Derecho romano

La expresin Derecho romano designa el ordenamiento jurdico que rigi a los ciudadanos
de Roma y, con posterioridad, de aquellos instalados en distintos sectores de su Imperio, en un
espectro histrico cuyo punto de partida se sita a la par de la fundacin de Roma (753 a. C.) y
que se extiende hasta mediados del siglo VI d. C., poca en que tiene lugar la labor
compiladora del emperador Justiniano I el conocido desde el Renacimiento como Corpus Iuris
Civilis.
El redescubrimiento de los textos justinianos en poca bajomedieval ha permitido a algunos
autores hablar tambin de Derecho romano postclsico.
Si bien la expresin Derecho romano hace referencia fundamentalmente al derecho privado,
lo cierto es que otros aspectos, tales como el derecho penal, el pblico, el administrativo, caben
dentro de la denominacin.
En la actualidad, el Derecho romano es objeto de estudio de una disciplina jurdica
internacional, la romanstica, cuya sede son las facultades de Derecho de todo el mundo. En
virtud de este carcter internacional, el Derecho romano se cultiva en varios idiomas,
principalmente italiano (lingua franca de la romanstica), seguido por el alemn y el espaol.
Hasta la mitad del siglo XX hubo importantes contribuciones en francs, pero en la actualidad
esta situacin ha variado a la baja; el ingls es un idioma de uso minoritario en el cultivo de la
disciplina, aunque se acepta como idioma cientfico en la mayora de las publicaciones. El
espaol se consolid como idioma cientfico en esta disciplina a partir de la segunda mitad del
siglo XX, gracias a la altura cientfica que alcanz la romanstica espaola, comandada
por lvaro d'Ors y continuada por sus discpulos.
La definicin del Derecho romano se comprende mejor si se construye a partir de la
comprensin de sus nociones fundamentales y de su sistema de fuentes. Sin embargo, stas
no permanecen idnticas en el transcurso de la historia del Derecho romano, sino que varan
tanto en su nmero, como en su valor dentro del sistema de fuentes mismo. Es este sistema el
que provee de nociones claves para entender lo que en Roma se entiende por derecho. Con
todo, es posible adelantar que la expresin ius es la que se utiliza para sealar al derecho. Esta
expresin se opone a la de fas, que designa a la voluntad divina. Esta clara delimitacin entre
derecho y religin es patente en testimonios que datan desde el s.III a. C., pero ello no es
vlido para los primeros tiempos, como se ver. A su vez, la expresin ius servir para la
identificacin de diversas categoras del mismo, tales como ius civile, ius naturale, ius
honorarium, o ius gentium, por nombrar algunas de las ms relevantes.
Significado de la expresin Derecho romano[editar]
Corpus Iuris Civilis.
Al usar la expresin Derecho Romano se pueden indicar diversas acepciones.

En un primer sentido esta expresin denota un hecho histrico pasado, es decir, el

conjunto de normas jurdicas que regan al pueblo romano desde su fundacin hasta
la cada del Imperio.

Un segundo sentido identifica el Derecho Romano con los libros en donde se contena
dicho orden jurdico, es decir,el Corpus Iuris Civilis o Cuerpo de Derecho Civil, recopilacin
de los libros jurdicos romanos hecha en Constantinopla por orden del emperador bizantino
Justiniano en el siglo VI d. C.

Por ltimo, con esta expresin se puede designar tambin la tradicin jurdica que ha
sobrevivido despus de la cada del Imperio romano de occidente hasta nuestros das.

Fuentes del derecho desde la fundacin de Roma hasta las XII Tablas[editar]
La primera de estas fuentes la constituyen las costumbres de los antepasados o mores
maiorum. Se trata de un derecho consuetudinario, que progresivamente se distingue de las
normas morales y religiosas, con las cuales comparte idntico origen.

Fuentes de conocimiento[editar]
A) Justinianeas, que constituyen el Corpus iuris civilis. Con este nombre se conoce desde la
Edad Media la obra compilatoria llevada a cabo por el emperadorJustiniano I. En la primera
mitad del siglo VI d. C. se adicionan, adems, las constituciones imperiales de este emperador
posterior a la compilacin, las que dan origen a una cuarta parte del Corpus Iuris Civilis,
llamada Novell.

Las Instituciones, sntesis de preceptos y doctrinas en cuatro libros de reducida

extensin. Escrita para el estudio del derecho.

El Digesto, reunin de fragmentos de obras de treinta y cuatro grandes

jurisconsultos romanos, formando cincuenta libros. Es la parte ms voluminosa del
Corpus.

El Cdigo, coleccin de rescriptos imperiales dictados por varios emperadores.

Las Novelas (de la expresin novell leges = nuevas leyes), constituciones

promulgadas por Justiniano despus de publicar la compilacin integrada por las
tres partes anteriores.

B) Extrajustinianeas.
a) Fragmentos de obras de juristas de la poca clsica, conservados en general
merced a las refundiciones hechas en el periodo posclsico.

Las Instituciones de Gayo; manual elemental de este jurisconsulto de la poca de

Antonio Po.

Fragmentos de la obra Sententi o Sententiarium libri V ad filium, atribuida a

Paulo. Conocimiento que, especialmente para el Derecho Penal, completa un
manuscrito parcial de la obra adquirido y publicado por la universidad de Leiden en
1954.

Los Tituli ex corpore Ulpiani, denominacin que se suele dar a los fragmentos de
una obra jurdica, la identificacin de cuyo autor es poco segura. Esta fuente es
tambin conocida como Epitome Ulpiani y como Regul Ulpiani.

La parte, muy escasa, de la obra Responsa, de Papiniano; descubierta en un

pergamino hallado en Egipto.

Un apndice de Ars gramtica, de Dositheus; consiste en trozos de una obra

jurdica clsica, utilizada para ejercicios.

Los Scholia Sinatica, llamados as por haber sido descubiertos en un convento del
monte SINAB. Corresponde a un comentario griego sobre una obra del
jurisconsulto Ulpiano.
b) Coleccin que contienen tambin constituciones imperiales.

Fragmenta Vaticana, restos de una coleccin privada de pasajes de juristas

clsicos y leyes imperiales, que debi hacerse en los ltimos aos del siglo IV y
primeros del V, y fueron hallados en un palimpsesto de la biblioteca del Vaticano.
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Etapas en el Derecho romano[editar]

1. Derecho antiguo o quiritario del 753 a. C al 450 a. C


Se extiende a lo largo de la Monarqua y principios de la Repblica.
2. Derecho preclsico del 450 a. C al 130 a. C

Se extiende hasta bien entrada la Repblica.

Se inicia con la publicacin de la Ley de las XII Tablas (451 - 450 a. C).
3. Derecho clsico del 130 a. C al 230 d. C

Se extiende desde finales de la Repblica hasta finales del Principado.

4. Derecho postclsico del 230 d. C al 527 d. C

Se extiende a lo largo del Dominado.

Fuerte influencia del Cristianismo.

5. Derecho justinianeo del 527 d. C al 565 d. C

Se extiende en el Imperio de Oriente coincidiendo con el gobierno del Emperador

Justiniano.

Importante trabajo recopilatorio realizado por Justiniano con repercusin hasta la fecha
de hoy.

DERECHO ROMANO-EVOLUCIN HISTRICA

Se le llama DERECHO ROMANO a la etapa del derecho que comienza
con la fundacin de la ciudad de Roma - ao 753 a.C- en las colinas del
Tiber, por las etnias de los Latinos, los Sabinos y los Etruscos; y que culmina
con la muerte del Emperador Justiniano, en los ltimos das del llamado Bajo

Imperio-ao 565 d.C.

Siguiendo su evolucin,sealamos sus fuentes formales a travs de 4 ciclos o fases en que
consideramos debe dividirse la Histria Jurdica Romana, esto es:
El primer perodo ( DEL DERECHO QUIRITARIO-cosuetudinario-decenviral):
Comprende, desde la fundacin de Roma hasta la promulgacin de la ley de las XII Tablas,
aproximandamente ao 451 a.C
El segundo perodo (Derecho Honorario o de gentes)
Comienza desde la promulgacin de estas tablas hasta el final de la Repblica-ao 27 al 29
a.C.
El tercer perodo (Derecho Jurisprudencial)
Comienza con el advenimiento del imperio hasta el reinado de Alejandro Severo y;
El cuarto y ltimo perodo(Derecho de la codificacin-prejustinianeo-justinianeo)
Termina con la cada del imperio a la muerte del emperador Justiniano.
Periodo del Derecho Quiritario: es el ciclo jurdico histrico que se desarrolla desde la
fundacin de Roma-735 a.C-hasta la creacin de la pretura-375 a.C.
Llamado as porque es propio y exclusivo de los quirites. Un derecho personalista y
eminentemente nacional, pues solo ampara las relaciones de los ciudadanos romanos.
Tambin llamado derecho civil. Es un derecho de clase, seco, duro y formalista.
Dos son las fuentes principales de este derecho.
1. La costumbre, es la fuente primaria de normas que la comunidad reconoca como
obligatorias.
2. La Ley de las XII Tablas, aparece por la necesidad de una ley escrita que diera fijeza y
publicidad al derecho consuetudinario. Tambin llamada ley o cdigo cinviral, redactada por un
colegio de magistrados extraordinarios. Se dict a instancias de los plebeyos, quienes
reclamaban una ley escrita.
El primer decenviro estaba integrado por diez patricios, quienes elaboraron las diez primeras
tablas ao 451 a.C. Un ao despus se eligi a otro decenviro, integrado por algunos plebeyos,
logrando la redaccin de 2 tablas ms.
Comprende mandatos y prohibiciones breves de principados generales de derecho pblico y
privado.
Las primeras tres tablas, contienen las normas del procedimiento judicial y derecho procesal.
Cuarta tabla, legisla sobre el derecho de familia o los poderes amplios del Paterfamilia, jefe del
ncleo familiar.
Quinta tabla, trata de sucesiones romanas

Sexta tabla, trata de la distincin entre propiedad y posesin-usucapio.

Sptima tabla, normas de relaciones sobre vecindad y diversas servidumbres.
Octava tabla, delitos pblicos y privados.
Novena tabla, se introducen principios de derecho procesal y penal.
Dcima tabla, derecho sacro-sagrado.
Dcimo primera y dcimo segunda tabla, varias disposiciones, como la prohibicin de
matrimonio entre patricios y plebeyos, la regulacin de la accin ejecutiva de tema de prenda
(pignoris capio), principados de derogacin de la ley por otra posterior.
Perodo Derecho Honorario o de gente: surgi aproximadamente 150 aos antes del
advenimiento de la Repblica, por la creacin de la pretura urbana, a la que le atribuyen los
poderes jurisdiccionales, que hasta entonces lo ejercan los cnsules. A partir de ah el pretor
comienza a elaborar con sus edictos el derecho honorario (o de gente) que constituy la
jerarquizacin y universalizacin del sistema jurdico romano.
El edicto del pretor sirvi de base al derecho honorario o de gente. Tambin haba otras 2
fuentes formales:
1. La ley comicial
2. y los plebiscitos.
Los ediles eran los gobernadores de las provincias y los pretores.
Ius edicendi: son las publicaciones que hacan los magistrados para dar a conocer los
principios que se proponan aplicar durante el ao de ejercicio de sus funciones, indicando las
normas de derecho que iba aplicar y las frmulas procesales, en cada caso.
La ley comicial: era aquella que ha la instancias de un magistrado cnsul se dictaba por un
rgano poltico, asamblea popular o comicio. Como lo defina Gayo lo que el pueblo manda y
establece.
Clasificacin:
lege rogatae
dactae
dictae
Lege rogatae: era la ley romana por excelencia votada por el pueblo reunido en comicio. La
votacin del pueblo poda ser verbalmente o por medio de tablillas que contena las letras:
u.r: uti rogas-como pides
a.q.r: anti quo drogas-contra lo que pides-voto negativo.
Dactae: eran las dictadas en virtud de los comicios por los encargados o administradores de
provincias.
Dictae: fueron estatutos o normas para la administracin de ciertos bienes del Estado o los
municipios.
Plebiscitos: el pueblo plebeyo se reuna en concilios para sancionar medidas administrativas o
legislativas, que inicialmente solo tuvieron validez para la plebe.
La sancin de la Ley Hortensia, los torn obligatorio no solo para ellos, sino tambin para los
patricios.
Periodo del Derecho Jurisprudencial: se inicia alrededor de los aos 50 a 100 a.C, y se
extiende hasta los Severos.
Este ciclo se caracteriza por la jurisprudencia, pero ello no significa que no hayan existido otras
fuentes formales.
Los primeros jurisconsultos fueron los pontfices, que integraban el ms importante colegio
sacerdotal.
Este monopolio de la ciencia del derecho termina cuando un liberto llamado Ceneo Flavio da a
conocer las frmulas y el calendario, y el plebeyo Tiberio Coruncario da un empuje al proceso
de la secularizacin, por que este pontfice inicia la prctica de dar consultas pblicas sobre
cuestiones jurdicas y de praxis procesal.
Jurisprudencia laica: una vez roto el hermetismo de la jurisprudencia de los pontfices, se
abre la posibilidad de la iuris interpretatio a los hombres cultos de Roma, cuya interpretacin de
la ciencia jurdica no se impona como obligatoria al juez. Pero en el avance del proceso poltico
dada su influencia innegable, fue Augusto quien llev la respuesta de los jurisconsultos al rango
de fuente formal del derecho, al darles a un determinado nmero de ellos autoridad del
emperador.
Jurisprudencia clsica: Durante el principado el emperador Adriano, por un rescripto

reconoce la autorizacin de Augusto para fundar la jurisprudencia, prohibiendo a los jueces

separarse de tales consejos, cuando hubieran sido emitidos por unanimidad.
Esta poca lleva al derecho romano a su punto ms elevado o mayor, brillantes por las
copiosas literaturas jurdicas.
Periodo del derecho de la codificacin: se inicia en la poca del domina tus y culminaron la
redaccin de la compilacin justinianea.
Agotada la produccin jurisprudencial se centra la potestad legislativa en el soberano
(autoridad absoluta).
Su importancia de codificacin es para evitar la dispersin y contradiccin que se daba en la
prctica.
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Introduccin
Cuando hablamos de fuentes del derecho, nos referimos a todas aquellas reglas que integran
el marco normativo, que imponen conductas positivas o negativas (de hacer o no hacer) a los
habitantes de un estado. O sea, a aquello de donde el Derecho surge o nace. stas, son las
denominadas fuentes formales, de cuyo estudio nos ocuparemos. Las fuentes materiales (de
cuyo tratamiento prescindiremos) son aquellas condiciones naturales y/o culturales, propias de
cada estado, que determinan el contenido de las normas.
El Derecho romano se considera un excelente medio de educacin jurdica. Los grandes
jurisconsultos romanos, principalmente de la poca clsica (entre el 130 a. C. y el 230 d. C.)
brillaron por su capacidad creadora de nuevas instituciones, con su plasmado pragmtico sobre
el edicto pretorio, buscando siempre la consecucin del ideal de justicia procedente de
la filosofa griega del suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo). Leibniz los comparaba con
los matemticos que aplicaban sus principios como frmulas algebraicas. Asimismo, el
Derecho romano es indispensable para comprender la historia y literatura romanas, ya que los
ciudadanos romanos estaban iniciados para la prctica del Derecho y tenan una inclinacin
natural hacia su estudio.
Fuentes del Derecho
Concepto:
Se llama Fuente de Derecho, a todo aquello que origina la aparicin de una norma jurdica. Se
habla de fuente porque se piensa que de ella nacen o aparecen las normas jurdicas.
CLASIFICACION:
PRODUCCION (Organismos creadores de los comicios canturriados)
CONOCIMIENTO (Ayuda a descubrir y a conocer los derechos romanos)

Fuentes escritas: Son aquellas fuentes que se encuentran plasmadas o tipificadas en el

ordenamiento jurdico, y que influyen indiscutiblemente en la creacin de normas
constitucionales. Para los Romanos la ley, aluda al derecho escrito, por oposicin al derecho
no escrito, lo cual se entenda de la declaracin normativa fundada en un acuerdo. Si el
acuerdo era de todo el pueblo Romano, la ley era pblica; si se fundaba en una relacin entre
particulares, la ley era privada. De tal manera se entiende que las fuentes escritas para los
romanos eran la ley.
Se clasifican las fuentes escritas en:
a. Lex (ley): Es lo que el pueblo manda y establece, con el nombre de pueblo se indican todos
los ciudadanos incluidos los patricios. El pueblo romano era llamado peridicamente a
comicios, el resultado de estos era una LEX. Conceptualmente podramos decir que la LEX es
el resultado de un comicio.
b. Plebiscitos: Es, "a lo que la plebe manda y establece". Los plebiscitos serian tambin el
resultado de comicios, pero sin la intervencin de los patricios. Estos comicios recibieron el
nombre de "concilios de la plebe" y lo que en ellos se resolva tomaba el nombre de
"Plebiscitum".
c. Senadoconsultos: Es lo que el Senado manda y establece, pero no es cualquier resolucin
del Senado, sino aquella en que es interrogado por el emperador sobre alguna cuestin
jurdica.
d. Constituciones de los emperadores: Son decisiones del emperador. Segn Ulpiano, estas
decisiones son fuente de Derecho, en virtud de que cada Emperador recibe esa potestad de la
LEX por la que el pueblo lo designo.
e. Ejercicios del Ius Edicendi: Algunos magistrado, principalmente en pocas de la repblica,
tenan la facultad de dar "edictos" que era una forma de "programa de accin". El uso
preponderante de esta fuente fue por parte de los pretores que emitan un edicto que era una
suerte de listado de acciones judiciales. El ius edicendi (derecho de publicar edictos) luego fue
asumido por los emperadores.

f. Respuestas de los juristas: Algunos juristas tenan la facultad de dar respuestas a consultas
jurdicas, que despus (por una u otra razn) se convertan en obligatorias para los jueces.
g. Las mores maiorum: Fueron fuente formal durante la etapa arcaica. Se llama as a los modos
o estilos de vida de los antepasados, errneamente simplificados como costumbres.
Fuentes no escritas:
Las fuentes no escritas son aquellas que no son imprescindibles para la creacin de un
ordenamiento jurdico, las cuales no se encuentran plasmada en ninguna norma jurdica. Y
entre ellas tenemos la costumbre los usos y tradiciones. Estas nacen de los hechos
y procesos sociales que concurren en el nacimiento del derecho y con el tiempo se van
haciendo ley.
La Ley
Es lo que el pueblo ordena, manda ya que es el pueblo es quien tiene el poder de ser
representado por alguien visible por medio del voto. Documentos que contenan la voluntad de
las asambleas ciudadanas.
LEY DE LAS XII TABLAS ( 451 a .C .- 449 a.C)