Cabildo
de Mrida en Venezuela que, tras serle ratificado en Caracas ese mismo ao,
qued asociado a su nombre. Los problemas para llevar adelante sus planes
fueron tan frecuentes que lleg a afirmar de s mismo que era "el hombre de las
dificultades" en una carta dirigida al general Francisco de Paula
Santander en 1825.
Particip en la fundacin de la Gran Colombia, nacin que intent consolidar como
una gran confederacin poltica y militar en Amrica, de la cual fue Presidente.
Bolvar es considerado por sus acciones e ideas el "Hombre de Amrica" y una
destacada figura de la Historia Universal, ya que dej un legado poltico en
diversos pases latinoamericanos, algunos de los cuales le han convertido en

objeto de veneracin nacionalista. Ha recibido honores en varias partes del mundo

a travs de estatuas o monumentos, parques, plazas, etc. As mismo, sus ideas y
posturas poltica-sociales dieron origen a una corriente o postura
llamada Bolivarianismo.

3 DE AGOSTO:
Da de la Bandera
El Da de la Bandera se celebra el 3 de agosto como fiesta nacional en Venezuela,
siendo oficializado en el 2006 en conmemoracin del primer izado de la bandera
propuesta por el General Francisco Miranda en suelo venezolano.
Miranda fue, en verdad, algo ms que un Precursor. Alfonso Rumazo Gonzlez lo
califica de Protolder, es decir, el primer lder de nuestra independencia. En efecto,
mucho antes de que Bolvar naciera, mucho antes de las insurrecciones de Chirino
y de Gual y Espaa, ya Miranda luchaba por la libertad.

12 DE OCTUBRE:
Da de la resistencia Indgena
El 12 de octubre, Da de la Resistencia Indgena, se conmemora la sangre
derramada de los pobladores nativos de este territorio, que fueron vctima de la
violencia de los colonizadores espaoles hace ms de 518 aos.
Da de la Raza es el nombre que reciben en la mayora de los pases
hispanoamericanos las fiestas del 12 de octubre en conmemoracin del
avistamiento de tierra por el marinero Rodrigo de Triana en 1492, luego de haber
navegado ms de dos meses al mando de Cristbal Coln a lo que posteriormente
se denominara Amrica.
La denominacin fue creada por el ex-ministro espaol Faustino Rodrguez-San
Pedro, como Presidente de la Unin Ibero-Americana, que en 1913 pens en una
celebracin que uniese a Espaa e Iberoamrica, eligiendo para ello el da 12 de
octubre.

El primer nombre de la efemride 12 de octubre Da de la Raza fue decretado en

1921, cuando Venezuela era gobernada por Juan Vicente Gmez. Ocho dcadas
ms tarde, esta denominacin es considerada discriminatoria, racista y
peyorativa por el presidente Hugo Chvez.

17 DE DICIEMBRE:
Muerte del Libertador
Bolvar lleg a Santa Marta el 6 de diciembre de 1830 tras una penosa travesa
por el ro Magdalena desde Bogot y a pesar del buen clima y las atenciones
recibidas, su salud empeor a los pocos das, teniendo algunos momentos de
lucidez que le permitieron dictar su testamento y su ltima proclama, donde un
Bolvar gravemente enfermo clam porque su muerte por lo menos permitiera la
consolidacin de la unin y la desaparicin de los partidos.
Finalmente El Libertador Simn Bolvar fallece el 17 de diciembre de 1830, a los
47 aos de edad. A la una y tres minutos de la tarde muri el sol de Colombia,
segn rez el comunicado oficial. Los despojos mortales del Libertador recibieron
cristiana sepultura en el altar mayor de la suntuosa Catedral Baslica de Santa
Marta, y en ese sagrado recinto moraron apaciblemente, hasta diciembre de 1842,

cuando fueron trasladados a Venezuela, cumplindose as el mandato de su

Testamento.

BIOGRAFIA DE LOS PROCERES

DE LA INDEPENDENCIA

SIMON BOLIVAR (1783-1830)

Destacado militar y estadista, Simn Bolvar es sin duda una de las ms grandes
figuras de la historia americana.
Sus dotes de estratega contribuyeron de manera decisiva para conseguir
la libertad de Venezuela, Colombia, Ecuador, Panam, Bolivia y
Per
del
domino espaol. Nacido el 24 de julio de 1783 en Caracas, perdi a sus padres a
temprana edad. A los 16 aos, su tutor, Simn Rodrguez, lo envi a Europa,
donde complet su instruccin.

A su regreso se uni al movimiento patriota que tom Caracas, en 1810, y asumi

un activo papel en la vida poltica como miembro de la Sociedad Patritica que
impuls la independencia de Venezuela. Esta sera consolidada en 1813. Bolvar
recibi el ttulo de Libertador, abocndose entonces a la suprema tarea de la
emancipacin americana. Tras un periodo en el exilio, en 1817 volvi al continente
y se uni a la lucha por la independencia de Nueva Granada, que asegur tras la
batalla de Boyac, el 6 de agosto de 1819. Luego de esta victoria proclam la
Repblica de Colombia. En septiembre de 1823 lleg al Callao, y das despus,
por decisin del Congreso, asumi la conduccin de la etapa final de lucha
libertaria del Per, que concluy con los triunfos de Junn y Ayacucho en 1824.
Meses despus, dict un decreto a favor de la creacin de un nuevo Estado que,
en su homenaje, es llamado Bolivia, separando el Alto Per del antiguo virreinato.
El Libertador muri el 17 de diciembre de 1830 en Santa Martha, Colombia.

SIMON RODRIGUEZ (1771-1854)

Simn Rodrguez, Pedagogo y escritor venezolano, nacido en Caracas el 28 de
octubre de 1771 y fallecido en Amotape, Per, en 1854. Maestro de Simn Bolvar,
sus inquietudes e ideas reformadoras influyeron poderosamente en la formacin
de El Libertador, segn l mismo reconoci.

Simn Rodrguez se llamaba realmente Simn Carreo Rodrguez, pero

prescindi del primer apellido a raz de una desavenencia con su hermano

Cayetano, msico de profesin. Por sus actividades conspiradoras, tuvo que

emigrar en 1794 y cambi su nombre (Samuel Robinson). La teatralidad de su
existencia contrasta con su sentido estricto de la honestidad y la trascendencia
renovadora de sus ideas pedaggicas y sociales.

Tuvo a su cuidado la educacin del nio Simn Bolvar hasta los catorce aos, y
en 1804, cuando el maestro se encontraba en Viena, se le present el discpulo,
que lo acompa por Europa. Se dice que desde el Monte Sacro, en Roma, Simn
Rodrguez hizo jurar a su discpulo que dedicara su vida a luchar por
la independencia de su patria. Sea ello cierto o no, forma parte de la teatralidad
ritual que tanto influy en el alma de Bolvar.

FRANCISCO DE MIRANDA (1750-1816)

Francisco de Miranda naci en Caracas el 28 de marzo de1750 muri en San

Fernando, Cdiz, el 14 de julio, 1816. Fue un venezolano revolucionario que
proyect el plan fallido de independencia de las colonias espaolas en Amrica
latina, pero a quien se reconoce como precursor de los ideales de Simn Bolvar y
Bernardo O'Higgins, as como de otros combatientes americanos que lograron la
independencia en gran parte de la regin.

Hijo de un comerciante canario en Venezuela, Miranda estudi

la Universidad de Caracas y se alist en el ejrcito espaol en 1771.

en

Francisco de Miranda combati en el norte de frica, en las Antillas y en la

intervencin contra Gran Bretaa durante la Guerra de Independencia de
los Estados Unidos (1780-81). Se instal como comerciante en Cuba. Pero fue
procesado por contrabando y lectura de libros prohibidos en 1783. Miranda era
seguidor de los enciclopedistas y los filsofos ilustrados, cuyo ideario poltico
liberal haba adoptado. Antes de ser desterrado al norte de frica, consigui huir y
se lanz a luchar contra la dominacin espaola.

Miranda fue puesto al frente del ejrcito rebelde y se proclam dictador para
detener el contraataque espaol (1812). Pero fue derrotado y capitul sin consultar
a sus propios compaeros en aquel mismo ao; desacreditado por sus errores
polticos y militares, y enfrentado tanto a los republicanos radicales como a los
terratenientes conservadores, fue arrestado por Bolvar y entregado a los realistas,
que le enviaron preso a Espaa, donde muri.

JOSE ANTONIO PAEZ (1790-1873)

Jos Antonio Pez Herrera fue un militar y poltico venezolano nacido
en Curpa, estado Portuguesa, el 13 de junio 1790, y fallecido en Nueva York el 7
de mayo de 1873). Fue uno de los prceres ms destacados de la Guerra de
Independencia, presidente de Venezuela en tres ocasiones y uno de los
principales representantes del caudillismo americano. Fue padre del pintor Ramn
Pez y to del tambin pintor Carmelo Fernndez Pez y popularmente se le
conoce como "El Centauro de los llanos", "El Len de Payara", "El Catire" y "El
Taita".
En la guerra de independencia se destac en numerosas batallas por su liderazgo
y astucia, entre ellas la Batalla de Mata de la Miel(febrero, 1816), la Las Queseras
del Medio (abril, 1819), y la batalla de Carabobo (junio, 1821).
En 1826 encabez el movimiento de la Cosiata, rebelin en contra del ejecutivo de
la Gran Colombia y que culmin con su separacin en naciones independientes.
Debido a que este movimiento fue fundamental en el fracaso de la Gran Colombia,
el legado militar de Pez ha sido obscurecido por lo que algunos consideran
traicin contra el proyecto de gran nacin sudamericana de Simn.

ANDRES BELLO (1781-1865)

Naci en Caracas el 29 de noviembre de 1781 y muri en Santiago de Chile el 15
de octubre de 1865. Se destac durante su vida como humanista, poeta,
legislador, filsofo, educador, crtico y fillogo.

Andrs Bello vivi hasta los 29 aos en Caracas, donde estudi en la Academia
de Ramn Vanlosten, ley los clsicos del Siglo de Oro espaol y aprendi latn
con el padre Cristbal de Quesada.

En 1797 ingres en la Real y Pontificia Universidad de Caracas, de donde egres

en 1800 graduado de Bachiller en Artes. En 1801 inici sus estudios de Derecho y
comenz a impartir clases particulares; entre sus alumnos estuvo Simn Bolvar.

Uno de los aspectos ms notorios de la vida de Andrs Bello es su obra escrita,

que casi en su totalidad ha llegado hasta nosotros. De su etapa caraquea
tenemos las siguientes: los poemas A la vacuna y Al Anauco; El romance a un
samn; los sonetos a la victoria de Bailn, A un artista, Mis deseos, Venezuela

consolada y Espaa restaurada y Resumen de la historia de Venezuela, entre

otros.

JOSE FELIX RIBAS (1775-1815)

Naci en Caracas el 19 septiembre 1775 y muri en Tucupido el 31 enero 1815.
Jos Flix Ribas fue el ltimo de once hijos de una familia distinguida de Caracas.
Se cas con Josefa Palacios, ta de Simn Bolvar. Empez su actividad
republicana el 19 de abril de 1810, alentado a los vecinos para que participaran en
los acontecimientos de ese da. Durante la independencia, particip en numerosas
batallas, pero el episodio ms importante fue el de la batalla de La Victoria (12 de
febrero de 1814) en donde logr parar a las fuerzas realistas de Boves
(comandadas por Morales, ya que Boves estaba herido), con unas tropas poco
experimentadas, formadas principalmente por jvenes estudiantes y seminaristas
que Ribas haba logrado reclutar.

Ribas le deca a todos estos jvenes: "No podemos optar entre vencer o morir, es
necesario vencer". Despus de varias horas de resistencia, llegaron los refuerzos
comandados por Campo Elas. Es en honor a este episodio, que en Venezuela se
celebra el "da de la juventud" cada 12 de febrero tuvo una participacin activa en
la batalla de rica que perdi la repblica, pero. Despus de esta batalla, junto
con Bermdez, ofreci una resistencia heroica a Morales en Maturn, pero tambin
fueron derrotados. Huy con un sobrino y un criado, pero fue delatado por un
esclavo llamado Concepcin Gonzlez. Fue capturado y su cabeza, frita en aceite,
fue enviada en Caracas, en donde fue exhibida dentro de una jaula.

ANTONIO JOSE DE SUCRE (1795-1830)

Antonio Jos de Sucre nace en Cuman (Edo. Sucre) el 3 de febrero de 1795 y es
asesinado en Berruecos (Colombia) el 4 de junio de 1830 Oficial (general en jefe)
del Ejrcito de Venezuela, Colombia y Ecuador, Gran Mariscal de Ayacucho

(Per). Presidente de Bolivia. Poltico y estadista. Hijo del teniente Vicente de

Sucre y Urbaneja y de Mara Manuela de Alcal y Snchez. Se le considera el
militar ms completo y cabal de los prceres de nuestra Independencia. Fue
un paradigma en el estricto cumplimiento de su deber; era inflexible, duro y justo.
Su padre, sus 2 abuelos y 4 bisabuelos y los ms de sus tatarabuelos, fueron
militares. La vida de Sucre fue un luchar continuo. Combata contra las fallas
humanas, contra los elementos, contra las distancias.
Su preocupacin por los servicios, por la eficiencia administrativa, llen muchas de
sus horas. Fue indoblegable en su actitud vigilante por la probidad. Castigaba sin
vacilar, con rigor extremo, crmenes, vicios y corruptelas, pero fue magnnimo con
enemigos y adversarios vencidos.
Sobre todo resaltan en Sucre sus conceptos del patriotismo americano, del honor,
de la gratitud y la lealtad. Sucre regresa a Bogot, mientras la situacin se agrava
y la obra de Bolvar se fragmenta. Cuando va de vuelta a encontrarse con su
familia en Quito, el mariscal Antonio Jos de Sucre es asesinado, a traicin, en la
montaa de Berruecos (sur de Colombia), el 4 de junio de 1830, Jos Mara
Obando fue sealado como autor intelectual y Apolinar Morillo como ejecutor del
crimen.

CARLOS SOUBLETTE (1789-1870)

Militar y poltico venezolano, nace en La Guaira, el 15 de diciembre de 1789.

Desde muy temprana edad, como era costumbre en su poca, se une a las tropas
independentistas, al lado de Francisco de Miranda, como portaestandarte. Ms
adelante, se une a Simn Bolvar en la expedicin de Los Cayos. En el oriente de
Venezuela, participa en muchas acciones militares y se bate con heroicidad en
Nueva Granada. Su brillante, actuacin le hace merecedor del cargo de Director
de la Guerra en las Provincias del Centro. Realiza entonces una campaa contra
los realistas que se haban refugiado en Coro y Maracaibo. Ejerce la
vicepresidencia de la Repblica y es designado por el Gobierno nacional para
arreglar con Espaa un tratado de reconocimiento de la Independencia. Soublette
tambin llega a ejercer funciones como Intendente del Magdalena.

En 1829, firma el acta de separacin de Venezuela de la Gran Colombia y

participa activamente en la poltica del naciente Estado venezolano. Termina el
perodo presidencial de Jos Mara Vargas, despus de la renuncia de ste, el 20
de mayo de 1837, cuando habiendo sido electo Vicepresidente el General Carlos
Soublette, asumi la Presidencia y la ejerci como encargado hasta que termin el
perodo en 1839. Posteriormente, es electo Presidente Constitucional para el
perodo 1843-1847, cargo desde el cual realiza una destacada labor.
De su mandato se dice que: "marca uno de los perodos ms felices y fructferos
de la historia de Venezuela". El 11 de febrero de 1870 muri en Caracas el ilustre
prcer, insigne hombre pblico y Presidente a los 80 aos de edad.

RELIGIONES QUE SE PRACTICAN EN EL PAIS

La prctica de la religin se evidencia desde hace miles de aos, mucho antes que
se inventara la escritura. En todo el mundo, desde la poca prehistrica, la
creencia de la existencia de una realidad o ser superior ha servido para definir y
crear culturas. La religin ha adoptado un sinfn de formas y constantemente
surgen nuevas manifestaciones.

A pesar de los cambios culturales y sociales Venezuela se considera un pas con

muchas manifestaciones religiosas y stas son muy variadas. En muchos casos,
hay regiones del pas que veneran a una virgen o un santo en especial y se
realizan ferias, celebran misas, procesiones y hay fiestas con msica, cantos y
flores, entre otras actividades para celebrar el da de quien consideran su patrono
o patrona. As tenemos a los habitantes del Estado Zulia, quienes en el mes de
noviembre celebran la Feria de la Chinita, los del Estado Nueva Esparta
muestran igual honor y fervor a su patrona La Virgen del Valle durante el mes de
septiembre. Y en el mes de enero en el Estado Lara celebran las fiestas de la
Virgen de la Divina Pastora.

Existe una absoluta libertad religiosa y de cultos. Adems de las religiones

tradicionales el Cristianismo, el Islam, el Judasmo, tambin hay cultos locales.

Estas son unas de las tantas religiones practicadas en Venezuela:

ANGLICANISMO
Los Anglicanos pertenecen a la Iglesia alta2 (High Church), es decir, aquella que
no es catlica-romana, ni protestante, en su esencia, aunque deriva de la
Reforma.
Esta religin busca perpetuar los ideales del catolicismo occidental pre-romano.
En cuanto al campo de accin misional, como lo afirmamos anteriormente,
pareciera no interesarle la expansin religiosa, sino asistir a los descendientes de
sta, bien sean nacionales ingleses o venezolanos. Mantienen amplio contacto
con la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos. El nmero de organizaciones
registradas en Venezuela con esta corriente religiosa es de dos (2) en el estado
Miranda, pero existen otros estudios que demuestran la presencia de esta Iglesia
en Puerto La Cruz, El Callao, Maracaibo y San Flix.

IGLESIA LUTERANA
Esta Iglesia llega a Venezuela procedentes de Alemania en 1865, pero no ser
sino hasta 1893 cuando se funde la primera congregacin luterana liderada por el
pastor protestante Ramn de Beelitz. Del luteranismo en Venezuela hay dos
ramas, la alemana y la norteamericana. La primera, al igual que los anglicanos, no
tienen misin evangelizadora; solo se encargan de asistir a los descendientes
luteranos. La mxima autoridad est en manos del pastor, como su nombre lo
indica son seguidores de las enseanzas de Lutero. Las congregaciones estn
afiliadas al Consejo Luterano de Venezuela y su principal objetivo es atender a los
luteranos de origen alemn, hngaro y sus descendientes. El financiamiento de
luteranismo corre por cuenta de sus fieles quienes tienen inversiones en nuestro
pas.
La segunda, o rama norteamericana, pertenece al Snodo Missouri. Llegaron a
Venezuela a mediados del siglo XX (1950), corresponden a la conferencia de
Iglesias Luteranas de Venezuela y a la Sociedad de Evangelizacin de Venezuela.

Segn Ayerra, aunque no son proselitistas han abarcado un espacio bastante

interesante con los micros radiales en varios estados de Venezuela: "Cristo para
todas las naciones". Adems de esto tienen varios medios impresos en donde
asisten a sus seguidores. En el plano educativo mantienen varios colegios
adaptados a las exigencias del Ministerio de Educacin pero con una frrea
disciplina luterana. Las estadsticas de los luteranos en Venezuela no son muy
significativas en cuanto a seguidores se refiere. El registro de la Direccin de
Justicia y Cultos apunta una congregacin en los estados Nueva Esparta,
Cojedes, y Miranda, mientras que cuatro (4) estaran ubicadas en el Distrito
Federal. Otros estudios afirman la presencia del luteranismo en el estado Bolvar.

LOS PENTECOSTALES

Representan un movimiento de rpido crecimiento con caractersticas muy

particulares. Su corriente religiosa viene marcada por el metodismo y los bautistas
norteamericanos. Los pentecostales llegaron a Venezuela en 1940, siendo su
fundador el reverendo Irvin Olson, un norteamericano bautista que eligi a
Barquisimeto como centro piloto para establecer la primera "Asamblea de Dios"
en Venezuela. Posteriormente extenderan su obra hacia Caracas y Falcn.
El pentecostalismo tiene un componente atractivo en su seno y no es otro que el
sentimiento de solidaridad hacia la comunidad cristiana. Dicho en otras palabras,
el sentimiento de apoyo para los cados en desgracias (enfermedades, problemas
emocionales, entre otros). En una sociedad cambiante con trabas en cuanto a la
movilidad social, con pocas respuestas por parte del Estado hacia las demandas
de sus ciudadanos, prontamente surge el pentecostalismo con la finalidad de
remplazar las viejas creencias por nuevas que le den respuestas espirituales y
materiales al individuo.

En Venezuela son varias las congregaciones que han experimentado grandes

divisiones, pero no por ello dejan su lnea pentecostal. Tan fuerte es su influencia
que muchos cristianos se han visto en la necesidad de revisar su funcionalidad.
Incluso, se ha visto a los Movimientos de Renovacin Carismtica como
respuestas frente a los pentecostales y a otras corrientes con similar accin.
A este respecto debemos sealar que a los pentecostales se les ha visto como
una organizacin no excluyente que le otorga importancia al sentimiento de
comunidad gracias al cual el individuo, como parte de la misma, puede testimoniar,
profetizar y hasta imponer las manos sobre los enfermos, prctica sta,
considerada de sanacin.

ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA

Se presume que llegaron a Venezuela en la dcada de los 50. Constan de una
estructura disciplinada. Su campo de accin es bastante amplio pues fcilmente
se instalan haciendo expandir su misin por todo el pas. A diferencia de los
Pentecostales, los Adventistas no realizan una labor proselitista emocional,
simplemente avanzan dndoles un toque de formacin educacional en las
escuelas sabticas. Cuentan con un gran nmero de misioneros nacionales. Se
organizan en comits locales dependiendo ste de uno central compuesto por un
director, un secretario y varios asesores o consejeros en diferentes reas.
El financiamiento de los adventistas est en la colaboracin o el diezmo que
otorgan sus seguidores. Otra fuente de ingreso est en la ayuda internacional. El
dinero recolectado es utilizado en la construccin de templos o sedes. Tambin se
utilizan fondos para la publicacin de folletos o libros-guas en los que prestan
capital atencin a la familia y a una pretendida sociedad utpica. La corriente
religiosa a la que pertenecen los Adventistas venezolanos procede de una rama
de la Iglesia Adventista Occidental Alemana, con amplios contactos con la

norteamericana.
Las estadsticas nos muestran nueve (9) organizaciones registradas en la forma
siguiente: una (1) en Nueva Esparta, una (1) en Gurico, una (1) en Lara, tres (3)
en Zulia, y tres (3) en el Distrito Federal.

TESTIGOS DE JEHOV
Testigos de Jehov? En efecto, as se autodenominan. Se trata de un nombre
descriptivo que indica que dan testimonio de Jehov, su divinidad y sus
propsitos, As lo muestra Salmo 83:18, que, segn la versin Reina-Valera (RV)
de 1909, dice: Y conozcan que tu nombre es JEHOV; T solo Altsimo sobre
toda la tierra.
Este grupo cuenta con ms de tres dcadas en nuestro pas, esta sociedad
cristiana de alcance mundial de personas que se mantienen activas en dar
testimonio con relacin a Jehov Dios y sus propsitos que afectan a la
humanidad, fundan sus creencias exclusivamente en la Biblia.
Son defensores del Reino de Dios, no del sistema poltico, econmico o social de
ninguna nacin. (Daniel 2:44), considerando que el reino de Dios no admite
fronteras, ni nacionalismos. Los testigos de Jehov creen que toda enseanza
religiosa la ofrezcan ellos u otras personas debe someterse a esta prueba de

concordancia con las Escrituras inspiradas por Dios. Por eso lo invitan, es ms, lo
instan a seguir este procedimiento en sus conversaciones con ellos.
Los Testigos de Jehov han logrado lo que le ha costado tanto a los evanglicos.
Mientras los evanglicos se dividen en cientos de congregaciones, los Testigos de
Jehov obedecen a una lnea central conformada por un presidente y un cuerpo
de directores vitalicios. Las estadsticas nos sealan una sola organizacin
registrada con el nombre de "Watchtower Bible and Traet Society de Venezuela"
con sede en la Victoria, Estado Aragua. Cifras no oficiales dan cuenta de ms de
180 congregaciones en Venezuela.

MORMONES
Hasta el ao 1989 contaban con 44 capillas distribuidas en Caracas, los Teques,
Guarenas, Anaco, Puerto Ordaz, San Flix, Carabobo, Zulia, Mrida, San
Cristbal. La gran mayora de sus misioneros son norteamericanos los cuales
realizan visitas solicitando diez minutos, tiempo suficiente para dar a conocer el
mensaje, mostrando un libro que segn ellos recoge las verdades dadas por Dios
a Jos Smith, su fundador. Siempre andan en pareja de misioneros, generalmente
son estudiantes universitarios extranjeros, ayudados econmicamente por la
organizacin. Si para 1989 contaban con 44 capillas pensamos que tambin van
en ascenso solo en menor grado que los Testigos de Jehov

ESPIRITISTAS
Conforman con la santera una de las formas ms avanzadas de creencias
misteriosas basadas en su mayora en el espiritismo del francs Allan Kardec. Se
cree que el ingreso a nuestro pas vino por influencia de los inmigrantes del
arraigado espiritismo brasileo y colombiano producto de la fiebre petrolera.
No existe una jerarqua en torno a la cual se organizan. El jefe es el que lleva el
culto y es el que invoca a seres de ultratumba convirtindose en el llamado
mdium que al decir de estos son los que realizan milagros, curaciones, entre
otros de su gnero.

SANTERA
Los santeros en Venezuela han hecho una mezcla aun mayor, le buscaron
equivalencia a los dioses africanos en los santos catlicos, as, por ejemplo,
Chang (dios del rayo y del trueno) tiene su equivalencia en Santa Barbar,
Oshn (diosa del ro) en Nuestra Seora de la Caridad del Cobre y as
sucesivamente, otorgando, adems, esta deidad a santos populares como Jos
Gregorio Hernndez, Mara Lionza, Negro Felipe, entre tantos otros.
Para la formacin de sacerdotes se asigna una especie de tutor quien se encarga
de ensearle al aprendiz todos los misterios para despus ordenarlo como
sacerdote. Preparan sus ceremonias en sitios cercanos a ros o en una montaa
como la ubicada en Sorte, Estado Yaracuy. Una vez ordenado, el sacerdote ya

est preparado para curar, adivinar y hasta quitar males que segn ellos son los
que atan al individuo. Constantes peregrinaciones se hacen desde el interior del
pas hasta la Montaa de Sorte. Hay empresas de transporte que ofrecen sus
servicios hacia la mencionada montaa, adems de un gran nmero de
ordenados, comnmente llamados mdicos o brujos, que desde sus centros
organizan estos viajes. Valga destacar que el comercio alrededor de estos cultos
es prspero (consultas, viajes, productos esotricos, velas, textos, perfumes).

EL CULTO A MARA LIONZA

El culto a Mara Lionza viene a representar la formacin de una religin autctona
venezolana con elementos de otras culturas, en la que prevalece el fundamento
originario del culto a una deidad indgena enriquecido con la cultura religiosa
africana y el espiritismo. Propio de la Regin Central, y el Estado Yaracuy.

CRISTIANISMO
Centrada en la figura de Jess de Nazaret y que sigue el estudio de la Biblia. Est
presente en casi todo el mundo y en muchos lugares sus sedes tienen nombren
diferentes: Iglesia Anglicana: surgida por la escisin creada por Enrique VIII, 14911547, de la iglesia catlica romana. Sus feligreses se consideran a s mismos
como catlicos y como la alternativa entre catolicismo y protestantismo. Es el tipo
de religin predominante en Inglaterra, Nigeria y Australia. Iglesia Catlica: iglesia
proveniente del cristianismo en Europa Occidental. Iglesia Ortodoxa: iglesia
proveniente del cristianismo en Europa Oriental y Asia Menor, y est presente

principalmente en Rusia, Grecia y buena parte de la Europa del Este, adems de

Georgia, Kazajistn y Chipre en Asia, actualmente se ha expandido alrededor del
mundo; principalmente gracias a los emigrantes de esos territorios. Mormonismo:
fundada en 1830. Su nombre oficial es: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das. Protestantismo: Iglesias cristianas aparecidas desde el siglo XVI
tras la reforma de Martn Lutero. Calvinistas: Profesan la doctrina de Juan Calvino,
1509-1564, y actualmente agrupa a numerosas iglesias protestantes de Australia,
Escocia y EE. UU. Iglesia Adventista: De carcter conservador, la mayora
originadas en EE. UU. , la cual espera un inminente retorno de Cristo. Testigos de
Jehov: Fundada en 1870 y sus feligreses conocidos como los estudiantes de la
Biblia.

LA IGLESIA CATOLICA
La Iglesia Catlica en Venezuela, al igual que en el resto de la Amrica Hispana,
naci signada por el Patronato Regio Espaol en Indias, ideal que abarc la
concepcin polticoreligiosa de fundir el servicio de la institucin eclesistica a la
corona espaola y buscar una sana y pujante unidad religiosa. O a la inversa:
pretendi buscar el mayor provecho religioso catlico dentro del marco de la ms
adecuada unidad poltica. Pero de las concesiones papales inciales otorgadas a
los Reyes Catlicos a partir de 1493, se lleg a la Real Cdula de Patronato

(1574), documento que represent la orientacin centralizadora y de intromisin

regia en los asuntos eclesisticos.

JUEGOS TRADICIONALES DE VENEZUELA

En Venezuela existen diversos juegos y juguetes tradicionales producto de la

mezcla de influencias que actuaron sobre la formacin de la cultura criolla de este
pas.
Entre los juguetes ms populares se cuentan la perinola, el yo-yo, el gurrufo, el
trompo, las metras o pichas, la zaranda y el papagayo, as como las muecas de

trapo. En el grupo de los juegos destacan la popular carrera de sacos, las rondas,
saltar la cuerda, la candelita y el palito mantequillero.
A continuacin se detallan los juegos y juguetes que han divertido a los
venezolanos a travs de los aos.

LA PERINOLA
Este juguete est formado por dos partes, una superior o cabeza y una inferior o
base en la que debe encajar la primera. Ambas partes estn unidas por un cordel.
Inicialmente la perinola era construida artesanalmente con latas vacas y palos o
tallando las partes en madera, actualmente se fabrican con plstico.

EL TROMPO
Tiene forma torneada semi-circular y una punta metlica. Se juega enrollndole un
cordel o guaral alrededor y lanzndolo al suelo hacindolo girar sobre su propio
eje. Artesanalmente es elaborado en madera o totuma, actualmente se consigue
hecho de plstico.

EL YO-YO
Consta de dos partes circulares unidas en el medio por una pequea cua
cilndrica que las mantiene separadas a una corta distancia. En la cua se enrolla
un cordel que permite al nio hacerlo subir y bajar. Tradicionalmente se fabricaba
en madera, hoy da se elabora comercialmente con plstico.

EL GURRUFIO
Este juguete consta de una lmina circular de madera, lata o plstico, en la cual se
realizan dos agujeros a travs de los cuales se pasa un cordel o guaral. El cordel
se hace girar y luego se estira haciendo que se enrolle y desenrolle para que el
disco de vueltas.

LAS METRAS
Son bolitas de barro, madera, vidrio o porcelana que se hacen rodar sobre el suelo
para chocarlas unas con otras. En ocasiones se sustituyen por semillas esfricas.
Existen infinidad de variantes para este juego.

EL PAPGAYO
Naci hace miles de aos en tierras asiticas y lleg a Venezuela, al igual que
muchas otras tradiciones, gracias a los colonizadores espaoles. Consta de una
estructura liviana de madera que se cubre con papel de seda, una tela liviana o

plstico. Se le amarra un cordel y se le hace volar con la fuerza del viento. En

ocasiones se le agrega una cola de tela que le brinda estabilidad.

CARRERAS DE SACOS
Es una carrera en la cual los participantes cubren sus piernas con unos sacos que
deben sostener con sus manos. Para avanzar slo es vlido saltar, sin soltar el
saco. El primero en llegar a la meta es el ganador.

GASTRONOMIA DE

VENEZUELA

La gastronoma de Venezuela es muy variada, y es el resultado de la mezcla

cultural
y
gastronmica
procedentes
de
Europa
(especialmente

de Espaa, Italia, Francia Portugal) y frica (a travs de las poblaciones de

esclavos llevados por los espaoles) con la gastronoma de los pueblos indgenas
que ocupaban y ocupan el territorio venezolano.
En su conjunto ha recibido influencias notables de la gastronoma mediterrnea.
Quizs el plato ms conocido es la arepa, una especie de bollo asado circular de
masa de maz que se consume rellena con otros alimentos o se utiliza como
acompaante. Otros platos muy conocidos tambin son el pabelln criollo,
la hallaca, el sancocho, la carne a la parrilla, el asado negro, el mondongo,
la cachapa y el pollo en brasas.

Debido a la extensin territorial, la diversidad de los recursos agropecuarios y a la

pluriculturalidad propia del pueblo venezolano, la gastronoma vara segn la
regin del pas de la que se trate, as en lneas generales los elementos tpicos de
la cocina de cada estado son las siguientes:

Oriente, Guayana y Caribe: predominio de pescados de mar y de ro,

mariscos y langostas, tubrculos como ame, papas y ocumo chino, maz y
carne de res en la zona sur-llanera donde tambin hay produccin de quesos
frescos suaves (guayans, de mano, clineja, mozzarella criolla, etc.), comidas
cotidianas de pescado frito o guisado acompaado con arepas, arroz,
ensalada y tajadas. Tendencia de comidas martimas Europeas (como almejas
con vino blanco, paella, etc.).

Occidente y Zulia: consumo de carnes como chivo, cabra y conejo,

extensivo el uso de produccin de quesos. Tendencia a los platos autctonos
con amplia influencia indgena y europea. Existe adems una variedad de
comidas rpidas nacidas particularmente en el Zulia, entre estos; el patacn,
tumbarrancho (variedad de arepa) y los pasteles de trigo frito. Entre sus dulces
tpicos se encuentran los huevos chimbos, dulce de hicaco, limonsn e higos.

Patacones

Huevos chimbos

Mandocas

Quesos de chivo

Centro: diversidad alimenticia por estar en el centro de las zonas

productivas y por la carencia de regiones agropecuarias importantes, consumo
de pollo, carne, pescados guisados o asados, arroz, pasta, ensaladas y mucha
influencia de gastronomas internacionales. Tendencia espaola, italiana,
francesa, portuguesa y otras de influencia europea.

Llanos: la gastronoma de los llanos es muy parecida a las de las zonas

llaneras o pampeanas de Brasil, Uruguay y Argentina, consumo de carne
de res y animales de caza (venado, chigire (capibara), lapa (paca),
morrocoy, etc.) en parrillas, pabelln criollo, asados y carne en vara,
utilizacin del maz en cachapas, gran produccin de quesos y derivados de
la leche.

Andes: cocina relacionada con los andes colombianos, uso de papas, trigo,
tubrculos y carne de res, oveja, pollo, la pisca andina, tostadas de coco, sopa
de mondongo, poco pescado exceptuando a la trucha cultivada, orientacin
ms europea y tpicamente de la regin andina sudamericana.

CELEBRACIONES: CARNAVAL, SEMANA SANTA Y NAVIDAD.

CARNAVAL:
Una de las fiestas ms populares de Venezuela es el Carnaval. Das llenos de
papelillos, disfraces,
coronacin
de
la
reina,
Calipso,
sorpresas,

juegos, playa y vacaciones. En todos los estados del pas, nios, jvenes y
adultos, celebran y se divierten al son de la msica tradicional y con diferentes
actividades.
En Venezuela la tradicin del Carnaval lleg junto con la conquista, cuando se
tena la costumbre de jugar con agua, azulillo, huevos y otras sustancias y fue en
el siglo XVIII que el Carnaval comenz a celebrarse en Caracas de manera ms
refinada, con carrozas, comparsas, entre otras actividades.
El Carnaval de Venezuela es una fiesta por todo lo alto y se vive de una manera
muy intensa. Son famosas las celebraciones carnestolendas (fiestas de la carne)
de Carpano, El Callao, Maturn, Cuman y Coro.
Hoy cada regin venezolana tiene su propia manera de celebrar el carnaval y la
fama de algunas de estas celebraciones, han traspasado las fronteras.

SEMANA SANTA:
Con el nuevo ao llegan los Festivos y uno de ellos es el de Semana Santa, fecha
y semana especial para la mayora de las venezolanas y venezolanos, en especial
para los catlicos, quienes celebran este asueto ao tras ao, con la posibilidad de
tomarse un descanso laboral, pudiendo disfrutar en familia del mismo.
La semana es considerada por muchos como una poca para la reflexin donde
se recuerda la muerte y resurreccin de Jess de Nazaret. Tambin es

aprovechado por muchos, en especial los das Jueves y Viernes Santo, para
descansar y viajar hacia a alguno de los tantos destinos tursticos que ofrece
nuestro pas. En Venezuela, la Semana Santa es el perodo sagrado de los
cristianos, el cual va del Domingo de Ramos al Domingo de Resurreccin. En este
perodo, es cuando se vive ms intensamente el Cristianismo, ya que en estas
fechas se conmemora la Pasin, Muerte y Resurreccin de Jesucristo.
En cada ciudad, esta conmemoracin de la muerte y resurreccin de Cristo se vive
de forma muy parecida, pero no igual. Ya que las vestimentas y las costumbres
difieren en las distintas localizaciones. La celebracin vara depende la regin del
pas de Cristo. La primera de estas procesiones sale el domingo de Ramos y la
ltima el Viernes Santo.
En diversas poblaciones, tal como Caripito en el estado Monagas y Tostn en
Trujillo, se simbolizan hasta 15 cuadros artsticos que narran importantes
momentos de la historia sagrada: La Entrada Triunfal de Cristo a Jerusaln, La
Multiplicacin de los Panes, El Sermn de la Montaa, La Resurreccin de Lzaro,
La Santa Cena, El Huerto de los Olivos, Va Crucis, Crucifixin, Resurreccin y
Asuncin. An cuando en cierta forma son actos teatrales basados en textos
bblicos, en muchos lugares sus contenidos han sido transformados segn la
tradicin y los valores de los grupos populares, tal como ocurre con la Quema de
Judas.

NAVIDAD:
La Navidad es el perodo ms rico en festividades religiosas populares. Se inicia
los primeros das de diciembre y contina durante cuarenta das hasta la
celebracin de la fiesta de la Candelaria, cuando se conmemora la Purificacin de
la Virgen.

En Venezuela, igual que en la mayora de los pases que la celebran,

la Navidad es motivo de encuentros familiares, brindis por la paz y la prosperidad,
interpretacin de msica como los aguinaldos, gaitas, adems la preparacin de
elaborados manjares y bebidas.
La Navidad en Venezuela se celebra desde el 16 de diciembre hasta el 2 de
Febrero, aunque los adornos se colocan comenzando el mes de noviembre y
pueden verse decorados los centros comerciales, principales avenidas, plaza y
otros lugares concurridos.
En Venezuela es muy tradicional hacer el nacimiento, cantar aguinaldos, participar
en la parada o paradura del nio Jess, roboy bsqueda del Nio y el Festejo de
la Candelaria, sin dejar a un lado las gaitas que son muy tpicas del
Estado Zulia que en las pocas decembrinas se aduean de todo el pas.
En Venezuela la Navidad es motivo de encuentros familiares, brindis por la paz y
la prosperidad.

BAILES TIPICOS E INSTRUMENTOS MUSICALES DE VENEZUELA

Las festividades de los pueblos venezolanos se caracterizan por mucha msica y

bailes que son muy coloridos, cargados de los ms hermosos ritmos musicales,

bailes tradicionales que escenifican y representan lo ms bello y folklrico de

Venezuela.

Regin Andina: Las Danzas ms representativas de sta subregin son: El

Pato Bombiao, o baile con bombas, los Giros de San Benito de Palermo,
Las Locanas o Fiestas de Locos, Los Danceros o Vasallos de La
Candelaria y El Tres Andino.

Regin Costera: Son representativas en esta subregin los Bailes de

Tambor en Honor a San Juan El Bautista, Los Joropos Costeros o costeos
y Las Diversiones de Carnaval.

Regin Capital: La Regin Capital viene representada danzarinamente por

el Merengue Rucaneao, Merengue Caraqueo, llamado Msica Caonera o
Trabuco, de Retreta o Placera (De Plaza).

Regin de Los Llanos: La mxima representacin en danza de esta regin

es el Joropo, el cual adems dada su proyeccin general est catalogado
como Baile Nacional, no obstante existen otras danzas que se localizan en
los estado que conforman esta regin.

Regin Oriental: Si en la Regin Llanera, el Joropo Llanero es su mxima

representacin, este mismo gnero, pero en su versin Oriental (Joropo
Oriental) es la representacin de dicha regin.

Regin Centro Occidental: Esta regin cuenta como representativa en el

aspecto de la danza, con los Llamados Sones en honor a San Antonio de
Padua, ltimamente llamado Tamunangue, su hermano el golpe larense,
tambin llamado por algunos golpe tocuyano y el Baile de Las Turas.

Regin Guayanesa: Su mxima expresin coreogrfica es El Calipso

Guayans.

Regin Centro Sur: A esta regin la representan dignamente los bailes o

Danzas tnicas que practican desde inmemoriales tiempos los
descendientes de nuestros aborgenes o gente autctona, entre estos
bailes tnicos tenemos los bailes de la Nacin Jiwi, occidentalmente
llamado Goajibos, en particular el baile de la wajita o rueda y los de la
Nacin Waika, llamados Yanomami por los occidentales, quienes realizan la
danza del Pijiguao.

Regin Deltaica: Esta subregin est representada por los bailes y/o
danzas Deltanos de los grupos tnicos waraos, araucanos y caribes;
aunque en esta regin se practica con bastante fuerza el Joropo deltano,
muy parecido al guayans y al Oriental, con los cuales est emparentado.
As podemos mencionar la danza de la Nijarabana de los Waraos, o la

danza de la duadona, que es una lanza que se arroja para dar inicio al baile
del mismo nombre, se canta a amanera coral e instrumentalmente solo se
usa el Clarinete Warao.

Regin Lacustre o Zuliana: A dicha regin la representan magistral y

dignamente las llamadas danzas del Chimbanquele en Honor a San Benito
de Palermo, junto a su antesala La Gaita de Tambora, ambos, de la regin
Sur del Lago, y las otras tres modalidades de gaitas: la Gaita Perijanera en
la Sierra de Perij y en la Villa del Rosario de Perij, la de Santa Luca en el
propio Maracaibo y la mundialmente conocida Gaita de Furro, que aunque
no posee una estricta manera coreogrfica, lo que lleva a considerarla por
algunos como carente de baile, no obstante si se suele bailarse.

La improvisacin al cantar hechos de la vida cotidiana, de las jornadas de trabajo y

de acontecimientos importantes, se hace en forma de coplas y es una de las
manifestaciones musicales que tienen mayor relevancia. Los intrpretes son
acompaados por msicos y recitan al pueblo con habilidad y humor cuando lo

hay, pero siempre con un hondo sentimiento sobre el ideal de la vida y sus
necesidades.
Esta improvisacin da paso a una expresin propia de los llanos: el contrapunteo,
en el que dos vocalistas se alternan al cantar sus coplas, imprimindole su ingenio
a la continuacin de la copla dejada por su interlocutor. Cuando el centro de la
msica es el arpa sta se acompaa por el cuatro y las maracas. La vida en el
llano es cruda, y los veranos son tan intensos como la temporada de lluvias; por
eso resulta impactante la confabulacin que se da entre un instrumento como el
arpa, que en principio fue empleado para interpretar msica religiosa, y la voz y el
sentimiento de hombres que se enfrentan a diario con las inclemencias del medio
ambiente
En Venezuela podemos encontrar que la msica gira alrededor de un instrumento
llamado lder o meldico (arpa, bandola, bandoln o guitarra) y dos instrumentos
acompaantes que generalmente son el cuatro y las maracas, que popularmente
son reconocidas como capachos.
El arpa llanera es un instrumento de cuerda diatnico Creado originalmente en la
regin occidental de Venezuela y utilizado tambin, desde el mediado del siglo 20,
en Colombia. De la familia del arpa, tiene 32 o 33 cuerdas de diferentes calibres y
organizadas en la escala musical segn el grosor y carece de pedales para lograr
las alteraciones. Regularmente es construida en cedro, pino y otras maderas
resistentes. Se utiliza laca transparente en su pintura para que no pierda
sonoridad. Es ejecutada en la msica llanera.

El cuatro Muchos lo llaman guitarra; sin embargo, el cuatro dista mucho de ser
una, ya que posee cuatro cuerdas y es de menor tamao. Otra diferencia entre la
guitarra y el cuatro, es que la primera, en su tcnica ms difundida, se hace sonar

tocando las cuerdas con la punta de los dedos (punteando); mientras que el
segundo, se ejecuta principalmente por rasgueo o charrasqueo.
El cuatro puede ejecutarse como solista y tambin como instrumento
acompaante tanto para msica ritual como divisional. Este instrumento est
presente en todas las regiones de Venezuela.

La maraca es un instrumento idifono sacudido constituido por una parte esfrica

hueca sostenida por un mango que la atraviesa o est adherida a ella. Estn
hechas del fruto de la tapara y rellenas con semillas. Tienen su origen en las tribus
indgenas, que las usaban con fines ceremoniales mucho antes de la llegada de
los espaoles, aunque normalmente no en pares.
En los llanos venezolanos y colombianos se utilizan como acompaante del arpa y
el cuatro en ensambles de joropo.
Al que las toca se le conoce como maraquero. Pese a la simpleza del instrumento,
las maracas llaneras han alcanzado una tcnica impresionante de sincopados y
contratiempos a gran velocidad. En algunas regiones quien las usa tambin suele
cantar.

La Bandola es un Instrumento Musical de cuerda pulsada, hecho en madera y

descendiente de los instrumentos de cuerda pulsada trados por los espaoles a
las Amricas, y en particular a los encontrados en Venezuela y Colombia, los
cuales poseen una gran variedad tanto en la forma, como en la construccin e
interpretacin musical.
La bandola llanera originalmente era un instrumento acompaante en el joropo,
denominada pin-pon por corresponderle llevar el ritmo de los bordones, hasta
que en fechas relativamente recientes se posicion como instrumento meldico
gracias al virtuosismo de destacados ejecutantes.

El furruco es un instrumento usado para marcar los bajos en sus canciones. Las
partes que integran este instrumento son: Un cilindro de madera hueco en los
extremos y en uno de ellos recubierto con piel de algn equino o bovino. Una
barra de caa brava, recubierta de cera de abeja, clavada o insertada en la mitad
del cuero que al ser presionada hacia abajo o hacia arriba produce un sonido muy
grave. Los tonos de este instrumento varan de acuerdo a la presin que se ejerza
sobre la vara, la rapidez con la que entre, la profundidad que alcance y otras
variables que hacen muy complicada su interpretacin. Suele utilizarse en la
msica tradicional navidea (parrandas), as como en la gaita zuliana y
los aguinaldos.

El tambor, ese instrumento de percusin cuya sonoridad evoca imgenes de goce

y diversin, ms all del efusivo ritmo que emana su cuero, su repique est ligado
a rituales espirituales que son producto de la herencia que nos dej la msica
africana, fusionada con las tradiciones religiosas de los conquistadores.
Vivos desde la poca de la Colonia, en los meses de mayo y junio, en Venezuela
los golpes de tambor acompaan las festividades del Corpus Christi, con sus
diablos danzantes, y Cruz de Mayo; as como los tributos a San Juan, San Pedro y
San Pablo.

CONCLUSION

BIBLIOGRAFIA

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http://es.wikipedia.org/wiki/Venezuela
http://sastroypgeogravnzla.galeon.com/limites.htm
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http://www.monografias.com/trabajos56/clima-venezolano/climavenezolano.shtml
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http://www.literato.es/pensamientos_de_simon_bolivar/
http://moranangelica33.blogspot.com/
http://www.actualidad-24.com/2012/10/proceres-venezolanos-biografiacorta-resumen-cronologico.html
http://www.venezuelatuya.com/religion/
http://www.pac.com.ve/index.php?option=com_jumi&fileid=41&Itemid=190
http://www.actualidad-24.com/2012/02/bailes-populares-tipicos-yfolkloricos.html
http://vzlaeninstrumentos.blogspot.com/2009/01/instrumentosvenezolanos.html