Frederik Barth

1) Cuales son las crticas de Barth a la conceptualizacin de

grupo tnico tal como apareca en la bibliografa anterior( los
antecedentes del mismo texto o bibliografa anterior de la que
toma para la elaboracin de este).
Segn la antropologa tradicional el trmino de grupo tnico
hace referencia a una comunidad que se autoperpeta
biolgicamente, comparte valores culturales fundamentales ,
integra un campo de comunicacin e interaccin y que sus
miembros se identifican as mismos y son identificados por otros
y que constituyen una categora que los distingue de otras
categoras del mismo orden. Dicha conceptualizacin de tipo
ideal segn Barth no se aleja de la proposicin tradicional que
platea: una raza = una cultura = un lenguaje, y una sociedad =
una unidad que rechaza o discrimina otras.
Por su parte el autor no est en contra de estas caractersticas,
pero si se opone y funda su crtica a que este planteamiento
impide comprender el fenmeno de las grupos tnicos y su
lugar en las sociedades y culturas humanas; puesto que un
modelo tpico e ideal presupondra conclusiones preconcebidas
de
cules seran los factores significativos en la gnesis,
estructura y funcin de estos grupos (pp. 11-12). Asi como
tambin lleva a suponer que la persistencia de los limites no son
un problema y que ms bien estos lmites se originan en el
aislamiento que implican las caractersticas: diferencia racial,
cultural, separatismo social, barreras de lenguaje, enemistad
organizada o espontanea. Todo esto conlleva a achicar los
factores empleados para explicar la diversidad cultural, es decir
que segn esta visin conduce a imaginar a cada grupo
desarrollando su forma social y cultural en una situacin de
completo aislamiento delimitado por factores ecolgicos locales.
segn ello, esta historia ha producido un mundo de pueblos
separados con sus respectivas culturas y organizados en una
sociedad que, legtimamente puede, ser aislada para su
descripcin como si fuera una isla. (pp.12)
Barth siguiendo con la crtica a la concepcin tradicional de
grupos tnicos, en la que le dan importancia central al hecho de
compartir una cultura comn como un rasgo o caracterstica
principal y definitiva en la organizacin del grupo tnico, sin

embargo para este autor este rasgo debera ser considerado ms

bien como un resultado, dado que considerar como portadores
de cultura de los grupos tnicos como caracterstica primordial
conducira a identificar y distinguir a estos por las caractersticas
morfolgicas de las culturas de que son portadores; es decir que
la clasificacin de los individuos y los grupos locales miembros
de un grupo tnico se definira en el grado de rasgos particulares
de esa cultura, en consecuencia como el autor lo define en sus
palabras: las diferencias entre los grupos se convierten en
simples diferencias en el inventario de rasgos; la atencin se
concentra en el anlisis de las culturas y no en la organizacin
tnica, ya que la lgica tradicional vincula regin con cultura
dejando de lado las categoras y prejuicios de los actores.
El autor tambin hace una objecin respecto de considerar las
formas institucionales de conducta como rasgos culturales que
en un momento dado distinguen a un grupo tnico, dado que
estas formas manifiestas estn determinadas tanto por la
ecologa como por la cultura trasmitida; y que estas formas
reflejan las circunstancias externas a las cuales se debieron
adaptar los actores, quienes frente a diferentes oportunidades
ofrecidas por un diferente medio espacial, debieron adoptar
otros patrones de existencia y a institucionalizar diferentes
formas de conducta.

2) Cul es la propuesta del autor y que nfasis incorpora

al anlisis de la identidad tnica?
Para tener en claro la propuesta hecha por Barth seguimos los
puntos planteados por Gilberto Gimnez.
1) En primer punto se plantea que los grupos tnicos deben ser
considerados como una forma de organizacin social de las
diferencias culturales, e decir que las relaciones sociales se
organizan a partir de diferencias culturales, no se trata de
diferencias
culturales
objetivas,
sino
de
diferencias
subjetivamente definidas y seleccionadas como significativas por
los actores sociales. Este punto segn Barth lo plantea en
relacin al punto 4 de la designacin de grupo tnico, la cual
hace referencia a la caracterstica de autoadscripcin y
adscripcin por otros. En la medida en que los actores utilizan

las identidades tnicas para categorizarse a s mismos y a los

otros, con fines de interaccin, forman grupos tnicos en este
sentido de organizacin. (Barth; 1976: 15)
Otra propuesta es respecto a la conformacin de la identidad
tnica, la cual se construye o se transforma en la interaccin de
los grupos sociales mediante procesos de inclusin-exclusin que
establecen fronteras entre dichos grupos, delimitando quienes
quedan incluidos y quienes excluidos. La identidad tnica
tambin impone ciertas restricciones a las funciones que un
individuo debe cumplir dentro de su comunidad, de este modo se
figura a la identidad tnica como un status que se alza por
encima de otros status definiendo la personalidad social que
debe asumir cada individuo, siguiendo esta lnea se puede decir
que es imperativa y
absoluta dado que se imponen las
conductas de las personas, este punto se puede comparar al
sexo y la rango, en cuanto constrie al sujeto en todas sus
actividades y no solo en algunas situaciones sociales
definidas.(Barth;1976: 20)
4) la identidad de los grupos tnicos se definen por la
continuidad de sus fronteras, a travs de procesos de interaccin
inter-tnica y no por las diferencias culturales que, en un
momento determinado, marcan o definen dichas fronteras.
George vos dice; pueden variar los emblemas de un gripo sin que
se altere su identidad. De lo contrario dice barth no se podra
explicar la continuidad en el tiempo de la entidad llamada etnia,
ya que sus marcadores culturales han variado siempre en la
historia. Por eso las categoras tnicas son:
Como un recipiente organizacional capaz de recibir diversas
proporciones y formas de contenidos en los diferentes sistemas
socioculturales (16)

3) Qu importancia le otorga a la definicin de fronteras?

Bonfil Batalla:
1) Cuales son las concepciones criticadas en el texto desde que
se sostuvieron en el pasado las polticas indigenistas y que
cambios hubo en relacin a las mismas?

2) Que definiciones propone el autor para abordar la situacin

de los pueblos indios y como los fundamenta?
3) Que teora plantea para comprender la historia de los pueblos
indios en el contexto del proceso de colonializacin y dominacin
colonial, que nociones estn en juego en su argumento?
4) teniendo en cuenta el lugar que le asigna Bonfil Batalla a la
dimensin cultural que diferencia se puede identificar con la
posicin de Barth respecto a la definicin de grupo tnico.
5) En base a los dos textos trabajados y a la bibliografa
ampliatoria, seale cuales serian los beneficios y los lmites de
utilizar la categora de grupo tnico para el estudio
antropolgico.