Sufrir junto a Job: Reevaluemos nuestras respuestas al dilema del

dolor
Lael Caesar
Los diez hijos de Job recibieron precisamente lo que merecan cuando
murieron en esa casa durante una de sus fiestas acostumbradas. 1
El relato que aparece en el libro de Job [] nos permite comprender mejor la
gran controversia [entre Cristo y Satans].2
Qu relacin existe entre estas dispares declaraciones? Antes de que usted
lo decida, comparto la historia de Stan.
La historia de Stan
Stan era un alma singular. Solo beba agua caliente y despreciaba a los
perros por inmundos (Apoc. 22:15). Cuando mi padre y yo sufrimos un
accidente de trnsito y pap tuvo que pasar un mes en el hospital, Stan nos
dijo que era resultado de nuestros pecados. Como escap ileso, eso
significaba que era ms justo que mi pobre padre. Porque segn Stan, en la
vida, el sufrimiento es resultado de nuestros pecados. Como lo expres
Elifaz, el amigo de Job: Quin que sea inocente ha perecido? (Job 4:7). 3
Los 1836 muertos por el huracn Katrina perecieron por su maldad, y la
tormenta fue el castigo divino sobre los Estados Unidos o, especficamente,
sobre la ciudad de Nueva Orleans (Lousiana). 4 Y Guinea, Sierra Leona,
Liberia y Nigeria trajeron sobre s la fiebre hemorrgica del bola por sus
bajezas morales. Elifaz sigue diciendo: La experiencia me ha enseado que
los que siembran maldad cosechan desventura (vers. 8). En la vida hay
consecuencias. El que siembra vientos, cosecha tempestades (Ose. 8:7). El
castigo por tu pecado es el accidente, mientras que tu hijo escap ileso, lo
que prueba su integridad. A diferencia de los amigos ricos, famosos y sanos
de Job similares a Stan, los pecadores pecan, caen y se dan un buen golpe.
Algunas preguntas para Stan
Las convicciones de Stan y la teologa de Elifaz ponen en tela de juicio los
esfuerzos maternos de alimentar a sus bebs, y las intervenciones
asistenciales en el mundo. Si tengo que pagar en esta vida con sufrimiento
por mis pecados, entonces, por qu deberan intervenir las madres para
aliviar el sufrimiento de los bebs que lloran de hambre? Y por qu
deberan apresurarse los socorristas a llegar al lugar de un sismo para
salvar a las vctimas? Por qu luchar con tanto ahnco para resucitar a los
comatosos y moribundos?
Forzamos los lmites lgicos, morales e intelectuales bajo la carga de una
teologa a la que parecemos incapaces de renunciar. Bildad todava habla
por nosotros: Acaso Dios pervierte la justicia? Acaso tuerce el derecho el
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Todopoderoso? Si tus hijos pecaron contra Dios, l les dio lo que su pecado
mereca (Job 8:3, 4). No obstante, cuntos pecados tuvieron que cometer
los hijos de Job para que su eliminacin estuviera a la altura de lo que su
pecado mereca? Y ser que el menor acumul la culpa ms rpidamente
para que pudiera perecer juntamente con el mayor? Adems, quin sufre
ms cuando diez hijos desaparecen de un solo plumazo: los hijos
desaparecidos, o sus desconsolados padres? Y si los horrores del captulo 1
son un castigo para Job, qu teologa tienen los amigos para la esposa de
este?
Stan y las verdades herticas
El mensaje de seguridad de Zofar a Job traslada su teologa al siguiente
nivel: Buena parte de tu pecado Dios no lo ha tomado en cuenta (Job
11:6). Un pice de verdad torna mucho mayor el engao. Y la genialidad de
Zofar est en confundir con una pizca de verdad: Dios no trata a los
pecadores conforme con sus pecados (Sal. 103:10). Las teologas populares
de la predestinacin son parte del genio de Zofar, porque se basan en la
soberana de Dios. Y como se podra probar citando Romanos 9, Dios es
incuestionablemente soberano. La fe que destina a los perdidos al furor del
infierno eterno forma parte del genio de Zofar. Porque los perdidos sufrirn,
en efecto, la separacin eterna de Dios. La codicia salvaje que garantiza la
prosperidad como resultado de nuestras ofrendas comparte el genio de
Zofar, porque se basa en la promesa del mismo Jess: Dad y se os dar;
medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo
(Luc. 6:38, NRV95).
La comprensin errnea de Stan
La comprensin errnea de Stan se basa en la idea de que podemos medir
el pecado y decidir qu consecuencias pueden pagar los humanos por l.
Por cierto, la vida tiene sus consecuencias. Y el pecado tiene su paga (Rom.
6:23), que incluye a cada flor marchita, nivel de agua contaminada y capa
de ozono arruinada; y s, el camino de los transgresores es duro (Prov.
13:15, NRV95). Pero las respuestas que buscamos nos muestran cun
confundidos realmente estamos: Quin pec? Son los pasajeros del vuelo
de Malaysia Airlines, para que el avin fuera derribado? Son sus
angustiados sobrevivientes? Son las almas atribuladas del Oblast Donetsk
(Ucrania), que jams se recuperarn del impacto y el horror de ver que
desde el cielo caan cadveres? Quin pec? (Juan 9:1, 2)?
Los que creen en la Biblia saben que toda la confusin se remonta al pecado
de Adn en el Edn (Rom. 5:12). Pero las respuestas que brinda Jess a
nuestros interrogantes exponen la oscuridad de nuestras suposiciones:
Pensis que estos [pasajeros holandeses5], porque padecieron tales cosas,
eran ms pecadores que los dems [pasajeros de las aerolneas]? (Luc.
13:2 NRV95, 1-5). O que la enfermedad tan rara que tienes se debe a la
intemperancia de tu padre? La intervencin divina en la ley y el orden
humanos, la tarea de quitar y poner reyes (Dan. 2:21; 4:17; Rom. 13:1), no
significa que nuestra vida concuerda con sus ideales. En ocasiones, permite
que gobiernen los ms humildes (Dan. 4:17). Y ya sea gobiernen militar,
legal, econmica o polticamente, todos se encuadran bajo el juicio de
Jeremas: ellos mismos no pueden dirigir sus propios pasos (Jer. 10:23), no
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conocen cun engaoso es su propio corazn (Jer. 17:9), y no pueden hacer

puro lo inmundo (Job 14:4). Por ello, el carcter de Dios no puede ser
determinado por nuestros eventos meteorolgicos, electorales o atlticos, o
porque alguien se recupere del cncer. Desconfiar de Dios es la base misma
de la rebelin que produjo en el universo todas las experiencias de dolor y
sufrimiento. Su amor es totalmente injustificado: Cada manifestacin del
poder creador es una expresin del amor infinito. La soberana de Dios
encierra plenitud de bendiciones para todos los seres creados. 6 Ninguno de
esos seres pag para nacer y conocer el amor de Dios. Qu gran amor!
La necedad de Stan, de nosotros y de Satans
As como la comprensin errnea de Stan es la mentira de categorizar los
pecados, la necedad de Stan y la nuestra es confiar en una supuesta
equivalencia entre el pecado y el sufrimiento, una pattica versin
clandestina de salvacin por las obras. Creer en ecuaciones es producto de
haber sido creados a imagen de un Dios de orden. No obstante, el pecado se
opone al orden (1 Juan 3:4). Y su devastacin ha destruido todo equilibrio en
el mundo ahora maldito. La vida sana y fiel no garantiza proteccin alguna
contra el prximo conductor alcoholizado, o el prximo virus fuera de
control. Y en momentos de sufrimiento, cuando solemos clamar a Dios
dicindole: Por qu yo?, la nica respuesta que puede ofrecer es su Hijo
en la cruz. Porque aunque el pecado ha violado el orden divino, Dios, antes
de venir a este mundo, y aun antes de crearlo, haba garantizado el medio
el nico medio de restaurar el equilibrio. Mediante el
sacrificio de su Hijo sin pecado, que nos
garantiza la vida, Dios habra de pagar
el precio de la alteracin del pecado y
restaurar este infortunado mundo a la
perfeccin en la que fue creado (1 Ped.
1:18-20). Y la cruz de Cristo, donde
Jess de manera insondable se hace
pecado por nosotros (2 Cor. 5:21), es
el nico verdadero indicador de que
hemos recibido la relacin apropiada entre el pecado y el sufrimiento. Solo
la
muerte de Jesucristo puede responder al
costo pleno del pecado (Rom. 6:23). Su
incomprensible sacrificio, su cruz, ser
la ciencia y el canto de los redimidos
por toda la eternidad.7 Y es, asimismo,
el nico indicador del amor divino por
cada uno de nosotros: Solamente a la
luz de la cruz puede estimarse el valor
del alma humana.8

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